2025年粵人版高三語文下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵人版高三語文下冊月考試卷867考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列語句中熟語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我不是籠統(tǒng)地反對在文學(xué)作品中使用方言，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)厥褂梅窖?，能夠使人物形象鮮活，鄉(xiāng)土氣息濃郁；我只是反對地在文學(xué)作品中濫用方言，因?yàn)榉窖赃^多在一定程度上會影響讀者對作品的理解B.昨天早晨，我和多年失去聯(lián)系的小劉在街上不期而遇，開始都覺得面熟，卻不敢相認(rèn)．“這可真是，一家人不認(rèn)一家人啊!”當(dāng)彼此叫出名字后，他笑著說C.老王和老李曾非常要好，20多年前，兩人產(chǎn)生了矛盾，一直互不理睬．退休后，一件偶然的事，消除了他們多年的隔閡，兩人和好如初，，大家也為之高興D.他們常年在惡劣的環(huán)境中從事科學(xué)研究工作，盡管如此，他們從未退縮過，仍然堅(jiān)苦卓絕地奮斗著，并．這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的2、下列詞語中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.凋敝集思廣議歉____（jiū）____（biàn）宜行事B.慰籍條分縷析粗____（ɡuǎnɡ）呼天____(qiǎnɡ)地C.妥貼鳩占鵲巢____（zhá）記________ɡá)然而止D.羸弱彪炳史冊信____（jiān）向____（yú）而泣3、下列詞語中加點(diǎn)的字，注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.雪橇（qiāo）干癟（biě）蹂躪（lìn）扼腕（wǎn）B.攻訐（jié）鐐銬（kào）鞭笞（chī）牛虻（méng）C.鬈曲（quán）趿拉（tā）憎恨（zèng）瘠?。╦í）D.自剄（jǐng）緘默（jiān）逮捕（dài）掙脫（zhēng）4、下列各句中加點(diǎn)成語的使用；全部正確的一項(xiàng)是（）

①在宗教信仰方面，有的人態(tài)度“曖昧”，但我的態(tài)度很鮮明，對邪教徒的言論不贊一詞；對他們的行為深惡痛絕。

②電視劇《老有所依》直面“養(yǎng)老困局”，用感人故事探討了養(yǎng)老問題的不同側(cè)面，被觀眾評為哀而不傷的作品。

③家風(fēng)是讀懂中國文化密碼的一本書，良好家風(fēng)是無聲的教誨，無論歲月如何更迭，從來沒有情隨事遷的陌生感；始終在人們精神血液中綿延流淌。

④為什么人言可畏？因?yàn)橐淮斡忠淮蔚臍еr，積累下來足以致人于毀滅之地，那是一種鑠石流金的力量。

⑤今年春季，該市城區(qū)的快餐零售額達(dá)3.68億元，比去年同期小幅增長。但由于缺乏科學(xué)的營銷策略，中式快餐銷售仍然不溫不火。

⑥艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)往往能夠篳路藍(lán)縷、克勤克儉；一旦天下無事，承平日久，往往就會疏于律己，不再朝乾夕惕，而是用暮氣取代朝氣。A.②⑤B.②③C.①③D.④⑥5、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.家風(fēng)是一個家庭或家族世代相傳的倫理觀念、價(jià)值準(zhǔn)則和行事方式，海峽兩岸在家風(fēng)、家訓(xùn)方面同根同源，一脈相承B.中國的結(jié)構(gòu)性改革不但取得了巨大成果，而且改革任重道遠(yuǎn)，中國還需在前期成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化結(jié)構(gòu)性改革C.老百姓對一個政黨的評價(jià)的好壞，最大的因素就是腐敗。對病人來說，治不好腫瘤保不住性命；對政黨而言，治不了腐敗保不住政權(quán)D.高新科技園區(qū)以智力密集為依托，以開拓新產(chǎn)業(yè)和高科技成果為目標(biāo)，不斷促進(jìn)科研教育與生產(chǎn)相結(jié)合6、下列各句中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)電屬于綠色清潔能源，行業(yè)主管部門和相關(guān)企業(yè)不能墨守成規(guī)，應(yīng)該把握機(jī)遇，發(fā)揮我們幅原遼闊、風(fēng)能資源豐富的優(yōu)勢，大力發(fā)展風(fēng)電B.許多造詣遠(yuǎn)不能與他媲美的人早已聲名雀起，他卻仍然不急不躁，保持著藝術(shù)家應(yīng)有的淡泊與執(zhí)著，相信自己終究會躋身真正的大師行列C.為了抑制城市機(jī)動車數(shù)量的快速膨脹，某市實(shí)施限牌新政，規(guī)定參與搖號競價(jià)的申請人必須持有駕照，這一門檻絆住了7萬多人D.活根吸水與花莖泡水養(yǎng)出來的花，乍看似無二致，但一段時(shí)間后命運(yùn)迥異：一個讓你忍不住精心澆灌，另一個新鮮過后被棄若蔽屣．7、閱讀下面這幅漫畫；對它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（）

A.人如果蒙上眼睛，就看不到前面的危險(xiǎn)B.誰欲加害于人，必將禍害自己C.利益面前，朋友之間也就會變得爾虞我詐D.人與人之間的利益總是相連的評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、閱讀下面的文字；完成各小題．

法國社會學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用；但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除．埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除，并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除．”技術(shù)對消除；減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的．但脫硫技術(shù)不會從燃燒煤的過程中自動生長出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策．認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除，是沒有根據(jù)的，也是-有害的．

另一位學(xué)者弗洛姆說；現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”．弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則．他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯--“能夠做”等于“應(yīng)該做”．這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果．即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果．這當(dāng)然是荒唐的邏輯．“能夠”是對技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷；倫理判斷．“能夠”不等于“應(yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”．同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)．如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價(jià)和責(zé)任．

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系．人是主體，技術(shù)是客體．人是目的；技術(shù)是手段．技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益．是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)．技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯．技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯．技術(shù)本身的善惡；技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定．人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為這個目標(biāo)服務(wù)的手段．技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注．

（1）下列不屈于作者對弗洛姆“第一原則”評價(jià)的一項(xiàng)是____

A．第一原則事實(shí)上混淆了事實(shí)判斷與價(jià)值判斷；倫理判斷．

B．第一原則提出了一種技術(shù)邏輯；而這一邏輯是片面的．

C．如果應(yīng)用這一原則；那么，勢必會放棄對技術(shù)應(yīng)用后果的評價(jià)和責(zé)任．

D．第一原則強(qiáng)調(diào)了凡技術(shù)能做的都應(yīng)當(dāng)去做；而且要盡量強(qiáng)化它的效果．

（2）根據(jù)文意，下列對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是____

A．人主宰技術(shù)的命運(yùn)；人對技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯．

B．人類的最高目標(biāo)是人類的全面發(fā)展；而技術(shù)必須為這個最高目標(biāo)服務(wù)．

C．人是目的；技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用；開發(fā)與控制的關(guān)系．

D．技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利；所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要．

（3）根據(jù)原文，下列真正屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是____

A．要降低技術(shù)的負(fù)面作用；應(yīng)強(qiáng)化人對技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本利益判定技術(shù)應(yīng)用的后果．

B．隨著技術(shù)的不斷發(fā)展；技術(shù)的負(fù)面作用就會被消除，而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用才會被消除．

C．一個明顯的事實(shí)是；技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果技術(shù)能做到的事，我們就應(yīng)該去做．

D．技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用，責(zé)任不在技術(shù)而在人，在于人怎樣應(yīng)用，所以要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯．9、閱讀下面的文字；完成下列各題。

