浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2025年1月高三聯(lián)考語文試題及參考答案

2025年1月浙江強(qiáng)基聯(lián)盟高三聯(lián)考語文試卷浙江強(qiáng)基聯(lián)盟研究院命制一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：長城是世界上修筑時(shí)間最長、規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的軍事工程，被視為中華文明的象征，長期受到全世界的關(guān)注。長城深刻改變了中國歷史整體進(jìn)程，對長城的深入研究，是揭示中國歷史，乃至世界歷史的重要視角。對長城的認(rèn)識，除了客觀的物質(zhì)長城以外，還有主觀的文化長城。長城文化變遷脈絡(luò)構(gòu)成了中華文明發(fā)展史的重要內(nèi)涵，其研究也是當(dāng)前推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑與方式。關(guān)于長城的起源，普遍的說法是開始修筑于戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)由于相互戰(zhàn)爭，各諸侯國加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長墻，這便是后世所謂的“長城”。長城在修筑之后，并沒有伴隨王朝更迭、邊疆政策的變遷而自動(dòng)廢棄，后一朝代仍不斷修復(fù)前代長城。長城的承續(xù)、修復(fù)、利用，一直都在進(jìn)行著。越來越多的文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)與田野考察證實(shí)，許多以往認(rèn)為并未修筑長城的時(shí)期同樣修筑了長城，甚至規(guī)模很大。故而，我們應(yīng)該用連續(xù)而非斷裂的觀點(diǎn)來審視長城。在歷史的進(jìn)程中，長城防御體系也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。長城修筑一直都是就地取材。歷代長城修筑用到了石頭、黃土、木材、蘆葦、雜草等材料，隨著制磚工藝的提升，用磚比例越來越高，外部包以磚石的建筑形式，形成了目前我們所看到的明長城的基本外貌。長城的烽火傳遞技術(shù)經(jīng)歷了擂鼓、烽火再到鳴炮的發(fā)展過程；長城的敵臺經(jīng)歷了從實(shí)心敵臺向空心敵臺的轉(zhuǎn)變……歷代政權(quán)積累了越來越多的經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展出越來越立體、密集、完善的長城防御體系。伴隨長城在材料、工藝、技術(shù)、防御理念、工程理念等各方面的發(fā)展與完善，長城的歷史作用越來越彰顯，在守護(hù)中華文明、維護(hù)和平秩序方面，發(fā)揮了越來越明顯的作用。長城在中國古代歷史上，扮演著凝聚南北、統(tǒng)一中國的重要角色。長城既是包含邊墻、城池、障城、關(guān)隘、營堡、烽燧、壕塹，甚至自然山體的防御體系，也是包含道路、驛站的交通體系，還是包含關(guān)津、榷場、互市的貿(mào)易體系，同時(shí)更是包含民政機(jī)構(gòu)、民間聚落、信仰場所等在內(nèi)的治理體系。因而，中國古代漢民族、北方民族的交往交流交融，并非只在單純的線性墻體附近完成，而是在所有長城設(shè)施分布與輻射的廣闊長城邊疆進(jìn)行。長城作為軍事工程，對長城南北長期保持了巨大的刺激效應(yīng)，堪稱歷史的大動(dòng)脈。為保障長城邊疆與內(nèi)地之間的交通往來，中原王朝持續(xù)修建道路、設(shè)置驛站，從而推動(dòng)了長城邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程。雖然長城邊疆不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，但在更多的和平時(shí)期，圍繞長城所形成的南北方向的草原貿(mào)易之路、東西方向的陸上絲綢之路，推動(dòng)了中國北疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的長期開展；特別是宋代以后長城內(nèi)外的文化交流頻繁，漢民族、北方民族在長城邊疆借助各種設(shè)施，推動(dòng)價(jià)值觀念的深層交流，逐漸形成一個(gè)越來越密切的經(jīng)濟(jì)共同體和文化共同體。與此同時(shí)，長城邊疆政權(quán)在中國古代歷次統(tǒng)一中扮演了關(guān)鍵角色，打破均勢局面，實(shí)現(xiàn)了國家整合。這也是中華文明突出的統(tǒng)一性得以形成，并不斷發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。(摘編自趙現(xiàn)?！