2025年上教版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上教版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、關(guān)于民生主義，孫中山指出：“預(yù)料此次革命成功后，將我祖宗數(shù)千年遺留寶藏次第開發(fā)，所有人民衣食住行四大需要，國家皆一定經(jīng)營，為公眾謀幸福。至于此時，幼者有所教，壯者有所用，老者有所養(yǎng)?！边@反映孫中山的民生思想A.是對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的矯正B.是國共合作的政治基礎(chǔ)C.目的是贏取更多革命同情D.是對大同社會美好設(shè)想2、林肯在《裂開了的房子》中強調(diào):“我相信這個政府不能永遠保持半奴隸和半自由的狀態(tài)。”這里“半奴隸”所指的經(jīng)濟形式是（）A.北方資本主義工商業(yè)B.南方奴隸制種植園經(jīng)濟C.西部蓄奴州奴隸制經(jīng)濟D.南方農(nóng)奴制經(jīng)濟3、在阿拉伯半島伊斯蘭教產(chǎn)生之前，當?shù)氐闹饕诮虨锳.基督教B.伊斯蘭教C.拜火教D.多神教4、美國亨廷頓教授在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出:1965年希望減少美國的移民的人只占美國人口的33%,1977年占42%,1986年占49%,在1990年和1993年占61%。20世紀90年代的民意測驗持續(xù)表明60%或以上的美國民眾贊同減少移民人數(shù)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.在這一時期美國人口增長過快,財政負擔(dān)加重B.移民增多導(dǎo)致美國社會兩極分化并嚴重對立C.大量移民與美國公眾在文化和生活上的沖突擴大D.美國政府推行的歧視性移民政策的必然影響5、世界遺產(chǎn)委員會評價說:法隆寺有48座佛教建筑,它們代表了日本最古老的建筑形式,標志著藝術(shù)史和宗教史發(fā)展的一個重要時期,即再現(xiàn)了中國佛教建筑與日本文化的融合。這說明()A.日本的佛教建筑藝術(shù)起源于中國B.法隆寺是日本神道文化的代表C.日本佛教建筑深受中國文化影響D.法隆寺由日本政府為鑒真所建6、1953年以后，中共上海市委先后開辦了11所高級黨校、中級黨校、初級黨校以及各類專業(yè)干校。至1955年底，從各級黨校畢業(yè)的干部就有25300多人。上海的這一做法A.鞏固了新生的人民政權(quán)B.為社會轉(zhuǎn)型提供了思想保障C.完善社會主義教育體系D.提高了廣大干部的科學(xué)素養(yǎng)7、辜鴻銘認為，一戰(zhàn)后，西方人將在中國找到解決這個文明難題的鑰匙，在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財富。這筆財富，就是真正的中國人。因為他們擁有歐洲人民戰(zhàn)后重建新文明的奧秘。據(jù)此可知，辜鴻銘A.絕對肯定了中國的傳統(tǒng)文明B.認為西方文明已經(jīng)完全破產(chǎn)C.看到中西方文化的巨大差異D.認為中國文化具有一定適用性8、在近代早期，美洲經(jīng)歷了徹底的轉(zhuǎn)型。天花和其他疾病引發(fā)了兇猛的瘟疫，嚴重摧毀了本地人口并動搖了他們的社會穩(wěn)定。在人口急劇減少的情況下，歐洲人顛覆了土著的帝國。一些土著作為群體徹底消失了，還有一些雖然保留了原有的社群、身份認同和文化傳統(tǒng),卻日益屈從于歐洲移民和他們的歐裔美洲后代的影響。下列項中,對材料解讀正確的是（）

①歐洲人在美洲的殖民活動導(dǎo)致美洲文化發(fā)生了替代性的變化。

②美洲形成了以歐洲文化為主導(dǎo)；融合多種文化因素的新文化。

③由于美洲人口的大量減少；大批華工進入美洲，促進了其發(fā)展。

④美洲轉(zhuǎn)型指殖民者的入侵改變了美洲人口結(jié)構(gòu)，形成新的族群A.①②B.①③C.②④D.②③④9、兩宋時期部分宋廷詔書。時間內(nèi)容淳化二年（991）二月“峽路州軍于江置撞岸司，賈人舟船至者，每一舟納百錢已上至一千二百，自今除之?！毙驮辏?119）正月“應(yīng)客人興販米斛，般赴災(zāi)傷州縣，并免沿路力勝稅錢。候豐熟日依舊。”紹興二十九年（1159）正月“應(yīng)客販食米若無他貨，并實時放行，應(yīng)禾谷皆合免稅。如有違慢，許民戶經(jīng)監(jiān)司、御史臺越訴，當議重作施行?！?/p>

