2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課蘭亭集序練習(xí)含解析新人教版必修2

PAGE23-第8課蘭亭集序記一記一、通假字悟言一室之內(nèi)通答案：悟晤面對(duì)面二、一詞多義1．修①修禊事也②此地有崇山峻嶺，茂林修竹③況修短隨化，終期于盡④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(《岳陽(yáng)樓記》)答案：①動(dòng)詞，做，從事②形容詞，高③形容詞，長(zhǎng)④動(dòng)詞，修建2．引①引以為流觴曲水②引其匕首提秦王(《荊軻刺秦王》)③不宜自暴自棄，引喻失義(《出師表》)答案：①動(dòng)詞，導(dǎo)引②動(dòng)詞，舉起③動(dòng)詞，援引，譬喻3．次①列坐其次②陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)③又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火(《陳涉世家》)答案：①名詞，旁邊②動(dòng)詞，編次③動(dòng)詞，特指行軍途中，在一地停留超過兩宿4．信①信可樂也②愿陛下親之信之(《出師表》)③今行而無(wú)信，則秦未可親也(《荊軻刺秦王》)答案：①副詞，實(shí)在②動(dòng)詞，信任③名詞，憑證，信物5．期①?zèng)r修短隨化，終期于盡②期(jī)年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者(《鄒忌諷齊王納諫》)③度已失期(《陳涉世家》)答案：①動(dòng)詞，至，及②副詞，周、滿③名詞，期限6．臨①未嘗不臨文嗟悼②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(《出師表》)③居高臨下答案：①動(dòng)詞，面對(duì)②副詞，將要，接近③動(dòng)詞，從高處往低處看7．致①所以興懷，其致一也②致電上海③此人可就見，不行屈致也(《隆中對(duì)》)④聽婦前致詞(《石壕吏》)答案：①名詞，情趣、情致②動(dòng)詞，賜予③動(dòng)詞，招致④動(dòng)詞，說(shuō)8．以①引以為流觴曲水②亦足以暢敘幽情③猶不能不以之興懷答案：①介詞，把②連詞，用來(lái)③介詞，因?yàn)?．之①及其所之既倦②猶不能不以之興懷③夫人之相與④足以極視聽之娛答案：①動(dòng)詞，往、到達(dá)②代詞，指“向之所欣……已為陳跡”③助詞，取消句子獨(dú)立性④結(jié)構(gòu)助詞，的10．因①或因寄所托，放浪形骸之外②請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐(《鴻門宴》)③于今無(wú)會(huì)因(《孔雀東南飛》)答案：①副詞，依，隨著②介詞，趁機(jī)③名詞，機(jī)會(huì)辨一辨三、古今異義1．列坐其次古義：今義：次第較后，其次(用于列舉事項(xiàng))；次要的地位。答案：曲水的旁邊2．俯察品類之盛古義：今義：種類。答案：指自然界的萬(wàn)物3．或取諸懷抱古義：今義：抱在懷里；胸前。答案：胸懷理想4．夫人之相與，俯仰一世古義：今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動(dòng)。答案：一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫5．后之覽者，亦將有感于斯文古義：今義：文靜。答案：這次集會(huì)的詩(shī)文四、詞類活用1．形容詞用作名詞群賢畢至少長(zhǎng)咸集答案：賢才年輕的人；年長(zhǎng)的人2．名詞用作動(dòng)詞一觴一詠答案：喝酒3．副詞用作動(dòng)詞足以極視聽之娛答案：窮盡4．意動(dòng)用法固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作答案：把……看作一樣把……看作相等五、文言句式(一)推斷句1．死生亦大矣(不帶推斷詞的推斷句)譯文：答案：死和生也是一件大事啊。2．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(“為”表推斷)譯文：答案：(我)當(dāng)然知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。3．所以興懷，其致一也(“也”表推斷)譯文：答案：(他們)之所以抒發(fā)感慨，是因?yàn)樗麄兊乃枷肭槿な且粯拥摹?二)省略句引以為流觴曲水[“引”“以”后省略“之”，應(yīng)為“引(之)以(之)為流觴曲水”]譯文：答案：把(水)引到(亭中)的環(huán)形水渠里來(lái)，用(它)來(lái)做流觴的曲水。(三)狀語(yǔ)后置句1．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤坝跁?huì)稽山陰之蘭亭會(huì)”)譯文：答案：在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)。2．當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)“于所遇”后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤爱?dāng)其于所遇欣”)譯文：答案：當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到興奮。3．不能喻之于懷(介詞結(jié)構(gòu)“于懷”后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤安荒苡趹延髦?譯文：答案：在心里又不明白為什么會(huì)這樣。(四)定語(yǔ)后置句1．雖無(wú)絲竹管弦之盛(定語(yǔ)“盛”后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤半m無(wú)盛之絲竹管弦”)譯文：答案：雖然沒有盛大的音樂演奏場(chǎng)面。2．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(定語(yǔ)“大”“盛”后置，標(biāo)記是“之”，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤把鲇^大之宇宙，俯察盛之品類”)譯文：答案：抬頭觀望寥廓的宇宙，低頭察看地上繁多的事物。填一填六、作者王羲之(303—361)，書法家，字，號(hào)，祖籍(今山東臨沂)，后遷居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)，寫下，晚年隱居會(huì)稽下轄剡縣金庭，有“”之稱。曾為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右軍將軍，人稱“王會(huì)稽”“”。其行書《蘭亭集序》《快雪時(shí)晴帖》、草書《初月帖》、楷書《黃庭經(jīng)》《樂毅論》最著名。