堕L城的歷史角色與時(shí)代傳承》)材料二：將厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神融入當(dāng)代。萬里長城是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一，是中華民族的精神圖騰。長城的修筑持續(xù)了兩千多年，在交通閉塞、自然環(huán)境惡劣的條件下，中華民族用偉大的智慧才能和強(qiáng)大力量創(chuàng)造了空前絕后的人間奇跡，并在中華兒女的世代奮斗和艱苦錘煉中凝聚為長城精神。長城精神熔鑄在巍峨建筑之中，也體現(xiàn)在萬里畫卷之外，蘊(yùn)含著中華民族的文化思想和精神追求。長城精神承載的中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的民族特質(zhì)，激勵(lì)了世代中國人的頑強(qiáng)拼搏與不懈奮斗。面對新征程中的挫折和挑戰(zhàn)，我們要敢于斗爭、善于斗爭，以長城精神匯聚起中華兒女團(tuán)結(jié)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取、自立自強(qiáng)的磅礴力量，堅(jiān)定中華民族屹立于世界民族之林的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭的精神動(dòng)力。將眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛國精神融入當(dāng)代。長城是各朝代全國上下統(tǒng)一人力、物力、財(cái)力的結(jié)晶。長城見證和參與了中華民族多元一體格局形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，其蘊(yùn)含的眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛國精神已深深融入到中華民族血脈之中。伴隨著中國社會的歷史變遷，長城見證了中華民族始終維護(hù)國家和民族統(tǒng)一的職責(zé)使命，是民族統(tǒng)一意志和力量的縮影。數(shù)千年來，中華民族歷經(jīng)無數(shù)磨難，卻也從來都在磨難中奮起成長。在愛國主義精神的激勵(lì)下，一代代中華兒女團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同奮斗，形成了眾志成城的中華民族共同體意識。當(dāng)代，全國上下急需大力弘揚(yáng)長城精神，發(fā)揮新時(shí)代愛國主義精神，在攻堅(jiān)克難中砥礪前行，共同延續(xù)中華文明的文明形態(tài)。將文化自信、守望和平的時(shí)代精神融入當(dāng)代。在漫長的歷史時(shí)期中，長城大多作為抵御外敵、保衛(wèi)家國的軍事防御建筑，反映出長城內(nèi)外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征著中華民族自古以來愛好和平的文化情結(jié)和守望精神。在中國式現(xiàn)代化新征程中，發(fā)揚(yáng)長城精神就要傳承中華民族的獨(dú)特精神和特有文化，突出愛好和平、反對戰(zhàn)爭的民族本色。在當(dāng)代，我們?nèi)孕韬霌P(yáng)守望和平、開放包容精神，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，同時(shí)為世界和平與發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)，為構(gòu)筑人類精神家園發(fā)揮中國作用。歷經(jīng)世代滄桑，偉大的萬里長城以巍峨的姿態(tài)講述著中華民族的過往歷史，以博大的胸懷展現(xiàn)著民族精神的深厚底蘊(yùn)。長城所蘊(yùn)含的豐富精神和文化豐碑是當(dāng)代中國發(fā)展的力量源泉。在中國式現(xiàn)代化的偉大征程上，我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)長城精神，讓長城精神融入當(dāng)代。每一個(gè)中華兒女都應(yīng)成為長城精神的傳承者、傳播者，為新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。(摘編自王國龍《讓長城精神融入當(dāng)代》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.長城的修筑大概持續(xù)了兩千多年，其出現(xiàn)具有多種歷史作用，我們應(yīng)當(dāng)從客觀和主觀的角度去認(rèn)識長城。B.長城的修筑一直是就地取材，因此使用了多種材料，其中磚的比例逐漸變高，這得益于制磚技藝的發(fā)展。C.長城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的交流交往，加快了邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程，使長城內(nèi)外愈加緊密。

