2025年高中語文 第二單元《柳永詞兩首》教案 新人教版必修4

PAGE4.柳永詞兩首如何從散落的井水＼打撈這些詞曲＼和紅牙拍板的倩影＼光滑的井?dāng)r＼圍住了一個(gè)飄逝的花園＼你蜜蜂般點(diǎn)飛＼是王子又是仆人＼且終身沉溺于＼這權(quán)杖之外的旅＼一曲曲詞牌如界碑＼圈劃著詩國的疆域＼而漸寬的衣帶開始浮動(dòng)＼你最終消瘦成＼伊人們的呼吸——十四行《柳永》■柳永其人柳永，表字耆卿，別名三變，號(hào)柳屯田?！端问贰窙]有柳永傳。初名三變，崇安人。景佑元年（1034）進(jìn)士。永為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。柳詞骫骳從俗，天下詠之。遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對(duì)宴，必使侍從歌之再三，三變聞之，作宮詞號(hào)“醉蓬萊”，因內(nèi)宮達(dá)后宮，且求其助。仁宗聞而覺之，自是不復(fù)歌其詞矣。嘗有《鶴沖天》云：“忍把浮名，換了淺斟低唱？”及臨軒放榜，特落之，曰：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！比冇纱俗苑Q“奉旨填詞”。后改名永，方得磨勘轉(zhuǎn)官。歷馀杭令，鹽場大使。永亦善為他文辭，而偶先以是得名，始悔為己累。一西夏歸朝官云：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！毖云鋫髦畯V也。永終屯田員外郎，死，旅殯潤州僧寺。王和甫為守時(shí)，求其后，不得，乃為出錢葬之。曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷四：“柳耆卿風(fēng)流俊邁，聞?dòng)谝粫r(shí)。既死，葬于棗陽縣花山。遠(yuǎn)近之人，每遇清明，多載酒肴，飲于耆卿墓側(cè)，謂之吊柳會(huì)。”徐度嘗記柳事云：“耆卿以歌詞顯名于仁宗朝，官為屯田員外郎，故世號(hào)柳屯田。其詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。柳氏之作，殆不復(fù)稱于文士之口，然流俗好之自若也。劉季高侍郎，宣和間，嘗飯于相國寺之智海院，因談歌詞，力詆柳氏，旁若無人者。有老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪于季高之前，請(qǐng)?jiān)唬骸右粤~為不佳者，盍自為一篇示我乎？’劉默然無以應(yīng)?！绷鳌稑氛录罚忻霞彻砰w《宋六十家詞》本，吳氏石蓮庵刻《山左人詞》本，朱氏《彊村叢書》本。朱本晚出，最善。（輯自/ciren/liuyong.html）關(guān)于“三變”的解讀?！叭儭?1.三種變化。指君子三變?！墩撜Z·子張》:“君子有三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”2.三種變化。指天運(yùn)三變。《史記·天官書》:“夫天運(yùn)三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀(jì)?！?.三種變化。指周公三變:于文王時(shí)能子，于成王幼時(shí)能武，于成王壯時(shí)能臣。（見《韓詩外傳》卷七）4.三種變化。指古詩三變。遠(yuǎn)古至漢魏為一變，晉宋至唐初為一變，盛唐以后又一變。（見宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠·藝文·詩三變》）5.三種變化。《新唐書·文藝傳序》:“唐有天下三百年，文章無慮三變?！敝柑瞥跬醪?、楊炯為一變，玄宗時(shí)張說、蘇颋為一變，大歷、貞元間韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，逐步確立以散文為主的唐代古文，為一變。6.三種變化。指禾苗生長始于粟，生于苗，成于穗。7.三種變化。指不肖子之三變?！笆烙胁恍ぷ?，凡三變：第一變?yōu)榛认x，貨其莊田廬舍而食之；第二變?yōu)轶枷x，貨其家藏古籍而食之；第三變?yōu)榇笙x，貨其奴婢食之。不肖子無世無之，咸由其先祖不教以詩書仁義之所致也。古人云：‘遺之黃金滿箱，不如教子一經(jīng)?！四酥琳撘?。”（宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷三）【集評(píng)】：陳振孫：柳詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役?！尽吨饼S書錄解題》卷二十一】張炎：康與之柳詞亦自批風(fēng)抹月中來。風(fēng)月二字，在我發(fā)揮，二公則為風(fēng)月所使耳?！尽对~源》卷下】彭孫遹：柳七亦自有唐人妙境。今人但從淺俚處求之，遂使金荃、蘭畹之音，流入掛枝、黃鶯之調(diào)，此學(xué)柳之過也。【《金粟詞話》】宋翔鳳：柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。如竹垞（《詞綜》）所錄，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似東坡輩以馀事為之也?！尽稑犯耪摗贰恐軡?jì)：柳詞總以平敘見長，或發(fā)端，或結(jié)尾，或換頭，以一二語鉤勒提掇，有千鈞之力?！尽端嗡募以~選》】耆卿為世訾謷久矣！然其鋪敘委婉，言近意遠(yuǎn)，森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂府多，故惡濫可笑者多。使能珍重下筆，則北宋高手也。【《介存齋論詞雜著》】劉熙載：柳耆卿詞，昔人比之杜詩，為其實(shí)說無表德也。余謂此論其體則然；若論其旨，少陵恐不許之。耆卿詞，細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人。惟綺羅香澤之態(tài)，所在多有，故覺風(fēng)期未上耳?！尽端嚫拧肪硭摹狂T煦：耆卿詞，曲處能直，密處能疏，奡處能平，狀難狀之境，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然，自是北宋巨手。然好為俳體，詞多媟黷，有不僅如提要所云“以俗為病”者?！侗苁钿浽挕分^：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！比冎疄槭涝嵅。辔磭L不由于此。蓋與其千夫競聲，毋寧白雪之寡和也。【《宋六十一家詞選》例言】鄭文焯：屯田，北宋專家，其高渾處不減清真。長調(diào)尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，作揮綽之聲。私輯柳詞之深美者，精選三十馀解，更冥探其一詞之命意所注，確有層折，如畫龍點(diǎn)睛，神觀飛越，只在一二筆，便爾破壁飛去也。蓋能見耆卿之骨，始可通清真之神。不獨(dú)聲律之空積忽微，以歲世綿邈而求之至難，即文字之托于音，切于情，發(fā)而中節(jié)，亦非深于文章，貫串百家，不能識(shí)其流別。【《與人論詞遺札》】夏敬觀：耆卿詞，當(dāng)分雅、俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫诐之風(fēng)氣，開金、元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。耆卿寫景無不工，造句不事雕琢。清真效之。故學(xué)清真詞者，不可不讀柳詞。耆卿多平鋪直敘。清真特變其法，一篇之中，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。■課文研討一、整體把握望海潮讀《望海潮》應(yīng)了解作者寫作的目的。這是一首投贈(zèng)之作。作者路經(jīng)杭州，想要謁見當(dāng)時(shí)出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何，就寫了這一首詞進(jìn)獻(xiàn)。因?yàn)槭菍懡o鎮(zhèn)守一方的官員的，所以在詞的上片極力贊揚(yáng)杭州自然環(huán)境之秀美、城市經(jīng)濟(jì)之繁榮。詞人先對(duì)杭州作了總體介紹：“東南形勝”，地理位置重要；“三吳都會(huì)”，社會(huì)條件優(yōu)越；“錢塘自古繁華”，有著長期繁盛的歷史。下面就是對(duì)“形勝”“都會(huì)”“繁華”這三個(gè)方面的鋪敘。在“煙柳畫橋”之中，家家戶戶安居樂業(yè)，人煙十分稠密。錢塘江岸，綠樹如云，錢塘江水，洶涌壯觀，不愧為自然“形勝”之地。市場上陳列著各種珠寶，普通人家也披羅著錦，滿目奢華景象。下片極寫杭州黎民百姓之安居樂業(yè)。在“三秋桂子，十里荷花”四季皆美的西湖上，從早到晚都有游興頗濃的人群，他們或“羌管弄晴”，或“菱歌泛夜”，無不祥和歡樂。詞作最后直接稱美孫何的執(zhí)政能力和與民同樂的作風(fēng)，并預(yù)祝他能早日被召回京城。詞的最后兩句雖然有粉飾升平的味道，卻也部分程度地反映了北宋初年繁榮奢靡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。陳振孫評(píng)柳詞：“音律婉諧，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡?！睆倪@個(gè)角度看，這首詞是最具代表性的。雨霖鈴這首詞是寫作者離開京城時(shí)，與情人在長亭話別的情景。筆調(diào)恣意渲染，聲情哀怨纏綿，可以從中看到柳永慢詞的藝術(shù)特色。詞中首先交代了離別的季節(jié)、時(shí)間和地點(diǎn)?！昂s凄切”，點(diǎn)明節(jié)令；“對(duì)長亭晚”，點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)；“驟雨初歇”，點(diǎn)明氣候。這是秋天驟雨剛停的黃昏，是舟楫齊備、急待出發(fā)的時(shí)刻。對(duì)這些景物的描寫都是為抒發(fā)離情別緒服務(wù)的。詞人巧妙地把自己憂傷的感情融入對(duì)景物的描摹中，以“寒蟬”“長亭”“驟雨”這一系列形象烘托出一種凄冷沉郁的氣氛。正當(dāng)離人依依難舍時(shí)，船夫偏又催促起航了，他們只有淚眼相向，“無語凝噎”，萬千話語只能堵在心里！“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！