其子書法亦佳，世人合稱此二人為“”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。王羲之于東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。答案：東晉逸少澹齋瑯玡臨沂《蘭亭集序》書圣王右軍王獻(xiàn)之二王七、背景東晉穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之與名士謝安、孫綽等四十一人在蘭亭集會(huì)。集會(huì)上，他們曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱。之后由王羲之作序一篇，總述其事，是為。魏晉南北朝是中國(guó)歷史上其次個(gè)長(zhǎng)期分裂動(dòng)蕩的時(shí)期，社會(huì)陷入了曠日長(zhǎng)久的混亂中，百姓在生死線上煎熬、掙扎。深厚的死亡意識(shí)覆蓋著這一時(shí)代的人，他們對(duì)死的恐驚和由此引發(fā)的對(duì)生的焦慮，達(dá)到了前所未有的程度。士大夫們不滿現(xiàn)狀，普遍崇尚，追求、的生活。正是在這種人文思潮里，魏晉人在表面看似的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)的追求和留戀。這種追求和留戀可以說(shuō)是一種源自死亡意識(shí)的“悲愴的漂亮”。答案：《蘭亭集序》老莊清靜無(wú)為自由放任頹廢、消極、悲觀人生、生命劇烈執(zhí)著八、文化常識(shí)序序，又名“”“”“”，屬好用文體，同“跋”是一類文體。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于舉薦介紹某人的著作，說(shuō)明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同本書有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解此書。序言有作者本人寫的，叫“”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“”?！八颉背榻B著作外，還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝福、勸勉之意，是為，如韓愈的《送李愿歸盤谷序》。答案：序言前言引言自序他序贈(zèng)序駢文“駢”在古代本為兩馬并駕之意，后來(lái)人們用“駢文”稱在魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種新文體，也稱。駢文是與相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以為主，講究。因其句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。它在聲韻上，講究；在修辭上，留意。答案：駢儷文散文四六句式對(duì)仗韻律和諧藻飾和用典理一理九、思路歸納答案：已為陳跡終期于盡若合一契齊彭殤為妄作感于斯文十、主題提煉《蘭亭集序》通過對(duì)的渲染、鋪陳引發(fā)作者對(duì)的思索，抒寫了這種人所共有的感情，徹底否定了老莊“”的虛無(wú)主義的人生看法，從而樹立了自己的生命意識(shí)——“”，表達(dá)了一種的人生看法。答案：宴游之樂生命樂生痛死一死生，齊彭殤死生亦大矣主動(dòng)處世感悟體會(huì)想一想1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．本文雖是書序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并表達(dá)了對(duì)生命價(jià)值和意義的探求。B．在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必定的，因此要?jiǎng)偤眯袠?。C．本文語(yǔ)言或駢或散，駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。D．綜觀全文，作者時(shí)喜時(shí)悲、喜極而悲，行文也隨其感情的變更由安靜而激蕩、再由激蕩而安靜，具有波瀾起伏之美。解析：B項(xiàng)，“因此要?jiǎng)偤眯袠贰钡恼f(shuō)法過于肯定。答案：B2．文章在第三段段末說(shuō)“豈不痛哉”，作者為什么感到“痛”？請(qǐng)用原文中的話分條回答。答：答案：①所之既倦，情隨事遷，感慨系之。②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。③修短隨化，終期于盡。[文本細(xì)讀]一、整體感知1.《蘭亭集序》一經(jīng)寫成即著名于世，其魅力始終影響到現(xiàn)在，除其立意深遠(yuǎn)的緣由外，探究一下其語(yǔ)言上的魅力。答案：應(yīng)當(dāng)說(shuō)文筆的清爽流暢、樸實(shí)自然也成就了《蘭亭集序》的地位。魏晉時(shí)期出現(xiàn)了駢文的高潮，駢文幾乎占有了一切文字領(lǐng)域，這種文體講究對(duì)偶、辭藻、音律、典故，極不利于表情達(dá)意。在這種駢文風(fēng)行的時(shí)代，作者能不拘成格，用瀟灑流暢、樸實(shí)簡(jiǎn)潔、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言寫景、敘事、抒情、爭(zhēng)論，充分體現(xiàn)了作者散文的個(gè)人風(fēng)格。特殊是文中用了“群賢畢至”“崇山峻嶺”“茂林修竹”“天朗氣清”“游目騁懷”“情隨事遷”“感慨系之”“若合一契”等詞語(yǔ)寫蘭亭山水之美麗，敘時(shí)人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，議死生意義之重大，而這些詞語(yǔ)從今便被后人當(dāng)作成語(yǔ)運(yùn)用，極大地豐富了祖國(guó)的語(yǔ)言寶庫(kù)，從而也奠定了《蘭亭集序》在中國(guó)文學(xué)上的地位。2．縱觀全文，作者的感情是怎樣起伏變更的？答案：本文感情曲折深厚，脈絡(luò)清楚。又借“興感之由”與古人“若合一契”，批判當(dāng)時(shí)流行的人生虛無(wú)的消極看法。聯(lián)想到后人視今人之文，亦會(huì)同慨死生之大，然生命不能永恒，從而發(fā)出深厚的“悲”嘆。一悲“昔人”，自己對(duì)生命的體驗(yàn)和古人是何其相像；二悲時(shí)人“一死生”“齊彭殤”的虛妄；三悲對(duì)個(gè)體之痛的理性思索，是由己悲人，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)之“悲”，更加深刻感人。故作序希望蘭亭宴集的詩(shī)文能引起“后之覽者”的感慨與共鳴。文章情感雖以“悲”字作結(jié)，但這是作者超越了人生無(wú)常的理性思索，讓我們從感傷的背后，體會(huì)作者對(duì)短暫生命的珍惜，對(duì)人生、自然的酷愛和執(zhí)著。