D.長城的修筑是中華民族創(chuàng)造的空前絕后的人間奇跡，不僅是中華民族的圖騰，也是世界上珍貴的文化遺產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.長城的修筑起于戰(zhàn)國時(shí)期，從未間斷，其修筑完成是多個(gè)朝代相繼努力的結(jié)果，所以應(yīng)用連續(xù)的觀點(diǎn)審視長城。B.歷代政權(quán)積累的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了長城防御體系的發(fā)展，從而使長城成為了重要的軍事工程，后被稱為歷史的大動(dòng)脈。C.長城是中華民族多元一體格局形成和發(fā)展進(jìn)程的見證，是中華民族奮起成長的見證，是眾志成城和堅(jiān)韌不屈品質(zhì)的物化。D.發(fā)揚(yáng)長城精神，就要發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特精神和特有文化，不僅著眼于中華民族的復(fù)興，還要致力于世界和平。3.下列詩句，不適合作為論據(jù)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。(汪遵《詠長城》)B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)C.髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。(常建《塞下曲》)D.統(tǒng)漢烽西降戶營，黃沙白骨擁長城。(李益《統(tǒng)漢烽下》)4.材料一中畫橫線的句子有何表達(dá)效果？請簡要分析。(4分)

5.長城修建于距今久遠(yuǎn)的秦朝，為何進(jìn)入新時(shí)代還需要研究長城？請結(jié)合材料，簡要分析。(6分）

(二)現(xiàn)代義閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。騎驢記連城以前我們家是沒有驢的，而我的小伙伴兒家大多有驢。養(yǎng)驢做什么？拉車、耕地！那時(shí)，一般人家置不起拖拉機(jī)，也置不起?；蝰R——牛、馬的身價(jià)比驢子高得多，騾子胃口大又桀驁不馴，因此養(yǎng)一頭驢子幫家里干活，就成了很多莊戶人家的首選。沒有驢的日子，我家是寂寞的，尤其是我和妹妹。在我們眼里，家里有驢的小伙伴兒，其身份等同于大俠。他們割草時(shí)成群結(jié)隊(duì)，放驢時(shí)牧歌互答，只有我和妹妹沒人要，被他們擯棄。初夏的某天，死水無波的日子忽然起了變化，祖父宣布：我們家買驢了！哎呀，我們家終于買驢了！太好了！我和妹妹都激動(dòng)得不知所措，拍手相慶之余，自然是奔走相告——告訴小伙伴兒，我們家也要有驢了！等著瞧吧，以后不管放驢還是割驢草，我們都有份兒……祖父又告訴我們，驢是本莊驢，西隊(duì)的，還是一頭草驢，它年紀(jì)太大，又?jǐn)嗔艘粭l后腿，所以原主人要賣掉它。聽說是一頭斷了腿的老驢，我和妹妹都有點(diǎn)兒失望。但是祖父又說我們買的是一對母子驢，它將帶來一頭小驢，小驢是公的，用我們的本地話說是一頭小叫驢。聽到這消息，我和妹妹又高興起來，生活似乎重新充滿希望。事隔多年，我還清楚地記得這對母子驢的身價(jià)——三百元，確實(shí)不能算貴。交錢之后，又過了幾天，這對母子驢才到我們家。我不記得它們來的時(shí)候是上午還是下午，天氣是好是壞，我和妹妹當(dāng)時(shí)究竟是在玩耍還是割完豬菜剛回家……我只記得我第一眼看到那頭老驢的樣子。哎，怎么說呢，一點(diǎn)兒也不體面！它非常非常瘦！屁股是尖的，脊梁像鯽魚一樣峭薄地高聳著，走起路來，右后腿在地上一點(diǎn)一點(diǎn)地。但是那頭小叫驢真是很可愛！當(dāng)時(shí)它有三四個(gè)月大，毛茸茸的，讓人一看就有寵愛的欲望。我和妹妹豪情萬丈地加入割驢草和放驢的大軍……夏天，門口的空地上總是曬著青草?？諝饫飶浡逍碌牟菹阄秲海胶髞?，鮮草曬成干草了，也還是香。香香的干草被堆成垛。隨著日子的延續(xù)，干草垛一點(diǎn)點(diǎn)豐滿起來，高大起來。割草是青草肥壯季節(jié)才有的事情。在青草不那么肥壯的時(shí)候，比如初夏，野地里只有短短的草芽；比如秋天，草都老了，在這兩種情形下，就不應(yīng)該割草，是把牲口牽出去放牧的時(shí)候。

