神話故事愚公移山的讀后感與教育意義

神話故事愚公移山的讀后感與教育意義TOC\o"1-2"\h\u22389第一章走進(jìn)《愚公移山》的神話世界 117406第二章《愚公移山》的主要情節(jié)剖析 124841第三章愚公形象之我見 222505第四章從愚公精神中汲取的力量：堅(jiān)持與毅力 226482第五章對(duì)比“智叟”：不同觀念的碰撞 2455第六章以現(xiàn)代眼光看《愚公移山》的教育意義 210153第七章《愚公移山》對(duì)當(dāng)代教育理念的啟示 310323第八章傳承愚公精神：我們的使命與展望 3第一章走進(jìn)《愚公移山》的神話世界《愚公移山》是我國(guó)古代一個(gè)著名的神話故事，收錄在《列子·湯問(wèn)》里。這個(gè)故事一開篇就給我們描繪出了一個(gè)看似不可能完成的任務(wù)場(chǎng)景。北山愚公年近九十，他家門前有太行、王屋兩座大山，這兩座山高大險(xiǎn)峻，擋住了他們一家人出行的道路，每次出行都要繞很遠(yuǎn)的路。愚公呢，他就下定決心要把這兩座山移走。在那個(gè)時(shí)候，這樣的想法是非常大膽且?guī)缀醪槐蝗丝春玫摹＿@就像我們?cè)谏钪杏袝r(shí)候會(huì)面臨一些巨大的挑戰(zhàn)，可能周圍的人都覺(jué)得這是無(wú)法克服的，但有人卻像愚公一樣，有勇氣去正視它。就像修建青藏鐵路，在很多人眼里，在那樣惡劣的自然環(huán)境下，要修建一條鐵路簡(jiǎn)直是天方夜譚，可是中國(guó)的建設(shè)者們就像愚公一樣，沒(méi)有被困難嚇倒，毅然決然地開始了這項(xiàng)偉大的工程。第二章《愚公移山》的主要情節(jié)剖析愚公提出移山的想法后，得到了家人的支持，他率領(lǐng)子孫開始了移山的浩大工程。他們叩石墾壤，把挖下來(lái)的土石運(yùn)到渤海之尾。河曲智叟嘲笑愚公自不量力，愚公卻堅(jiān)定地回答，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平。這一情節(jié)特別的精彩。愚公的堅(jiān)定信念在他的回答中展現(xiàn)得淋漓盡致。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候我們也會(huì)遇到他人的質(zhì)疑，就像馬云在創(chuàng)建巴巴之初，很多人都不理解他，覺(jué)得他是在做一件根本不可能成功的事情。但是馬云就像愚公一樣，不理會(huì)那些質(zhì)疑聲，堅(jiān)定地按照自己的想法去做，最終打造出了龐大的商業(yè)帝國(guó)。而愚公這種不為外界干擾，始終堅(jiān)持自己目標(biāo)的品質(zhì)，也是這個(gè)故事情節(jié)中非常值得我們思考的部分。第三章愚公形象之我見愚公在我眼中是一個(gè)非常偉大的形象。他年紀(jì)那么大了，卻有著如此強(qiáng)烈的改變現(xiàn)狀的決心。他沒(méi)有被大山嚇倒，也沒(méi)有因?yàn)樽约耗挲g大而放棄。他不僅自己有這樣的信念，還能夠動(dòng)員家人一起參與到移山這個(gè)艱巨的任務(wù)中來(lái)。這就說(shuō)明他是一個(gè)很有領(lǐng)導(dǎo)力的人。他的這種領(lǐng)導(dǎo)力不是靠強(qiáng)硬的手段，而是憑借自己堅(jiān)定的信念去感染家人。在我們的生活中，有很多這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，比如袁隆平爺爺。他致力于雜交水稻的研究，在研究過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的困難，但他就像愚公一樣，始終沒(méi)有放棄，他用自己的信念帶動(dòng)著他的團(tuán)隊(duì)不斷前行，最終取得了巨大的成果，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽問(wèn)題。第四章從愚公精神中汲取的力量：堅(jiān)持與毅力愚公移山最讓人敬佩的就是他的堅(jiān)持與毅力。兩座大山可不是那么容易就能移走的，那是需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的努力。愚公一家靠著簡(jiǎn)單的工具，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘、搬運(yùn)。這種堅(jiān)持不是一時(shí)的熱血上頭，而是長(zhǎng)久的信念支撐。就像運(yùn)動(dòng)員蘇炳添，他為了在短跑項(xiàng)目上取得更好的成績(jī)，多年來(lái)一直堅(jiān)持艱苦的訓(xùn)練。他面對(duì)的困難就像愚公面前的大山一樣，但是他憑借著堅(jiān)持與毅力，不斷突破自己的極限。