二、細(xì)微環(huán)節(jié)探究1.文章第1、第2段概述了蘭亭集會(huì)的狀況，說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受。答案：原句緣由分析群賢畢至，少長(zhǎng)咸集來(lái)聚會(huì)的人多，是產(chǎn)生這種感受的緣由之一此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境美麗，是產(chǎn)生這種感受的緣由之二引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)、文人雅士的游樂形式雅趣，是產(chǎn)生這種感受的緣由之三天朗氣清，惠風(fēng)和暢……所以游目騁懷，足以極視聽之娛聚會(huì)時(shí)的天氣晴朗，是產(chǎn)生這種感受的緣由之四2.文中“信可樂也”一句中“樂”的詳細(xì)內(nèi)容是什么？答案：從字面上看來(lái)，“樂”的詳細(xì)內(nèi)容：一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人。但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的賞賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘，達(dá)到“道”的最高境界。3．作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？這與作者的“情”有何關(guān)系？答案：文章寫蘭亭景色突出其“淡雅”的特征，三月的江南，山澗水渚之間，綠樹成蔭，鮮花吐艷，但在作者筆下，全部濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反映。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的觀賞，不僅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并細(xì)致視察思索，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。4．作者在文中為什么說(shuō)“一死生”“齊彭殤”是“虛誕”“妄作”？答案：首先從莊子這一觀點(diǎn)本身看，莊子認(rèn)為生和死是相對(duì)的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對(duì)，否定了生和死的區(qū)分，所以生死相等說(shuō)是“虛誕”，是荒謬的。莊子還認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別，因?yàn)殚L(zhǎng)短只是相對(duì)的。他也同樣夸大了這種相對(duì)性，否定了壽夭的區(qū)分，所以是“妄作”。其次從第3段內(nèi)容看，作者先引用孔子的話說(shuō)明生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人、后人無(wú)不對(duì)生死這一人生大事感慨萬(wàn)分，對(duì)人生無(wú)常悲恨不已。既然古往今來(lái)人們無(wú)一例外地都為人生無(wú)常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同說(shuō)還不是虛妄荒誕之辭嗎？三、思維發(fā)散王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷，同時(shí)蘊(yùn)含著深深的“悲情”，作者的悲從何處來(lái)呢？答案：觀點(diǎn)一人生如白駒過隙，美妙卻短暫。一個(gè)人以自己的方式自由地生存在社會(huì)上，好靜者常在室內(nèi)清談佛老，好動(dòng)者盡情山水，遇上寵愛的事物就心滿足足，因?yàn)闃范藨n愁，竟然“不知老之將至”。觀點(diǎn)二來(lái)自生命本體的永不滿足的內(nèi)在欲望。當(dāng)人們“欣于所遇”，便“快然自足”，但轉(zhuǎn)瞬之間，“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說(shuō)，人對(duì)美的感受不是凝固不變的，得到的東西即使再好，也會(huì)很快厭倦，感慨也隨著產(chǎn)生了。觀點(diǎn)三“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！睍r(shí)間的快速消逝，事物的急劇變更，更顯誕生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”；更何況“修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自己的命運(yùn)，生命最終要?dú)w于毀滅，這可以說(shuō)是與生俱來(lái)的人生之大悲??！悲來(lái)自對(duì)生命有限性的深刻洞察和對(duì)時(shí)間無(wú)情的恐驚。[素材化用]珍愛生命通過一次蘭亭集會(huì)，王羲之感受到生命的歡樂，也感悟到生命的珍貴。他說(shuō)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，相識(shí)到混同生死乃虛妄之言，生而為人，決不能忽視生命的長(zhǎng)度而毫不珍惜生命，應(yīng)當(dāng)努力增加生命的厚度，給生命留下可以紀(jì)念的東西。王羲之把蘭亭集會(huì)的詩(shī)作記錄下來(lái)，以便與后人進(jìn)行精神溝通，也充分體現(xiàn)了他對(duì)生命的珍愛。用生命歌頌的天使——姚貝娜2011年，面對(duì)上帝為她年輕的生命制造的一次大劫難——乳腺癌，她沒有消沉頹廢，而是在手術(shù)過后堅(jiān)韌地堅(jiān)持追求自己酷愛的事業(yè)。一首《紅顏劫》，一曲《或許明天》，她帶著超乎尋常的樂觀演繹著自己對(duì)生命的酷愛和執(zhí)著，成為流行樂壇冉冉升起的新星。直到2024年1月，在和惡魔斗過幾個(gè)回合后，她依舊用捐獻(xiàn)眼角膜的方式持續(xù)著自己對(duì)生命的理解和珍愛。姚貝娜——堅(jiān)韌的歌者，用自己的方式讓生命綻放出更多的精彩。請(qǐng)你也寫一個(gè)關(guān)于珍愛生命的典例：答案：(略)關(guān)于珍愛生命的名言我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！?法)蒙田生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石?！?瑞典)諾貝爾懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！?