高一語文暑假講義-初高銜接13：文言文基礎(chǔ)翻譯技巧與斷句(學(xué)生版)

課題初高銜接第十三課：文言文基礎(chǔ)——翻譯技巧與斷句教學(xué)目標(biāo)1、了解文言文常見的句式，翻譯的技巧。2、掌握斷句的方法。授課內(nèi)容概要※知識(shí)精講1、理解常見的文言句式（1）內(nèi)容要點(diǎn)古今漢語句式基本相同，但也有些區(qū)別，一般把與現(xiàn)代漢語有區(qū)別的句式稱為“特殊句式”，也可簡稱“文言句式”。常見文言句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句四種。方法指導(dǎo)①判斷句。文言判斷句的結(jié)構(gòu)可分為三類：“……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……者也”。如“廉頗者，趙之良將也”（《廉頗藺相如列傳》），“道之所存，師之所存也”（《師說》）等?！啊瓰椋恕⒓?、則、非、是）……”。如“今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》），“同是天涯淪落人”（《琵琶行（并序）》）直接用名詞表示判斷。如“劉備，天下梟雄”（《赤壁之戰(zhàn)》）②被動(dòng)句。文言被動(dòng)句的結(jié)構(gòu)主要有四類：“……見（受）……于”。如“吾長見笑于大方之家”（《秋水》）。“……于……”。如“不拘于時(shí)”（《師說》）?！啊瓰椤ㄋ薄啊瓰樗薄Ｈ纭八鞛榛銏?bào)充里正役”（《促織》）。不用介詞。如“戍卒叫，函谷舉”（《阿房宮賦》）。③省略句。文言省略句主要有以下四種情況：省主語。如“予購三百盆，（梅）皆病者，無一完者”（《病梅館記》）。省謂語或謂語動(dòng)詞。如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）。省賓語。如“木直中繩，輮（之）以為輪”（《勸學(xué)》）。省略的賓語多為“之”。省略介詞或介賓短語。如“余自束發(fā)讀書（于）軒中”（《項(xiàng)脊軒志》）。省略的介詞多為“于”和“以”。④倒裝句。文言文倒裝句主要有四種：主謂倒裝。如“快哉，此風(fēng)！”（《黃州快哉亭記》）。賓語前置。常見有以下五種情形：否定句中代詞作賓語，一般前置，如“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；疑問句中代詞作賓語，一般前置，如“沛公安在”（《鴻門宴》）；以“之”或“是”為前置標(biāo)志，如“句讀之不知”（《師說》）；介詞賓語前置，如“又奚以自多”（《秋水》）；反身代詞“自”作賓語，一般前置，如“秦人不暇自哀”（《阿房宮賦》）定語后置。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（《石鐘山記》）。定語后置短語，多在后面加“者”。介詞結(jié)構(gòu)后置。如“恥學(xué)于師”（《師說》）。后置的大多是“于……”“以……”等介詞短語。此外，要理解和把握文言文中的一些固定結(jié)構(gòu)。文言文中的固定結(jié)構(gòu)，就是指一些詞語經(jīng)常搭配使用而形成的固定形式。它們一般不能拆開來解釋，而要作整體解釋。這些固定結(jié)構(gòu)主要有：“無乃……乎”（恐怕……吧、大概……吧）、“得無……乎（耶）”（恐怕……吧、莫非……吧）、“不亦……乎”（不是……嗎）、“庸……乎”（難道……嗎）、“其……乎”（難道……嗎）、“顧……哉？”（難道……嗎？）、“何其……也！”（怎么那么……?。。?、“奈（如、若）……何”（對(duì)……怎么辦）、“……孰與……”（與……相比誰/什么……）、“……之謂也”（說的就是……）、“何……為”（為什么……呢）、“以……為”（認(rèn)為……、把……當(dāng)作）、“何……之有”（有什么……呢）等。舉例闡釋例1判斷下列各句屬何種文言句式。①求人可使報(bào)秦者（）②和氏璧，天下所傳共寶也（）③臣恐見欺于王而負(fù)趙（）④大王見臣列觀（）⑤徒見欺（）⑥以勇氣聞?dòng)谥T侯（）⑦何以知之（）⑧而君幸于趙王（）例2：金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)。例3：縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。2、用現(xiàn)代漢語翻譯句子（1）內(nèi)容要點(diǎn)文言文翻譯通常采用“直譯”和“意譯”兩種方式。所謂“直譯”，就是“字字落實(shí)”，即要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)，要盡量譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要能同原文保持一致。所謂“意譯”，就是只求表述原文的基本內(nèi)容和思想，譯出原文大意，并不拘泥于字字落實(shí)，甚至可以采用和原文差別較大的表達(dá)方式。文言文翻譯一般要堅(jiān)持“直譯為主，意譯為輔”的原則，即主要采用“直譯”的方式，盡可能將原文中的詞句全部落實(shí)到譯文或?qū)渥右馑嫉谋硎鲋腥?，體現(xiàn)原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在句式上也保持一致。“意譯”只是一種輔助的手段，只有在難以直譯或直譯以后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用。（2）方法指導(dǎo)文言文翻譯方法可用“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變”六字訣概括：“留”，就是保留文言文中一些基本詞匯及專有名詞。專有名詞包括人名、地名、職官名、年號(hào)名、器物名等?！皠h”，就是刪去文言文中某些詞語。