由此可知，兩宋時期（）A.賑災(zāi)體制做出重大變革B.傳統(tǒng)民本思想影響施政C.重農(nóng)抑商政策受到?jīng)_擊D.漕運貿(mào)易影響商業(yè)發(fā)展評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時期，隨著社會結(jié)構(gòu)的變化與社會制度的調(diào)整，禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學(xué)體系，隨著人文精神的興起而被逐漸破壞。成國中晚期的秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向，宗教意識則相對淡漠，國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯。秦始皇承數(shù)世余烈，開創(chuàng)曠古之業(yè)，更把此種風(fēng)氣推于極致。在秦帝國神權(quán)系統(tǒng)的建構(gòu)過程中，秦始皇孜孜不倦地追求長生之術(shù)。其實是欲以個人神權(quán)取代此前的公眾神學(xué)系統(tǒng)，這無疑進一步加劇了國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體系的紊亂與崩潰?！幾栽瑢汖垺肚貪h時期國家宗教與神學(xué)體系的整合與建構(gòu)》材料二在漢承秦制的時代視野,下，漢代政治文化體系的探索與建構(gòu)在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時，始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn).革易舊制，銳意創(chuàng)新.國家宗教與神學(xué)體系的建構(gòu)，遂得達于大成。漢武帝的神權(quán)改造與統(tǒng)一表現(xiàn)出鮮明的“去秦朝化”特征，去除戰(zhàn)國秦代的區(qū)域性傾向，完成了對全國山川神祇的整合,堪稱一場意義重大的文化大變革。漢代國家宗教與神學(xué)系統(tǒng)的整合與統(tǒng)一，對于漢代帝國政治文化體系的建構(gòu)具有重要意義。漢武帝通過對這一重要文化資源的整理改造,進一步提升了西漢帝國的凝聚力，對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義。——摘編自蒲慕州《追尋一己之?！袊糯男叛鍪澜纭怠担?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；簡析秦朝國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體系的紊亂與崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出漢代國家信仰文化體系發(fā)展特點和歷史影響。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ袊糯叛鑫幕w系的理解。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一徐光啟（1562—1633）在西學(xué)東漸的背景下，他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國，奠定了我國近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。其著作《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要、影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一。該書不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，而且是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍。1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》，書中介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說，然而當時中國社會的一些知識分子對哥白尼的學(xué)說持否定意見，哥白尼的學(xué)說在當時的中國并未引起重視?！幾渣S中治《淺談明末清初中西文化交流》材料二儒家思想在西方傳播較晚，當時近代科學(xué)技術(shù)特別是印刷術(shù)已達到了相當高的程度，16世紀末，耶穌會士來華后翻譯了“四書”“五經(jīng)”。當時，中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位，中西方之間的對話處在相對平等的位置上，耶穌會士們的翻譯在西方產(chǎn)生了很大影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同”，他抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一。有學(xué)者認為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀的整個思想模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”?！幾浴度寮宜枷朐谖鞣降膫鞑ァ罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括徐光啟的主要科學(xué)成就及其特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家思想西傳的原因。13、家規(guī)；家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料:

材料一王艮，泰州學(xué)派的創(chuàng)始人。他師承王陽明，寫下了《孝悌葳》，其后人發(fā)展為《王氏宗祠六規(guī)訓(xùn)》。一、孝順父母生我育我苦萬千，朝夕顧復(fù)不離手。二、尊敬長上分定尊卑不可逾，輩分前后毋相亢。三、和睦鄉(xiāng)里見人爭斗莫挑唆，聞人患難猶己事.四、教訓(xùn)子孫縱使不才休遽棄，教育還需父母恩。五、各安生理黃金本從勤儉生，安居樂業(yè)榮無比。六、毋作非為白書縱逃三尺法，暗中猶有鬼神知?！?jié)選自《王氏宗祠六規(guī)訓(xùn)》材料二晚清是家訓(xùn)的革新時期。此時家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。左宗棠在給長子孝威的信中說:“試看近時人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒疚膬骸?信中說:《（國人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然?！薄幾灾烀鲃住吨袊鴤鹘y(tǒng)家訓(xùn)研究》完成下列要求:

（1）根據(jù)材料一；概括《王氏宗祠六規(guī)訓(xùn)》所體現(xiàn)的傳統(tǒng)儒家思想。

（2）根據(jù)材料二；指出晚清中國傳統(tǒng)家訓(xùn)“革新”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其時代背景。

（3）綜合，上述材料，談?wù)勀銓矣?xùn)文化現(xiàn)實價值的認識。14、說一說材料歷史的解讀：一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比。這是文明社會所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。歷史的解讀：一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比。這是文明社會所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。

請回答：指出材料所反映的歷史事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括該事件對世界史產(chǎn)生的巨大影響。——摘編自杰弗里·巴勒克拉夫主編《泰晤士世界歷史地圖集》15、人口遷移與文化融合。近代以來國際移民的歷史大體上可分為四個時期，見下表∶。時期基本情況1500-1800年這時期國際移民人數(shù)最多的是非洲黑奴，國際移民的明顯后果是歐洲人在非洲、亞洲尤其是美洲占據(jù)了許多地方。1800-1914年據(jù)某社會學(xué)家統(tǒng)計，1846-1924年間，歐洲移民85%前往阿根廷、澳大利亞、加拿大、新西蘭和美國，其中英國是向外移民最多的國家。19世紀中葉黑人奴隸制取消后，取而代之的是中國和印度的契約勞工制。高二歷史試卷第8頁（共10頁）時期基本情況1914-1960年第一次世界大戰(zhàn)中斷了歐洲向外移民的高潮。20世紀30年代，經(jīng)濟危機在全球蔓延，各個大國對外來移民的排擠和歧視減少了國際移民的數(shù)量。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，正常的經(jīng)濟移民基本停止，但政治性移民則空前增加。例如，二戰(zhàn)后，因戰(zhàn)爭期間被德、意、日強行遷移的苦役勞工返回祖國，參戰(zhàn)士兵和平民被遣返回國；殖民體系瓦解后，許多西方殖民者被迫回國等等。1960-2004年人口的跨境移動是全球范圍內(nèi)的人口遷移，全球移民的供應(yīng)地從歐洲轉(zhuǎn)移到第三世界的發(fā)展中國家。歐洲的向外移民在世界移民中所占份額越來越小，亞洲、拉丁美洲和非洲在向外移民中的份額顯著增加。從70年代開始．勞工合同遷移的規(guī)模逐漸擴大，大批勞工移民到海灣國家，很多移民從亞洲、南美洲遷移到美國和加拿大。到了80年代，東亞新興工業(yè)化國家和地區(qū)如韓國、臺灣、香港、新加坡等也開始大量吸收外來勞工移民?！幾郧鹆⒈尽秶H移民的歷史-現(xiàn)狀與我國對策研究》

(1)依據(jù)上述材料，概括近代以來國際移民的特點。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一清代教育；前期集唐宋以來學(xué)校體制之大成以科舉取士為正途，而科舉必由學(xué)校。一方面，學(xué)校為天下士子的晉身之階，承擔(dān)王朝儲才養(yǎng)士的職責(zé)，關(guān)系人才盛衰；另一方面，學(xué)校又是典禮教化的重要場所以及學(xué)政；學(xué)官整飭士習(xí)士風(fēng)的機構(gòu)，引導(dǎo)士林風(fēng)習(xí)，端正世道人心，至關(guān)重要。

——摘編自王建朗黃克武主編《兩岸新編中國近代史》材料二隨著洋務(wù)運動的開展；洋務(wù)派在各地相繼開辦了一些科學(xué)技術(shù)學(xué)堂和軍事學(xué)堂，專門培養(yǎng)科技；工程、制造和軍事等方面的專業(yè)人才。這類科技和軍事學(xué)堂大多集中于沿海沿江的商埠或各省省會，如福州船政學(xué)堂（1866年）、天津電報學(xué)堂（1879年）、天津北洋水師學(xué)堂（1880年）、天津武備學(xué)堂（1885年）、廣東陸師學(xué)堂（1886年）、廣東水師學(xué)堂（1887年）、南京水師學(xué)堂（1890年）、湖北自強學(xué)堂（1893年）等等。

——摘編自張豈之主編《中國歷史·晚清民國卷》材料三根據(jù)鄧小平的指示；并經(jīng)鄧小平親自修改，制定出《關(guān)于一九七七年高等學(xué)校招生工作的意見》。10月5日，中共中央政治局專門過論了高等學(xué)校招生問題。10月12日，國務(wù)院正式予以批轉(zhuǎn)。明確了廢除“群眾推薦”，進行文化考試；高中畢業(yè)生可以直接報考；實行德；智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。