古羅馬)西塞羅內(nèi)容充溢的生命就是許久的生命，我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命?！?古羅馬)小塞涅卡○即學(xué)即練以“珍愛生命”為話題，任選上面的素材(至少運(yùn)用一個(gè))寫一段文字。不少于200字。答：答案：蒙田曾說(shuō)，“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的”。王羲之在《蘭亭集序》中指責(zé)了魏晉名士們所崇尚的虛無(wú)的人生觀“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，認(rèn)為生而為人，決不能忽視生命的長(zhǎng)度，毫不珍惜生命。當(dāng)我們觀賞滿天繁星，感嘆宇宙的奇妙時(shí)，霍金正用他僅能活動(dòng)的手指探究著宇宙中的未知物質(zhì)；當(dāng)我們打開音響，靜靜觀賞美麗的樂章時(shí)，無(wú)臂鋼琴師劉偉的十個(gè)腳趾正敏捷地跳動(dòng)在琴鍵上，演繹著美麗的旋律；當(dāng)我們翻開手中的書本，觀賞一篇賞心悅目的文章時(shí)，張海迪或許正在床榻上吃力地?cái)懰龑?duì)生命的渴望。他們都在為了生命無(wú)悔而努力，因?yàn)樗麄冎郎磺?，生命珍貴。[寫法借鑒]1．寫景、敘事、抒情相結(jié)合寫景如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡敘事如“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，用一般詞匯，極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行過程中全部重要的細(xì)微環(huán)節(jié)都寫了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致抒情如“情隨事遷，感慨系之矣”，這是歷來(lái)喜聞樂見的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變更，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了很多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴2.工整、華麗的對(duì)偶文中多處運(yùn)用對(duì)偶句，增加了文章的形式美，使形式與內(nèi)容相得益彰。如：(1)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。兩個(gè)四字句，前者突出與會(huì)者素養(yǎng)高，后者突出與會(huì)者來(lái)源廣，讀來(lái)朗朗上口。(2)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。前句寫遙看宇宙，思緒飛揚(yáng)；后句寫回望大地，萬(wàn)物蔥郁，心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。3．借題發(fā)揮，立意高遠(yuǎn)本文雖是書序，作者卻擅長(zhǎng)借題發(fā)揮，從一次一般的游宴活動(dòng)談到他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使文章在立意上顯得不同凡響。作者借題發(fā)揮，帶有顯明的抒情色調(diào)。情緣事發(fā)，所以先敘事，前兩段敘事分兩層：前一層側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情形，后一層轉(zhuǎn)入寫與會(huì)者的主觀感受。第3段開頭出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”，人生匆忙。此段作者水到渠成地提出了他的基本觀點(diǎn)：“死生亦大矣?！弊鳛闀?，以此來(lái)概括一文之意，便是作者見解的高遠(yuǎn)處。[技法指導(dǎo)]借景抒情法借景抒情法，就是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)中自然景物的描寫來(lái)抒發(fā)作者主觀的思想感情。運(yùn)用借景抒情法描寫景物時(shí)，作者把自己的喜怒哀樂寄寓于所描寫的景物上，景物便帶有劇烈的主觀色調(diào)，也就是寓情于景。要較好地運(yùn)用借景抒情法，必需符合如下要求：(1)所寫景物要與自身情感一樣。自然景物是客觀存在的，人的心情、情感是常常變更的。心情不同，對(duì)同一景物的感受也就不同。所以，寫景時(shí)對(duì)景物要有選擇，要選擇能夠表現(xiàn)自己心情和情感的景物去寫。(2)寫景要抓住景物特征。自然景物也各有其獨(dú)有的特征，互不相同，抓住景物的特征來(lái)描寫，才能真正表現(xiàn)出景物的別出心裁。寫景又是抒情的基礎(chǔ)，要抒發(fā)作者的思想感情，自然先要寫好景物。要抓居處描寫的景物與別的景物的不同點(diǎn)，帶著自己劇烈的主觀感情色調(diào)去細(xì)心描繪，使所寫景物特點(diǎn)突出，特性顯明。(3)抒情要真摯自然。借景抒情，總是以抒情為宗旨的。無(wú)論是寓情于景的間接抒情，還是寫景基礎(chǔ)上的干脆抒情，都要做到感情真摯，不能虛假。(4)景物描寫肯定要留意細(xì)心錘煉語(yǔ)言?！饑L試練筆王羲之的《蘭亭集序》語(yǔ)言清爽質(zhì)樸、自然流暢，景物描寫富于特色。請(qǐng)你寫兩段文字，描述自己印象深刻的春(夏、秋、冬)天景物。答：答案：我寵愛春天的陽(yáng)光，寵愛那干凈的天空和光明的風(fēng)。那些松軟的土壤在老黃牛拖著犁走過后便咧開了嘴，假如細(xì)致聽還可以聽到它們咯咯的笑聲，像白開水路過咽喉唱下的歌，洪亮而輕快。麥苗也起先向天空深處瘋狂擴(kuò)散，只是它會(huì)在離云朵很遠(yuǎn)的地方累得彎下腰去，連帶著它的夢(mèng)一起被收割到糧倉(cāng)里。天空是個(gè)誠(chéng)懇的孩子，從來(lái)都不掩飾自己的表情，就像那些長(zhǎng)在土地里的花，從來(lái)都不會(huì)厭惡自己開在春天的時(shí)令。去年砍掉的那棵老棗樹的四周又起先冒出了新芽，像是剩下的滿滿的春天。春暖樹繁，空氣里靜靜地流淌著安逸的清爽，一點(diǎn)一滴。語(yǔ)言應(yīng)用1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全都不正確的一項(xiàng)是()①西街村城隍廟會(huì)上，鑼鼓震天，瓦釜雷鳴，大鼓傳人孫克光的精彩表演吸引了四面八方前來(lái)趕會(huì)的群眾。②共享的理念一經(jīng)獲得共識(shí)，就快速在美國(guó)、歐洲等信息經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家演化成了大張旗鼓的社會(huì)實(shí)踐。③隨著時(shí)間消逝，“卓筒井”的前世今生在他的創(chuàng)作構(gòu)思中越來(lái)越豐滿，小說(shuō)《蜀鹽說(shuō)》也最終瓜熟蒂落。