弊髡哂靡粋€(gè)“念”字引出了對(duì)別后情境的設(shè)想：行人消逝在煙霧彌漫的江面上，傍晚時(shí)分，濃重的霧氣使人透不過氣來，極目南望，令人不勝傷感。上片，詞人以纏綿凄惻的感情、冷寂幽清的景色、鋪敘白描的手法，把離別的情、景、事織成了一片幽清的詞境。下片，詞人從實(shí)寫眼前之景轉(zhuǎn)到預(yù)想別后之情，虛實(shí)相濟(jì)，利用時(shí)間的跨越，多方位地表達(dá)了自己的惜別之意?！岸嗲樽怨艂x別，更哪堪冷落清秋節(jié)?！痹~人先宕開一筆，說離人傷別，自古如此，是多情使然；忽然又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中來，說在這“冷落清秋節(jié)”中離別更使人難以忍受，這樣就拓寬了詞的境界，下面再設(shè)想別后生活就顯得順理成章了?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆！苯裣菩?，伊人不見，風(fēng)清月冷，情何以堪？“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆北臼菬o情物，但是在滿心愁緒的詞人眼中，卻都成了“情語”。而“經(jīng)年”的“千種風(fēng)情”便從此失去了意義，因?yàn)橹粢堰h(yuǎn)，良辰不再。這首詞情事紛陳，鋪敘委婉，語言清暢，音節(jié)幽咽，充分表現(xiàn)了慢詞的優(yōu)點(diǎn)和柳詞的藝術(shù)特色。二、問題探究1.《望海潮》這首詞是投贈(zèng)之作，這一寫作目的對(duì)于它的內(nèi)容和表現(xiàn)手法有什么樣的影響？作者對(duì)于杭州的自然風(fēng)景的秀美、壯麗和市井的繁榮、奢華身臨目睹后，充滿了新鮮感和驚喜、艷羨之情，所以能敏銳地捕捉山川、城市的特點(diǎn)，加以詳細(xì)、具體的描繪。詞中所描寫的山水之美和都市的生活景象，比較真實(shí)地反映了北宋前期的社會(huì)歷史面貌。但因?yàn)樗膶懽髂康氖菫榱饲蟮玫胤介L官的召見和賞識(shí)，因而難免要對(duì)對(duì)方加以贊揚(yáng)甚至奉承，這就使得這首詞在最后出現(xiàn)了一個(gè)格調(diào)不高的結(jié)尾。2.《雨霖鈴》詞自上片“念去去”一句之后是寫對(duì)別后情形的設(shè)想，作者是從哪些方面表述自己今后的生活情境和內(nèi)心情感的？一個(gè)“念”字引出了很多的思緒：“去去”是說他將越行越遠(yuǎn)，直到楚天盡頭；他感到實(shí)在難以忍受這清秋季節(jié)的遠(yuǎn)別；他更怕夜里酒醒后，看到在殘?jiān)吕漭x中，楊柳依依，晨風(fēng)吹拂的景致，心里倍感凄涼。他愁的是這一去將連年不歸；想到今后將非常孤獨(dú)、寂寞，美麗風(fēng)景無心觀賞，相思之情無處述說，他就更加憂郁、悲傷了！3.這首詞的上、下片是怎樣巧妙過渡的？長調(diào)的過渡最不容易，既不能“全脫”，又不能“明黏”。這首詞上片的歇拍句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，用的是半虛半實(shí)的寫法，由此過渡到下片的虛寫，真是既不“全脫”又不“明黏”。下片的開頭“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”（詞家稱這類句子為“換頭”，意思是跟上片的起拍句字?jǐn)?shù)不一樣），也承接得巧妙：先宕開一筆，說離別使人傷心，自古而然，是由于多情的緣故，似乎有些自慰的意思；忽然又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中來，說在這“冷落清秋節(jié)”中離別更使人難以忍受，更深地開拓了詩的境界，下面再說別后生活的設(shè)想就顯得順理成章了。4.“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆睘槭裁刺貏e動(dòng)人？這首詞中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔乔Ч艂髡b的名句。這跟“寒蟬凄切”一樣，也是融情入景的寫法，為什么特別動(dòng)人呢？第一，它把楊柳、風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動(dòng)離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫面。關(guān)于楊柳和殘?jiān)?，溫庭筠在一首送別詞里曾寫過：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿??！保ā镀兴_蠻》）關(guān)于風(fēng)，曹植也曾寫過：“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷?！保ā镀甙А罚┻@樣一幅凄清的畫面會(huì)使離人勾起對(duì)往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望再次團(tuán)聚，言外之意無窮。第二，這幅畫面又是出現(xiàn)在一個(gè)特定時(shí)刻里──“酒醒”之后。離人飲酒，為的是消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，更何況是在“酒醒”之后！李清照《念奴嬌》云：“扶頭酒醒，別是閑滋味?！薄伴e滋味”其實(shí)正是愁滋味。試想，柳永此時(shí)不過是離開心愛的人的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明地留在心上，面對(duì)著眼前的凄清景象，而前路是“千里煙波”，他還要繼續(xù)前行，離自己心愛的人更遠(yuǎn)，真是“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”啊！關(guān)于練習(xí)一《望海潮》一詞描繪了一種怎樣的都市生活景象？試說說作者是從哪些方面描寫杭州的繁華與美麗的，抒發(fā)了他怎樣的感情？設(shè)題意圖：此題意在引導(dǎo)學(xué)生理解這首詞的主要內(nèi)容，把握全詞的感情基調(diào)，并在理解的基礎(chǔ)上背誦。參考答案：《望海潮》描繪了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。寫杭州突出了以下幾個(gè)方面：從地理位置上說，它是東南的重鎮(zhèn)；從歷史傳統(tǒng)上說，它自古以來便是繁華都市；從自然景觀看，這里有著名的錢塘江，有秀麗的西湖；從市井面貌看，其建筑、設(shè)施極美觀，人口密集；從百姓生活看，人們安居樂業(yè)，笙歌處處，老老少少都心情愉悅。作者在詞中全面、細(xì)致地描繪了古都杭州的繁華與美麗，充分表達(dá)了作者對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。二《雨霖鈴》里描寫了哪些離別情景？詞的上片和下片所描寫的景色有什么不同？整首詞具有怎樣的意境？設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解這首詞融情入景和虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，試著體會(huì)全詞的意境。參考答案：《雨霖鈴》描寫了餞別時(shí)暗淡、低落的心情，船要出發(fā)時(shí)難分難舍的痛苦，設(shè)想中“今宵酒醒”后的凄涼、悵惘以及日后“良辰好景”不再的極度孤獨(dú)、無聊。詞的上片所描寫的景色是離別時(shí)實(shí)際的環(huán)境的，下片則是對(duì)第二天清晨酒醒后所見到的景物的設(shè)想。整首詞意境纏綿悱惻、凄涼清麗。三《雨霖鈴》抒寫的是離別之苦，古代詩詞中表達(dá)這種情感的作品很多。不過，同是寫離別，情調(diào)上卻有著很大差異，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯之別，有“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的凄苦之別……請(qǐng)你從讀過的詩詞中再找出一些來，略加分類后抄錄下來，并就其中一首寫一篇賞析短文。設(shè)題意圖：古代作品中同題材的名句名篇很多，可以幫助學(xué)生以此為契機(jī)，引出其他相關(guān)的積累，達(dá)到舊知和新知的融合。參考答案：略。教學(xué)建議一、柳永詞音律和諧，在當(dāng)時(shí)是可以和樂而歌，廣為傳唱的。今天朗誦起來，還是很入耳動(dòng)聽的。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，以體味其語言的特色。二、要在理解作品的情感、把握作品意境方面下功夫；要結(jié)合內(nèi)容和詞調(diào)，體會(huì)作家的創(chuàng)作風(fēng)格。三、結(jié)合“研討與練習(xí)四”，引導(dǎo)學(xué)生查找一些表現(xiàn)離別相思題材的古代詩詞作品，并分析一下它們?cè)谇楦小⒏裾{(diào)上的異同，從而開闊學(xué)生的視野，提高他們的審美能力?！鲇嘘P(guān)資料一、關(guān)于柳永（詹安泰）柳永是北宋真宗、仁宗時(shí)（11世紀(jì)上半期）一位杰出的詞人。他繼承并發(fā)展了民間的和文人的詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，超過了他以前和同時(shí)的詞人所已經(jīng)達(dá)到的成就，為宋詞開辟了一條新道路，并給后代的詞以相當(dāng)大的影響。柳永在年輕的時(shí)候就喜歡寫詞。他精通音律，熟悉舊調(diào)，并能創(chuàng)制新調(diào)。他長期過著羈旅和冶游的生活，和歌伎、樂工們混在一起，他對(duì)有些歌伎還懷有真摯的感情。他為她們創(chuàng)作新詞供她們歌唱，也可能從她們那里學(xué)習(xí)一些來自民間的曲子，因而他創(chuàng)制的詞有許多新調(diào)子在別處是不易看到的。這一點(diǎn)對(duì)詞的發(fā)展史有很大的貢獻(xiàn)。反映都市的繁華面貌，體現(xiàn)市民階層的思想意識(shí)，描寫愛情生活的甜蜜，抒發(fā)離懷別感的痛苦，表現(xiàn)不幸婦女的遭遇和失意文人的感受，是他的作品的主要內(nèi)容。其中愛戀歌伎和悲嘆羈旅的思想情感交織在一起的作品，如《雨霖鈴》《八聲甘州》《夜半樂》《臨江仙引》等，是他作品中最突出的、最具有強(qiáng)烈的感染力的部分。