山東博物館（七）山東歷史文化展-秦漢至明清

山東博物館（七）山東歷史文化展-秦漢至明清秦始皇兼并六國，建立大一統(tǒng)國家，齊魯之邦也納入了大一統(tǒng)的版圖。兩漢的山東是全國最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，農(nóng)業(yè)進步，手工業(yè)強盛，尤其冶鐵和紡織業(yè)領(lǐng)先全國，西漢所設(shè)50處鐵官中山東就占12處，山東的臨淄、定陶、亢父在漢代并稱為三大紡織中心。魏晉十六國時期，雖然經(jīng)歷了暫時的分裂與戰(zhàn)亂的痛苦，然而匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等多個游牧民族陸續(xù)進入山東，與本地居民相互融合，為山東的發(fā)展增添了新的動力。隋唐以后，山東作為最為富庶的經(jīng)濟區(qū)之一，人民的物質(zhì)與文化生活相對富足，與海外經(jīng)濟貿(mào)易交流十分活躍，加之舉世聞名的京杭大運河截彎取直縱貫山東西部，極大地促進了山東中西部的發(fā)展，成為古代山東社會經(jīng)濟生活空前繁盛的最大看點。神秘東方--秦代（BC221--207）公元前221年，素始皇兼并了六國，建立了中國第一個大一統(tǒng)的國家，使得原以古國著稱的齊魯之邦納入了大一統(tǒng)的版圖。由于山東位處帝國東方，仙道氣息濃厚，思想活躍，文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟實力強勁，所以受到統(tǒng)治者的重點關(guān)注，以至于秦始皇屢屢東巡，直達(dá)海濱，加強了對山東的控制。徐福的入海求藥使得秦帝國的影響遠(yuǎn)及韓國和日本。展柜局部郡縣制度。車同軌書同文。秦統(tǒng)一貨幣、度量衡及文字，意義重大。瑯琊石刻（復(fù)制品）。為中國最早的刻石之一，刻于秦代。石刻通體高4.8米，共497字，宋代石已殘缺，只余84字。字體篆書，李斯書。清乾隆《諸城縣志》記載:"石高丈五尺，下寬六尺，中寬五尺，上半寬三尺，頂寬二尺三寸，厚二尺五寸，今存字十二行，共八十四字，字徑寸五分"。"石色黝青，紋理徹上下多成罅紋，南面迸裂五分之一"。光緒末年，石倒塌。1922年，諸城孟昭鴻、王培佑經(jīng)過多年尋覓，在瑯琊臺附近村莊尋得殘石，遂以復(fù)原，存于縣城，解放后運至北京，現(xiàn)存中國國家博物館。秦，詔陶量。秦代陶質(zhì)量器，出土于山東鄒縣。該器用細(xì)泥灰陶土燒制，質(zhì)地堅硬，平底廣口。高8厘米、口徑16.8厘米，容積1000毫升。外壁戳有10個方印，組成秦始皇二十六年（前221年）詔書。近口沿處和底部有“騶”字。騶為地名。魯穆公時改“邾”為“騶”，秦漢置騶縣，故城在今山東鄒縣東南。此器當(dāng)是鄒地所造。

秦詔陶量，1963年鄒城紀(jì)王城出土。秦箕量。秦二世元年銅詔版?！霸曛圃t丞相斯，去疾，法度量盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號，而刻辭不稱始皇帝，(其于久遠(yuǎn))也。如后嗣(為之者)不稱成功盛(德?？檀?詔故刻左，使(勿疑)。”