——摘編自王炳照等編《簡明中國教育史》（1）根據(jù)材料一；概括清代前期學(xué)校教育的目的。

（2）根據(jù)材料二；三并結(jié)合所學(xué)知識；分別說明開辦洋務(wù)學(xué)堂和恢復(fù)高考制度的意義。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國教育發(fā)展演變的歷史肩示。評卷人得分四、論述題(共3題，共9分)17、閱讀材料,完成下列要求。

材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng),而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。。國家。

世界文化遺產(chǎn)。

希臘。

雅典衛(wèi)城。

意大利。

羅馬歷史中心；佛羅倫薩歷史中心。

西班牙。

塞維利亞的大教堂；城堡和西印度群島檔案館。

英國。

威斯敏斯特宮（國會大廈）；利物浦——海上商城。

法國。

凡爾賽宮及其園林。

德國。

埃斯萊本和維騰貝格的路德紀念館建筑群。

俄羅斯。

莫斯科克里姆林宮和紅場。

美國。

獨立大廳；自由女神像、梅薩維德印第安遺址。

埃及。

金字塔。

波蘭。

奧斯維辛集中營。

日本。

廣島和平紀念公園。

——據(jù)聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請選取上表中兩項或兩項以上的世界文化遺產(chǎn),進行一次研學(xué)旅行。請自擬研學(xué)的主題,并結(jié)合所學(xué)世界史知識為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說詞。（要求:研學(xué)主題明確,世界文化遺產(chǎn)的選取和解說詞須切合主題、史論結(jié)合）18、閱讀材料；回答下列要求。

“西域”“西方”在中國歷史地理學(xué)上是含混而不確定的名稱。?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌?/p>

“是歲漢遣驃騎破匈奴西域數(shù)萬人；至祁連山?！?/p>

“西域”初義指西部化外之域。

《后漢書·西域傳》

“西域內(nèi)屬諸國；東西六千余里，南北千余里，東極玉門；陽關(guān)，西至蔥嶺?！彼d范圍包括羅馬、印度、波斯等國。

《大唐西域記》玄奘。

記載了玄奘親身經(jīng)歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區(qū)；城邦；包括中亞、西亞、印度等地的情況。

《西洋番國志》

（1434年）

記錄鄭和下西洋所經(jīng)過的二十國；“西洋”一詞狹義包括今東南亞；印度洋至波斯灣、北非紅海一帶；廣義引申為海外諸國。

《西方要紀》南懷仁；

清初來華傳教士（1669年）

“西洋總名為歐羅巴；在中國最西，故謂之大西。以海而名，則又謂之大西洋。距中國計程九萬里云?！?/p>

“西洋之可傳者有三：一曰機器；一曰歷法，一曰天文?！?/p>

——據(jù)歐陽哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理上表為中國古代關(guān)于“西方”的概念變遷。提取兩則或以上信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）19、閱讀材料；完成下列要求。

北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授韓毓海曾提到過“光明史觀”和“陰暗史觀”的問題，他認為“在關(guān)于中國歷史的敘述中，無疑存在著強烈的‘自我卑劣化’的傾向，這種‘陰暗史觀’影響深遠，如‘奴性史學(xué)’、‘禮教吃人說’、國民劣根性批判、全盤西化、廢除漢字說總之，中國的政治、經(jīng)濟、文化、民族、種族統(tǒng)統(tǒng)不行歷史和傳統(tǒng)中有光明，也有黑暗，關(guān)鍵是你不能眼里只是盯著黑暗，尼采的《歷史的利弊》是極透徹的文章，他說一切偉大的民族都必須懂得‘積極健忘’的道理，因為一個偉大的民族，不但要懂得‘保存生活’，更要有能力‘創(chuàng)造生活’，而為了創(chuàng)造新生活，就必須丟掉歷史的負擔(dān)，特別是忘掉那些黑暗，告別陰暗心理?！薄皂n毓?！稖S為公務(wù)員的現(xiàn)代從政者需思考王陽明》結(jié)合材料和所學(xué)知識，圍繞“光明史觀與陰暗史觀”自行擬定一個具體的論題，并對所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共6分)20、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。22、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