放驢這活計(jì)，由我和妹妹輪流來做。放驢比割驢草更讓人愉快。因?yàn)榭梢浴吧焓植荒盟膬伞?。我們只需要提著韁繩，把驢帶到水草豐美的地方，讓它們快快活活地享受自助餐就行。它們想吃什么就吃什么，要是什么也不想吃，翻倒在地打無窮無盡的滾兒，也不必去管它。被放牧的驢是自由的驢。很多時(shí)候，我們把韁繩往驢脖子上一繞，就隨它溜達(dá)去。有時(shí)候，我們帶一根鐵制的“耙齒”。把“耙齒”往草地上一釘，再把韁繩往“耙齒”上一拴，驢就盡著韁繩的長度，在草地上吃出一個(gè)同心圓。驢吃草的時(shí)候，就是我們無所事事的時(shí)候。在大多數(shù)無所事事的時(shí)光里，我們這些牧童聚集在一起，下五子棋，或者來“羊窩”。當(dāng)然，這兩樣游戲玩久了，也會膩味。很多時(shí)候，我們閑得簡直無處安放自己的手腳。那么，就看看花吧，看看草吧——小薊開花是紫色的絨球。小薊的莖葉滿布細(xì)刺，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。田旋花是粉紅色的小喇叭。它們的生命力特別頑強(qiáng)，不管多么荒涼的所在，都能看到它們?nèi)彳浘砬捻氉?。菟絲花是淡黃白色的，似乎有點(diǎn)兒肉質(zhì)化。菟絲莖同樣偏肉質(zhì)化。它們是沒有根的，只是纏繞著蒼耳或別的什么植物，過著自己的寄生生活。狗娃花是藍(lán)色的，樣子很像菊。狗娃花最奇異的地方是：在偏堿性的土壤中，它們開出的花朵更傾向于紫色，因此也更美麗。旋覆花是金黃色的，樣子也像菊。但是它們的顏色，是多么明亮的一種黃色啊！就像最耀眼的陽光，就像最燦爛的金子，如果盯得太久，你甚至?xí)杏X到，兩只眼睛都要被那種明黃給刺傷了！地錦似乎不開花——也許它開過花，只是因?yàn)榛ㄌ?，我們沒能發(fā)現(xiàn)？節(jié)節(jié)草似乎也不開花——可是誰又能說得清，它們的草生，是開花的草生，還是不開花的草生呢？也許，它們曾偷偷地開放過，在某個(gè)月明風(fēng)清的夜里，或者某個(gè)更短的、稍縱即逝的間隙里。原野上，有太多的生命沉默不言，堅(jiān)守著自己的秘密。比如許多草，我們不知道它們開花的樣子，甚至，不知道它們的名字。比如草下的螞蟻。它們整天來來去去，忙碌又焦急，然而我們不知道，螞蟻在忙碌些什么，又焦急些什么。比如池塘上的水黽，在明亮的陽光下滑行著，姿態(tài)輕快，優(yōu)雅自如，就好像有一首歡樂的圓舞曲給它們伴奏似的。水黽怎么能夠在水面停留？它們腳底抹了油嗎？打過蠟嗎？再比如，原野上的那些風(fēng)，在溫柔地吹到我們臉上之前，都經(jīng)歷過怎樣的路線呢？它們有沒有吹過那片垂掛著紅白流蘇的玉米田？它們有沒有把那片碧綠的山芋田遺忘？它們是不是撫摸過每一片豆科植物的葉子？它們是不是把撫慰和問候，慷慨地送給原野上的每一個(gè)細(xì)小生命，包括蜘蛛、蜻蜓、蝴蝶和蛾子？…在那個(gè)放驢的年代里，在我們的生命周圍，就是這樣，潛藏著無窮無盡的秘密。(節(jié)選自連城《騎驢記》，有刪改)6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中提到牛、馬、騾子等牲畜，主要是為了說明當(dāng)時(shí)農(nóng)村養(yǎng)殖牲畜的種類繁多。B.作者和妹妹對老驢的失望情緒貫穿始終，因?yàn)樗臍埣埠褪萑跤绊懥思彝谧鳌.作者詳細(xì)描寫各種花草的形態(tài)與特性，是為了表現(xiàn)自己對植物學(xué)知識的了解。D.從沒有驢的寂寞到有驢后的欣喜，反映出驢在作者鄉(xiāng)村童年生活中有重要地位。7.下列對文章藝術(shù)手法的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“不知所措”“拍手相慶”“奔走相告”等詞語形象地表現(xiàn)了作者對驢即將到來的欣喜之情。B.以孩子的視角來敘事，如對小伙伴有驢的羨慕、對游戲的熱衷等，充滿童真童趣。C.描寫放驢時(shí)的悠閑場景，與前文家庭沒有驢時(shí)的寂寞形成鮮明的對比，突出主題。D.文章對鄉(xiāng)村游戲的描寫是體現(xiàn)出打發(fā)時(shí)間的方式之多，對結(jié)構(gòu)和主題的作用不明顯。8.文中對老驢和小叫驢的描寫態(tài)度有所不同，請簡述不同態(tài)度背后所蘊(yùn)含的情感。(4分)