中國人缺少什么？

周國平。

中國文化傳統(tǒng)中的一個嚴(yán)重弱點(diǎn)；就是重實(shí)用價(jià)值而輕精神價(jià)值。

那么；有沒有例外呢？有的，而且可以說幾乎是惟一的一個例外--王國維。在世紀(jì)初的學(xué)者中，只有這一個人為精神本身的神圣和獨(dú)立價(jià)值辯護(hù)，并立足于此而尖銳地批評了中國文化和中國民族精神的實(shí)用品格。但是，在當(dāng)時(shí)舉國求富強(qiáng)的吶喊聲中，他的聲音被完全淹沒了。我想從一件與北大多少有點(diǎn)關(guān)系的往事說起。1998年，北大熱鬧非凡地慶祝了它的百年大典。當(dāng)時(shí)，純北大人或者與北大沾親帶故的不純的北大人紛紛著書立說，登臺演講，慷慨陳詞，為北大傳統(tǒng)正名。一時(shí)間，蔡元培；梁啟超、胡適、李大釗、蔣夢麟等人的名字如雷貫耳，人們從他們身上發(fā)現(xiàn)了正宗的北大傳統(tǒng)?？墒?，北大歷史上的這件在我看來也很重要的往事卻好像沒有人提起，我相信這肯定不是偶然的。

北大的歷史從1898年京師大學(xué)堂成立算起。1903年；清政府批準(zhǔn)了由張之洞擬定的《奏定學(xué)堂章程》，這個章程就成了辦學(xué)的指導(dǎo)方針。章程剛出臺，就有一個小人物對它提出了尖銳的挑戰(zhàn)。這個小人物名叫王國維，現(xiàn)在我們倒是把他封做了國學(xué)大師，但那時(shí)候他只是上海一家小刊物《教育世界》雜志的一個青年編輯，而且搞的不是國學(xué)，而是德國哲學(xué)。當(dāng)時(shí)，他在自己編輯的這份雜志上發(fā)表了一系列文章，批評張之洞擬定的章程雖然大致取法日本，卻惟獨(dú)于大學(xué)文科中削除了哲學(xué)一科。青年王國維旗幟鮮明地主張，大學(xué)文科必須設(shè)立哲學(xué)?？坪驼軐W(xué)公共課。他所說的哲學(xué)是指西方哲學(xué)，在他看來，西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而中國最缺少，因此最需要從西方引進(jìn)的正是純粹的哲學(xué)。

王國維是通過鉆研德國哲學(xué)獲得關(guān)于純粹的哲學(xué)的概念的。在20紀(jì)初；整個中國思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的英國哲學(xué)，惟有他一人醉心于德國哲學(xué)。英國哲學(xué)重功利；重經(jīng)驗(yàn)知識，德國哲學(xué)重思辯、重形而上學(xué)，這里面已顯示了他們與眾不同的精神取向。他對德國哲學(xué)經(jīng)典原著真正下了苦功，把康德、叔本華的主要著作都讀了?！侗孀C理性批判》那么難懂的書，他花幾年的時(shí)間讀了四遍，終于讀懂了。在我看來，他研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個枝節(jié)問題上，諸如把叔本華美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類。許多評論者把眼光集中于此，實(shí)在是舍本求末。最重要的是，通過對德國哲學(xué)的研究，他真正進(jìn)入了西方哲學(xué)的問題之思路，領(lǐng)悟了原本意義上的哲學(xué)即他所說的純粹的哲學(xué)應(yīng)該是什么樣子的。

王國維所認(rèn)為的純粹的哲學(xué)是什么樣子的呢？簡單地說；哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。他由哲學(xué)的這個性質(zhì)得出了兩個極重要的推論。其一，既然哲學(xué)尋求的是“天下萬世之真理，非一時(shí)之真理”，那么，它的價(jià)值必定是非實(shí)用的，不可能符合“當(dāng)世之用”。但這不說明它沒有價(jià)值，相反，它具有最神圣；最尊貴的精神價(jià)值?！盁o用之用”勝于有用之用，精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值，因?yàn)樗鼭M足的是人的靈魂的需要，其作用也要久遠(yuǎn)得多。其二，也正因此，堅(jiān)持哲學(xué)的獨(dú)立品格便是哲學(xué)家的天職，決不可把哲學(xué)當(dāng)做政治和道德的手段。推而廣之，一切學(xué)術(shù)都如此，唯以求真為使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)”。

用這個標(biāo)準(zhǔn)衡量；中國沒有純粹的哲學(xué)，只有政治哲學(xué)；道德哲學(xué)，從孔孟起，到漢之賈、董，宋之張、程、朱、陸，明之羅、王，都是一些政治家或想當(dāng)而沒有當(dāng)成的人。不但哲學(xué)家如此，詩人也如此。所謂“詩外尚有事在”，“一命成文人，便無足觀”，是中國人的金科玉律。中國出不了大哲學(xué)家、大詩人，原因就在這里。

（1）下列各項(xiàng)中，不能說明中國文化傳統(tǒng)中“輕精神價(jià)值”嚴(yán)重弱點(diǎn)的一項(xiàng)是____

A．北大歷史上為正宗的北大傳統(tǒng)正名的往事沒有人提起。

B．張之洞擬定的章程；唯獨(dú)于大學(xué)文科中削除了哲學(xué)一科。

C．一時(shí)間；蔡元培；梁啟超、胡適、李大釗等人的名字如雷貫耳。

D．在20紀(jì)初；整個中國思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的英國哲學(xué)。

（2）下列各項(xiàng)中，不能作為王國維“重視精神價(jià)值”的依據(jù)的一項(xiàng)是____

A．王國維為精神本身的神圣和獨(dú)立價(jià)值辯護(hù)；并立足于此而尖銳地批評了中國文化和中國民族精神的實(shí)用品格。

B．王國維對1903年清政府批準(zhǔn)的輕精神價(jià)值的京師大學(xué)堂辦學(xué)指導(dǎo)方針《奏定學(xué)堂章程》提出了尖銳的挑戰(zhàn)。

C．王國維旗幟鮮明地主張；大學(xué)文科必須設(shè)立中國最缺少的屬于純粹的哲學(xué)的西方哲學(xué)專科和哲學(xué)公共課。

D．王國維認(rèn)為；簡單地說，哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。

（3）下列表述中，符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．文章開頭指出；中國文化傳統(tǒng)中的一個嚴(yán)重弱點(diǎn)，就是重實(shí)用價(jià)值而輕精神價(jià)值。而王國維是唯一的一個例外。

B．王國維認(rèn)為；西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而這又是中國最缺少的，因此最需要從西方引進(jìn)的正是純粹的哲學(xué)。

C．王國維研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個枝節(jié)問題上；而是把叔本華的美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類。

D．王國維認(rèn)為，純粹的哲學(xué)就是形而上學(xué)，它具有最神圣、最尊貴的精神價(jià)值，而精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)際價(jià)值。10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

兩漢經(jīng)學(xué)。

經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時(shí)代。漢武帝接受董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議；設(shè)置五經(jīng)博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時(shí)多迭三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對象，這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。從中國文化史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國家政治；法律、意識形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。

兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書；造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本，被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義，但弊病是與讖（chèn）緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活。東漢章帝時(shí)的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社會價(jià)值，借以維護(hù)主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展，它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對后來的中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

（1）下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．漢武帝接受“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議；設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。

B．漢朝五經(jīng)博士制度的建立；確立了儒家思想的主流地位和經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。