其次寫都市生活、錦繡山河的作品，如《望海潮》《拋球樂》《內(nèi)家嬌》《早梅芳》《木蘭花慢》等，也給人較深刻的印象。而個(gè)別的蔑視統(tǒng)治階級(jí)或觸犯統(tǒng)治階級(jí)的忌諱的作品，如《鶴沖天》《醉蓬萊》，則和他的出處進(jìn)退有關(guān)，也可以看出他在一定時(shí)期內(nèi)的人生態(tài)度。他的詞的表現(xiàn)藝術(shù)主要是即事言情和融情入景。即事言情的較樸素，還滲透著一些口語方言，接近民間曲子詞；融情入景的較清麗，還有一些相當(dāng)高雅的。音律諧協(xié)，美妙動(dòng)聽，也是柳永詞的特征。他的表現(xiàn)手法是善于鋪敘，一氣貫注，首尾完整；即使表達(dá)曲折復(fù)雜的情景，也自然流轉(zhuǎn)，毫不呆滯，而深入細(xì)致，清晰明朗，好像說出了人們的眼前景和心里話。這就使得他的作品在當(dāng)時(shí)即“傳播四方”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六《柳三變?cè)~》），“天下詠之”（陳師道《后山詩話》），“凡有井水飲處即能歌柳詞”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）。還有人因?yàn)榱w慕它而妄圖超過它以相標(biāo)榜，把自己的集子叫做《冠柳集》；甚至一些平素鄙夷他的統(tǒng)治階級(jí)的詞人也不能不受他的詞的影響；到后來，除一些詞人學(xué)習(xí)它以外，它在講唱、戲曲方面還起了不小的作用。柳永是福建崇安人，字耆卿，宋工部侍郎柳宜的幼子。初名三變，字景莊，和哥哥三復(fù)、三接都有文名，號(hào)“柳氏三絕”。他在宋仁宗景祐元年（1034）中進(jìn)士，曾做過睦州（今浙江建德）推官，定海（今浙江鎮(zhèn)海）曉峰鹽場官，最后做屯田員外郎。他的詞集名叫《樂章集》，流傳下來的有二百多首。二、前人評(píng)柳詞1.陳振孫《直齋書錄解題》：“柳詞格固不高，而音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容盡致，尤工于羈旅行役?！?.宋翔鳳《樂府余論》：“柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。如竹垞所錄，皆精金粹玉，以屯田一生精力在是，不似東坡輩以余力為之也?！?.劉熙載《藝概》：“耆卿詞細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態(tài)，所在多有，故覺風(fēng)期未上耳?！?.周濟(jì)《宋四家詞選》：“柳詞總以平敘見長，或發(fā)端，或結(jié)尾，或換頭，以一二語勾勒提攝，有千鈞之力?！比?、《望海潮》賞析（張燕瑾楊鐘賢）陳振孫說，柳永的詞“音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容盡致”（《直齋書錄解題》卷二十一），祝穆曾經(jīng)引用范鎮(zhèn)的話說：“范蜀公嘗曰：‘仁宗四十二年太平，（范）鎮(zhèn)在翰苑十余載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之。’”（《方輿勝覽》）這說明柳永描寫“承平氣象”的詞取得了獨(dú)到的成就，能說出別人想說卻又說不出的話。這話是不錯(cuò)的，這首《望海潮》就當(dāng)之無愧?！锻３薄肥敲枥L北宋時(shí)期杭州景象的。詞的上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。要談杭州，首先把杭州的情況做個(gè)總的、概括的介紹：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！薄皷|南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰“形勝”。“三吳都會(huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。但又另有新意。如果說前兩句是從橫的方面來寫，寫杭州的現(xiàn)狀的話，那第三句則是從縱的方面來寫，交代出它“自古繁華”的歷史。三句詞，從縱、橫兩個(gè)方面勾畫出杭州的粗略面貌，以橫為主，以縱為賓，實(shí)寫杭州的現(xiàn)狀，對(duì)其歷史，則是虛寫，一筆帶過，作為陪襯。下面，就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“繁華”這三個(gè)方面進(jìn)行鋪敘?！盁熈嫎颍L(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，是就“三吳都會(huì)”一句進(jìn)行鋪展的描寫?！笆f”，乃約略之詞，只言人口之多，并不是確切的人口統(tǒng)計(jì)。杭州在當(dāng)時(shí)就有“池有湖山美，東南第一州”（宋仁宗詩）的美譽(yù)。宋南渡以后，就有了更大的發(fā)展。宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》云：“柳永詠錢塘詞曰：‘參差十萬人家’，此元豐（宋神宗年號(hào)）前語也。自高廟（宋高宗）車駕自建康幸杭駐蹕，幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬余家。杭城之外城，南西東北，各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛耳?！保ň硎牛皡⒉睢倍?，寫出了樓閣房舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的景象；“風(fēng)簾翠幕”，把“人家”具體化了，家家懸掛風(fēng)簾，戶戶張?jiān)O(shè)翠幕，一派寧靜安詳?shù)臍夥眨欢@大大小小的樓閣、張簾掛幕的人家，錯(cuò)落在“煙柳畫橋”之中，這就不僅使我們看到了戶戶人家的具體景象，也看到了整個(gè)城市的風(fēng)貌?！霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”，是對(duì)“東南形勝”一句做鋪展的描寫。這里只選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。錢塘江岸，綠樹如云，寫出了郁郁蔥蔥的景象；錢塘江水是“怒濤卷霜雪，天塹無涯”。杭州位于錢塘江畔。錢塘潮的壯觀景象是很有名的。宋人周密的《武林舊事》里有這樣一段描寫：浙江（即錢塘江）之潮，天下之偉觀也。自既望（十六日）以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋（南宋詩人楊萬里）詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。“怒濤”，寫江潮來勢之猛，猶如鏖戰(zhàn)的貔虎，不就是“震撼激射”的景象嗎？“卷霜雪”，寫“怒濤”的具體形象，也就是“玉城雪嶺”的景象?！八?，不僅寫出了怒濤如雪的白色，也寫出了江潮帶來的森森寒氣，正如孟浩然《與顏錢塘登障樓望潮作》所云：“驚濤來似雪，一坐凜生寒?！敝皇橇涝谶@里對(duì)人的感受沒有明言而已?！疤靿q無涯”，寫出了江面的寬闊，也暗示出江潮“吞天沃日”的氣勢。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，則是就“繁華”二字進(jìn)一步鋪展，寫杭州的繁華。杭州，在宋代就有“銷金鍋兒”之號(hào)（見《武林舊事》），這是說，不管有多少金錢，都能在那里揮霍凈盡。詩人在這里又深入一步，透過那重重簾幕，描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況──“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商品的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況──“戶盈羅綺”，家家披羅著錦?！案偤郎荨?，又總括杭州的種種繁華景象，一個(gè)“競”字，寫出了杭州富民比豪華、斗闊氣的情景，在詩人的筆下，杭州真是民殷財(cái)阜，繁華得不得了。詞的下片，寫杭州人民和平寧靜的生活景象?！爸睾B清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍懥松胶退畠蓚€(gè)方面?！爸睾?，寫湖本身，西湖有里湖外湖；“疊”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊”二字，寫山中桂花。杭州的桂花自來有名，據(jù)說是月中的桂樹種所生?！赌喜啃聲氛f：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也?！两裰星锿梗ㄊ迦找梗訅?，寺僧亦嘗拾得?！边@種傳說，給杭州桂花蒙上了一層神話色彩，對(duì)人們有很大的吸引力。宋之問《靈隱寺》詩云：“桂子月中落，天香云外飄。”白居易《憶江南》詞云：“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”杭州山中的桂子是讓人向往的?！笆锖苫ā保諔?yīng)“重湖”二字，寫水里荷花。紅花綠葉，蓮芰清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。蘇軾說那里“無主荷花到處開”（《六月二十七日望湖樓醉書》），南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！保ā稌猿鰞舸人滤土肿臃健罚叭铩保瑥臅r(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂為秋季開花，蓮為夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間、任何天氣，都是美的，因而游人不絕?！段淞峙f事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜；杭人亦無時(shí)而不游，而春游特盛焉?！毕旅姹汩_始描述杭人游樂的情景。先寫杭州民的游樂：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖薄！扒脊芘纭保瑢懓滋?，寫笛聲?！芭纭倍?，寫出了吹笛人悠然自得的愉快心情?！傲飧璺阂埂?