此詔版文字有殘缺。秦詔版又叫秦詔辭，是秦朝皇帝頒布的詔書，內(nèi)容是統(tǒng)一法律、度量衡以及對皇帝歌功頌德的一些辭文。一般為秦刻鑿金文，是將統(tǒng)一度量衡的詔書刻鑿在權(quán)量上，或是將刻有詔書的銅板嵌或鑲在權(quán)量上面。秦詔版有兩種，一種是秦始皇廿六年詔，另一種是秦二世元年詔。詔版是刻在嵌于衡器上的鉛版中而得名。由于兩種詔書時間先后不同，有一種詔版只刻始皇詔而沒有二世詔；還有一種詔版是始皇詔和二世詔都刻了的，稱作兩詔版。始皇詔版和二世詔版都叫秦詔版。秦半兩錢（即12銖）。圓形方孔，小篆文字“半兩”為李斯所題寫。秦泰山刻石（復(fù)制品）。秦泰山刻石位于岱廟東御座內(nèi)，是泰山石刻中時代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原文222字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存十字"臣去疾臣請矣臣"七字完整，"斯昧死"三字殘泐。秦泰山刻石被列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。秦皇東巡與徐福東渡。公元前210年，方士徐福奉秦始皇之命，率童男童女三千名和百工東渡入海，把秦代文明傳入了朝鮮半島和日本。徐福在日本被尊稱為農(nóng)耕神、蠶桑神和醫(yī)藥神。儒雅典范--兩漢（BC206--AD220）兩漢時代是中國歷史上一個富有傳奇色彩的輝煌時代，是中國文化的積淀期和成熟期。此時儒家學(xué)說開始成為國學(xué)，儒家思想影響著社會發(fā)展的各個方面，源自齊魯之郭的禮儀規(guī)范開始成為全民的行為準(zhǔn)則。兩漢時代的山東，諸侯王國和郡縣林立，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟繁榮，是漢帝市國最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一?？⑿?。西漢初年，在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時又分封同姓諸侯國，郡國兩制并行。他們在封國內(nèi)是國君，權(quán)力很大，其政權(quán)與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級官吏，都由諸侯王自己任命，諸侯王還擁有一定的軍權(quán)、財權(quán)、治權(quán)等，史稱"郡國并行制"。洛莊漢墓。洛莊漢墓坐落于章丘棗園鎮(zhèn)洛莊村，自1999年6月開始發(fā)掘至今，共發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了30余座陪葬坑和祭祀坑，為目前漢代諸侯王陵中數(shù)目最多的一座。出土了各類珍貴文物3000多件，特別是19件編鐘、197件編磬和三輛大型馬車的發(fā)現(xiàn)，引起了社會的廣泛關(guān)注和考古界的高度重視，它的發(fā)現(xiàn)被評為2000年度中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。至于漢墓的主人，有學(xué)者經(jīng)研究認(rèn)為，可能是西漢時期呂后的侄子、呂國國王呂臺。齊大官青銅盆。西漢（BC206--AD8），2000年章丘市洛莊漢墓出土。西漢青銅折腹盆、青銅鼎、青銅弦紋鼎、齊大官南宮鼎，2000年章丘市洛莊漢墓出土。上：西漢白玉龍形佩飾。通體透亮，有黑褐色沁斑，龍體遍布花紋。在造型上，龍身屈曲，龍頭回首，整體呈＂S＂型曲線，在設(shè)計上充滿動感，栩栩如生，較為形象地展現(xiàn)出了龍在空中飛躍盤旋的姿態(tài)，是一件珍貴的文物。下：龍形玉佩飾、玉觿，1970年曲阜九龍山漢墓出土。

西漢青銅甑，2000年章丘市洛莊漢墓出土。西漢青銅折腹盆，2000年章丘市洛莊漢墓出土。西漢青銅盤，2000年章丘市洛莊漢墓出土。九龍山漢墓九龍山漢墓位于山東省曲阜市九龍山半山腰處，是西漢魯王及其親屬的5座墓。1970年山東省博物館發(fā)掘了4座，分別編為2號、3號、4號、5號墓。其中M3出土“銀縷玉衣”和有“慶忌”字樣的銅印，因此發(fā)掘者推測M3可能是第3代魯王劉慶忌墓。第一代魯王是漢景帝子劉馀，共傳六代：魯恭王劉馀、魯安王劉光、魯孝王劉慶忌、魯頃王劉封、魯文王劉晙、魯王劉閔。車馬部件示意圖。上：自左至右：錯金鑲松石馬鑣和馬銜、鎏金軛角、錯金車軎。

下：錯金鑲松石銅環(huán)后排：④錯金蓋弓帽

⑧鎏金虎頭轅飾⑨鎏金蓋弓帽⑩鎏金車飾前排：⑤鎏金環(huán)形車飾⑥鎏金雙螭車轙。鎏金獸面車飾。錯金當(dāng)盧。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。陶米碓風(fēng)車模型。1984-1985年臨淄乙烯廠區(qū)出土。漢代陶倉。魯南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的陶倉大多是圓筒狀的，其他地區(qū)則多為樓閣式。漢代鐵犁范。上：漢代鐵鐅、三齒镢、鐵镢。下：鐵镢。