C．今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性；對后世中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

D．今文經(jīng)；古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫；今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐富。

（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后；儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會倫理道德。

B．儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典；成為國家政治；法律、意識形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。

C．今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)；古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

D．東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對五經(jīng)的注釋；分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)；古文經(jīng)學(xué)最高成就。

（3）根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是____

A．國家高度重視以及有效的制度保障；對于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。

B．西漢儒生憑借口耳相傳；把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。

C．古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官；但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。

D．古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭，客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解，推動了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。11、閱讀下面的文章；完成下列各題。

抗日神劇。

陳季冰。

在《人民日報(bào)》和中央電視臺聯(lián)手痛批那些充斥著“牛鬼蛇神”的“打鬼子劇”后；這一話題迅速成為熱點(diǎn)，足見廣大具有正確價(jià)值觀的“人民群眾”對它的反感已經(jīng)壓抑很久。

從射箭攔子彈；徒手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)；到村姑全裸敬禮抗戰(zhàn)紅軍戰(zhàn)士按照《人民日報(bào)》和央視的說法，所有這些離奇的情節(jié)都折射出眼下抗日歷史題材影視劇的“武俠化”“玄怪化”“言情化”簡而言之，就是娛樂化，而它的同義詞是庸俗化?！巴顿Y方和電視臺，為了收視率而肆意涂抹嚴(yán)肅的歷史，將原本應(yīng)當(dāng)是很好的愛國主義教材，篡改成了迎合一部分觀眾低俗口味的愚昧主義”

最讓我不滿的倒不是“打鬼子劇”的胡編亂造；而是它的鋪天蓋地；一統(tǒng)熒屏。如果你在每天的黃金時(shí)段拿著遙控器輪番調(diào)臺，你會覺得，各個衛(wèi)視的抗戰(zhàn)劇情節(jié)，甚至都能直接連上！《人民日報(bào)》和央視的統(tǒng)計(jì)，明白無誤地證實(shí)了這一點(diǎn)：2012年，全國主要電視頻道黃金檔共播出200多部電視劇，其中涉及抗戰(zhàn)及諜戰(zhàn)的超過70部。

這就是中國電視劇產(chǎn)業(yè)的貧血現(xiàn)狀。然而；恐怕很少有人會認(rèn)為，中國的電視劇投資者；制作發(fā)行人、編劇導(dǎo)演和電視臺負(fù)責(zé)人，統(tǒng)統(tǒng)都是思想覺悟如此低下、想象力如此貧乏、審美趣味如此庸俗。假如“打鬼子劇”的總量減少到現(xiàn)在的1/l0，還會有那么多爛片嗎？

抗戰(zhàn)劇的“武俠化”“玄怪化”“言情化”；正在日益朝暴力；迷信和色情的方向豪邁前進(jìn)，恰恰說明，本來只是電視劇寬廣領(lǐng)域中的一個類型（歷史戰(zhàn)爭劇）的抗戰(zhàn)劇，承載了觀眾太多的娛樂需求。甚至可以說，它承載了觀眾對電視劇的一切期待，從嚴(yán)肅的歷史和戰(zhàn)爭本身，到動人的愛情與陰謀，直至等而下之的暴力、色情、玄怪無奈的編劇和導(dǎo)演們都在動足了腦筋，把上述所有內(nèi)容，一股腦兒硬塞進(jìn)“打鬼子劇”這件狹窄的外衣中。

之所以會讓抗戰(zhàn)劇挑起電視劇所有的功能；是因?yàn)檫@樣做經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)最小。熟悉中國影視管理體制的人都明白，目前的審查機(jī)制，很可能讓一部投入了巨資精心拍攝的優(yōu)秀影視作品，一輩子躺在積滿灰塵的片庫里血本無歸。如果你站在投資人的立場上設(shè)想一下，除了胡編亂造的清宮?。还夤株戨x的抗戰(zhàn)劇和浮光掠影的都市劇之外，還有哪些題材是可以隨意投拍而不必?fù)?dān)心審片時(shí)被“槍斃”的？“地雷”無處不在，而最讓人束手無策的還在于：這些禁忌的邊界極其模糊，時(shí)松時(shí)緊，甚至無規(guī)律和章法可循。

說起來真是具有反諷意味；主管部門設(shè)置這些紅線及審查機(jī)制的初衷，是為了讓中國的影視文化產(chǎn)品弘揚(yáng)和傳遞正確的價(jià)值觀。然而，誰能想到，低俗的“打鬼子劇”，卻走到了這種初衷的反面。而在對其進(jìn)行反思之時(shí)，一個無法回避的問題是：現(xiàn)在的審查制度如何改變，以使其真正有利于優(yōu)秀影視劇的繁榮。

回到“打鬼子劇”本身；盡管我們不應(yīng)將責(zé)任盡數(shù)歸咎于中國的影視劇工作者，但他們的工作成果在客觀上的確是令人非常擔(dān)憂的。那些充滿兇殘暴力想象和仇恨意識的“打鬼子劇”，實(shí)際是在教唆犯罪。如果再過50年；100年、甚至更長時(shí)間，當(dāng)我們的后人審視我們所經(jīng)歷的這一段思想文化史時(shí)，他們多半會認(rèn)為，很多文化工作者，都要為降低了社會的道德水平、智商和情商而懺悔！

--選自2013年4月18日《中國青年報(bào)》，有刪改（1）下列對“抗日神劇”的理解，符合文意的一項(xiàng)是____

A．抗日神劇是指充斥著“牛鬼蛇神”；讓廣大具有正確價(jià)值觀的“人民群眾”極其反感的抗日歷史題材影視劇。

B．抗日神劇在情節(jié)的設(shè)置上存在胡編亂造的現(xiàn)象；都有諸如射箭攔子彈；徒手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)等離奇的情節(jié)。

C．抗日神劇的“武俠化”“玄怪化”“言情化”；實(shí)為娛樂化；庸俗化，迎合了口味低俗、思想愚昧的觀眾收視需求。

D．抗日神劇淪為充滿兇殘暴力和仇恨意識教唆人犯罪的“打鬼子劇”；應(yīng)完全歸咎于投資方和電視臺。

（2）下列對“這就是中國電視劇產(chǎn)業(yè)的貧血現(xiàn)象”一句含意的理解，錯誤的一項(xiàng)是____

A．本應(yīng)成為愛國主義教材的“抗日劇”；情節(jié)離奇；數(shù)量眾多，以致各個衛(wèi)視的抗戰(zhàn)劇情節(jié)都能直接連上。

B．一小部分中國電視劇投資者；制作發(fā)行人、編劇導(dǎo)演、電視臺負(fù)責(zé)人思想覺悟低下；想像力貧乏，審美趣味庸俗。

C．中國電視劇制作題材狹窄；抗戰(zhàn)劇承載了觀眾太多的娛樂需求，甚至承載了觀眾對電視劇的一切期待。

D．中國影視審查機(jī)制存在弊端；有違中國影視文化產(chǎn)品弘揚(yáng)和傳遞正確價(jià)值觀的初衷，不利于優(yōu)秀影視劇的繁榮。

（3）下列對文章的理解與分析，符合文意的一項(xiàng)是____

A．在《人民日報(bào)》和央視聯(lián)手痛批“打鬼子劇”后；抗日神劇開始進(jìn)入人們視野，成為人們熱烈討論的話題。

B．“牛鬼蛇神”所指的就是“兇殘暴力”“仇恨意識”；充訴著兇殘暴力想象和仇恨意識的“打鬼子劇”實(shí)際是在教唆犯罪。

C．因?yàn)榭谷談∨臄z經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)小；所以審查通過率高，如2012年全國主要電視頻道黃金檔播出抗戰(zhàn)；諜戰(zhàn)電視劇占全年播出量1/3強(qiáng)。