孫中山指出民生主義是對“祖宗”寶藏的開發(fā)，是要通過國家統(tǒng)一經(jīng)營民生所需，使“幼者有所教，壯者有所用，老者有所養(yǎng)”，反映孫中山的民生思想是對大同社會美好設(shè)想，D項正確；材料不能說明民生主義對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的“矯正”,A項錯誤；國共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，不是民生主義，B項錯誤；民生主義目的是贏取更多革命同情與材料主旨不符，C項錯誤。2、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知,美國獨立后,南方的種植園經(jīng)濟和北方的資本主義經(jīng)濟都沿著各自的道路向前發(fā)展著?！鞍胱杂伞敝傅氖潜狈降馁Y本主義經(jīng)濟;“半奴隸”指的是南方的奴隸制種植園經(jīng)濟,故B項正確；ACD項不符合題意。3、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯人在伊斯蘭教產(chǎn)生之前主要信仰多神教，因此D正確，ABC排除。故選D。4、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“1965年希望減少美國的移民的持續(xù)表明60%或以上的美國民眾贊同減少移民人數(shù)”可知,從1965年到20世紀90年代,希望減少美國移民人口的美國人比例逐漸增高,這說明不斷涌入的外來移民與美國公眾在文化和生活上的沖突擴大,因此越來越多的美國人對移民持排斥態(tài)度,C正確；材料未涉及人口增加同財政負擔(dān)之間的關(guān)系，A排除；材未涉及人口增加同社會貧富分化之間的關(guān)系，B排除；D與材料無關(guān)，排除。故選C。5、C【分析】【分析】

【詳解】

題干強調(diào)了法隆寺“再現(xiàn)了中國佛教建筑與日本文化的融合”,也就是體現(xiàn)了日本佛教建筑受到了中國文化的影響,故C項正確;法隆寺的建造說明日本的佛教建筑藝術(shù)受到中國文化影響,但不能說明佛教建筑藝術(shù)起源于中國,故A項錯誤;法隆寺是日本佛教文化的代表,故B項錯誤;題干中沒有涉及法隆寺的興建與鑒真的關(guān)系,故D項錯誤。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息，1953年到1955年底，中共上海市委創(chuàng)辦的大量的各類學(xué)校和畢業(yè)干部25300多人，這些人才的培養(yǎng)，為過渡時期的社會的轉(zhuǎn)型提供了思想保障，B項正確；材料的信息起不到鞏固新生的人民政權(quán)的作用，排除A項；材料同社會主義教育體系是否完善無關(guān)，排除C項；材料是培養(yǎng)人才，不是提高廣大干部的科學(xué)素養(yǎng)，排除D項。故選B項。7、D【分析】【詳解】

據(jù)材料可以看出，辜鴻銘認為中國文明將會是飽受戰(zhàn)亂之苦的歐洲人民重建戰(zhàn)后新文明的秘訣。由此可見，他認為中國文化具有一定的適用性，D項正確；材料中辜鴻銘只是指出了中國傳統(tǒng)文明在一戰(zhàn)后對西方人的價值，而不是對中國傳統(tǒng)文明的絕對肯定，排除A項；材料未涉及對西方文明的評價，排除B項；據(jù)材料不能體現(xiàn)中西文化的差異，尤其材料未強調(diào)西方文化，排除C項。故選D項。8、A【分析】【詳解】

歐洲人在美洲的殖民活動顛覆了美洲土著文化，歐洲文化成為主導(dǎo)，替代了原有的美洲文化，同時融合了不同的文化，進而形成新的文化，①②正確，A項正確；華工進入美洲不是近代早期的歷史事實，而且于材料內(nèi)容不符，③錯誤，排除B、D項；人口結(jié)構(gòu)的變化是社會轉(zhuǎn)型的一個方面，而非全部，④錯誤，排除C項。故選A項。9、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：兩宋時期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，淳化二年，撞岸司收取商稅不是按照商品的數(shù)量和質(zhì)量，而是籠統(tǒng)的按船收取，這樣就使得商稅有所減輕，宣和元年，向災(zāi)區(qū)販運糧食時，免除五谷力勝稅錢，紹興二十九年，免五谷過稅，這些內(nèi)容體現(xiàn)了政府在施政時考慮到了民生，由此可知，兩宋時期傳統(tǒng)民本思想影響施政，B項正確；表格中只有宣和元年的詔令涉及到了賑災(zāi)問題，而且不能體現(xiàn)賑災(zāi)體制變革，排除A項；材料反映的是減免部分商稅，政府仍在實行重農(nóng)抑商政策，不能證明受到?jīng)_擊，排除C項；據(jù)所學(xué)知識，漕運指的是利用水道（河道和海道）調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸，材料中是商人販運糧食，看不出漕運貿(mào)易影響商業(yè)發(fā)展，排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)11、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“春秋時期；隨著社會結(jié)構(gòu)的變化與社會制度的調(diào)整，禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學(xué)體系，隨著人文精神的興起而被逐漸破壞”并結(jié)合所學(xué)可知主要是春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的沖擊;人文精神興起；根據(jù)“秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向，宗教意識則相對淡漠，國家宗教系統(tǒng)與神學(xué)體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯”得出秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風(fēng)氣影響；根據(jù)“秦始皇孜孜不倦地追求長生之術(shù)。其實是欲以個人神權(quán)取代此前的公眾神學(xué)系統(tǒng)”得出秦始皇謀求個人神權(quán)的影響。