在訓(xùn)練中，他可能無(wú)數(shù)次想要放棄，但是他都咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，最終在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上創(chuàng)造了亞洲人的奇跡。這就是愚公精神中的堅(jiān)持與毅力在現(xiàn)代社會(huì)中的體現(xiàn)。第五章對(duì)比“智叟”：不同觀念的碰撞故事中的智叟，他覺(jué)得愚公移山是愚蠢的行為，認(rèn)為愚公不可能成功。他代表了一種比較保守、短視的觀念。而愚公則有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和堅(jiān)定的信念。這兩種觀念的碰撞很有深意。在我們的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，也常常會(huì)有這樣不同觀念的碰撞。比如在環(huán)保問(wèn)題上，一些企業(yè)為了短期的利益，不愿意投入資金進(jìn)行環(huán)保改造，就像智叟一樣，只看到眼前的利益。而另一些有遠(yuǎn)見的企業(yè)則像愚公，他們明白環(huán)保對(duì)于人類未來(lái)的重要性，即使前期需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，他們也堅(jiān)持去做。這種不同觀念的沖突，也促使我們不斷地去思考，應(yīng)該如何做出正確的選擇。第六章以現(xiàn)代眼光看《愚公移山》的教育意義從現(xiàn)代眼光來(lái)看，《愚公移山》有著豐富的教育意義。它教育我們要有堅(jiān)定的信念，在面對(duì)困難的時(shí)候不要輕易放棄。在學(xué)校里，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的難題，有的學(xué)生會(huì)像愚公一樣，努力去克服，不斷地嘗試不同的方法。而有的學(xué)生可能一遇到困難就退縮了。例如在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有些復(fù)雜的難題需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間和精力去解答，那些有愚公精神的學(xué)生就會(huì)堅(jiān)持不懈地思考、計(jì)算，而不是輕易放棄。這也告訴教育者，要注重培養(yǎng)學(xué)生的這種堅(jiān)韌不拔的精神，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上能夠勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。第七章《愚公移山》對(duì)當(dāng)代教育理念的啟示《愚公移山》對(duì)當(dāng)代教育理念有著重要的啟示。當(dāng)代教育不僅僅是傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的品格。愚公的故事提醒我們，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。就像在一些貧困地區(qū)，很多老師會(huì)教育學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己，更是為了改變家鄉(xiāng)的貧困面貌。這就如同愚公移山是為了子孫后代的便利出行一樣。另外，教育應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生要有創(chuàng)新精神，愚公移山雖然靠的是傳統(tǒng)的人力，但如果放在現(xiàn)代，我們可以思考如何用更科學(xué)、更高效的方法去解決問(wèn)題，就像我們?cè)诮鉀Q教育資源不均衡的問(wèn)題上，可以利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)手段，這也是從愚公移山的故事中得到的關(guān)于教育理念的啟示。第八章傳承愚公精神：我們的使命與展望愚公精神是我們中華民族的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任去傳承它。在社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快的今天，我們?nèi)匀粫?huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，無(wú)論是個(gè)人在事業(yè)上的追求，還是國(guó)家在發(fā)展道路上遇到的困難。我們要像愚公一樣，保持堅(jiān)定的信念，用堅(jiān)持和毅力去克服困難。