冶鐵中心。萊蕪鐵范的出土，證明西漢時期鐵制農(nóng)具已廣泛使用，同時也證明萊蕪早在漢代冶煉業(yè)就已十分發(fā)達(dá)。漢代鐵耙范、鐵镢范、漢代鐵鋤范。紡織重地-臨淄、定陶、濟寧。

西漢彩繪陶俑。上排：漢代鐵鑿、錯金鐵帶鉤、嵌松石鐵匕首。下排：鐵錘。華美漆器。漆衣陶繭形壺。侈口短頸，腹呈繭形，圈足，泥質(zhì)灰陶，通體掛褐色漆衣。繭形壺是個非常具有個性的器物，也是秦漢時期陶瓷中的典型器，繭形壺的名稱來歷應(yīng)是因其腹部似繭而得名。漆衣陶鼎。漆衣陶缽。西漢漆衣陶盒。西漢彩繪漆盤。嵌金漆梳篦盒。漆奩。

優(yōu)雅庭院自遠(yuǎn)古時代，以齊魯為代表的山東地區(qū)就確立了堂室、欄廄、宅院為結(jié)構(gòu)的家庭居住模式，孟子稱作“五畝之宅”。漢代的庭院，最基本的布局是二進式的“一宇二內(nèi)”，即一間堂屋，兩間內(nèi)室，外有門，內(nèi)有戶。如果將兩進增為三進，那就成為日字型院落，臨沂畫像石中有這種院落的描述。簡簡單單的幾間房屋，能避風(fēng)雨。門前圍起一圈木柵欄，生活富裕的起一圈圍墻，在小院里養(yǎng)幾只雞，幾只鴨，幾條狗，幾頭豬，房后有樹，屋前有花。一家之人，男耕女織，這就是漢代先民最基本的庭院生活。漢代大量的文物遺存，帶領(lǐng)我們走進漢代的庭院，走進漢代先民的生活。展柜局部。陶倉。漢，1984-1985年臨淄乙烯廠區(qū)出土。漢代的陶倉，貯藏未舂之米的建筑物模型。這件樓閣式陶倉，1984-1985年臨淄乙烯廠區(qū)出土，高85厘米，倉頂有天窗，中間有平臺和護欄，底部也有通風(fēng)孔。建造合理，通風(fēng)和防潮性能良好，為古代糧倉建筑的研究提供了一件重要的實物標(biāo)本。陶享堂。漢，1984-1985年臨淄乙烯廠區(qū)出土。是明器的一種。而正是基于這一緣由，使得出土明器成為墓主生前社會的縮影。例如大量的漢代陶樓、陶倉、陶住居、陶灶臺、陶豬圈等明器的出土，則鮮活地展示了漢代普通民居的生活剪影。陶倉。綠釉陶廁。漢，山東禹城雙槐塚墓葬出土。綠釉陶雞。漢，山東高唐東固河出土。綠釉陶狗。漢，山東高唐東固河出土。綠釉陶廚俑陶鴨。高29.1厘米，山東高唐城東固河出土，隨葬明器。泥質(zhì)紅陶，坐俑、高冠，身穿小立領(lǐng)、斜襟、右栣長袍，高挽衣袖，面帶微笑，前置一案，正忙于切割。其眉飛色舞、忍俊不禁之態(tài)將內(nèi)心的喜悅盡皆顯露無遺。綠釉陶豬圈，漢。山東禹城雙槐塚墓葬出土。展柜局部。四葉紋瓦當(dāng)人面紋瓦當(dāng)。綠釉陶灶，漢。山東高唐東固河出土。綠釉陶灶，漢。山東禹城雙槐塚墓葬出土。呈長方形，上有兩罐一甑，前部開有火門，后有彎曲的管狀煙囪，造型結(jié)構(gòu)精巧別致。綠釉陶井，漢，山東禹城雙槐塜墓葬出土。銅井，漢。1969年濟寧公園出土。銅鏡東漢重圈銘文帶鏡。直徑19厘米。內(nèi)區(qū)銘文“內(nèi)而青白，日有喜月有富，樂毋事宜酒食，居而必安毋憂患，樂巳至固常然”，外區(qū)銘文為“治銅華清而明，以之為鏡宜文章，延年益壽去不羊，與天毋亟而日月光，千秋長樂未央”。內(nèi)區(qū)銘文與上面那枚連弧銘帶鏡類似，外區(qū)銘文亦為韻文，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的太陽崇拜，對于延年益壽、生活安樂的美好祝愿。西漢銅華連弧銘帶鏡直徑17.8厘米。兩周輻線紋間有銘文：“湅治銅華清而明，以之為鏡而宜文章，延年益壽而去不羊，與天毋□而日月光未央?！便~鏡尺寸較大，紋飾簡樸。西漢“日有熹”銘帶鏡。臨沂金雀山出土。單圈內(nèi)連弧。銘文為：“日有熹，月有富，樂事毋，宜酒食，美人會，于瑟侍，賈市程，萬物平，老復(fù)（?。?/p>