（2）特點：根據(jù)“在漢承秦制的時代視野,下；漢代政治文化體系的探索與建構(gòu)在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時，始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn)，革易舊制，銳意創(chuàng)新”得出繼承和創(chuàng)新；融合、大一統(tǒng)。歷史影響根據(jù)“進一步提升了西漢帝國的凝聚力，對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是強化了“君權(quán)神授”觀念;加強了中央集權(quán);為政權(quán)合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠;加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

（3）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分，融合了民間社會文化，凸顯國家意識形態(tài)?！窘馕觥浚?）原因:春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的沖擊;人文精神興起;秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風(fēng)氣影響;秦始皇謀求個人神權(quán)的影響。

（2）特點:繼承和創(chuàng)新；融合、大一統(tǒng)。

歷史影響:強化了“君權(quán)神授”觀念;加強了中央集權(quán);為政權(quán)合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化。

規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠;加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

（3）理解:中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分;古代信仰文化融合民間社會文化;古代信仰文化凸顯國家意識形態(tài)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；根據(jù)材料一“他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國”“《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要；影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一”“1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》”等信息回答。第二小問，根據(jù)材料一“不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而且傳播西方近代科學(xué)知識”以及“介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說”等信息回答。

第（2）問，根據(jù)材料二“印刷術(shù)已達到了相當高的程度”“抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一”“中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位”“耶穌會士來華后翻譯了‘四書’‘五經(jīng)’”等信息分析?！窘馕觥浚?）成就：介紹西方科技思想（或翻譯《幾何原本》；推動中國數(shù)學(xué)發(fā)展或介紹哥白尼的學(xué)說或在《農(nóng)政全書》中介紹西方科學(xué)技術(shù)）；編寫《農(nóng)政全書》總結(jié)中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（只寫《農(nóng)政全書》算第二條）；修訂歷法（或編纂《崇禎歷書》）。特點：涉及領(lǐng)域廣；注重（經(jīng)驗）總結(jié)；實用性強（或指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明特征）；融合中西方科學(xué)文化。

（2）儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，有利于建立穩(wěn)定和諧的社會；印刷技術(shù)的提高；中國綜合國力的增強；耶穌會士的傳播。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)思想：根據(jù)材料“孝順父母生我育我苦萬千；朝夕顧復(fù)不離手”可知，仁愛忠孝；根據(jù)材料“尊敬長上分定尊卑不可逾，輩分前后毋相亢”可得，尊卑有序；根據(jù)材料“和睦鄉(xiāng)里見人爭斗莫挑唆，聞人患難猶己事”可知，修身立德，強調(diào)社會責(zé)任；根據(jù)材料“各安生理黃金本從勤儉生，安居樂業(yè)榮無比”可得，節(jié)儉持家；根據(jù)材料“毋作非為白書縱逃三尺法，暗中猶有鬼神知”可知，奉公守法。

(2)表現(xiàn)：根據(jù)材料“此時家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了；而是以家書為主要形式”可知，形式上主要以家書為形式；根據(jù)材料“試看近時人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下”可知，內(nèi)容上強調(diào)學(xué)以致用，反對八股；根據(jù)材料“豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然”可知，學(xué)習(xí)西方，工商強國。

原因：根據(jù)所學(xué)知識可知；晚清時期民族危機出現(xiàn)；根據(jù)材料“豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然”可知，晚清家訓(xùn)革新得益于西方思想傳入。