D．抗日神劇的傳播是令人憂慮的社會現(xiàn)象，也是思想文化領(lǐng)域的污點(diǎn)，很多文化工作者應(yīng)為自己的失職而懺悔。12、閱讀下面的文字；完成（1）-（4）題。

語言學(xué)家周有光迎110大壽主導(dǎo)建立漢語拼音系統(tǒng)周有光；原名周耀平，1906年1月I3日生于江蘇常州。周家祖籍宜興，曾祖父做官兼營實(shí)業(yè)，在常州開辦稱紡；織布廠等業(yè)。道光年間太平軍起，曾祖父誓死守城，后因常州失守，投水自盡，周家的萬貫家產(chǎn)化作烏有。

十歲時(shí)；周有光隨全家遷居蘇州，進(jìn)入當(dāng)時(shí)初始吳辦的新式學(xué)堂讀書。丨923年，周有光中學(xué)畢業(yè)，盡管成績優(yōu)異，但其時(shí)已家道中落，本只能選擇免交學(xué)費(fèi)的師范學(xué)校，但無意中考上了上海圣約翰大學(xué)，后得親友資助，為周有光湊齊了200元學(xué)費(fèi)，遂入學(xué)。

大學(xué)畢業(yè)；本來研究經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有所成就，他卻被指定研究語言；周有光從小接受的是“傳統(tǒng)”教育，卻研究了大半生“現(xiàn)代”的知識。面對這樣的“錯位”人生，他卻很坦然人生很難按照你的計(jì)劃進(jìn)行，因?yàn)闅v史的浪潮把你的計(jì)劃幾乎都打破了?！?/p>

1933年4月30日；周有光與張?jiān)屎徒Y(jié)婚。在隨后妁近70年中，兩人一直相濡以沫。

周有光在其《百歲口述》中；也曾談起兩人長達(dá)八年的戀愛過程。他說，與夫人是“慢慢地；慢慢地自然發(fā)展，不是像現(xiàn)在‘沖擊式’的戀愛，我們是‘流水式’的戀愛，不是大風(fēng)大浪的戀愛”。

晚年；周有光和夫人張?jiān)屎秃现松⑽募抖嗲槿瞬焕稀罚^合著，其實(shí)是各寫各的，書的正反面互為封面，張?jiān)屎偷奈恼聶M排，書頁向左翻；周有光的文章堅(jiān)排，書頁向右翻。

早在1920年；周有光就參加過上海的拉丁化新文字運(yùn)動，改革運(yùn)動當(dāng)時(shí)受到蘇聯(lián)支持。1955年10月，時(shí)任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的周有光到北京參加全國文宇會議，為期一個月的會議結(jié)束后，組織上通知他到中國文字改革委員會工作。

在50歲的時(shí)候；周有光扔下經(jīng)濟(jì)學(xué)，半路出家一頭扎進(jìn)語言學(xué)中。他回憶起當(dāng)時(shí)的情景時(shí)曾稱，“這真是一件出手意料的事”。改行之后的周有光到北京中國文字改革委員會參加擬定拼音方案的工作，該方案于1958年正式公布。而這段“改行”的經(jīng)歷用他自己的話說是“既來之，則安之”。

1979年4月；國際標(biāo)準(zhǔn)化組織在華沙召開文獻(xiàn)技術(shù)會議。周有光在會上代表中華人民共和國發(fā)言，提議采用“漢語拼音方案”作為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn)，1982年國際標(biāo)準(zhǔn)化組織通過國際投票，認(rèn)定漢語拼音方案為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn)（ISO7098）。

當(dāng)時(shí)關(guān)于漢語的拼音方案多得不得了；法國有法國的方案，英國有英國的方桌，西班牙也有自己的方案。周有光說（當(dāng)時(shí)）一個魯迅寫成20種寫法，應(yīng)該統(tǒng)一成一個。而我們的漢語拼音方案最好。這個問題對他們（其他國家）來說并不簡單。我就要告訴他們?yōu)槭裁催@個方案最好。

經(jīng)過長達(dá)三年的討論；1982年，國際投票通過了漢語拼音方案為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn)?；貋硪院螅苡泄庥珠_始研究以詞語為單位的拼音正詞法，形成了《漢語拼音正詞法則》。

周有光曾有“周百科”的外號；拜其連襟沈從文所踢。19S0年開始，他成為翻譯《簡明不列顛百科全書》的中美聯(lián)合編審委員會和顏問委員會中方三委員之一，另兩位委員是劉尊棋和錢偉長?！爸馨倏啤钡耐馓栆菜闶恰懊翆?shí)歸”。談到當(dāng)年翻譯《百科全書》的細(xì)節(jié)時(shí)，周有光稱，“我們翻譯《不列顛百科全書》，不過由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)購買力很差，就壓縮成10本，稱為《簡明不列顛百科全書》?！贝撕?，周有光又曾拉任中國大百科全書社科部分總編委。

80歲時(shí)；周有光決定讓生命重新開始。他把80歲當(dāng)作0歲，由此遞加計(jì)算年齡。92歲那年，收到一份賀卡，上面寫著：祝賀12歲的老爺爺新春快樂！至今提起，老先生還樂不可支。1989年，周有光離休，繼續(xù)在家中研究和著述。

“開闊的世界眼光和深邃的歷史眼光”；這是后學(xué)者對周有光的評價(jià)。當(dāng)世界各地出現(xiàn)了“漢語熱”時(shí)，一些人推斷21世紀(jì)將是漢語的世紀(jì)，周有光保持了相當(dāng)?shù)睦潇o：“漢語的國際地位，應(yīng)當(dāng)作恰如其分的正確估計(jì)。漢語的國際性最弱，這是很多中國人不愿意承認(rèn)的，但是，不承認(rèn)并不能改變事實(shí)。要想改變事實(shí)，只有改變漢語本身，提高漢語的規(guī)范化水平。”

如今的周有光已走過了一個多世紀(jì)；但這位“世紀(jì)老人”仍然筆耕不輟。百歲過后，周有光又先后出版《百歲新稿》《朝聞道集》等數(shù)部新作。

2015年；周有光迎來了110歲大壽。在旁人眼中，老人依然在“與時(shí)俱進(jìn)”。文化批評家解璽璋在接受采訪時(shí)稱贊周老“心態(tài)很好”。他表示，老人雖然處于高齡但卻天天上網(wǎng)，喜歡接觸電腦，對外面的事情了解得很清楚，也有自己的看法。

（1）下列對材料有吳內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．周家祖上曾有萬貫家財(cái)；后伴隨太平單攻陷常州，曾祖父投水自盡而化為烏有。到周有光十歲時(shí)，時(shí)局動蕩，家道中瘩，為了生計(jì)全家遷往蘇州。

B．在周有光和張?jiān)屎徒?0年的共同生活中；沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，一直相濡以沫。晚年合著文集《多情人不老》，先寫各自的，然后編輯成冊，互為補(bǔ)充，配合默契。

C．在參加完全國文字會議后；周有龍被安排到中國文字改革委員會工作。在此之前，他從事的是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，對文字改革所知甚少，但這不能阻礙他在語言學(xué)上前進(jìn)的步伐和取得的成績。