④我始終認(rèn)為，在某種程度上，科學(xué)家行云流水的想象力、活躍的創(chuàng)新構(gòu)思，基本確定了其遠(yuǎn)大科研目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。⑤北方地區(qū)端午節(jié)采摘的鮮艾草，散發(fā)著令蚊蟲進(jìn)退兩難的抑制性氣味，可以起到驅(qū)蟲的獨(dú)特功效。⑥在很多地方，由于收入保底，參保農(nóng)戶還可以將保單拿去銀行進(jìn)行質(zhì)押貸款，融資難題迎刃而解。A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥解析：①瓦釜雷鳴：比方無(wú)德無(wú)才的人占據(jù)高位，威嚴(yán)一時(shí)。望文生義。②大張旗鼓：聲威和氣概特別壯大。③瓜熟蒂落：指時(shí)機(jī)一旦成熟，事情自然勝利。④行云流水：比方詩(shī)文純?nèi)巫匀?，毫無(wú)拘執(zhí)；比方無(wú)足輕重。對(duì)象錯(cuò)配。⑤進(jìn)退兩難：無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在逆境之中。形容進(jìn)退兩難。不合語(yǔ)境。⑥迎刃而解：比方處理事情、解決問題很順當(dāng)。答案：B2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A．平昌冬奧會(huì)閉幕式上的“北京八分鐘”，用智能科技完備營(yíng)造了唯美中國(guó)的氣度和神韻，呈現(xiàn)了文明古國(guó)的現(xiàn)代活力。B．隨著國(guó)人文化自信的提升，為適應(yīng)漢字在海外傳播，不少學(xué)者起先重新諦視漢字教學(xué)的方法，合理借鑒傳統(tǒng)漢字教學(xué)的閱歷。C．金磚合作契合五國(guó)發(fā)展的共同須要，其之所以得到快速發(fā)展，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了互尊互助走適合本國(guó)發(fā)展道路的合作之道的結(jié)果。D．在當(dāng)前激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，即使學(xué)校不作統(tǒng)一要求，對(duì)學(xué)生而言，實(shí)習(xí)照舊是熬煉實(shí)踐實(shí)力、積累社會(huì)閱歷的有效方式。解析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“營(yíng)造”和“氣度”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，成分贅余，“合理”和“借鑒”重復(fù)。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“關(guān)鍵在于……的結(jié)果”句式雜糅。答案：D3．某校擬制作“走進(jìn)文化名人”的宣揚(yáng)櫥窗，同學(xué)們已搜集到下列材料。請(qǐng)你據(jù)此寫一段王羲之簡(jiǎn)介，再就人物言行、品質(zhì)或貢獻(xiàn)的某一點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。①王羲之，因官至右軍將軍，人稱“王右軍”。生于公元303年，卒于公元361年，東晉書法家，字逸少。原籍在瑯玡，后長(zhǎng)期居住在會(huì)稽山陰。②王羲之年幼時(shí)不善言辭，人們不大看重他。十三歲時(shí)，去拜見一位大名士，這位大名士看出他將來(lái)必非等閑之輩，極力贊揚(yáng)。③長(zhǎng)大后，王羲之極善言談，為人耿直、率真。一次太尉郗鑒派門客向丞相王導(dǎo)求女婿，王家子弟聽說(shuō)有人來(lái)?yè)裥觯硷@得很矜持。但王羲之坐在東邊的床上，露著肚皮吃東西，好像沒這回事似的。郗鑒特別賞識(shí)王羲之，于是就將女兒嫁給了他。④王羲之在書法上造詣極高?！短m亭集序》是他的代表作。從文學(xué)角度看，是千古絕妙的好文章。從書法的角度看，被譽(yù)為“天下第一行書”。《蘭亭集序》中的名言“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”是對(duì)東晉時(shí)人們漠視生命、崇尚虛無(wú)的思想的有力糾偏。答：解析：本題考查壓縮語(yǔ)段的實(shí)力。人物簡(jiǎn)介要涉及姓名、生卒年、字號(hào)、朝代、籍貫、成就及代表作。對(duì)人物的評(píng)價(jià)則要緊扣材料，有理有據(jù)。答案：(示例)人物簡(jiǎn)介：王羲之(303～361)，字逸少，東晉書法家，瑯玡人。曾官至右軍將軍，人稱“王右軍”。為人耿直、率真。對(duì)書法造詣極深，《蘭亭集序》是其代表作。人物評(píng)價(jià)：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”體現(xiàn)了王羲之對(duì)生命的珍視。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。漢字作為世界上唯一仍在運(yùn)用的象形文字系統(tǒng)，它記載著中華民族前進(jìn)的步伐，即使從其偏旁部首的形成過程中，①。遠(yuǎn)古時(shí)，隨著畜牧業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了馬、牛、羊、犬等部的文字；由石器時(shí)代向青銅器時(shí)代的過渡，②。漢字的形成，正是中華民族文化積淀的結(jié)果。不僅如此，中國(guó)的民俗風(fēng)情、山川景物、民族心理、歷史文物、人文地理、房屋建筑等等，都可以從漢字中找到鏡像。因此，③。解析：第①空依據(jù)前文“記載著中華民族前進(jìn)的步伐”可知應(yīng)當(dāng)填寫“也可透視文化進(jìn)步的蹤跡”；第②空依據(jù)前面的“馬、牛、羊、犬等部的文字”“石器時(shí)代向青銅器時(shí)代的過渡”可知應(yīng)當(dāng)填寫“又產(chǎn)生了玉、石、金等部的文字”；第③空依據(jù)前文“中華民族文化積淀的結(jié)果”可知應(yīng)當(dāng)填寫“民族的文化，必定在其語(yǔ)言文字中有所體現(xiàn)”。答案：①也可透視文化進(jìn)步的蹤跡②又產(chǎn)生了玉、石、金等部的文字③民族的文化，必定在其語(yǔ)言文字中有所體現(xiàn)5．下面是一段介紹王羲之書法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意；②不超過30字。