（3）現(xiàn)實意義：開放性試題，從弘揚中華傳統(tǒng)美德、中華文化傳播、促進世界文化進步等角度回答即可?！窘馕觥?1)思想：仁愛忠孝；尊卑有序；修身立德；強調(diào)社會責(zé)任；節(jié)儉持家；奉公守法。

(2)表現(xiàn)：形式上主要以家書為形式；內(nèi)容上強調(diào)學(xué)以致用；反對八股；學(xué)習(xí)西方，工商強國。

原因：民族危機出現(xiàn):西方思想傳入。

（3）現(xiàn)實意義：弘揚中華傳統(tǒng)美德；利于中華文化傳播；促進世界文化進步。14、略

【分析】【詳解】

事件：據(jù)題干“一段史話來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的規(guī)模無與倫比”；結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的歷史事件是蒙古西征。

影響：據(jù)題干“這是文明社會所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴重”并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古西征對亞歐大陸的經(jīng)濟造成了巨大的破壞給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞；據(jù)題干“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征”并結(jié)合所學(xué)可知，客觀上推動了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；據(jù)題干“橫跨歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了”，并結(jié)合所學(xué)可知，使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變?！窘馕觥渴纠簹v史事件：蒙古西征。

影響：給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞；客觀上推動了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。15、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料表格信息，得出具有階段性特征；“這時期國際移民人數(shù)最多的是非洲黑奴，國際移民的明顯后果是歐洲人在非洲、亞洲尤其是美洲占據(jù)了許多地方”，得出伴隨著殖民擴張；“1846-1924年間，歐洲移民85%前往阿根廷、澳大利亞、加拿大、新西蘭和美國，其中英國是向外移民最多的國家”，得出工業(yè)革命的推動，加快移民；“第一次世界大戰(zhàn)中斷了歐洲向外移民的高潮”，得出戰(zhàn)爭加速移民進程；“正常的經(jīng)濟移民基本停止，但政治性移民則空前增加”，得出伴隨著政治移民；“東亞新興工業(yè)化國家和地區(qū)如韓國、臺灣、香港、新加坡等也開始大量吸收外來勞工移民”，得出發(fā)展中國家向發(fā)達國家移民?！窘馕觥烤哂须A段性特征；伴隨著殖民擴張；工業(yè)革命的推動，加快移民；戰(zhàn)爭加速移民進程；伴隨著政治移民；發(fā)展中國家向發(fā)達國家移民。16、略

【分析】【詳解】

第（1）問抓住“前期集唐宋以來學(xué)校體制之大成以科舉取十為正途；而科舉必由學(xué)?！薄皩W(xué)校為天下士子的晉身之階，承擔(dān)王朝儲才養(yǎng)士的職責(zé)，關(guān)系人才盛衰”“學(xué)校又是典禮教化的重要場所以及學(xué)政；學(xué)官整飭士習(xí)土風(fēng)的機構(gòu)，引導(dǎo)士林風(fēng)習(xí)，端正世道人心”概括作答。

第（2）問分別抓住“洋務(wù)派在各地相繼開辦了一些科學(xué)技術(shù)學(xué)堂和軍事學(xué)堂；專門培養(yǎng)科技；工程、制造和軍事等方面的專門人才這類科技和軍事學(xué)堂大多集中干沿海沿江的商埠或各省省會”“明確了廢除“群眾推薦”，進行文化考試；高中畢業(yè)生可以直接報考；實行德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取”等，分析作答。

第（3）問考查開放性思維,圍繞三段材料中教育發(fā)展的主旨,結(jié)合中國古代和近現(xiàn)代教育發(fā)展演變分析作答,言之有理即可。【解析】（1）目的：為科舉取土服務(wù)；培養(yǎng)人才：傳承社會倫理道德規(guī)范，教化民眾。

（2）開辦洋務(wù)學(xué)堂的意義：話應(yīng)了洋務(wù)運動的需要；傳播了西方科學(xué)技術(shù)：培養(yǎng)了近代化人才；沖擊了傳統(tǒng)教育體制；保進了中國近代化教育的發(fā)展。

恢復(fù)高考制度的意義：取得了教育領(lǐng)域撥亂反正的勝利；重新確立了人才洗拔公平；公正和科學(xué)的原則：激了青少年學(xué)習(xí)知識的積極性；為現(xiàn)代化建設(shè)提供了人才資源；促進了社會階層流動和社會穩(wěn)定。