例如：同義連用的實(shí)詞和偏義復(fù)詞中的陪襯詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，如“夫”“蓋”，襯音助詞“之”，陳述語氣助詞“也”，提頓語氣助詞“者”，某些承接連詞“而”“以”等，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，就可以不譯?！把a(bǔ)”，就是不出文言文中的省略成分或隱含的內(nèi)容。句子中省略的主語、謂語、賓語（或兼語）以及介詞“于”通常要譯出，使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。補(bǔ)出的內(nèi)容一般用括號(hào)標(biāo)出?！皳Q”，就是用現(xiàn)代漢語詞匯替換文言詞匯。如將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字等?！罢{(diào)”，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝、介詞結(jié)構(gòu)后置、互文見義及其他需要調(diào)整的語序，翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。文言句中帶修辭色彩的說法。（如：比喻、比擬、借代、互文等），用典用事的地方，要根據(jù)上下文靈活、變通地譯出；可適當(dāng)增加銜接上下文的詞語，使文意前后貫通。對(duì)文言句子的理解和翻譯，總是涉及對(duì)原文整段（篇）內(nèi)容的了解和對(duì)前后文脈的把握。通常說“理解并翻譯文中的句子”，這“文中”二字，強(qiáng)調(diào)的就是語境，不論是“理解”還是“翻譯”，離開了具體的語境，往往是要出錯(cuò)的。因此，文言文的翻譯必須聯(lián)系原文全篇（段）的思想內(nèi)容和上下文的語言環(huán)境，來確切理解文言語句的含義。①鎖定謂語，按現(xiàn)代漢語的句法來確定其詞性文言文與現(xiàn)代漢語相比，除倒裝句外，句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，其對(duì)應(yīng)的詞性也與現(xiàn)代漢語一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動(dòng)詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。在文言文中，謂語動(dòng)詞一般不能省略，如果謂語對(duì)應(yīng)的位置上不是動(dòng)詞，我們得首先確定它的詞性，繼而確立詞性活用類別，最后推知它的意思。例1：吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死者。例2：陛下興軍旅，百姓易咨怨，車駕游幸，深恐非宜。②鎖定賓語，判斷使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等詞類活用名詞、形容詞、不及物動(dòng)詞帶上賓語就成為使動(dòng)或意動(dòng)用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標(biāo)志。例3：人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止。例4：上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉?是可以活其命矣?！蹦松庵粏?。（3）舉例闡釋用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語段：誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻。（節(jié)選自賈誼《<吊屈原賦>并序》）...3、為淺顯的文言文斷句（1）內(nèi)容要點(diǎn)古代較早的書是不斷句的。前人讀書要自己斷句，常在一句末尾用“?！睌嚅_，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開，叫做“讀”。古人很重視辨明“句讀”，韓愈在《師說》中所說的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，就反映了這一情況。為什么對(duì)這所謂“小”的方面一定要學(xué)呢？道理很簡單，因?yàn)椴荒軘嗑渚蜔o法讀懂沒有標(biāo)點(diǎn)的古文。斷句需要綜合運(yùn)用古漢語字詞以及古代歷史文化等方面的知識(shí)，因而斷句能力的高低，便成了閱讀古文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。從提高閱讀古文能力的角度看，也需要具有為文言文斷句的能力。（2）方法指導(dǎo)那么，怎樣為淺易的文言文斷句呢？一般地說，拿到一篇或一段文言文，不宜貿(mào)然邊看邊點(diǎn)。首先，要認(rèn)真通讀全文，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系上下文的意思，力求理解正確。第二，要確定詞在句中的意義、注意語序、分析句式，重點(diǎn)解決一些疑難。比如有些詞語是屬上還是屬下，是句還是讀，就需要運(yùn)用文言知識(shí)反復(fù)研究。第三，注意相同或相近的語言結(jié)構(gòu)，并結(jié)合運(yùn)用古文化常識(shí)進(jìn)行判斷。如果遇到有關(guān)古代的名物制度或風(fēng)俗習(xí)慣等表述，應(yīng)該查考清楚，以免因誤解文意而出現(xiàn)斷句錯(cuò)誤。第四，注意表示對(duì)話的標(biāo)志，如“曰”“云”“言”等，可供斷句時(shí)參考。文言文中表示對(duì)話的詞，主要是“曰”字，它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“說”“說道”?！