在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后變更初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的狀況，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻整俊美，挺立多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書宛轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從今行書取得了與篆隸楷草并列的地位。答：答案：王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，讓行書有了與篆隸楷草并列的地位。6．請(qǐng)仿照下面示例，就王羲之寫一段評(píng)論，要求內(nèi)容符合人物特點(diǎn)，至少運(yùn)用兩種修辭手法。(不超過80字)示例：狂放不羈酒中仙——李白他是一顆絢爛的明星，絢麗了整個(gè)盛唐星空。他飄逸，“欲上青天攬明月”；他自信，“天生我材必有用”；他狂放，“我輩豈是蓬蒿人”！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！答：答案：一代書圣——王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重?？缣┥椒€(wěn)立，行如清冽之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)。他讓人們真正了解了什么是書法，他讓世界了解了中國(guó)書法的宏大。文本鞏固一、課內(nèi)閱讀閱讀下面文字，完成7～10題。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。7．下面各組句子中加點(diǎn)字的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是()A．夫人之相與，俯仰一世夫：發(fā)語(yǔ)詞B．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)或：或許C．雖趣舍萬(wàn)殊雖：即使D．曾不知老之將至曾：乃，竟解析：或：有的人。答案：B8．與“猶不能不以之興懷”的“以”的意義相同的一項(xiàng)是()A．不賂者以賂者喪B．足以極視聽之娛C．以事秦之心禮天下之奇才D．君臣固守以窺周室解析：例句與A句的“以”，均為“因?yàn)椤?。B項(xiàng)，可作介詞，譯為“憑借”；C項(xiàng)，是介詞“用”。D項(xiàng)，連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。答案：A9．下列對(duì)《蘭亭集序》的說(shuō)明，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．本文描繪蘭亭四周秀美清幽的自然風(fēng)光，示意它可以引發(fā)與會(huì)者的詩(shī)興。B．本文在記敘蘭亭集會(huì)的盛況的同時(shí)，又以“惠風(fēng)和暢”來(lái)反襯自己心情的低落。C．本文先寫“樂”，述說(shuō)世事消逝的感慨時(shí)，引出一個(gè)“痛”字，聯(lián)系古今，又引出一個(gè)“悲”字，使上下文有機(jī)地貫穿起來(lái)。D．本文借題發(fā)揮，闡明白他的生死觀，這是他曠達(dá)性格所致，但也流露出了低沉的調(diào)子。解析：本題考查對(duì)文意的理解實(shí)力。解答這類題目，應(yīng)將其放到原文中去比照分析。B項(xiàng)中“惠風(fēng)和暢”是盛會(huì)時(shí)的景象，體現(xiàn)了作者觀景之情致濃，借以烘托宴游之樂。答案：B10．翻譯下列句子。(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。譯文：(2)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。譯文：(3)雖世殊事異，所以興懷，其致一也。譯文：答案：(1)放眼視察廣闊的宇宙和地上繁多的物類。(2)過去所寵愛的很快就會(huì)成為舊跡，尚且因這而引起心中的感受。(3)縱使時(shí)代變了，事情不同了，而因之引起心中的感受的情趣也會(huì)是一樣的。二、課外探究(一)閱讀下面的文言文，完成11～14題。王羲之王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善楷隸，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鐘繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也曾與人書云張芝臨池學(xué)書池水盡黑使人耽之若是未必后之也。時(shí)驃騎將軍王述少出名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。(《晉書·王羲之傳》)11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．每自稱我書比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也B．每自稱/我書比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也C．每自稱/我書比鐘繇當(dāng)抗行/比張芝草猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也D．每自稱我書比鐘繇/當(dāng)抗行比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑使人耽之若是/未必后之也解析：本題考查文言文斷句的實(shí)力。首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后依據(jù)標(biāo)記詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，逐步解除錯(cuò)誤選項(xiàng)?！皬堉ヅR池學(xué)書池水盡黑”中，“池水盡黑”是完整的主謂句，前面當(dāng)斷開，解除A、C兩項(xiàng)?！俺厮M黑使人耽之若是”是兩個(gè)句子，應(yīng)斷開，解除D項(xiàng)，故選B。答案：B12．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開頭說(shuō)王羲之“尤善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”(漢字書寫形體演化的七種體式)中的“楷書”和“隸書”。B．東床就是女婿。對(duì)女婿稱“東床”，源于晉代我國(guó)著名大書法家王羲之袒腹(也作坦腹)東床的傳聞。C．“王羲之，字逸少”，古人幼時(shí)命名，一般成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和敬重。D．本文節(jié)選自《晉書·王羲之傳》，《晉書》是中國(guó)的二十四史之一。