9.文章結(jié)尾畫線部分的句子與寫驢的內(nèi)容有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？請簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：管仲寢疾，桓公往問之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可諱也。不幸而不起此疾，彼政我將安移之？”管仲未對。公又問曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國寧乎？”管仲對曰：“鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，甯戚之為人也能事，孫在之為人也善言?！惫唬骸按怂淖诱撸涫肽芤蝗酥弦?？寡人并而臣之，則其不以國寧，何也？”對曰：“鮑叔牙之為人也好直，而不能以國詘；賓胥無之為人也好善，而不能以國詘①”；甯戚之為人也能事，而不能以足息；孫在之為人也善言，而不能以信默。臣聞之，消息盈虛，與百姓詘信，然后能以國寧勿已者，朋②其可乎！朋之為人也，動(dòng)必量力，舉必量技。”管仲又言曰：“今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君？君必去之?！惫唬骸爸Z。”管子又言曰：“今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君？君必去之?！惫唬骸爸Z?！惫茏佑盅栽唬骸敖穹蛐l(wèi)公子開方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也，得于君者，是將欲過其千乘也。君必去之?！被腹唬骸爸Z?！惫茏铀熳洹Ｗ涫?，隰朋亦卒?；腹ヒ籽?、豎刁、衛(wèi)公子開方。五味不至，于是乎復(fù)反易牙。宮中亂，復(fù)反豎刁。利言卑辭不在側(cè)，復(fù)反衛(wèi)公子開方?；腹珒?nèi)不量力，外不量交，而力伐四鄰。公薨，六子皆求立。易牙與衛(wèi)公子內(nèi)與豎習(xí)，因共殺群吏，而立公子無虧。故公死六十七日不殮，九月不葬。孝公奔宋，宋襄公率諸侯以伐齊，戰(zhàn)于甗，大敗齊師，殺公子無虧，立孝公而還。(節(jié)選自《管子·戒》)材料二：仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足邪？夫齊國不患有三子，而患無仲，有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問舉天下之賢者以自代則仲雖死而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。(節(jié)選自蘇洵《管仲論》)[注]①詘：委屈。②朋：隰朋，齊國大夫。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)因桓公之問A舉B天下之賢者C以自D代E則仲F雖死G而齊國H未為無仲也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.去，除去，與《鴻門宴》中“具告以事，欲呼張良與俱去”的“去”意思不同。B.反，同“返”，使……返回，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“反”用法不同。C.乃，副詞，意為“竟然”，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。D.患，擔(dān)憂，與《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“患”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.管仲臥病，齊桓公前去探望，除了慰問，更重要的是想要和管仲討論接任的宰相人選，管仲在當(dāng)時(shí)的地位可見一斑。B.管仲比較肯定隰朋在政治上的能力，認(rèn)為他懂得量力而行，能使國家長久安寧，而對前面所提四人給予了完全否定。C.管仲病重時(shí)叮囑齊桓公一定要除去豎刁、易牙、開方這三人。蘇洵認(rèn)為即使沒有這三人，也會有其他人來禍害國家。D.從齊國結(jié)局來看，賢能的政治人才對國家十分重要，這也正是蘇洵在論斷中強(qiáng)調(diào)的，《六國論》中也有這種觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)寡人并而臣之，則其不以國寧，何也？

(2)彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

14.材料二中蘇洵的論斷和材料一中的相關(guān)記載并不完全相符，請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的元曲和元詩，完成15~16題?！局袇巍繚M庭芳·客中九日①張可久乾坤俯仰，賢愚醉醒，今古興亡。劍花②寒，夜坐歸心壯，又是他鄉(xiāng)。九日明朝酒香，一年好景橙黃。龍山③上，西風(fēng)樹響，吹老鬢毛霜。上都察院張養(yǎng)浩柏臺人散坐堆豗④，默記灤江四往回。發(fā)為廌冠⑤容易雪，心因蝸角等閒灰。慚無元素回天策，空負(fù)坡仙酹月杯。兩處飄零家萬里，亂山遮斷白云堆。[注]①客中九日：指寄寓他鄉(xiāng)過重陽節(jié)。②劍花：指燈心的余燼結(jié)為劍花形。③龍山：晉代桓溫于重陽率眾客幕僚宴集龍山，后以“龍山會”指重陽登高聚會。④堆豗：困頓貌。⑤廌冠：古代執(zhí)法官吏所戴的帽子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《滿庭芳·客中九日》開篇三句從廣闊的時(shí)空角度入手，奠定了全曲深沉的基調(diào)，表達(dá)出作者對歷史變遷、人生百態(tài)的感慨。B.《滿庭芳·客中九日》中“劍花寒”營造出孤寂寒冷的氛圍，“歸心壯”則直接抒發(fā)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，二者形成鮮明對比。C.《上都察院》中“廌冠”點(diǎn)明詩人身份，“雪”字既指頭發(fā)變白，又暗示詩人在官場經(jīng)歷諸作者對歷史變遷、人生百態(tài)的感慨。B.《滿庭芳·客中九日》中“劍花寒”營造出孤寂寒冷的氛圍，“歸心壯”則直接抒發(fā)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，二者形成鮮明對比。C.《上都察院》中“廌冠”點(diǎn)明詩人身份，“雪”字既指頭發(fā)變白，又暗示詩人在官場經(jīng)歷諸多，身心俱疲，蹉跎之感盡顯。D.《上都察院》中詩人以蘇軾自比，表達(dá)了自己才華橫溢，雖有報(bào)國之志卻無法施展，只能像蘇軾一樣借酒消愁的憤懣之情。16.兩首詩歌都以“變化”突出對歲月流逝的感慨，請?jiān)囎鞣治觥?6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)劉克莊《賀新郎》(國脈微如縷)中，“

，

”兩句借漢代張良和唐代李筌的典故，表達(dá)即使沒有高人的幫助，自己也要為國效力、建立功勛的豪情。(2)一堂語文課上，張老師提及“古往今來，湮沒在人世間的富貴之人不計(jì)其數(shù)”，小芳立馬想到司馬遷《報(bào)任安書》中的句子：“