D．原先漢語拼音方案在國際上沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；導(dǎo)致同一個詞出現(xiàn)了多種寫法。經(jīng)過漫長的討論，漢語拼音方案到1982年才成為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn)。

周有光之所以被沈從文起外號為〃周百科”；這與他參與翻譯《簡明不列顛百科全書》有著重要的關(guān)系。“外號”中實(shí)則飽含著對周有光的褒揚(yáng)之情。

（2）作為語言學(xué)家；周有光在漢語拼音方面做了哪些工作？請結(jié)合材料簡要分析。

（3）作為一篇人物傳記；本文在寫法上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。

（4）作為在我國現(xiàn)代漢語領(lǐng)域的知名語言學(xué)家，周有光身上有著獨(dú)特的人格魅力，它有哪些具體體現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。評卷人得分三、連詞成句(共7題，共14分)13、請?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大海”、“憂傷”、“愉悅”、“秘密”六個詞語中任選至少四個詞語，寫一段情景交融的文字。詞語順序可以不分先后，要求想象合理、語言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。14、將“大?！薄八季S翅膀”三個詞語連埋擴(kuò)展成一段話，或描繪一種情景，或陳述一種見解。（60字左右，至少用一種修辭手法）15、使用下面的詞語寫一段描寫性文字；要求內(nèi)容連貫，想象合理，語言生動，至少運(yùn)用2種修辭手法，字?jǐn)?shù)在80字左右。

老屋荷花互聯(lián)網(wǎng)云淡風(fēng)輕。16、請?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大?！?、“憂傷”、“愉悅”、“秘密”六個詞語中任選至少四個詞語，寫一段情景交融的文字。詞語順序可以不分先后，要求想象合理、語言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。17、將“大?！薄八季S翅膀”三個詞語連埋擴(kuò)展成一段話，或描繪一種情景，或陳述一種見解。（60字左右，至少用一種修辭手法）18、請從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個詞寫一句帶有警示意義的句子；來表達(dá)你對人生；對生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過夜空，走向死亡時(shí)，使它發(fā)光的是它的思想。19、使用下面的詞語寫一段描寫性文字；要求內(nèi)容連貫，想象合理，語言生動，至少運(yùn)用2種修辭手法，字?jǐn)?shù)在80字左右。

老屋荷花互聯(lián)網(wǎng)云淡風(fēng)輕。評卷人得分四、多選題(共2題，共12分)20、送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢武林春②。單于若問君家世，莫道中朝第一人③。[注]①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆，安肯來邪？”本詩尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對此進(jìn)行的賞析不正確的兩項(xiàng)是A.本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。B.中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。C.從李揆的故事推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。E.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來。E.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來。21、致酒行①李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽②。主父③西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周④昔作新豐客，天荒地老無人識?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請恩澤。我有迷魂⑤招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃?！咀ⅰ竣僭统跄辏钯R因其父名曰“晉肅”的避諱而被剝奪了科舉考試資格，詩人在離開長安的回鄉(xiāng)途中創(chuàng)作了這首詩歌。②客長壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝身體健康之意。③主父：《漢書》載：“主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”后來，主父偃的上書終于被采納，當(dāng)上了郎中。④馬周：據(jù)《舊唐書》載，馬周投宿新豐時(shí)被旅店主人輕視對待，仍悠然獨(dú)酌，后至長安當(dāng)了中郎將常何的門客；貞觀五年，太宗令百官上書言得失，馬周代常何條陳二十余事，皆合太宗心意，后被授監(jiān)察御史。⑤迷魂：宋玉曾作《招魂》招屈原之魂，此處指執(zhí)迷不悟。下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A.本詩構(gòu)思別致，主客對答，情節(jié)性強(qiáng)，先總起寫勸酒場面，接著兩句是客人表白心懷，于是主人再次勸酒致辭，客人最后再作回應(yīng)。B.“主父”句使用了賢士主父偃入關(guān)后不得任用，資財(cái)匱乏，屢遭白眼的典故。客人以之自比，“困不歸”一語中寓無限憤怒之意。C.“馬周”句使用唐初名臣馬周年輕時(shí)投宿新豐的典故，馬周當(dāng)時(shí)處境比主父偃更狼狽，這從“天荒地老無人識”的夸張表達(dá)中可推知。E.“雄雞一聲天下白”寫出了主人開導(dǎo)所產(chǎn)生的效果，這開導(dǎo)激起了客人的反駁，“幽寒坐嗚呃”五字形象刻畫出客人此刻的悲憤之情。E.“雄雞一聲天下白”寫出了主人開導(dǎo)所產(chǎn)生的效果，這開導(dǎo)激起了客人的反駁，“幽寒坐嗚呃”五字形象刻畫出客人此刻的悲憤之情。評卷人得分五、名著閱讀(共3題，共21分)22、孔子以道德來判別君子小人。請閱讀下面三則內(nèi)容；概述君子的特點(diǎn)。

①子曰：“君子謀道不謀食?！保ā墩撜Z。衛(wèi)靈公》）②在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”（《論語?衛(wèi)靈公》）③子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也：及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也：及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z?子路》）注釋：①說，悅也。23、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

①子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·八佾》）②子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！保ā墩撜Z·憲問》）③子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”（《論語·憲問》）以上三則語錄都涉及了孔子對管仲的評價(jià)，請簡述孔子批評管仲和褒揚(yáng)管仲的原因，并概括孔子品評人物所遵循的原則。24、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā妒龆罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）請結(jié)合以上材料，簡述孔子對待“富”的態(tài)度。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語（熟語）的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選．【解析】【解答】A．不分青紅皂白：不分黑白；不分是非．語境中是指濫用方言，不是“顛倒是非”，故不合語境；

B．大水沖了龍王廟：比喻本是自己人；因不相識而相互發(fā)生了沖突爭端．句中沒有“發(fā)生沖突”，故不合語境；

C．白頭如新：從相識至頭發(fā)白了；還同新交的朋友一樣．意謂相知不深．望文生義；不合語境“和好如初”；

D．樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩．形容對某事特別愛好而沉浸其中．符合語境．

故選：D．2、D【分析】【解析】試題分析：A項(xiàng)：集思廣議（益）歉疚（jiù）B項(xiàng)：慰籍（藉）C項(xiàng)：戛（jiá）然而止考點(diǎn)：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字.【解析】【答案】D3、B【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生對字音的辨識，而且是對常用字的易錯音考查得比較多．所以，平時(shí)一定要注意對一些常用字的不常見讀音的識記．答題時(shí)可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨別．【解析】【解答】A．“干癟”的“癟”讀“biē”；

B．讀音正確；

C．“憎恨”的“憎”讀“zēng”；

D．“掙脫”的“掙”讀“zhèng”；

故選B．4、A【分析】①不贊一詞：原指文章寫得好；別人不能再添一句話?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。此句要表達(dá)的是對邪教徒的言論不相信之意，不合語境；

②哀而不傷：悲哀而不過分。多形容詩歌；音樂等具有中和之美。也形容感情或行為有節(jié)制；沒有過與不及之處。此處符合語境；

③情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。本成語用于人的情感；不能用于“家風(fēng)”；

④鑠石流金：能使金石熔化；比喻天氣極熱。望文生義，應(yīng)改為“眾口鑠金”；

不溫不火：不冷淡也不火爆；形容平淡適中。使用正確；

⑥朝乾夕惕：形容一天到晚勤奮謹(jǐn)慎；沒有一點(diǎn)疏忽懈怠。此處使用正確；

故選A。

解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思；正確辨別他們的感情色彩；修飾對象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。