和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。解析：《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。答案：D13．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主見學(xué)習(xí)書法應(yīng)當(dāng)全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對(duì)此深為缺憾。解析：D項(xiàng)，王述從前在會(huì)稽任職，后因母喪又回到郡里。并非“在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪”。答案：D14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。譯文：(2)時(shí)驃騎將軍王述少出名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。譯文：答案：(1)羲之很寵愛服藥頤養(yǎng)性情，不寵愛在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。(2)當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和?！緟⒖甲g文】王羲之，字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很擅長(zhǎng)辯論，并且以性情耿直而著稱。他特殊擅長(zhǎng)隸書，可稱古今以來(lái)的第一人，人們贊揚(yáng)他的書法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，他很被伯父王敦、王導(dǎo)看重。陳留(今河南開封旁邊)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來(lái)見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿，王導(dǎo)讓人來(lái)到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“這正是我要選的佳婿！”一打聽，原來(lái)是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很寵愛服藥頤養(yǎng)性情，不寵愛在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景美麗，名士薈萃，謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之志同道合。王羲之曾和好友在會(huì)稽山陰的蘭亭實(shí)行宴會(huì)，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。(誰(shuí)知)老太太聽說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，打算款待他，他為此難受了一成天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)特別興奮，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊幻P，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不行支。還有一次，他到學(xué)生家去，望見人家的棐木矮桌干凈光滑，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生后悔了好幾天。他的書法當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說(shuō)不前不后；和張芝的草書相比，猶如大雁排行落在后面。”又曾經(jīng)寫信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，假如天下人像他那樣沉迷于書法，也不肯定比他差?！碑?dāng)時(shí)驃騎將軍王述年輕，有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就回來(lái)守喪，王羲之接替了他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)探望自己，趕忙灑掃以待。這樣過了幾年，而王羲之竟然不去探望他，王述深以為憾。備考提升閱讀下面的文言文，完成15～18題。裴蘊(yùn)，河?xùn)|聞喜人也，在陳時(shí)仕興寧令度天下將歸隋遂陰奉表于高祖請(qǐng)為內(nèi)應(yīng)及陳平超授儀同歷三州刺史俱有能名。大業(yè)初，考績(jī)連最。煬帝聞其善政，征為太常少卿。初，遣牛弘定樂，蘊(yùn)揣知帝意，奏括天下周、齊、梁、陳樂家子弟，皆為樂戶。帝大悅，遷民部侍郎。時(shí)戶口多漏，蘊(yùn)歷為刺史，素知其情，因是條奏，令有司貌閱。若一人不實(shí)，則官司解職，鄉(xiāng)正里長(zhǎng)皆遠(yuǎn)流配。又許民相告，若糾得一丁者，令被糾之家代輸賦役。是歲，諸郡進(jìn)丁二十四萬(wàn)三千，新附口六十四萬(wàn)一千五百。帝臨朝覽狀，謂百官曰：“今進(jìn)民戶口皆從實(shí)者，全由裴蘊(yùn)一人專心?！庇墒菨u見親委，拜京兆贊治，吏民懾憚。未幾，擢授御史大夫。蘊(yùn)善候伺人主微意，若欲罪者，則曲法順情，鍛成其罪。所欲宥者，則附從輕典，是后大小之獄皆以付蘊(yùn)。蘊(yùn)亦機(jī)辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時(shí)人不能致詰。楊玄感之反也，帝遣蘊(yùn)推其黨與，謂蘊(yùn)曰：“玄感一呼而從者十萬(wàn)，不盡加誅，則后無(wú)以勸?！碧N(yùn)由是乃峻法治之，所戮者數(shù)萬(wàn)人，皆籍沒其家。帝大稱善，賜奴婢十五口。帝問蘇威以討遼之策，威不愿帝復(fù)行，且欲令帝知天下多賊，乃詭答曰：“今者之役，不愿發(fā)兵，但詔赦群盜，自可得數(shù)十萬(wàn)。其激于免罪，競(jìng)務(wù)立功，一歲之間，可滅高麗矣?！钡鄄粦唬骸拔胰ド歇q未克，鼠竊安能濟(jì)乎？”威出后，蘊(yùn)揣上意，奏威罪，帝付蘊(yùn)推鞫之，乃處其死。帝未忍便殺，除名。蘊(yùn)又欲重己權(quán)勢(shì)，引致奸黠，共為朋黨，郡縣有不附者，陰中之。于時(shí)軍國(guó)多務(wù)，凡是大張旗鼓，京都留守，及與諸蕃互市，皆令御史監(jiān)之。蘊(yùn)之來(lái)賓附隸者，遍于郡國(guó)，侵?jǐn)_百姓，帝弗之知也。及司馬德戡將為亂，江陽(yáng)長(zhǎng)張惠紹夜馳告之。蘊(yùn)共惠紹謀，欲矯詔發(fā)郭下兵民，給榮公來(lái)護(hù)兒節(jié)度，收在外逆黨宇文化及等，仍發(fā)羽林殿腳，遣范富婁等入自西苑，給梁公蕭鉅及燕王處分，扣門援帝。