（3）啟示：發(fā)展教育應(yīng)堅持培養(yǎng)人才、傳播知識的教育方向：發(fā)展教育應(yīng)與時俱進、借鑒先進教育模式；發(fā)展教育是實現(xiàn)民族振興的必然選擇，教育改革應(yīng)以話應(yīng)社會發(fā)展需要為出發(fā)點。四、論述題(共3題，共9分)17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題目要求,從《世界遺產(chǎn)大全》名錄中選取兩項或兩項以上內(nèi)容,并將其進行綜合分類,擬定出研學(xué)的主題,確定主題后,再結(jié)合所學(xué)世界史知識,對選取的世界文化遺產(chǎn)進行解說和評價;在解題過程中,注意歸類正確,主題明確,解說規(guī)范,史論結(jié)合?！窘馕觥繀⒖际纠弧?/p>

主題:正視第二次世界大戰(zhàn)歷史。

解說詞:奧斯維辛集中營,是在第二次世界大戰(zhàn)期間德意志法西斯在波蘭建立的滅絕營和勞動營,在這里有超過百萬猶太人；戰(zhàn)俘慘遭殺害。

莫斯科克里姆林宮和紅場,1941年德意志軍隊兵臨城下,蘇聯(lián)紅軍在莫斯科紅場舉行了盛大的閱兵儀式,儀式結(jié)束后,蘇聯(lián)紅軍直接開赴戰(zhàn)場,并取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,打破了德軍不可戰(zhàn)勝的神話。

廣島和平紀念公園,1945年為了迫使日本投降,美國在日本本土廣島投下原子彈,加速了日本投降。原子彈不僅造成了巨大的傷亡,核輻射的危害也影響了后世。

總之,戰(zhàn)爭給世界各國人民帶來了巨大的創(chuàng)傷,因此我們“不要戰(zhàn)爭,要和平”。

示例二。

主題:追尋人文主義的光輝。

解說詞:希臘衛(wèi)城,智者學(xué)派和蘇格拉底等人,關(guān)注人,關(guān)注社會,成為近代西方人文主義的源頭。

佛羅倫薩歷史中心,這里保留著許多文藝復(fù)興時期的珍貴文物,文藝復(fù)興宣傳人文主義,肯定人的價值；人的作用,把人從神的束縛中解放出來。

路德紀念館建筑群,馬丁·路德提出因信稱義,否定天主教會的權(quán)威,推動了人文主義的進一步發(fā)展。

總之,古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人奠定了人文主義的基礎(chǔ),文藝復(fù)興和宗教改革繼承和發(fā)展了人文主義。18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“‘西域’初義指西部化外之域”等信息可知漢唐時期，中國人認為的西域最初指西部化外之域。但隨著中央王朝與民族政權(quán)的沖突與交融，絲綢之路的開通，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰，西域分為中央實行有效行政管轄的地區(qū)和更為廣闊的中亞、西亞、南亞、歐洲等地。根據(jù)“‘西洋’一詞狹義包括今東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶；廣義引申為海外諸國”等信息可知，明朝時期，鄭和下西洋開拓了視野，中國人以“西洋”代指今東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶，泛指海外諸國，體現(xiàn)了當時海路交通的突出地位。結(jié)合中外貿(mào)易文化交流展開論述即可，如擬定論題：中國古代“西方”概念的變遷反映了中外交流的不斷擴大，結(jié)合材料及所學(xué)知識可知，西漢初期，“西域”初義指西部化外之域，至東漢時期，西域的概念包括了羅馬、印度、波斯等國，反映了自張騫通西域后，開辟中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的商品沿著絲綢之路傳向中亞西亞、歐洲，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，又到許多國家周游講學(xué)，《大唐西域記》記載了西域一百三十八個國家和地區(qū)、城邦的情況，說明了中國的對西域地區(qū)的國家、風(fēng)土人情的了解更加詳細，西域概念發(fā)生變化。古代中國與“西方”的經(jīng)濟、文化的交流，加深了對西域的了解，影響了“西方”概念范圍更為廣泛、清晰。【解析】示例：

觀點：中國古代“西方”概念的變遷反映了中外交流的不斷擴大。

闡述：西漢初期；“西域”初義指西部化外之域，至東漢時期，西域的概念包括了羅馬；印度、波斯等國，反映了自張騫通西域后，開辟中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的商品沿著絲綢之路傳向中亞西亞、歐洲，中國對西