成語辨析題的設(shè)錯角度：

一；望文生義。有些成語可以直接從字面去理解；而絕大部分成語需要透過字面意義去深刻地理解；如果對成語意義不加認(rèn)真推敲，僅從字面去簡單、膚淺地理解，就會造成望文生義的毛病。

二；斷詞取義。成語的意義具有完整性。如果只注意某些語素；而忽視其他語素，就會破壞整個成語的意義。

三；輕重失度。有些成語詞義有輕重之別；切不可大詞小用，或小詞大用。

四；語義重復(fù)。成語的意義比較精練；使用得當(dāng)，可以收到言簡意賅的效果。但如果不注意成語意義和整個句子語義的比照，就可能造成成語意義和句子語義的重復(fù)。

五；自相矛盾。如果不注意成語的意義和整個句子語義的比照；也極有可能使成語的意義和句子的語義矛盾。

六；形近混淆。有些成語與其他成語由于讀音、字形相近或具有某些共同的語素；在使用上極可能混淆。

七；不合對象。有些成語的使用有其特定的對象和范圍；不能隨意搬用。

八；褒貶顛倒。成語往往含有不同的感情色彩；一般說來，褒詞不能貶用，貶詞不能褒用，否則會影響感情的正確表達(dá)。

九；謙敬錯位。有些成語是謙詞；只能用于己方，不能用于對方；有些成語是敬詞，只能用于對方，不能用于己方。如果辨別不清，就會造成謙敬錯位。

十；語法不通。各個成語的詞性是不同的；所以其語法功能也不同。如果對成語的詞性把握不清，就會造成句子的語法錯誤。

十一；性別色彩有些成語有特定的使用對象；或只能用于男性，或只能用于女性，或共用于兩性。如果把握不準(zhǔn)，就會造成誤用。

十二、數(shù)量色彩在表數(shù)量的成語中，有的只能用于多數(shù)，用在表單數(shù)的句子中就成了誤用?！窘馕觥緼5、A【分析】A．正確。

B．不合邏輯；“不但而且”表遞進(jìn)關(guān)系，但前后分句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，可將“不但而且”改為“雖然但是”。

C．搭配不當(dāng)；“好壞”和“腐敗”兩面對一面，可刪除“的好壞”。

D．搭配不當(dāng)；“開拓新產(chǎn)業(yè)和高科技成果”中“開拓高科技成果”動賓不搭配，可在“高科技成果”前加“研發(fā)”。

故選：A。

本題考查辨析并修改病句的能力；能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。

辨析病句常用方法有：

（1）梳理枝干法。即用語法分析的方法；依次檢句子的主干和修飾部分。

（2）語感審讀法。調(diào)動語感；看句子是否合于語言習(xí)慣?？膳c語法分析配合使用。

（3）造句類比法。對語感判斷或語法分析仍吃不準(zhǔn)的句子；可仿原句的結(jié)構(gòu)造一個日常用的句子，比較得出結(jié)論。

（4）邏輯分析法。主要從概念；判斷、推理等方面考慮句子是否得當(dāng)；句間關(guān)系、前后順序等是否合理。

不合邏輯之分句間關(guān)系不當(dāng)（復(fù)句關(guān)系混亂）：

1；強(qiáng)加因果關(guān)系。

這種語病常常出現(xiàn)在復(fù)句之中；分句之間本來沒有因果關(guān)系，卻強(qiáng)加因果關(guān)系。

例：我兩次看見他從這個工廠走出來；我才知道這個熱心幫助病人的老人原來是個工人。（憑兩次看見老人從工廠里走出來就斷定他是工人，理由不充分。）

2；復(fù)句關(guān)系不當(dāng)。

例：古老的中國氣功已經(jīng)運(yùn)用于競技體育，它不但可以有效地治療運(yùn)動員的新舊傷病，而且還可以調(diào)節(jié)賽前運(yùn)動員經(jīng)常出現(xiàn)的緊張情緒，迅速消除他們的疲勞。（句子沒有遞進(jìn)關(guān)系，“不但、而且”應(yīng)用不當(dāng)，可去掉。）【解析】A6、C【分析】【分析】此題考查了字形的識記能力，解答此題，可用比較排除法．在理解句意的基礎(chǔ)上，可以先排除固定詞語、常用詞語、然后，結(jié)合詞語意思來辨別詞語搭配是否正確．【解析】【解答】A．“幅原”應(yīng)為“幅員”；

B．“聲名雀起”應(yīng)為“聲名鵲起”；

C．正確；

D．“棄若蔽屣”應(yīng)為“棄若敝屣”．

故選：C7、B【分析】A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)蒙上眼睛，只關(guān)注了右邊的人，理解片面；

B項(xiàng)；側(cè)重于左邊人的行為，方向正確，害人最終害己符合繩套的寓意。

C項(xiàng)；“爾虞我詐”表示兩人都想加害對方，不符合右邊人的做法；

D項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)相連是對的，但說利益相連不對，圖畫中顯然強(qiáng)調(diào)的是生死；

故選：B。

從圖畫中可以看出右邊一個人蒙著眼睛站在高凳上；左邊的人想踢倒凳子，兩個人的脖子上都套著繩索，中間有滑輪將繩子相連；根據(jù)漫畫內(nèi)容可以看出分析出漫畫的寓意．

這是一道圖文轉(zhuǎn)換題，對圖表進(jìn)行分析，然后進(jìn)行概括，表達(dá)要簡潔、準(zhǔn)確，連貫，本題主要考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力，同時(shí)也考查了考生觀察能力、分析問題的能力和運(yùn)用語言的能力，解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察漫畫的內(nèi)容，然后根據(jù)漫畫的內(nèi)容能揭示圖標(biāo)的寓意，然后根據(jù)題目要求做出選擇．【解析】B二、填空題(共5題，共10分)8、DBA【分析】【分析】說明文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜．常見的結(jié)構(gòu)形式有“總（概說）--分（具體）”式、“總（概說）--分（具體）--總（概說）”式、“分（具體）--總（概說）”式、并列式、遞進(jìn)式等．理清結(jié)構(gòu)，可以幫助我們了解作者的思路，更清晰地領(lǐng)會內(nèi)容要領(lǐng)．科技小品文常用的說明順序是邏輯順序，閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語言，特別是關(guān)聯(lián)詞和代詞．【解析】【解答】（1）這道題主要考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義能力．解答此題；首先要通讀全文，對“第一原則”有一個基本理解．然后，根據(jù)各個選項(xiàng)的內(nèi)容，在文中找到關(guān)于“第一原則”的相關(guān)信息．再分析各個選項(xiàng)內(nèi)容與相關(guān)信息的異同，進(jìn)行判斷．下面分析各個選項(xiàng)：

A項(xiàng)；第2段中有這樣的表述：“‘能夠’是對技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；‘應(yīng)該’是價(jià)值判斷；倫理判斷．‘能夠’不等于‘應(yīng)該’，正如‘應(yīng)該’不等于‘能’”．”顯然是“混淆了事實(shí)判斷與價(jià)值判斷、倫理判斷”．B項(xiàng)，從第2段中“第一原則提出了一種技術(shù)邏輯”“這當(dāng)然是荒唐的邏輯”這樣的表述，可以得知第一原則提出的邏輯是片面的．C項(xiàng)，第2段中有這樣的表述：“凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價(jià)和責(zé)任．”這里“凡技術(shù)能夠做到的事”就是指“應(yīng)用這一原則”．D項(xiàng)，犯了張冠李戴的錯誤，第2段中是“這兩條原則結(jié)合起來”，而不是單指“第一原則”．