，

?！?3)古人面對人事變遷、政治失意時(shí)，常以詩感慨人情涼薄進(jìn)而自問自悔，或論世道艱難，寒門弟子敢怒不敢言，例如“

，

”兩句就形象地道出了作者當(dāng)時(shí)的心境。三、語言文字應(yīng)用(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。近日，世界氣象組織臺風(fēng)委員會正式發(fā)布“蜻蜓”“青馬”等9個(gè)臺風(fēng)新名。截至目前，臺風(fēng)命名表上共有140個(gè)名字。人們是從什么時(shí)候開始給臺風(fēng)命名的？這些五花八門的名字到底從何而來？事實(shí)上，為了方便傳播，20世紀(jì)初氣象預(yù)報(bào)員就開始為臺風(fēng)命名。在西北太平洋，正式以人名為臺風(fēng)命名始于1945年。后來為避免名稱混亂，臺風(fēng)委員會決定用具有亞洲風(fēng)格的名字給西北太平洋和南海的熱帶氣旋命名，并從2000年1月1日起使用新的命名方法，同時(shí)確立一張新的命名表。①在這張表上共有140個(gè)名字，②由臺風(fēng)委員會的14位成員提供，③每個(gè)國家或地區(qū)提供10個(gè)名字。④一般情況下，⑤事先制定的命名表年復(fù)一年按順序循環(huán)往復(fù)地使用，⑥但遇到特殊情況，⑦命名表也會做一些調(diào)節(jié)。當(dāng)某個(gè)臺風(fēng)因造成特別重大的災(zāi)害或人員傷亡而聲名狼藉，成為公眾知名的臺風(fēng)后，為防止它與其他的臺風(fēng)同名，臺風(fēng)委員會可在現(xiàn)行命名表中將這個(gè)名字刪除。若臺風(fēng)委員會成員認(rèn)為某個(gè)名字不恰當(dāng)或有歧義時(shí)，也可提請撤換。(甲)，新的臺風(fēng)名由原提供國家(地區(qū))重新推薦。2017年，中央氣象臺在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“我給臺風(fēng)起名字”活動(dòng)，選出“牡丹”“風(fēng)鈴”“鴻鵠”“飛廉”“熊貓”“祥云”“天馬”“木蘭”“皮皮蝦”等9個(gè)候選名字由公眾參與投票，最終“木蘭”取代之前被除名的“海馬”成為新的臺風(fēng)名?！昂薄鞍俸稀薄昂颂摇薄芭谩薄翱的荨钡雀魇礁鳂拥呐_風(fēng)名字看似出自不同領(lǐng)域，但事實(shí)上，給它們命名也需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，如包括每個(gè)名稱不能超過9個(gè)字母，容易發(fā)音，在各成員所使用的語言中沒有不良含義，不會給各成員帶來不必要的混亂，不允許是商業(yè)機(jī)構(gòu)名稱，應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可(一票否決)等。由于提供臺風(fēng)名字的國家和地區(qū)眾多，(乙)，命名風(fēng)格也就各異了。中國喜歡以神話命名，如“悟空”“電母”“海神”“風(fēng)神”；日本喜歡以星座命名，如“天兔”“摩羯”“天琴”；東南亞地區(qū)則傾向用動(dòng)植物命名，如“鸚鵡”“圣帕”(淡水魚)“燦鴻”(一種樹)“達(dá)維”(大象)。18.請用一個(gè)目的復(fù)句概括第二段的內(nèi)容，不超過30個(gè)字。(3分)

19.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(5分)

20.請簡述“海馬”被“木蘭”取代這一事件在文化與社會層面的意義。(4分)

21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)