青銅熨斗。青銅雁足燈（左），漢。1969年濟寧公園出土。青銅舟形燈（右）。銅鳩杖首，漢。滕州東小宮出土。在漢代，當(dāng)老人到70歲時，官府會授他們一種憑證——王杖，它是一種長九尺、頂端雕就鳥形的手杖，手杖的頂端即為杖首。南北交融。魏晉南北朝的地方行政機構(gòu)為三級制：州、郡、縣。三國魏時，山東地區(qū)分屬青、徐、兗、豫四州。西晉初，山東分屬青、徐、兗、豫、冀五州。山東先后為后趙、前燕、前秦、南燕所據(jù)有。東晉安帝義熙六年（410年）劉裕平南燕，復(fù)置青、袞、徐三州，后又置冀州，洽歷城。其后，山東地區(qū)為北魏所有，魏亡屬北齊，又為北周所并。在魏晉南北朝的動蕩年代里，世家大族舉族而居，建立實力雄厚、自給自足的莊園，莊園經(jīng)濟成為這一時期的突出特點。同時，匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等民族陸續(xù)進入山東，與本地居民相互融合。在游牧民族的漢化過程中，山東本地居民也同樣吸收著外來文化。佛教于東漢末年傳入山東，歷經(jīng)魏晉、十六國的傳播，在南北朝時達(dá)到鼎盛。世家大族魏晉以來，山東的城市與鄉(xiāng)村之間出現(xiàn)了世家大族舉族而居的現(xiàn)象，“百室合戶”、“千丁共籍”，形成了龐大的社會群體。其中，瑯琊王氏、諸葛氏、清河崔氏、青州房氏、泰山羊氏、東平畢氏都是聞名全國的世家大族，他們享有強勢的統(tǒng)治地位和社會地位，兼并土地，積累財富，“奴婢千群，徒附萬計”，控制了大量的依附農(nóng)民和奴婢。戰(zhàn)亂的時候，世家大族就把依附農(nóng)民和奴婢組成私人武裝，與地方統(tǒng)治者結(jié)為聯(lián)盟，稱霸一方。展柜局部。均為清河崔氏家族墓出土文物。生肖俑：豬俑、蛇俑?；①浮⒑镔?。陶俑

陶俑白陶螭柄壺。瓷燈。

清河房氏清河繹幕房氏是這一時期新興的家族。始祖房諶，西晉末避居繹幕，為繹幕顯族。房諶孫法壽參與劉宋皇位之爭，亂平，劉宋將領(lǐng)歸南，法壽借故滯留，而仕北魏，與其兄等人成為清河。濟南等地重要的地方勢力。房法壽之子均仕北朝，至法壽孫彥謙，由北齊入隋。至此，房氏已發(fā)展成為北方著名的世家大族。唐朝名相房玄齡就出自于清河房氏。東魏房悅墓。1972年，由山東省博物館和高唐縣文化館聯(lián)合進行發(fā)掘。出土墓志銘一盒。另外出土陶器、瓷器、陶俑共38件。展柜局部。以下均為東魏房悅墓出土文物。白陶碗、醬釉瓶醬釉鐎斗（鐎斗是漢代出現(xiàn)的一種炊具，用于煮粥或溫酒等）醬釉龍首三足幾架醬釉燈醬釉筒形盒釉陶燈釉陶虎子