，寫夜晚，寫歌聲?！胺阂埂倍郑瑢懗隽瞬闪馀母杪?，在寧靜的夜晚，在水面上輕輕飄蕩的情景。“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔蔷颓懊娑淇偠灾?，說明這是杭州百姓在游湖，是民人之樂?！扒T擁高牙”以下，寫杭州官員的游樂。“千騎擁高牙”，寫出了人物的身份，寫了出游時(shí)隨從的眾多，表現(xiàn)出官員的威勢。下面從兩個(gè)方面寫官員的樂趣。“乘醉聽簫鼓”，寫宴酣之樂。統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)常攜帶酒宴游湖。開懷暢飲，酩酊大醉，已經(jīng)寫出了飲宴的歡樂，醉后還要聽音樂，把飲宴之樂推向了極點(diǎn)。“吟賞煙霞”，寫山水之樂。前面寫了山，寫了水，這里以“煙霞”二字來表現(xiàn)景物之美，體現(xiàn)出山川靈秀的一面。不僅欣賞湖山之美，情不可遏還要形之吟詠。這既表現(xiàn)出官員的儒雅風(fēng)流，更襯托出了山水的美麗。詞的最后兩句是對(duì)官員的祝愿，說日后把杭州美好的景色描畫下來，等到去朝廷任職的時(shí)候，就可以向同僚們夸耀一番了。這首詞歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面以后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，所呈現(xiàn)的繁榮太平景象。當(dāng)然，這種景象還只是生活的表面現(xiàn)象，沒有能像他做杭州附近的定海曉峰鹽場監(jiān)督官時(shí)那樣，揭示出“官租未了私租逼”所造成的廣大鹽民“雖作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦況。這首詞是寫給當(dāng)時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何的（見宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一），雖為贈(zèng)獻(xiàn)之作，有一定的奉承成分，卻不能說就是粉飾升平的歌功頌德的作品，它反映了當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；斑白之老，不識(shí)干戈。……舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆?！暮Ｖ淦?，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游？簫鼓喧天，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。”這雖然是記錄都城汴京的景象，但也可以看出當(dāng)時(shí)國內(nèi)確有“太平氣象”，因而紙醉金迷、競尚豪奢，成為各地統(tǒng)治階級(jí)的普遍風(fēng)氣?！锻３薄匪从车?，正是這樣的現(xiàn)實(shí)。據(jù)說“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近時(shí)謝處厚詩云：‘誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動(dòng)長江萬里愁！’”（《鶴林玉露》）當(dāng)然，這只是一種傳說，并不正確。誘使金兵入侵，導(dǎo)致北宋滅亡的原因，是由于統(tǒng)治階級(jí)“競豪奢”，醉生夢(mèng)死的腐朽本質(zhì)所造成的；引起金兵南下，給南宋王朝帶來威脅的，仍然是統(tǒng)治階級(jí)“直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）的腐朽本質(zhì)造成的，與柳詞本無關(guān)系。不過，從這個(gè)傳說中卻可以說明，《望海潮》的寫作是很成功的，讀了這首詞，不由得會(huì)使人對(duì)杭州心向往之。（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）四、《雨霖鈴》簡析兩則（一）此乃別京都戀人之詞，當(dāng)是出為屯田員外郎時(shí)所作。上半闋敘臨別時(shí)之情景；下半闋乃設(shè)想別后相思之苦。從今宵以至經(jīng)年均一時(shí)想到?！敖裣倍洌瑐髡b一時(shí)，蓋所寫之景與別情相切合。今宵別酒醒時(shí)恰是明早舟行已遠(yuǎn)之處，而“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆庇智∈亲钇鄾鲋?，讀之自然使人感到一種難堪之情，故一時(shí)傳誦以為名句。（選自《唐五代兩宋詞簡析》，作者劉永濟(jì)，上海古籍出版社1981年版）（二）此首寫別情，盡情展衍，備足無余，渾厚綿密，兼而有之。宋于庭謂柳詞多“精金粹玉”，殆謂此類。起三句，點(diǎn)明時(shí)地景物，蓋寫未別之情景，已凄然欲絕。長亭已晚，雨歇欲去，此際不聽蟬鳴，已覺心碎，況蟬鳴凄切乎?！岸奸T”兩句，寫?zhàn)T別時(shí)之心情極委婉。欲飲無緒，欲留不能。“執(zhí)手”兩句，寫臨別時(shí)之情事，更是傳神之筆?！澳钊トァ眱删?，推想別后所歷之境。以上文字，皆郁結(jié)蟠屈，至此乃凌空飛舞。馮夢(mèng)華所謂“曲處能直，密處能疏”也。換頭，重筆另開，嘆從來離別之可哀。“更那堪”句，推進(jìn)一層。言己之當(dāng)秋而悲，更甚于常情。“今宵”兩句，逆入，推想酒醒后所歷之境。惝恍迷離，麗絕凄絕。“此去”兩句，更推想別后經(jīng)年之寥落?！氨憧v有”兩句，仍從此深入，嘆相期之愿難諧，縱有風(fēng)情，亦無人可說，余恨無窮，余味不盡。（選自《唐宋詞簡釋》，作者唐圭璋，上海古籍出版社1981年版）五、《雨霖鈴》賞析（詹安泰）柳永詞《雨霖鈴》是描寫他要離開汴京（開封）去各地飄泊時(shí)和他心愛的人難舍難分的痛苦心情。通過這種描寫，十分真實(shí)地反映出封建社會(huì)中離別給予青年男女的愛情以多么深重的打擊。這首詞正是愛戀歌伎和悲嘆羈旅的思想情感交織著的作品，是柳永的代表作品之一。這首詞的上半闋主要是寫臨別時(shí)的情景，下半闋主要是寫別后的情景。開首三句，如果簡單看成敘事，好像只從送別的時(shí)間、地點(diǎn)說起，而其實(shí)，即沒像后面的“清秋節(jié)”明確指出時(shí)間，也沒像后面的“都門”明確指出地點(diǎn)。如果簡單看成寫景，也好像只在對(duì)著長亭的當(dāng)兒，聽到寒蟬在叫，看到驟雨剛停，而其實(shí)，不僅聲音、形象中有異樣的情味，即呆對(duì)著的長亭也不是單純的建筑物?？梢娺@里著重的是在釀造一種足以觸動(dòng)離情別緒的氣氛，先給人一種無可奈何的感受，打下情感的基礎(chǔ)，以增強(qiáng)下面抒寫情事的真實(shí)性和感染力。應(yīng)該說，這主要是抒情，是融情入景，是即景抒情，從抒情寫景中可以看出時(shí)間和地點(diǎn)，不能簡單作敘事或?qū)懢袄斫?。這是一個(gè)很好的“冒頭”（開端）。柳永的詞中像這類寫法的是不少的，如《引駕行》的開頭是：“虹收殘雨，蟬嘶敗柳長堤暮。”接著才是：“背都門，動(dòng)消黯，西風(fēng)片帆輕舉。”《卜算子》的開頭是：“江楓漸老，汀蕙半雕，滿目敗紅衰翠。”接著才是：“楚客登臨，正是暮秋天氣。”或者寫出有人在“對(duì)”，或者沒寫出，都是一樣的寫法。因?yàn)樽髌分械木拔锩鑼懚际亲髡咚吹健⒙牭交蛳氲降?，總不能離開人。而這里的“長亭”也不是一個(gè)專有的地名，在送別的場合都用得著。如王褒《送別裴儀同》的“河橋望行旅，長亭送故人”，王昌齡《少年行》的“西陵俠少年，送客短長亭”，兩首詩里的“長亭”和這首詞里的“長亭”，當(dāng)然不能看成是實(shí)指一個(gè)地名。但作為送別的所在是一樣的。從下面的“都門”看，這詞里的“長亭”應(yīng)在汴河岸上。宋代的汴河兩岸，多種楊柳，因此宋代詞人寫到“長亭”，往往和楊柳聯(lián)系起來說（這詞下面的“楊柳岸”和周邦彥的《蘭陵王·柳》都可以證明）。柳和蟬是結(jié)不解緣的，柳樹多的地方蟬總是特別多，因而詞人往往把柳和蟬并用，從上引《引駕行》的“蟬嘶敗柳”和《少年游》的“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”看來，柳永自己就一再這樣用過。一陣驟雨過后，景色特別鮮明刺眼，周圍都是凄切的蟬聲，又正是暮色蒼茫時(shí)分，對(duì)著這送別的長亭，這是多么動(dòng)人愁思的境界??！“都門帳飲無緒”兩句是實(shí)寫不忍別又不能不別的情況?！岸奸T”是指汴京門外。北宋自趙匡胤稱帝那年（960）起就建都在汴京，即東京?！皫わ嫛笔茄赜孟騺泶钇鹋駧ふ?qǐng)行人吃酒的詞語，不要呆看，在小館子餞行也是同樣的意義。“無緒”是當(dāng)時(shí)心緒非常不安，不知所措的表現(xiàn)，這六個(gè)字明顯地寫出地點(diǎn)、動(dòng)作和情緒，是高度壓縮的精練的寫法。“留戀處，蘭舟催發(fā)”，是說正在留戀不舍的當(dāng)兒，舟子已經(jīng)催促他出發(fā)了。“留戀處”，《花庵詞選》作“方留戀處”，意更明顯?！疤m舟”是用木蘭刻成的船。從“催發(fā)”中可以看出他們多么依依不舍。從這種依依不舍的情況中也可以更清楚地看出上句的“無緒”是已經(jīng)達(dá)到了“黯然魂消”的程度?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，進(jìn)一步刻畫兩人難舍難分的形象。在這時(shí)候，真是縱有千言萬語也給喉嚨噎住說不出口了。只有緊握著手，淚眼相對(duì)而已。這一形象的刻畫，看來似很簡單，實(shí)則是情感的集中表現(xiàn)，是很真摯動(dòng)人的。《紅樓夢(mèng)》第三十四回寫寶玉受賈政鞭笞之后黛玉去看他時(shí)，有這樣一段描寫：“此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺利害。聽了寶玉這些話，心中提起萬句言詞，要說時(shí)卻不能說得半句，半天才抽抽噎噎的道：‘你可都改了罷！’”雖然后來黛玉終于說出了一句話，但這段描寫正可以說明為什么會(huì)“無語凝噎”的道理。就這首詞的思想情感的活動(dòng)過程來說，這樣集中地刻畫這種形象是有必要的，因?yàn)樽髡咧饕樗嫉谋憩F(xiàn)是放在后面的層層設(shè)想上，不可能在這方面做過多的描述。