22.文中畫線處的“一票否決”可否刪去？為什么？(4分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文Ⅱ中提及那看似平凡甚至有些瑣碎的鄉(xiāng)村歲月，卻處處藏著生活的趣味、生命的奧秘以及成長的痕跡。其實(shí)，我們的生活亦是如此，平凡之中往往蘊(yùn)含著諸多值得珍視的東西，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去感悟。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C(“長城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的交流交往，加快了邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍。根據(jù)材料一“為保障長城邊疆與內(nèi)地之間的交通往來，中原王朝持續(xù)修建道路、設(shè)置驛站，從而推動(dòng)了長城邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程”可知，應(yīng)是“長城邊疆”。)2.B(“從而使長城成為了重要的軍事工程”因果關(guān)系錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)由于相互戰(zhàn)爭，各諸侯國加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長墻，這便是后世所謂的‘長城’”可知，長城的修建本就是軍事工程，并非是因?yàn)殚L城防御體系的發(fā)展才促使長城成為軍事工程。)3.B(材料二第三段的觀點(diǎn)是：將文化自信、守望和平的時(shí)代精神融入當(dāng)代。故所選詩句應(yīng)與“守望和平”或者“文化自信”相關(guān)?！褒埑恰辈⒎情L城，而是匈奴圣地龍城。)4.①“既是……也是……還是……更是……”等多個(gè)關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，構(gòu)成排比，同時(shí)加強(qiáng)肯定語氣，將長城防御、交通、貿(mào)易及治理等多種體系層次清晰地呈現(xiàn)了出來。②通過多項(xiàng)列舉，構(gòu)成多個(gè)并列詞組，使讀者對長城的多元體系有了全面的認(rèn)識，展現(xiàn)了長城在歷史上全方位的重要作用。(每點(diǎn)2分。排比及作用2分，列舉、并列詞組及作用2分。)5.①長城是具有重要世界地位的軍事工程，是中華文明的象征，更是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一。②長城在中國古代歷史上扮演著凝聚南北、統(tǒng)一國家的角色，為中華文明的統(tǒng)一奠定了歷史基礎(chǔ)。③長城蘊(yùn)含厚德載物、自強(qiáng)不息、愛國主義、愛好和平等民族精神，能為當(dāng)代中國貢獻(xiàn)力量源泉。(每點(diǎn)2分，能從長城的地位、角色、精神等角度作答即可。)6.D(A.提及牛、馬、騾子是為了對比說明當(dāng)時(shí)一般人家選擇養(yǎng)驢的原因，而非強(qiáng)調(diào)養(yǎng)殖牲畜的種類繁多；B.作者和妹妹在得知有小叫驢后，失望情緒轉(zhuǎn)為高興，并非貫穿始終；C.描寫花草是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村田野的豐富與生機(jī)以及放驢時(shí)觀察自然的樂趣，而非表現(xiàn)自己對植物學(xué)知識的了解。)7.D(“體現(xiàn)出打發(fā)時(shí)間的方式之多……作用不明顯”理解有誤。鄉(xiāng)村游戲的描寫豐富了鄉(xiāng)村生活內(nèi)容，也體現(xiàn)了孩子間的情誼，對文章主題有凸顯作用。)8.①對老驢的失望態(tài)度，蘊(yùn)含著作者因老驢的年老殘疾不能滿足對驢的美好想象而產(chǎn)生的失落感。②對小叫驢的喜愛態(tài)度，表現(xiàn)出作者對新生命的喜愛與期待，小叫驢的可愛給作者帶來希望與歡樂，豐富了作者的鄉(xiāng)村生活情感體驗(yàn)。(每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)即可)9.①前文寫驢的鄉(xiāng)村生活是作者在特定環(huán)境中的經(jīng)歷，而原野生命秘密的思考是在放驢這一活動(dòng)背景下對周圍自然的感悟，兩者都源于作者的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。②寫驢的生活體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與活力，而對原野生命秘密的思考則是這種鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的延伸與升華，使文章從對鄉(xiāng)村生活的具體描繪上升到對自然生命的哲理思考。③驢作為鄉(xiāng)村生活的一部分，與原野上的其他生命共同構(gòu)成了作者記憶中的鄉(xiāng)村生態(tài)，結(jié)尾的思考豐富了鄉(xiāng)村生活內(nèi)涵。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分。)10.AEG11.C(A.正確。除去/離開。B.正確。使……返回/追念。C.錯(cuò)誤。用法相同，都是副詞，竟然。D.正確。擔(dān)憂/憂患。)12.B(“完全否定”錯(cuò)誤。根據(jù)材料“鮑叔牙之為人也好直……而不能以信默”可知，管仲沒有完全否定四人，只是認(rèn)為他們各有不足，不適合擔(dān)任宰相。)13.(1)我把他們都收攏(聚集)過來，然后使他們成為我的臣子，還不能使國家安寧，這是為什么呢？(“并”“臣”“國寧”各1分，句意1分。)(2)桓公起先之所以不起用他們，只不過是因?yàn)橛泄苤僭诔T了。(“初”“徒”“以”各1分，句意1分。)