（2）這道題主要考查學(xué)生理解文中句子含意的能力．解答此題；首先要通讀全文，對“人是主體，技術(shù)是客體”有一個基本理解．然后，根據(jù)各個選項(xiàng)的內(nèi)容，在文中找到關(guān)于“人是主體，技術(shù)是客體”的相關(guān)信息．再根據(jù)這些信息與相應(yīng)選項(xiàng)的內(nèi)容比較，進(jìn)行判斷．下面分析各個選項(xiàng)：

A項(xiàng)；犯了顧此失彼的錯誤，題干要求“對‘人是主體，技術(shù)是客體’的理解”，但這里只有對“人是主體”，而對“技術(shù)是客體”卻避而不談．B項(xiàng)，分別從“人”和“技術(shù)”兩個方面解說了對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，符合題意．C項(xiàng)，犯了混淆關(guān)系的錯誤，在第3段中“人和技術(shù)”的關(guān)系是“創(chuàng)造與被創(chuàng)造；開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系”，而不是“創(chuàng)造與應(yīng)用、開發(fā)與控制的關(guān)系”．D項(xiàng)，犯了無中生有的錯誤，第3段中有“技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益”這樣的表述，并沒有說“應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要”．

（3）這道題主要考查學(xué)生分析概況作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力．解答此題；仍然要通讀全文，對作者的觀點(diǎn)有一個基本理解．然后，根據(jù)各個選項(xiàng)的內(nèi)容，在文中找到的相關(guān)信息．再分析各選項(xiàng)的內(nèi)容與原文觀點(diǎn)是否一致，再作判斷．下面分析各個選項(xiàng)：

A項(xiàng)；文章開篇便點(diǎn)明了“技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用”，降低技術(shù)的負(fù)面作用，要遵守技術(shù)的社會邏輯．符合題意．

B項(xiàng)；犯了斷章取義的錯誤．第1段中說“隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除”，這“是沒有根據(jù)的，也是有害的”．C項(xiàng)，也犯了斷章取義的錯誤．“凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做”是第2段中假設(shè)的一種情況，但這種情況“放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價(jià)和責(zé)任”．D項(xiàng)，犯了以偏概全的錯誤．第3段中“要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯”是在“這兩種邏輯沖突”時(shí)，并非所有情況下．

答案：

（1）D

（2）B

（3）A9、CDB【分析】【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）C原文第二段為“一時(shí)間；蔡元培；梁啟超、胡適、李大釗、蔣夢麟等人的名字如雷貫耳，人們從他們身上發(fā)現(xiàn)了正宗的北大傳統(tǒng)．”他們是精神價(jià)值的典范．

（2）D根據(jù)原文第五段可知；這只是王國維對于純粹哲學(xué)的理解及解讀．

（3）BA項(xiàng)缺少“幾乎”二字；原文第二段為“而且可以說幾乎是惟一的一個例外--王國維”．C．原文第四段是“他研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個枝節(jié)問題上，諸如把叔本華美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類．許多評論者把眼光集中于此，實(shí)在是舍本求末”，所以選項(xiàng)后半句的“而是”肯定的內(nèi)容與原文相反了．D項(xiàng)“而精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)際價(jià)值”錯，原文第五段為“精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值”．

答案：

（1）C

（2）D

（3）B10、DAC【分析】【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界”“社會世界”“人文世界”三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點(diǎn)，②通讀標(biāo)段號，③定位劃重點(diǎn)，④看題細(xì)比對．對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時(shí)態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項(xiàng)找范圍，根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較．【解析】【解答】（1）D古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同；而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇．此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等．孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)是古文經(jīng)，可見“今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐富”不對．

（2）AB項(xiàng)原文第一段為“儒學(xué)作為漢代主流思想；是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的．”并沒有說“是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”C項(xiàng)“兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”不對，原文第二段是“古文經(jīng)學(xué)的弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活”D項(xiàng)原文第二段為“東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者”，并不能代表古文經(jīng)學(xué)最高成就．

（3）C文中并沒有交代古文經(jīng)是在“民間研究力量”的推動下興盛的．

答案：

（1）D

（2）A

（3）C11、ABD【分析】【分析】解答理解概念類題目的方法是：①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤．【解析】【解答】（1）B項(xiàng)抗日神劇確存在“胡編亂造”現(xiàn)象；但“都有”離奇情節(jié)無中生有，文中并無此表述．C項(xiàng)表述偷換了概念，文中第二段表述為“將原本應(yīng)當(dāng)是很好的愛國主義教材，篡改成了愚昧主義”，而非說部分觀眾愚昧．D項(xiàng)以偏概全，抗日神劇盛行與中國影視審查機(jī)制存在弊端；監(jiān)管不力亦有關(guān)系．

（2）B“一小部分中國電視劇投資者；制作發(fā)行人、編劇導(dǎo)演、電視臺負(fù)責(zé)人”錯誤；文中第三段的表述為“然而，恐怕很少有人會認(rèn)為，中國的電視劇投資者、制作發(fā)行人、編劇導(dǎo)演和電視臺負(fù)責(zé)人，統(tǒng)統(tǒng)都是思想覺悟如此低下、想象力如此貧乏、審美趣味如此庸俗”，即有很少的一部分人認(rèn)為，中國的電視劇投資者、制作發(fā)行人、編劇導(dǎo)演和電視臺負(fù)責(zé)人，統(tǒng)統(tǒng)思想覺悟低下、想像力貧乏、審美趣味庸俗，此并非為B項(xiàng)所述．

（3）A“抗日神劇開始進(jìn)入人們視野”表述有誤；文中第一段說人們“對它的反感壓抑很久”，顯然不是“開始進(jìn)入人們視野”．B項(xiàng)以偏概全，“牛鬼蛇神”包括“兇殘暴力”“仇恨意識”，但不是全部，還包括“色情”“玄怪”等，原文第四段“抗戰(zhàn)劇的‘武俠化’‘玄怪化’‘言情化’，正在日益朝暴力；迷信和色情的方向豪邁前進(jìn)”．C項(xiàng)因果關(guān)系倒置，應(yīng)為因?yàn)榭谷談彶橥ㄟ^率高，所以拍攝抗日劇經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)相對風(fēng)險(xiǎn)較?。牡谖宥螢椤爸詴尶箲?zhàn)劇挑起電視劇所有的功能，是因?yàn)檫@樣做經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)最?。煜ぶ袊耙暪芾眢w制的人都明白，目前的審查機(jī)制，很可能讓一部投入了巨資精心拍攝的優(yōu)秀影視作品，一輩子躺在積滿灰塵的片庫里血本無歸．”

答案：

（1）A

（2）B

（3）D12、DE【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力．

（2）此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)；概括中心意思的能力．

（3）此題考查學(xué)生分析語言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力．

（4）此題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力．這道題主要考查學(xué)生的分析和概括能力．這類題目首先要速讀題干；明確對象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞．經(jīng)比較即可得知A；“時(shí)局動蕩，家道中落，為了生計(jì)全家遷往蘇州”無中生有，且不構(gòu)成因果關(guān)系．B、“沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪”斷章取義，原文說的是“不是大風(fēng)大浪的戀愛”；“互為補(bǔ)充，配合默契”在文中也無依據(jù)．C、“對文字改革所知甚少”說法不嚴(yán)謹(jǐn)，文中有“早在1920年，周有光就參加過上海的拉丁化新文字運(yùn)動”等相關(guān)信息．