作者在另一首詞《鵲橋仙》里也描寫臨別時(shí)的情況，我們不妨拿來對(duì)照說明一下：屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年，易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當(dāng)媚景，算密意幽歡，盡成輕負(fù)。此際寸腸萬緒，慘愁顏，斷魂無語。和淚眼，片時(shí)幾番回顧。傷心脈脈誰訴？但黯然凝佇。暮煙寒雨，望秦樓何處？這首詞和《雨霖鈴》一樣是寫別情，一樣是從離別時(shí)的情景出發(fā)。然而實(shí)際情況不同：這首寫的是陸程，《雨霖鈴》寫的是水程；這里寫單身匹馬赴征途，沒有人“催發(fā)”，《雨霖鈴》有“蘭舟催發(fā)”。內(nèi)容的廣狹也不同：這首寫的限于臨別時(shí)的情景，僅下半闋結(jié)尾提到別后的去處，《雨霖鈴》所寫的，上半闋結(jié)尾已經(jīng)提到別后的去處了，下半闋完全是別后情景的設(shè)想?？梢哉f，這首詞表現(xiàn)范圍只抵得《雨霖鈴》的上半闋。兩首詞的創(chuàng)作思想已有所不同，表現(xiàn)手法不能不和它相適應(yīng)。這首詞可以曲折詳盡地寫臨別時(shí)的情景，《雨霖鈴》就必須用三言兩語抓住最能給人強(qiáng)烈印象的表達(dá)出來。從這里我們可以體會(huì)到對(duì)某種情景的或詳或略的寫法還是由具體內(nèi)容決定的。以上都是實(shí)寫當(dāng)時(shí)的情景?！澳钊ト?，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！薄澳睢弊忠恢必炞⒌较掳腴爠e后心情的描寫?！叭トァ笔窃饺ピ竭h(yuǎn)的意思?！盁煵ā笔遣嫦褫p煙籠罩著，和“金波”相反，是愁人的景象?！澳红\”是傍晚的云氣?！俺脸痢笔侵刂叵聣海瑯O深邃的樣子。從汴河南下是古代楚國的地方，所以說“楚天闊”。這兩句是由當(dāng)前情景過渡到以后情景的寫法，也是融情入景、即景抒情的寫法。時(shí)間接近黃昏，景色模糊了，而別離的情緒也是黯淡的。作者在這種景色中，那黯淡的情緒就變得越發(fā)黯淡了，更何況渺茫的前途？于是就把所有的景色都涂上了更加黯淡的色彩，復(fù)加以必要的擴(kuò)張，說“千里”，說“沉沉楚天闊”。這么一來，給予讀者的感受就不光是自然的景色，更深刻的是這種景色中充塞著茫無邊際的離愁別恨。下半闋的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”兩句是特提，是說道理，是把一時(shí)的、特殊的情況說成永恒的、普遍的情況。詞學(xué)批評(píng)家劉體仁曾這么說過：“中調(diào)、長調(diào)轉(zhuǎn)換處，不欲全脫，不欲明黏”（《七頌堂詞繹》）。我們從這兩句詞中可以體會(huì)出這種道理。說全脫嗎？不是。分明是說“傷離別”，又是“清秋節(jié)”，和這詞的表現(xiàn)是一致的。說全黏嗎？也不是。分明是說“自古”怎樣怎樣，不限于這個(gè)場合。這樣的寫法，用文藝?yán)碚撋蠎T用的話來說，那就是作者有意識(shí)地把自己的私情作為具有典型意義的問題提出來了，說明在冷落的清秋的時(shí)候這種難堪的離情，凡是多情的人都會(huì)具有的。這種把個(gè)別的特殊的現(xiàn)象提高到一般的合情合理的現(xiàn)象，也就擴(kuò)大了這首詞的意義。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@是歷來為人所傳誦的句子。就詞義看，是頂接上面“念去去，千里煙波”兩句而來，是深一層的想念。想到今夜酒醒的時(shí)候，不見心愛的人，只對(duì)著岸上的楊柳，曉風(fēng)輕拂，殘?jiān)挛⒚?，這情景是多么難受。這也是情景交融的寫法。為什么特別為人們所愛賞，甚至有人拿這兩句詞來代表柳詞呢？這兩句的好處怕還是在于集中了許多觸動(dòng)離愁的東西來表現(xiàn)他這次的愁懷。怎么說呢？離人飲酒，是作為麻醉劑來消減愁懷的，酒醒就無異愁醒。經(jīng)過麻醉后再醒過來的愁，就越發(fā)使人感到無法排遣了。李璟《應(yīng)天長》的“昨夜更闌酒醒，春愁過卻病”，周邦彥《關(guān)河令》的“酒已都醒，如何消夜永？”都明顯地說明這種情況。這是一?！皶燥L(fēng)殘?jiān)隆笔翘爝€未亮?xí)r的景象，這時(shí)一切景象都特別凄清，難以忍受。古代要趕遠(yuǎn)程的行人也往往在這個(gè)時(shí)候動(dòng)身，因而也經(jīng)常在這個(gè)時(shí)候送別。如溫庭筠《菩薩蠻》的“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?，韋莊《荷葉杯》的“惆悵曉鶯殘?jiān)拢鄤e”，都是把別情和這時(shí)候的景象聯(lián)系起來說的（溫詞還提到“柳”）。這是二。至于楊柳和別情有關(guān)，自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，歷來都是這樣看法，“年年柳色，霸陵傷別”，楊柳和離別似乎已具有必然性的聯(lián)系了。這是三。兩句詞里集中寫了那么多最能觸動(dòng)離愁的東西，又寫得異常鮮明生動(dòng)。應(yīng)該說，這是它感動(dòng)了許多人的主要原因（柳永這次離別雖是傍晚，但他這兩句接觸到一般的情況了，是可以這樣理解的，不能認(rèn)為他自相矛盾）。“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”這四句是更深一層推想到離別以后慘不成歡的情況。只從“良辰好景”和“千種風(fēng)情”這種特別美好的場合中來說明光景等于虛設(shè)，風(fēng)情與誰共語，那平常日子的難挨就更不消說了。這是一種簡練的寫法，在意（內(nèi)容）不在筆（字句）?！傲汲胶镁啊笔侵档眯蕾p流連的，離開了相愛的人，也就沒有心情去欣賞流連，這“良辰好景”不是等于虛設(shè)嗎？作者在《慢卷》里說：“對(duì)好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味？”說明沒和歡愛的人在一起，對(duì)著“良辰好景”的苦處。又在《應(yīng)天長》里說：“把酒與君說：恁好景佳辰，怎忍虛設(shè)？”說明與歡愛的人在一起時(shí)，須及時(shí)行樂。這兩種說法正可和《雨霖鈴》的說法互相印證?！帮L(fēng)情”是指男女風(fēng)流一類的情事，和一般的情事不同。這樣的情事就只有和歡愛的人可以盡情地說?，F(xiàn)在已經(jīng)離開歡愛的人了，即使有許多許多的風(fēng)情，又能跟什么人仔細(xì)傾談呢？這樣地結(jié)束就包蘊(yùn)了無限的意義。我們從這里聯(lián)想得到，作者和他歡愛的人平日里是有說不完的歡樂情事的，因而這次的離別才會(huì)感到這么痛苦。柳永這首詞是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一，歷來人們都愛賞它，認(rèn)為是寫別情的典范之作。就具體內(nèi)容說，作者真實(shí)而深刻地反映了自己重復(fù)過若干次的實(shí)際生活（這從他集子里許多這類的詞可以明顯地看出來），而這種生活是各個(gè)歷史時(shí)期的青年男女經(jīng)常體驗(yàn)過的。這種揭開人們的心幕，大膽真率地說出人們心里話的作品，又怎能不為人們愛賞？就藝術(shù)技巧說，作者無論寫當(dāng)前的或者別后的內(nèi)心活動(dòng)，都通過具體鮮明的形象展示在人們的面前，運(yùn)用語言精煉準(zhǔn)確，描寫手法又很生動(dòng)自然，通篇血脈流貫，讀起來十分順暢，絕無饾饤呆滯的感覺。至于聲調(diào)音節(jié)的美妙，使讀者易于受它的感染，這是柳詞所具有的特征，更不消說了。作者抒寫愛情的作品有許多是傾向于色情方面的，消極頹廢的色彩較濃厚，這是應(yīng)該批判的。但就這首詞來說，思想感情還是相當(dāng)健康的，藝術(shù)技巧更達(dá)到高度的成就。（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）【鏈接】■翻開宋詞讀柳永（一）武夷山水的溫潤之子年年春風(fēng)剪楊柳，歲歲日月映古今。在歷史的瀚海中徜徉，難免泥沙俱下，魚龍混雜，但總會(huì)有明麗的浪花閃亮我們的眼睛，總會(huì)有光彩的人物激蕩我們的心靈，總會(huì)有新鮮的收獲充實(shí)我們的珍愛。目光在宋朝歲月中流連，靈魂在兩宋風(fēng)情中蕩滌，精神在宋時(shí)戰(zhàn)火中厲練，就無法躲開柳永和柳永的身前事與身后名。千種風(fēng)情撲面而來，千古風(fēng)流蕩氣回腸。柳永是永遠(yuǎn)屬于武夷山的。武夷山與柳永珠聯(lián)璧和，相得益彰。暮春三月，我初訪武夷山，為的是賞名山秀水，潤祥云柔霧，拜理學(xué)名家，觀柳永風(fēng)采。在云霧繚繞中登天游峰，在麗日靈光下漂九曲溪，在酥雨浸潤里探武夷精舍。置身人間仙境，仿佛時(shí)空交錯(cuò)，眼前的綠水青山和歷史的濃云沉霧時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，忽清忽濁，讓游者的腳步并不輕松。丹山碧水的武夷山以明麗的自然風(fēng)光、美妙的神話傳說、渾厚的歷史文化、耀眼的名人大家而譽(yù)滿九洲，馳名中外。武夷人柳永獨(dú)具一格，位列其中，名副其實(shí)。仿佛不經(jīng)意間，我一下就撞進(jìn)了柳永的世界，約略是因?yàn)槟X海中對(duì)柳永的記憶和思索明顯多于屬于武夷山的其它。我曾經(jīng)想探尋柳永的故居，當(dāng)?shù)弥獣r(shí)過千年之后，柳氏老宅已蕩然無存時(shí)，心情自然沉重。山還在，水還流，人早去，樓已毀，青煙化作浮云，世情凝成惆悵。好在有了一個(gè)紀(jì)念館，這倒成了唯一可至的尋覓之處。柳永紀(jì)念館遙對(duì)著丹霞峻拔、蒼松環(huán)簇、氣勢磅礴的幔亭峰，座落在高可觸云、四壁陡峭、屹然聳立的大王峰腳下。這里位處武夷山的第一峰，九曲溪的第一溪，讓人頻發(fā)居高思危之心、逝者如斯之情。走進(jìn)紀(jì)念館，游人竟是極少，多的是微風(fēng)搖樹、細(xì)雨滴葉的聲音，這正宜于孤身探幽，獨(dú)步靜寂。庭院精巧,錯(cuò)落有致，長廊悠悠，芳草凄凄，丹峰擁翠,修竹扶疏。館前聳立的柳永全身塑像神采飛揚(yáng),眉宇間才情俱顯，面對(duì)雙峰,持卷凝思,為仙而吟。館內(nèi)門廳照壁正面高懸毛澤東手書的巨幅柳永佳詞《望海潮》,背面為柳永名詞《雨霖鈴》的詞意石雕畫。館內(nèi)東、西、后廂房內(nèi),有柳永生平館、柳詞書畫館和當(dāng)代名家所賦的文詞。