謀議已定，遣報(bào)虞世基。世基疑反者不實(shí)，抑其計(jì)。是夜，司馬德戡引驍果玄武入，裴虔通，元禮直入宮，煬帝匿于永巷，驅(qū)之出，縊之，隋氏宗室江都宮中者皆沒。蘊(yùn)嘆曰：“謀及播郎，竟誤人事！”遂亦見害。15．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．在陳時(shí)仕興寧令/度天下將歸隋/遂陰奉表于高祖/請(qǐng)為內(nèi)應(yīng)/及陳平/超授儀同/歷三州刺史/俱有能名B．在陳時(shí)仕/興寧令度天下將歸隋/遂陰奉表于高祖/請(qǐng)為內(nèi)應(yīng)/及陳平超授儀同/歷三州/刺史俱有能名C．在陳時(shí)仕興寧令/度天下將歸/隋遂陰奉表于高祖/請(qǐng)為內(nèi)應(yīng)/及陳平/超授儀同/歷三州刺史/俱有能名D．在陳時(shí)仕/興寧令度天下將歸/隋遂陰奉表于高祖/請(qǐng)為內(nèi)應(yīng)/及陳平超授/儀同歷三州/刺史俱有能名答案：A16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．考績(jī)：相傳中國(guó)在古代舜時(shí)就建立的制度。是朝廷對(duì)官員在肯定任期內(nèi)的工作進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，作為升降、調(diào)轉(zhuǎn)、獎(jiǎng)懲依據(jù)的制度。B．樂戶：是中國(guó)歷史上以音樂歌舞專業(yè)活動(dòng)為業(yè)的賤民。他們多來(lái)源于罪犯的家屬，也有部分原為良人，是統(tǒng)治者懲處罪犯和政敵的一種手段。C．貌閱：古代選官時(shí)，有時(shí)相貌身材也是一個(gè)參考因素。文中所指就是古代選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)“身言書判”中的“身”，是指包括相貌在內(nèi)的長(zhǎng)相身材。D．御史：是中國(guó)古代的一種官名。先秦時(shí)期，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官，秦起先特地作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。此官制始終持續(xù)至清朝。解析：“貌閱”理解錯(cuò)誤。是裴蘊(yùn)提出的一種核實(shí)戶口的措施。為了增加隋朝政府的財(cái)政收入，每個(gè)戶口均由官員檢閱，與本人核實(shí)，落實(shí)性別、年齡、人數(shù)。答案：C17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．裴蘊(yùn)有政治眼光，能審時(shí)度勢(shì)。他最初在陳朝做官，推斷天下將被隋朝得到，就暗地里給高祖呈上表章，懇求當(dāng)內(nèi)應(yīng)，平定陳國(guó)后，因功被破格提拔為儀同。B．裴蘊(yùn)擅迎合皇帝，且能言善辯。他投隋煬帝所好，斷案揣摩皇帝意圖來(lái)確定刑罰輕重。他說(shuō)起法理來(lái)滔滔不絕，斷案明白快速，無(wú)人能對(duì)他的判決提出疑義。C．裴蘊(yùn)對(duì)上諂媚，對(duì)下兇惡。在楊玄感造反時(shí)，裴蘊(yùn)嚴(yán)法究治楊的黨羽，所殺的有幾萬(wàn)人。在蘇威事務(wù)上也痛下殺手，表現(xiàn)出一個(gè)冷血政客的心狠手辣。D．裴蘊(yùn)勾結(jié)朋黨，陰謀叛亂。他招納奸猾之徒，中傷不從官吏，侵?jǐn)_百姓。司馬德戡將要造反時(shí)，裴蘊(yùn)想假傳圣旨調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，挾持皇帝，不成想死于亂兵中。解析：“裴蘊(yùn)想挾持皇上”錯(cuò)，“不成想死于亂兵中”錯(cuò)。答案：D18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蘊(yùn)揣上意，奏威罪，帝付蘊(yùn)推鞫之，乃處其死。帝未忍便殺，除名。譯文：(2)煬帝匿于永巷，驅(qū)之出，縊之，隋氏宗室江都宮中者皆沒。譯文：答案：(1)裴蘊(yùn)揣測(cè)皇上的心愿，奏告蘇威有罪，煬帝把蘇威交給裴蘊(yùn)推問，裴蘊(yùn)判處他有死罪。煬帝不忍心就這樣殺了他，把蘇威除名為民。(2)煬帝在永巷躲藏，(叛軍/裴虔通與元禮)驅(qū)逐他出來(lái)，縊殺了煬帝，在江都宮中的隋氏宗室都被殺了?！緟⒖甲g文】裴蘊(yùn)，是河?xùn)|聞喜人，在陳國(guó)時(shí)擔(dān)當(dāng)興寧縣令。裴蘊(yùn)推斷天下將被隋朝得到，就暗地里給高祖呈上表章，懇求當(dāng)內(nèi)應(yīng)。平定陳國(guó)后，皇帝越級(jí)提拔他當(dāng)了儀同。裴蘊(yùn)歷任三個(gè)州的刺史，都有能干的名聲。大業(yè)初，裴蘊(yùn)的考察成果連年第一。煬帝聽說(shuō)他擅長(zhǎng)為政，征調(diào)他擔(dān)當(dāng)太常寺的少卿。起初，高祖派牛弘厘定官樂，裴蘊(yùn)揣摩到煬帝的意思，上奏煬帝，把全天下周、齊、梁、陳各國(guó)的音樂世家的子弟，都搜來(lái)當(dāng)樂戶。煬帝很興奮，升他為民部侍郎。當(dāng)時(shí)戶口登記多有遺漏，裴蘊(yùn)歷任刺史，素來(lái)知道其中的內(nèi)情，因此逐條上奏，吩咐有關(guān)部門對(duì)百姓一個(gè)個(gè)目測(cè)核實(shí)。如有一人狀況不屬實(shí)，那么有關(guān)官員就要被解職，鄉(xiāng)正和里長(zhǎng)都要被流放到遠(yuǎn)方。又允許百姓相互告發(fā)，如糾察到一個(gè)謊報(bào)年齡的壯丁，就讓被糾察到的那一家為他交稅和服勞役。這一年，諸郡增加壯丁二十四萬(wàn)三千，新近歸順的人口有六十四萬(wàn)一千五百。煬帝上朝看了報(bào)告，對(duì)百官說(shuō)：“現(xiàn)在增加戶口都能從實(shí)統(tǒng)計(jì)，全都是因?yàn)榕崽N(yùn)專心做事。”因此，裴蘊(yùn)慢慢被親近重用，授他為京兆贊治，官吏百姓都很怕他。不久，提拔他當(dāng)御史大夫。裴蘊(yùn)擅長(zhǎng)揣摩煬帝微小的心理活動(dòng)，煬帝想加罪的，他就枉法徇情，構(gòu)陷那人有罪。煬帝想寬恕的，裴蘊(yùn)就依據(jù)法典較輕的懲罰標(biāo)準(zhǔn)處置，此后大小案件都交給裴蘊(yùn)辦理。裴蘊(yùn)也很機(jī)智善辯，說(shuō)起法理來(lái)，滔滔不絕，或重或輕，都由他口里確定，剖析案情明白快速，當(dāng)時(shí)的人們都不能對(duì)他的判決提出疑義。楊玄感造反時(shí)，煬帝派裴蘊(yùn)追究他的黨羽，對(duì)裴蘊(yùn)說(shuō)：“楊玄感一呼，隨從他的就有十萬(wàn)之眾，不都?xì)⒌?，那?/p>