霸弧弊钟袝r(shí)作“稱為”“是”解，如“以故其后名之曰褒禪”，這里的“曰”不是對(duì)話的標(biāo)志。第五，注意各類虛詞在句子里的位置和作用。文言虛詞在文言文中起著組合、連接、修飾和表達(dá)語氣的作用，因而也可以作為斷句時(shí)的重要參考。如“蓋”、“夫”、“惟”、“故”（釋作“所以”時(shí)）、“豈”、“然而”、“然則”、“若夫”等詞常放在句首，可確定它的前面必須斷句。語氣助詞“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”“歟”“耶”“夫”“之”等詞一般放在句末。文言斷句四類標(biāo)志詞敬謙辭（君、公、卿、夫子、臣、竊、愚，等等）代詞（人稱代詞、指示代詞，如吾、余、爾、汝、彼、斯，等等）一般需在其關(guān)鍵詞（至若、茍、雖、縱、向使、若夫、至于，等等）前面停頓的發(fā)語詞（夫、惟、且、蓋，等等）五類詞疑問詞（何、誰、孰、安、胡、豈，等等）一般需在其后面語氣助詞（也、乎、哉、與、歟、爾、耳、邪、耶、矣、焉，等等）停頓的兩類詞對(duì)話詞（曰、道、言、云，等等）或在前?；蛟谇巴ｎD，或在后停頓的詞專有名詞（人名、地名、官名、爵名、書名、廟號(hào)、年號(hào)、度量單位、典章制度，等等）從語法的角度判斷它們是作主語還是賓語，主語在前停頓，賓語在后停頓一般需在其前后都要停頓的詞首感嘆詞（嗚呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫，等等）前后均要停頓（3）舉例闡釋用“/”符號(hào)給下列文言語段斷句。及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜（節(jié)選自魏源《默觚·學(xué)篇二》）※例題精講五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？注釋：①許，處所。②姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。③不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。④親舊：親戚朋友。⑤曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。⑥環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。⑦短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。⑧簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。⑨晏如：安然自若的樣子。⑩贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。?黔（qián）婁：戰(zhàn)國時(shí)期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學(xué)，無意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！?戚戚：憂愁的樣子。?汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。?若人：此人，指五柳先生。?儔（chóu）：輩，同類。?觴（shāng）：酒杯。?以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。?無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。練習(xí)：1.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（1）先生不知何許人也（）（2）造飲輒盡，期在必醉（）（3）既醉而退，曾不吝情去留（）（4）其言茲若人之儔乎（）2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（2）銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？3.選出“之”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)（）。A.茲若人之儔乎？B.或置酒而招之。C.無懷氏之民歟？D.葛天氏之民歟？4.文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？※課堂練習(xí)王冕①王冕字元章，紹興諸暨人也。父力農(nóng)，冕為田家子。少即好學(xué)，通《春秋》諸傳①。嘗一試進(jìn)士舉不弟②，即焚所為（）文，益讀兵法，有當(dāng)世大略。著（）高檐帽，被綠蓑衣，履（）長齒木屐，擊木劍，行歌會(huì)稽市；或騎黃牛，持《漢書》以讀。人或以為狂生。同里王公止善，甚愛重之，為（）拜其母。王后為（）江浙檢校，元章往謁（），衣敝（），履不完，足指踐地。王公深念，遺（）草履一緬，諷③使就吏祿。笑不言，置其履而去。②時(shí)高郵申屠公駉（jiōng），新任紹興理官，過武林，問交于王公，公曰：“越多傳先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲與語，非就（）見不可?！瘪o至，即遣吏以自通。元章曰：“我不識(shí)申屠公，所問者他王先生耳。”謝（）不與見。駉既重王公，且奇（）其為人，進(jìn)謁禮益恭。以白（）于其大尹宋公子章，具（）書幣，制冠服，俱（）造（）其廬以請(qǐng)。元章為之強(qiáng)起，入黌④舍，講授歲余。會(huì)他官禮待不如意，乃為書謝申屠公，東游吳。（選自《歷代筆記小說選》）[注]①《春秋》諸傳：即《春秋》三傳，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。②弟：“第”，科舉時(shí)代士人應(yīng)試合格。③諷：婉言相勸。④黌（hóng）：古代的學(xué)校。1.解釋下面加點(diǎn)詞的含