柳永是現(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人,原名三變,字景莊,又字耆卿。因排行第七,故又名為柳七。柳永少有俊才,為人風(fēng)雅,巧工詞章，年輕時(shí)曾有“金鵝峰下一枝筆”之稱。除了散見于他人著作中的詞作外，可以據(jù)史可查或是口口相傳的，大約只有這些。歷史是客觀的、公正的，只是由人寫成，堆積成渾厚的典籍，難免不失偏頗。正史中找不到柳永，野史的記載也是支離破碎，掛一漏萬，我們甚至無從得知柳永的相對(duì)確切的生辰年月。這就不單單是柳永的悲哀了，更是歷史的悲哀，也是史觀的缺憾。武夷山人名家輩出、名人備至。南宋著名學(xué)者胡安國、抗金名將劉子羽也出生在這里。集理學(xué)之大成者朱熹在這里生活、著書、講學(xué)長達(dá)五十年，也算得上是武夷山人了。李商隱、楊時(shí)、范仲淹、陸游、辛棄疾、徐霞客、戚繼光等歷代名人在這里留下了百家千篇贊美武夷山的詞文歌賦。柳永與武夷山更是不可或缺，人因山而靈性迸發(fā)，山因人而名聲再揚(yáng)。歷史的遺忘和遺忘歷史絕不能相提并論。為數(shù)眾多的人的大腦、眼睛、嘴巴和雙手是勤勞而又公正的。無論是與柳永同時(shí)代的人，還是時(shí)越千年的世世代代的人，都無一例外地將他看得出、記得下、說出來、寫進(jìn)去，這才有了不只留下精美詞章的柳永，也才有了有血有肉、有愛有怨的柳永。忘不了柳永的首先是當(dāng)今的武夷山人。故居灰飛煙滅，故土依然沉厚。風(fēng)是和風(fēng)，樹是綠樹，山是青山，水是碧水，人是親人。游子走千里，根在故土中；風(fēng)箏入云端，線在情懷里。故人將念想記在心里，又將敬仰和柔情凝成可供來客叩訪的紀(jì)念館，這就是柳永的福氣了，也是游客的造化。（二）武夷之子的少年情懷人都有七情六欲，柳永自是概莫能外。人都是慢慢長大的，柳永也是一歲一年。人都是三十而立，柳永也不是空待三十。柳永也一定是童年無邪，少年天真，青年率直。柳永少年時(shí)對(duì)詞的青睞和愛好伴其一生，使其盛享文名。南唐滅于北宋后，柳永降生在南唐降臣柳宜之家。柳宜身為降臣，對(duì)舊主李煜念念不忘，默誦其詞，對(duì)新皇趙匡胤膽戰(zhàn)心驚，懼怕萬分，自此便謹(jǐn)小慎微，如履薄冰。受父影響，柳永的性格多顯其柔軟的一面；得父所惠，柳永對(duì)詞的興趣和貢獻(xiàn)也源于其博學(xué)精思與經(jīng)世致用。有一次柳永見父親心無旁逸，凝神默誦，淚流滿面，就輕聲細(xì)語地問父親，這句有長短、似詩非詩、平仄無律、比詩順口的究竟是什么。難得笑上眉梢的父親給懂事而又細(xì)心的兒子講了詞。第一次接觸詞的柳永因?yàn)楦赣H的眼淚、真情與憂郁，將詞記在心里，這一記就是一生的付出。眼睛是心靈的窗戶，眼淚是心血的凝結(jié)。波瀾壯闊的詞的激流，發(fā)源于一雙無助的眼睛，啟航在一顆稚嫩的心靈，最初的淺溪卻都是哀怨的眼淚，千回百轉(zhuǎn)，晶瑩剔透。父親柳宜被皇帝派去治理水災(zāi)后，柳永一直跟隨母親讀詩誦詞，得到啟蒙，后來又和兩個(gè)哥哥師從尹先生。在尹先生的點(diǎn)撥下，他在詞曲上的興趣和天賦展露無遺，在填詞度曲上不久就小有名氣。才子風(fēng)度，少年情懷，入得紅樓，佳人青睞，收入雖然微薄，心理定然寬慰。此時(shí)的柳永春風(fēng)得意，無憂無慮。然而，命運(yùn)之神沒有將他遺忘，無盡的磨難才剛剛開始。神的化身就是范仲淹。父親柳宜和范仲淹是摯友。范仲淹慧眼識(shí)才，十分欣賞柳永金玉般的稟賦。然而，一個(gè)自在少年的詞作，有的只是至美至柔，沾的是青樓習(xí)氣，浸的是胭脂粉水，眼界是三尺樓閣，命題是寸步生活。范仲淹沒有對(duì)柳永失望，更沒能放棄改造的嘗試，已是軍政要人的他將柳永帶出了他少年時(shí)代一直廝守的小圈子和眷戀的小氛圍。這正是大家的風(fēng)范。指點(diǎn)一個(gè)人，沿著一條路走下去，踏出輝煌的征程，到達(dá)閃亮的頂點(diǎn)。沒有范仲淹，柳永可能只是一個(gè)宮廷詞人或者是一個(gè)青樓詞者。范仲淹沒有把柳永送到京城，而是讓他隨軍西出邊塞。從風(fēng)光旖麗、柔情似水、佳人如云的江南，向著風(fēng)雨如晦、霜冷劍寒、戰(zhàn)事不斷的西北挺進(jìn)，正如冷水淬刀，恰似點(diǎn)石成金，這樣大的人生跨度，如此硬的哲人手筆，必然會(huì)有曠世的風(fēng)采和驚人的收獲。這是柳永人生真正的第一課。從金馬玉堂、風(fēng)花雪月、美景華庭的享樂中，徑直來到邊塞經(jīng)歷荒無人煙、風(fēng)霜寒暑、千里赤地的洗禮，使他真切感受到了戰(zhàn)火紛紛、民不聊生、水深火熱，也使他深切地感悟到了國家的意義、百姓的疾苦和生命的真諦。邊塞成了柳永人生第一課的課堂，導(dǎo)師是范仲淹，授課的還有邊民與邊防軍，內(nèi)容涉及國家、百姓與邊事，入眼的是民怨沸騰、戰(zhàn)火遍野，入耳的是殺聲陣陣、戰(zhàn)鼓咚咚，這都讓柳永靈魂震動(dòng)，熱血激蕩。真金火中得，美玉啄中來。柳永的第一課不久就有了合格的答卷。在邊塞將軍狄青的營帳里，他寫下了此生第一首壯懷激烈的詞作《踏莎行》，傾情贊頌志在戍邊、浴血奮戰(zhàn)的無畏將士：謀臣樣樽俎，飛云驟雨，三軍共戮力番兒未去！天時(shí)地利與人和，西酋誰敢輕相覷。鼐鼐樓臺(tái)，草迷煙渚。飛鴻驚對(duì)擎天柱！雄風(fēng)高唱大風(fēng)歌，升平歌舞添情趣。這闋詞成為邊塞軍歌，唱遍軍中，士氣大增。這恐怕是柳永始料不及的。已經(jīng)填詞度曲無數(shù)的他，夢(mèng)寄青樓，情依煙花，從來都是軟聲細(xì)語，輕歌曼舞，數(shù)人纖纖碎步，長袖搖搖微飄，喚醒的是有情男女，驚起的是水中鴛鴦。現(xiàn)在卻是萬人同口唱一曲，千里邊塞起風(fēng)云，這不能不讓他驚喜不已。境界飛升、眼界高闊的柳永已經(jīng)找到了人生第一個(gè)支點(diǎn)。（三）科舉之途的悲慘境遇人的痛苦大多在于無法改變所謂的命運(yùn)，人的快樂大多來自適應(yīng)既定命運(yùn)的安排。熟讀經(jīng)史子集的柳永才華橫溢，厲練情場疆場的柳永胸襟高遠(yuǎn)。奔波仕途之路成了他唯一的選擇，拚搏科舉考試只能是唯一的途徑。心比天高的柳永在宋真宗天禧元年時(shí)赴京城趕考，自以為金榜題名似探囊取物，將有作為如水到渠成。然而，這次卻名落孫山，他不在乎，淡然一笑，只在詞中說：“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬?！比松欢?，有時(shí)可待。誰知等了五年，再開科又是榜上無名。腸斷壓不住牢騷，他寫了這首著名的《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩?何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。這樣的牢騷不會(huì)害人，只會(huì)害己，又讓被辱罵的人有了口實(shí)和把柄。柳永說我有才即使不做官也無所謂，照樣可以瀟灑。如此牢騷悶在肚里爛掉也就罷了，偏偏他要說出來，又恰恰是用他最拿手的詞來表達(dá)，絢麗多彩的詞句和柔美動(dòng)人的音律早已征服了所有歌者的心。好歌者傾情演繹，好事者挖空心思，這就由不得他了。柳永的這首牢騷詞最后傳到了宮中，惹得宋仁宗大光其火。在京城逗留三年的柳永第三次應(yīng)試，只等皇帝圈點(diǎn)放榜，對(duì)老帳記憶猶新的宋仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名?”最終又是功虧一簣。宋仁宗容不得柳永的牢騷和張狂，加上游走在皇帝身邊的御用文人的挾嫌報(bào)復(fù)，直向廟堂之高的柳永，掉頭轉(zhuǎn)向民間，徑直扎到底層?；实凵倭艘粋€(gè)艷詞作者，宮女少了一個(gè)麗曲譜手，百姓多了一個(gè)自己的詞人，妓女有了一個(gè)體己的情人。是好是壞，歷史沒有評(píng)說，都在世世代代的人的心里。用淚水擦拭靈魂，以思想蕩滌世俗。來自民間，生活在底層，又成了柳永唯一的選擇。風(fēng)華正茂的柳永以風(fēng)流倜儻的形象站立在百姓生活的第一線。與京城的高貴瀟灑揖別，潛身聚心融入市井繁華，才子風(fēng)度重新找回，少年情懷依舊浪漫。此處不留爺，自有留爺處；皇帝不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺人。出入花街柳巷，沉緬秦樓楚館，落泊文人成了知己，煙花女子成了體己，民間創(chuàng)作成了主流，賣詞為生成了主業(yè)。被宋朝統(tǒng)治階級(jí)所重視和提倡的仍然是駢體文賦與五言七言詩，文人多將精力投入詩與文的寫作，將詞看作“詩余”，拒其入大雅之堂。有文載蘇東坡“先生以文章余事作詩，溢而作詞”。辛棄疾也會(huì)作詩，詩不及詞，有文評(píng)其“稼軒胸中古今，止用資為詞，非不能詩，不事此耳”。詞供歌妓演唱，類似酒宴上的行令，被稱作小令。道德是一家之言，喜好卻因人而異。士大夫官顯名貴，卻可以畜養(yǎng)家妓，也可以在朋僚歡宴上讓歌妓舞女伴酒助興，酒酣心動(dòng)，信手涂鴉，從櫻桃小口中似珠玉般吐出，字正腔圓；自長袖善舞里如天仙般回轉(zhuǎn)，儀態(tài)萬方。歐陽修家有美妙歌妓八九姝，蘇東坡有歌女舞妓數(shù)人，韓琦家有樂女二十余人，只有柳永被推到了道德的審判臺(tái)上。柳永慕名誠拜執(zhí)政大臣晏殊，晏殊不愧是慧眼識(shí)才之人。柳永說自己與晏相公一樣作曲，晏殊極不寬容，多有鄙視，直言自己不曾寫過柳永所表達(dá)的艷情，也沒有柳詞的眾口傳遍之惡。誤功名成就了填詞，填詞更誤了功名，只留下詞名。詞與歌妓相伴而生，依賴生存。沒有詞，歌妓將口不能張，失聲于色；沒有歌妓，詞也無法落地生根，開花結(jié)果。彈淚唱曲的歌妓是成就詞走向輝煌的另一支力量。古代將歌妓、樂妓和舞妓并稱女樂，游走在宮廷與官宦之家，成為豪華的裝飾品和腐化的玩樂術(shù)。時(shí)至唐宋，歌妓多數(shù)都有超群的修養(yǎng)、超常的技藝和超凡的美貌，長于吟詩作詞，自由表情達(dá)意，不少文人雅士都與她們有凄婉纏綿的愛情故事，流傳出感人至深的青樓佳話。但早已銘刻在各色人等內(nèi)心深處和骨子里頭的倫理與道德，永遠(yuǎn)將歌妓釘在了萬劫不復(fù)的恥辱柱上。柳永卻是離經(jīng)叛道、敢作敢為的，他與歌妓們有著水乳交融般的依戀與交往。在精神世界里，柳永同情她們的遭遇，習(xí)趣融洽；在藝術(shù)世界里，精通音律的他為她們創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù)的絕妙之詞；在物質(zhì)世界里，他與她們相依為命，聊以度日。