14.①相符之處：材料二中蘇洵認(rèn)為管仲臨終應(yīng)舉賢而非“去三子”，因?yàn)楣苤佟叭ト印钡倪z言終未能約束桓公?；腹蛳順分瓒鴱?fù)用三人導(dǎo)致國家危亂，與材料一所述相符合。(1分)②不相符之處：材料二中蘇洵認(rèn)為管仲未能從根本上解決問題，依據(jù)是管仲臨終沒有向桓公推薦天下賢才；而材料一中，管仲舉薦了大夫隰朋，這點(diǎn)是不相符的。(2分)15.D(“空負(fù)坡仙酹月杯”是詩人感慨自己沒有蘇軾那樣的灑脫情懷與才華，無法像蘇軾那樣在困境中仍能保有豪放灑脫，而不是以蘇軾自比且表達(dá)自己才華橫溢，此處理解錯(cuò)誤。)16.(1)《滿庭芳·客中九日》中，①通過“吹老鬢毛霜”這一描寫，將“吹”字與“老”字相連，把無形的時(shí)光具象化，以秋風(fēng)使鬢發(fā)變白的形象畫面，直觀地展現(xiàn)出時(shí)光的無情流逝帶來的變化。②通過“一年好景橙黃”中色彩的漸變，從季節(jié)變換的角度側(cè)面烘托時(shí)光的流轉(zhuǎn)。(答對一個(gè)要點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對即可)(2)《上都察院》中，①通過“發(fā)為廌冠容易雪”以“雪”比喻白發(fā)，從頭發(fā)顏色的變化，即由黑變白的過程，暗示時(shí)光悄然改變了自己的容顏，從而體現(xiàn)出時(shí)光匆匆而過。②以“默記灤江四往回”，通過對自己多次往返灤江經(jīng)歷的回顧，以人事的變遷反映出時(shí)光的變化推移。(答對一個(gè)要點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對即可)17.(1)豈有谷城公付授也不干曾遇驪山母(2)古者富貴而名摩滅不可勝記(3)示例：世來年味薄似紗誰令騎馬客京華(心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言)18.為了避免名稱混亂，臺風(fēng)委員會確立了新命名表及方法。(關(guān)鍵詞“避免名稱混亂”“新命名表及方法”各1分，表達(dá)流暢1分)19.語句①：這張表上共有140個(gè)名字；語句⑤：事先制定的命名表按順序年復(fù)一年循環(huán)往復(fù)地使用；語句⑦：命名表也會做一些調(diào)整。(改出一處得2分，改出三處得5分)20.①文化層面：“木蘭”這一名字蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化中女性的勇敢、堅(jiān)韌等美好品質(zhì)，取代“海馬”體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化元素的挖掘與傳承，豐富了臺風(fēng)命名的文化內(nèi)涵。②社會層面：“木蘭”經(jīng)公眾投票產(chǎn)生，彰顯了現(xiàn)代社會對公眾意見的尊重與重視，使臺風(fēng)命名更具時(shí)代性與大眾性。(每點(diǎn)2分)21.甲：舊的臺風(fēng)名被刪除后乙：各地文化背景不一(每點(diǎn)2分)22.示例一：不能刪去，“一票否決”即只要有成員中的一張反對票，臺風(fēng)名字就會被否定。這是對“應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可”的解釋說明，便于讀者理解。(觀點(diǎn)1分，理由充分3分)示例二：能刪去，“一票否決”即只要有成員中的一張反對票，臺風(fēng)名字就會被否定。這和“應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可”表意相同，刪去后不影響讀者的理解。(觀點(diǎn)1分，理由充分3分)23.寫作指導(dǎo)：材料以本試卷現(xiàn)代文Ⅱ所描述的鄉(xiāng)村歲月切入，點(diǎn)明那些看似平凡瑣碎的鄉(xiāng)村生活里實(shí)則蘊(yùn)含著趣味、奧秘與成長痕跡，進(jìn)而延伸到我們整個(gè)生活層面，強(qiáng)調(diào)平凡之中有著諸多值得珍視的事物，需要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去感悟。所以立意的關(guān)鍵在于緊扣“平凡生活”與“其中蘊(yùn)含的珍貴之處”這兩個(gè)要點(diǎn)，思考生活中那些容易被我們忽視的點(diǎn)滴是如何展現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值的，以及我們該以怎樣的心態(tài)去對待日常的平凡。文章可以從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)，選取如家庭生活中的日?；?dòng)、校園里的平凡小事、街頭巷尾常見的場景等素材，描述這些看似平常的瞬間背后所隱藏的諸如親情的溫暖、友情的珍貴、人性的美好或者生活的小確幸等內(nèi)容。也可以從更宏觀的角度，探討不同群體(如普通勞動(dòng)者、平凡的社區(qū)居民等)在平凡崗位、平凡生活中創(chuàng)造出的不平凡意義，展現(xiàn)平凡生活里蘊(yùn)含的偉大與值得珍視的價(jià)值。論述過程中，要注重對事例的細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)感染力，同時(shí)合理運(yùn)用多種論證方法，比如對比論證，將忽視平凡中的珍貴與珍視它們所帶來的不同生活狀態(tài)進(jìn)行對比，使觀點(diǎn)更鮮明；或者舉例論證，列舉多個(gè)不同領(lǐng)域平凡中見珍貴的事例來充實(shí)內(nèi)容。

參考立意：①珍視平凡生活，感悟點(diǎn)滴美好；②平凡之處見不凡，細(xì)微之處藏珍貴；③在平凡生活中尋找成長的寶藏；④平凡日子不平淡，用心發(fā)現(xiàn)別樣美。參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。文言文參考譯文：材料一：管仲臥病[寢?。号P病]不起，桓公前去探望并慰問他，說：“