（2）此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)；概括中心意思的能力．這是一道概括內(nèi)容要點(diǎn)題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確；全面．本題考查的是對文章信息的篩選與整合能力．在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在．因此，在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關(guān)的信息，抓住主要信息．辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等．“周有光在漢語拼音方面做了哪些工作”，通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度．這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評說中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力．“50歲時(shí)半路出家，進(jìn)入文字改革委員會參加擬定拼音方案工作，1958年該方案正式公布”，積極推動“漢語拼音方案”，該方案于1982年被國際標(biāo)準(zhǔn)化組織認(rèn)定為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn)，在對以詞語為單位的拼音正詞法的研究基礎(chǔ)之上，形成了《漢語拼音正詞法規(guī)則》．

（3）此題考查學(xué)生分析語言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力．寫法上的特點(diǎn)，人物傳記主要特點(diǎn)是真實(shí)性，具體賞析從以下幾個方面考慮，語言，注意傳記語言的特點(diǎn)，本文文章語言質(zhì)樸自然，行文中流露出對周有光這位語言學(xué)家贊美和欽佩之情．一般的人物傳記除了敘述傳主之外，還會引用一些大家名人的評價(jià)，增強(qiáng)傳記的真實(shí)性，有利于塑造人物形象，本文表現(xiàn)人物時(shí)直接引用，傳主的語言和別人評論性的語言，既增強(qiáng)了真實(shí)性，又豐富了文章內(nèi)容，更利于表現(xiàn)人物．人物傳記一般不能把所有的事情都記述了，選材注意詳略得當(dāng)，本文基本以時(shí)間為序，從整體勾勒了周有光一生的經(jīng)歷，并著重寫了其作為語言學(xué)家的一面，詳略得當(dāng)．

（4）此題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．這是個開放性的題目；需要學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容和自己的生活閱歷，人生見識來評價(jià)．注意評價(jià)時(shí)要觀點(diǎn)鮮明；表達(dá)連貫、層次清晰，切不可模棱兩可，觀點(diǎn)模糊．要能言之成理，自圓其說．不能強(qiáng)詞奪理，故作驚人之語．要能言之成理，言之有據(jù)，言之有序．“周有光身上有著獨(dú)特的人格魅力”，立足文本，可以從對國家、個人、貢獻(xiàn)等角度分析．如心態(tài)坦然，顧全大局．心懷國家，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，時(shí)刻以國家的利益為重，積極推動漢語拼音國際標(biāo)準(zhǔn)．眼光深邃，睿智清醒．樂觀積極，生命不止，奮斗不息．

答案：

（1）DE（E給3分；D給2分，C給1分，AB不給分．）

（2）①50歲時(shí)半路出家；進(jìn)入文字改革委員會參加擬定拼音方案工作，1958年該方案正式公布．②積極推動“漢語拼音方案”，該方案于1982年被國際標(biāo)準(zhǔn)化組織認(rèn)定為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn)．③在對以詞語為單位的拼音正詞法的研究基礎(chǔ)之上，形成了《漢語拼音正詞法規(guī)則》．

（3）①基本以時(shí)間為序；從整體勾勒了周有光一生的經(jīng)歷，并著重寫了其作為語言學(xué)家的一面，詳略得當(dāng)．②表現(xiàn)人物時(shí)直接引用，傳主的語言和別人評論性的語言，既增強(qiáng)了真實(shí)性，又豐富了文章內(nèi)容，更利于表現(xiàn)人物．③文章語言質(zhì)樸自然，行文中流露出對周有光這位語言學(xué)家贊美和欽佩之情．

（4）①心態(tài)坦然，顧全大局．從經(jīng)濟(jì)學(xué)改行語言學(xué)，面對“錯位”人生，他心態(tài)坦然，積極面對，努力做出新的成績．②心懷國家，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，時(shí)刻以國家的利益為重，積極推動漢語拼音國際標(biāo)準(zhǔn)．③眼光深邃，睿智清醒．在世界各地出現(xiàn)“漢語熱”的時(shí)候，他對漢語未來的國際化發(fā)展有著深刻而清醒的認(rèn)識．④樂觀積極，生命不止，奮斗不息．把80歲作為生命的起點(diǎn)，退休后仍堅(jiān)持搞研究和寫文章，百歲后仍出書．三、連詞成句(共7題，共14分)13、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語言擴(kuò)展能力，解答時(shí)首先要讀懂題目要求，明確所給詞語有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語；四個詞語之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時(shí)不能牽強(qiáng)附會．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時(shí)要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會不到你們的關(guān)心．14、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會人生兩種語境，圍繞一個詞展開，即圍繞這個詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；要三個詞語都用上；二，描繪一種情景，或陳述一種見解；三，至少用一種修辭手法；四，60字左右；五，不可出現(xiàn)語?。?/p>

示例：我喜歡在大海邊靜靜地思考．面對無邊的大海，就想面對浩渺無邊的星空一樣，我的思維就如同鳥兒插上了翅膀，在這廣闊的空間里自由地翱翔．15、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會人生兩種語境，圍繞一個詞展開，即圍繞這個詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；用上所有詞；二，想象合理，內(nèi)容連貫；中心明確；三，至少運(yùn)用2種修辭手法；四，字?jǐn)?shù)在80字左右；五，沒有語?。?/p>

示例：不知多久沒有出門了，更不知已沉迷于互聯(lián)網(wǎng)多久了，在母親的一再催促下，我步出老屋，緩步走向已被我拋棄很久的池塘．這位故人卻毫無怨言，仍固守著他的一方寧靜，正值午后，天朗氣清，云淡風(fēng)輕，荷葉田田，荷花娉婷，好一幅世外桃源圖，如新生兒對母親的依戀，我徘徊于此良久，深深呼吸這來自遠(yuǎn)古的清爽之氣，洗去一身的疲憊．16、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語言擴(kuò)展能力，解答時(shí)首先要讀懂題目要求，明確所給詞語有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語；四個詞語之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時(shí)不能牽強(qiáng)附會．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時(shí)要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會不到你們的關(guān)心．17、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會人生兩種語境，圍繞一個詞展開，即圍繞這個詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；要三個詞語都用上；二，描繪一種情景，或陳述一種見解；三，至少用一種修辭手法；四，60字左右；五，不可出現(xiàn)語?。?/p>

示例：我喜歡在大海邊靜靜地思考．面對無邊的大海，就想面對浩渺無邊的星空一樣，我的思維就如同鳥兒插上了翅膀，在這廣闊的空間里自由地翱翔．18、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對人生；對生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過荒漠，走向盡頭時(shí)，使它重生的是它的為人．19、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會人生兩種語境，圍繞一個詞展開，即圍繞這個詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；用上所有詞；二，想象合理，內(nèi)容連貫；中心明確；三，至少運(yùn)用2種修辭手法；四，字?jǐn)?shù)在80字左右；五，沒有語?。?/p>

示例：不知多久沒有出門了，更不知已沉迷于互聯(lián)網(wǎng)多久了，在母親的一再催促下，我步出老屋，緩步走向已被我拋棄很久的池塘．這位故人卻毫無怨言，仍固守著他的一方寧靜，正值午后，天朗氣清，云淡風(fēng)輕，荷葉田田，荷花娉婷，好一幅世外桃源圖，如新生兒對母親的依戀，我徘徊于此良久，深深呼吸這來自遠(yuǎn)古的清爽之氣，洗去一身的疲憊．四、多選題(共2題，共12分)20、BD【分析】略【解析】BD21、BE【分析】本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題要在理解全詩意思的基礎(chǔ)上，對詩歌的主題思想、