在柳永的眼中，歌妓并不是輕浮淺薄的女子，為這些學(xué)識(shí)與主見俱備、品格與志趣高雅、向往與憧憬美好的女子寄情與疾呼，正是良心發(fā)現(xiàn)與為善之舉，多的是情與愛，少的是肉與欲。這一下就是十七年的時(shí)間。在歌舞淫糜中消魂?duì)q骨，沒能讓他筋柔骨酥；在青樓夢(mèng)好里依紅偎翠，沒能使他留戀忘返。這也就是柳永，成為不可多得的例外。多少人一夜銷魂而爛掉一生，身陷情場而終生不拔。許多妓女因唱柳永的詞而紅透京城，又是妓女最終成全了柳永，使他活下來，沒有浪跡江湖、歸隱山水，讓一個(gè)斷然無法立足的人成長為一個(gè)讓人無法忘卻并使歷史閃爍光輝的詞人。眾妓女對(duì)柳永的喜愛實(shí)在是無以復(fù)加。在風(fēng)月場上游蕩，沒有一個(gè)是用情專一者，柳永也免不了朝秦暮楚。但他內(nèi)心深處把她們看作是人，被崇拜者沒有將崇拜者視作低人一等者。見上一面，叫聲名字，寫首唱詞，都會(huì)讓她們喜不自禁，幸福無比?？隙ㄓ胁簧偃嘶蜷L或短地贏得過柳永的心，從中得到了名分和利益，其中的感激之情不言自明。作為吃青春飯的弱勢群體，妓女們“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面”，這確乎是一個(gè)奇特的現(xiàn)象。世態(tài)炎涼，人情淡薄，懷才不遇，命運(yùn)多艱。同是天涯淪落人，相逢自然樂相識(shí)。柳永面對(duì)市井雜巷、勾欄瓦舍，識(shí)其疾苦，哀其不幸，慰其歡情，多了一份同情、尊重與欣賞。柳永窮困潦倒，斷難千金買笑，只有快意的人生和滿腹的才華可供揮灑。從某種意義上講，與其說是柳永供養(yǎng)著妓女，不如說是妓女奉養(yǎng)著柳永。與大庭廣眾之下衣冠楚楚、正襟危坐，石榴裙下衣冠禽獸、道貌岸然的正人君子相比，柳永當(dāng)然會(huì)得到更多的理解和喜愛。野史和后人如此寬容柳永，眾多煙花女子功不可沒。癡情人有《迎春樂》：“近來憔悴人驚怪/為別后、相思煞/我前生、負(fù)你愁煩債/便苦恁難開解／良夜永、牽情無計(jì)奈/錦被里、余香猶在/怎得依前燈下/恣意憐嬌態(tài)?！币皇住段鹘隆?，三個(gè)知己女：“調(diào)笑師師最慣/香香暗地情多/冬冬與我煞脾和/獨(dú)自窩盤二個(gè)/“管”字下邊無分/“閉”字加點(diǎn)如何?/權(quán)將“好”字自停那/“奸”字中間著我?！边@自然被視為無聊之作，是為了博取妓女們的歡心，迎合小市民的俗趣。這自然也被昨夜盡情銷魂、今晨剛出青樓的王侯將相、名人雅士所不屑一顧，做起來可以堂而皇之地斯文掃地，說起來必須冠冕堂皇地附庸風(fēng)雅，當(dāng)然與柳永就不可同日而語了。在這方面，我們實(shí)在沒有理由過多地責(zé)備柳永。作為封建文人，從政不通而寄情山水的只有李白與陶淵明，為政不順而專司文心的只有蘇軾與白居易，柳永是得意盡歡、失意歡盡的人，況且后人也無法改造前人。誠然，歷史的足跡延伸到北宋開國后的數(shù)代，堆積其中的是太多的風(fēng)情、太重的濃艷、太厚的淫猥。五代十國亂中求生、以樂為本；隋朝登峰造極、短命如催；唐朝空繁虛華、推波助瀾。歷史的悲劇沒有驚醒宋朝的夢(mèng)中人，歷史的香風(fēng)卻熏染了趙氏天子，歷史的淫雨浸潤了大宋王朝的文官武將。寫點(diǎn)艷詞，喝點(diǎn)花酒，心陷情場，身依風(fēng)月，早已不是三教九流的專利，登堂入室的王侯將相更是樂此不疲。晏殊父子一唱一和，后世的周邦彥與宋徽宗因李師師而明鋪暗蓋、爭風(fēng)吃醋，五花八門之事數(shù)不勝數(shù)。就連極受后人崇敬的歐陽修、蘇軾等宗師顯官，五彩繽紛之事與含情脈脈之句也是不枚勝舉。柳永一生以生命求風(fēng)情，用靈魂譜華章，作為封建社會(huì)的文人詞者，這已屬難能可貴。想時(shí)下文人，多有以靈魂生活、用身體寫作者。讀《紅樓夢(mèng)》只記住了怡紅院，看《金瓶梅》只記得西門慶，上過黃色網(wǎng)站，看過幾張爛牒，盡搜離奇情節(jié)，獵奇陰暗角落，面對(duì)潔白的稿紙和柔和的熒屏，沉緬于癡攀巫山、姿行云雨，誤將支流作主流，吸毒、嫖娼、一夜情紛至沓來，頹廢、郁悶、多角戀雜然相陳。將所寫人物少時(shí)對(duì)性的無知當(dāng)作看點(diǎn)，將個(gè)人臆想與體驗(yàn)作為賣點(diǎn)，肆意放大涉性的第一次，隨意涂抹初潮與初夜，將蒼蠅、臭蟲等堆砌在作品中，以經(jīng)血與精液為粘合劑，將文學(xué)殿堂妝扮得烏煙瘴氣，把詩詞歌賦演繹成亂七八糟。用身體寫作就是透支卑劣生命，以骯臟作墨就是出賣卑賤的靈魂。更有不少的影視之作，用高倍放大鏡張揚(yáng)黑暗，用視覺沖擊波宣泄濫情，以灰暗的心理選美，以取樂的方式速配，對(duì)空長著一雙眼睛從來不讀好書的“影視愛好者”更是大飽眼福、消磨時(shí)光。這些人都是一件好事也做不成的人，不做壞事，他們就無法活著。與風(fēng)流卻不下流的柳永相比，全是些下流卻不風(fēng)流的貨色。（四）有愛之人的無可奈何與同代同朝的文人名士相比，柳永自是獨(dú)具風(fēng)流的，這與時(shí)勢不同、環(huán)境迥異息息相關(guān)。柳永所處的時(shí)代正當(dāng)北宋開國三代，國家統(tǒng)一，盛世太平，經(jīng)濟(jì)復(fù)興，文化繁榮。汴京城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市，新興市民階層迅速形成，都市通俗文藝快速發(fā)展。市井沃土姹紫嫣紅，都市文化日新月異。一日千里的文化呼喚自己的領(lǐng)頭人，柳永眾望所歸擔(dān)當(dāng)此任。土壤是肥沃的，優(yōu)良的種籽不會(huì)隨風(fēng)而至。愈挫愈剛的柳永沒有象許多人那樣歸隱，既沒有像大隱者那樣隱于朝堂，又沒有像中隱者那樣隱于鬧市，也沒有像小隱者那樣隱于山野。以新我的形象游走在市井之間的柳永，成長為一棵綠意昂然的茁壯之樹。柳永只快意于直抒胸臆，不違心做應(yīng)景文章，這就比不得周邦彥。柳永離世后四年，周邦彥出生。年方二十八歲的他寫了一篇《汴都賦》，先得宋神宗欣賞，開始了仕宦生涯；后得宋哲宗召對(duì)，使誦前賦；又得宋徽宗喜歡，覽表稱善，真可謂一賦得三朝之眷，一文得數(shù)進(jìn)之階。周邦彥生活在北宋的鼎盛時(shí)期，適值太平日久，人物繁阜，垂髫之童但習(xí)鼓舞，班白之老不識(shí)干戈。故而他的詞中沒有絲毫的金戈鐵馬之聲，有的只是蒼白無力的長吁短嘆。周邦彥與名妓李師師多有往來，又傳說其與宋徽宗爭風(fēng)吃醋。有《少年游》可以佐證：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問向誰行宿？城上已三更。馬滑雪濃，不如休去，直是少人行?！绷乐豢煲庥诶僳E風(fēng)月，不甘愿歷經(jīng)磨難，這又比不得姜夔。一生未仕，以布衣終老的姜夔，嘯傲于江南湖山之間，寂寞于江湖游士生活，死在西湖時(shí)，同樣貧不能殯，靠友人資助落葬于錢塘門外。作為南宋的婉約派詞宗，姜詞講究格律，音節(jié)諧美，煉字琢句，用典詠物，將江西詩風(fēng)的清勁瘦硬揉進(jìn)婉約纏綿的詞風(fēng)中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。一個(gè)貧困疲憊的流浪者，一份凄婉低沉的悠情；一個(gè)襟懷灑落的名士，一份灑然忘我的超脫。難以排遣的愛情之憶，動(dòng)人心弦的摯友之情，終難釋懷的國事之憂，無限悵惘的世情之傷……都將“野云孤飛，去留無跡”的清空風(fēng)格揮灑到淋漓盡致。站在明處的名人永遠(yuǎn)是躲在暗處的小人死盯的對(duì)象，緊盯胸懷坦蕩、光明磊落者的，也不乏招搖撞騙于光天化日之下的所謂德高望重的正人君子。柳永幾次多災(zāi)多難，幾近死里逃生。這首先來自于獨(dú)掌蕓蕓眾生、萬千子民生殺大權(quán)的皇帝。備受皇權(quán)壓制，難得施展才華的柳永，因?yàn)榛实蹖?duì)柳妻的垂青，竟然淪落到家庭和婚姻蒙羞加恥的進(jìn)步。這恐怕是柳永最難以承受的巨大災(zāi)難。金國使者請(qǐng)求宋朝皇帝贈(zèng)送巨幅的西湖山水圖，柳永的詞和米芾的畫當(dāng)之無愧地入選。一首《望海潮》，西湖美景盡收眼底，詞人征服了高高在上的皇帝，也征服了遠(yuǎn)在北國的金主。宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》記載：“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起揚(yáng)鞭渡江之志?！绷碛袀髡f他派遣畫工混入使者隊(duì)伍中，偷偷摸摸地臨摹了杭州的湖山勝景帶回金朝。有揮鞭渡江之志的金主完顏亮在畫幅上題詩：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖側(cè)，立馬吳山第一峰！”這就是柳永不可推卸的“罪過”了。一曲《望海潮》，夫妻同唱人間天堂，妻子征服了神魂顛倒的皇帝。對(duì)于柳永，這簡直就是沒有任何答案的難題！家道中落，結(jié)發(fā)妻子倩娘因小產(chǎn)離他而去。在她的遺物中有一本《樂章集》，收集了柳永歷年所寫的詞。題序是：“外子耆卿，工于詞，常有佳句，振蕩人心，余女紅之余則悉覓之，而志鴻爪，亦敝帚自珍耳！夫耆卿之作，散失者多，韓之詞，傳之則少，且溫韓之詞，香艷見長，憂時(shí)傷世則無，而余夫所作雖多綺語，卻含義深沉，如‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’之句，不知者謂其冶艷，知之者則知為渠于詞壇之心力……”柳永如此幸運(yùn)，能與知己朝夕相處！柳永何其凄慘，竟與倩娘生死兩界。悲發(fā)心底、哀不自勝的柳永，拔出了狄青贈(zèng)給他的佩劍，朝著胸口刺去，欲隨芳魂一同歸去……倩娘的死是柳永生命中的最痛，也是他后來“游戲青樓，直把群妓當(dāng)倩娘”的浪子生活的直接原因。直到他又遇到了謝玉英，那個(gè)令他重新專一如初的女人，他才又找回自己。一言九鼎的皇帝執(zhí)意橫刀奪柳永之愛，柳永斷然拒絕這無恥之行。愛女人更愛妻子的柳永，又一次被成全為頂天立地的偉丈夫?；实叟錾狭塑涐斪樱熳觼G不下硬面子。欲加之罪，何患無詞。打殺柳永，易如反掌。讓皇帝心滿意足地獲得喜愛的美人，讓天子心平氣和地下得穩(wěn)當(dāng)?shù)呐_(tái)階，自有人爭先恐后，不遺余力。當(dāng)著太平宰相、寫著柔美艷詞的晏殊與一幫心懷鬼胎、心狠手辣的人陷害柳永的時(shí)候，宋仁宗樂得順?biāo)浦?，將柳永下獄治罪。晏殊作詞頗得人望，羅織罪名卻是手段欠佳。竟然說什么柳永的《望海潮》故意渲染江南風(fēng)物，誘使金兵南侵，中間必有好處，罪魁禍?zhǔn)追撬獙伲飷禾咸觳凰啦恍?。但求一死的柳永最終活了下來，知情達(dá)禮的太后救了他。悲劇的舞臺(tái)已搭成空中樓閣，沉重的帷幕早已分列兩邊，猙獰的劊子手已舉起了鬼頭刀，柳永從鬼門關(guān)僥幸逃脫。（五）有心之人以命填詞有一種執(zhí)著叫期待，有一種快樂叫苦難。柳永的一生就是在期待中堅(jiān)守執(zhí)著，在苦難中尋找快樂。47歲時(shí)，柳永才考得一個(gè)小官。真宗、仁宗兩朝四次大考，共取士916人，絕大多數(shù)人都順利為官，青云直上，但歷史早已將他們忘得干干凈凈，只有柳永至今還閃現(xiàn)在歷史的天空?；蛟S后人不免責(zé)怪柳永胸?zé)o大志，不象歐陽修、蘇東坡那樣志在治國，不象李清照、辛棄疾那樣悲情憂國，也不象陸游、劉克莊那樣詩心寄國，但珍藏于靈魂深處的向善的人性與悲憫的情懷，同樣使柳永的形象有血有肉、情感備至。柳永在范仲淹等人的影響下，眼睛一直在社會(huì)的最底層流連。軍人的奉獻(xiàn)曾經(jīng)使他熱血沸騰，鹽工的悲慘又使他萬分同情。一度瀟灑的柳永給我們展示出了悲天憫人的心境和悵惘凝重的詞賦，沉重得令后人和歷史無法自持，難以承受。苦難總是如影隨形，永無休止地纏著柳永。仁宗派人毒殺，玉英成了替死的羔羊。艱難活著的柳永，只能使身心的痛苦變得無以復(fù)加，除了酒中求趣和詞中求慰，柳永一無所有。心下有愧的仁宗良心發(fā)現(xiàn)，賜了五十一歲的柳永一個(gè)祿微位卑的小官。柳永無法拒絕，時(shí)而棄官遠(yuǎn)游，時(shí)而復(fù)職度日。朋友遍天下，名聲震九州，柳永沒有停下他的腳步。身臨采石磯，憑吊李白墓，眼前事恰如前朝非；登臨岳陽樓，懷念范仲淹，恍若隔世淚如雨；泛舟洞庭湖，祭奠汩羅江，屈原之涕如在眼前。哀怨寓悲情，憤怒出華章。苦難磨礪出靈魂，眼淚凝結(jié)成珍珠。歌妓生活苦中作樂，城市風(fēng)光心曠神怡，羈旅愁苦凄涼婉轉(zhuǎn)。柳永是詞的世界的中流砥柱。在詞的形式上，他把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在詞的內(nèi)容上，他把詞從官詞解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，歌唱市民和讓市民歌唱自己。在詞的藝術(shù)上，他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。比如傳世名作《八聲甘州》：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓隅望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。柳永最大的貢獻(xiàn)是將只供貴族士大夫歌筵舞席消遣的詞平民化，使其深入下層文人和市井之間，并在全國廣為流行。沒有柳永，宋詞文化根本不可能與唐詩相媲美，秀峰雖多，難成巨擎。后來在操詞度曲上盛名如歐陽修、蘇東坡、周美成、李幼安、辛稼軒、陸放翁、姜白石、劉克莊等人，無不是站在柳永的肩頭，只是使詞更具豪放、更兼格律、更加通俗化而已。蘇東坡的豪放、周邦彥的格律、李清照的通俗，都可以在柳永的詞中找到出處。退一步講，后世人可以另當(dāng)別論，但作為同代人的蘇軾，既是詩詞大家，又是文壇領(lǐng)袖。蘇軾的前期作品自不必說，直到完成《江城子?密州出獵》之后，他才謹(jǐn)慎地說了一句：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！薄白允且患摇睆膩矶际菫槲恼咦非蟮哪繕?biāo)，作為開拓者的柳永對(duì)詞的影響卻是根深蒂固、無法撼動(dòng)的。打著“奉旨填詞狀元──柳三變”皇牌的柳永，并沒有做皇帝給定和喜歡的題目，否則，就不會(huì)有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的文化奇景。生前的凄涼必然會(huì)導(dǎo)致離世時(shí)的悲慘。只因?yàn)榈烂舶度徽咚蝗荩幻晃牡牧赖膯适滦业糜杀娂伺俎k，才算入土為安。陽春白雪擔(dān)心污其貞節(jié)，正統(tǒng)史籍將其拒之門外，只有下里巴人深情默念并代代相傳，野史雜記視其貢獻(xiàn)而摘簡錄要。柳永“葬資競無所出”，是妓女們集資安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒爻飲于柳永墓前，祭奠這位詞人，時(shí)人謂之“吊柳會(huì)”，也叫“上風(fēng)流?！?。不是參加“吊柳會(huì)”、“上風(fēng)流?！闭?，不敢到樂游原上踏青，并約定成俗。直到宋高宗南渡之后，這種風(fēng)俗才中斷。后人有詩題柳永墓云：樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳?？尚娂娍N紳輩，憐才不及眾紅裙。（六）空前絕后的青史之名充盈著悲歡離合的舞臺(tái)終于拉上帷幕，所有的煎熬與磨難終于偃旗息鼓。對(duì)于柳永來說，生前事就無法自主，身后名更由別人主宰。然而，歷史是公正的，歷史不會(huì)忘記。一曲《雨霖鈴》，曉風(fēng)殘?jiān)?，深寓千種風(fēng)情；一曲《鳳棲梧》，舊曲新聲,情寄心上之人。近代國學(xué)大師王國維將其“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的千古名句作為古今成大事和做大學(xué)問者必經(jīng)的三種境界之二,有烘云托月之效。偏愛豪放又不廢婉約的偉人毛澤東,閱讀并批畫柳永的《樂章集》就有《卜算子》、《八聲甘州》、《少年游》等49首，手書的《望海潮》，剛?cè)嵯酀?jì)，云卷云舒,成為傳世書法名作。柳永是北宋盛世的棄兒，這幾近殘無人道。柳永又是歷代歷世的寵兒，這卻是萬幸之幸。好古而慕詞者，自會(huì)對(duì)柳永之詞愛不釋手。即使在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)至今、無孔不入的時(shí)下，以一種非常的生存狀態(tài)掛在網(wǎng)上的人，也對(duì)柳永給予了無盡的關(guān)注，其中定然大多是年輕人。少男少女初解風(fēng)情，史籍浩繁不忘柳永；紅男綠女詞海拾貝，句美曲高和者甚眾。有關(guān)柳永的文章汗牛充棟，異彩紛呈；涉及柳永的話題熱鬧非凡，趣味橫生。這確乎是始料不及的。歷史的缺撼就是這樣被一點(diǎn)點(diǎn)地彌補(bǔ)起來的。雖然長路漫漫，但始終沒有停下這溫情的腳步……再吟《雨霖鈴》，悵然生悠情。寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？■梁衡＼讀柳永柳永是中國歷史上一個(gè)并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保膊粸槟蔷洹耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。柳永是福建北部崇安人，他沒有為我們留下太多的生平記載，以至于現(xiàn)在也不知道他確切的生卒年月。那年到閩北去，我曾想打聽一下他的家世，找一點(diǎn)可憑吊的實(shí)物，但一川綠風(fēng)，山水寂寂，沒有一點(diǎn)音訊。我們現(xiàn)在只知道他大約在30歲時(shí)便告別家鄉(xiāng)，到京城求功名去了。柳永像封建時(shí)代的大多數(shù)知識(shí)分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標(biāo)。其實(shí)這也有一定的道理，人生一世誰不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱?有職才能有權(quán)，才能施展抱負(fù)，改造世界，名垂后世。那時(shí)沒有像現(xiàn)在這樣成就多元化，可以當(dāng)企業(yè)家，當(dāng)作家，當(dāng)歌星、球星，當(dāng)富翁，要成名只有一條路——去當(dāng)官。所以就出現(xiàn)了各種各樣在從政大路上跋涉著的而被扭曲了的人。像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水；像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心；像王維那樣躲在終南山里而窺京城；像諸葛亮那樣雖說不求聞達(dá)，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內(nèi)力，一遇明主就出來建功立業(yè)。柳永是另一類的人物，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子后沒有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國文學(xué)史上的地位，他是中國封建知識(shí)分子中一個(gè)僅有的類型，一個(gè)特殊的代表。柳永大約在公元1017年，宋真宗天禧元年時(shí)到京城趕考。以自己的才華他有充分的信心金榜題名，而且幻想著有一番大作為。誰知第一次考試就沒有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬。等了5年，第二次開科又沒有考上，這回他忍不住要發(fā)牢騷了，便寫了那首著名的《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩?何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。他說我考不上官有什么關(guān)系呢?只要我有才，也一樣被社會(huì)承認(rèn)，我就是一個(gè)沒有穿官服的官。要那些虛名有什么用，還不如把它換來吃酒唱歌。這本是一個(gè)在背處發(fā)的小牢騷，但是他也沒有想一想你怎么敢用你最拿手的歌詞來發(fā)牢騷呢，他這時(shí)或許還不知道自己歌詞的分量。它那美麗的詞句和優(yōu)美的音律已經(jīng)征服了所有的歌迷，覆蓋了所有的官家的和民間的歌舞晚會(huì)，"凡有井水處都唱柳詞"。這使我想起"文化革命"中大書法家沈尹默先生被打成"黑幫"，被逼寫檢查。但是他寫出去的檢查大字報(bào)，總是漿糊未干就被人偷去，這檢查總是交代不了。柳永這首牢騷歌不脛而走傳到了宮里，宋仁宗一聽大為惱火，并記在心里。柳永在京城又挨了三年，參加了下一次考試，這次好不容易被通過了