北朝壁畫墓。濟南市八里洼北朝壁畫墓是1986年山東省考古研究所發(fā)掘的，墓中出土器物有陶俑、陶動物、陶模型以及鐵、銅器等共98件。該墓主人身份不詳，墓室年代從永安五銖銅錢分析，上限不超過北魏孝莊帝永安元年（528年），墓葬形制和墓中出土的陶俑、陶動物、陶模型等都體現(xiàn)出比較典型的東魏、北齊的時代特征。墓室壁畫規(guī)模不大，但頗具特色，明顯受到南朝繪畫的影響，這種現(xiàn)象是南北朝時期我國南北文化交流的反映。墓中出土陶俑數(shù)量多，種類豐富。陶俑泥質(zhì)灰陶，火候較高，質(zhì)地堅硬，模制加彩繪。墓俑的服飾，如風(fēng)帽、左衽、右衽等風(fēng)格，充分體現(xiàn)了這一時期民族融合的現(xiàn)象。莊園經(jīng)濟展柜局部。展柜文物均為1986年濟南市八里洼北朝壁畫墓出土。陶牛車模型。后排：陶井模型、陶灶模型、陶廁模型、陶碓模型、女仆俑前排：陶臥豬、陶子母豬、陶子母狗、陶臥羊、陶倉模型。海上交通雙體船殘件，隋。1975年在山東平度澤河?xùn)|岸的空地發(fā)現(xiàn)。木船由兩條U型獨木舟連成，每只獨木舟由三段整樹舿制、銜接而成。首尾部分向上翹的同時向中線收縮，寬度從1.05米逐漸變窄到0.62米，整個船近似梭形。獨木舟除少數(shù)船身屬樟木外，多數(shù)船身為楓香木。兩獨木舟之間用二十多根橫梁連接，橫梁兩頭穿過船身兩側(cè)，用鐵釘固定，上面鋪甲板，板寬0.76、厚0.25米。船上有建筑，船體兩側(cè)還附有翼形板。隋船船體殘損，構(gòu)件缺失嚴(yán)重。現(xiàn)在船長約20米，連接獨木舟的中間橫板和船兩側(cè)的翼形板以及船上的建筑構(gòu)件都所剩不多。

民族融合魏晉十六國時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等多個游牧民族陸續(xù)進入山東，逐漸與本地居民融合。北魏太和十八年（494年），孝文帝大幅度地推行漢化措施，進一步加速了融合的進程。在游牧民族的漢化過程中，山東本地居民也同樣吸收著外來文化。到北朝末年，山東地區(qū)各民族之間的差異已基本消失。多民族的融合，為山東的發(fā)展增添了新鮮的血液和新的動力。展柜局部。濟南市八里洼北朝壁畫墓出土的各式陶俑。分別為：披兩當(dāng)甲俑、持甲胄武士俑、持盾武士俑、背箭服俑、女侍俑、男侍俑、戴風(fēng)帽胡俑。佛教文化傳播。佛教于東漢末年傳入山東，歷經(jīng)魏晉、十六國的傳播，南北朝時達(dá)到鼎盛。迄今在山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的佛教造像和石刻佛經(jīng)，南北朝時期的作品占了很大部分。南北朝時期曾經(jīng)有過兩次大規(guī)模的滅佛事件：第一次是北魏太武帝滅佛，當(dāng)時山東地區(qū)尚未納入北魏版圖，因而未受波及。第二次是北周周武帝滅佛，這次山東地區(qū)未能幸免。1996年，青州龍興寺遺址出土了北魏至北宋各類佛教造像二百余件，充分顯示了山東地區(qū)佛教藝術(shù)的輝煌成就。展柜局部。這里都是小件展品。精彩請看《山東博物館（一）》中“佛教造像藝術(shù)展”部分。/content/21/0203/19/4523016_960544718.shtml銅佛像背光。隋唐盛世氣象589年，隋滅陳統(tǒng)一全國，山東地區(qū)結(jié)束了政治動亂頻繁的局面。隋唐時期的政區(qū)為二級制：州和縣。隋統(tǒng)一后恢復(fù)十三部州，山東分屬青、徐、兗、豫四州。唐貞觀初年，分全國為十道，山東分屬河南道和河北道。隋唐是我國歷史上的鼎盛時期，壯會經(jīng)濟空前繁榮，文化藝術(shù)昌盛發(fā)達(dá)，山東地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化也有了較大的發(fā)展。五代是隋唐大一統(tǒng)之后出現(xiàn)的短暫分裂時期。在安史之亂以前，山東地區(qū)是古代最為富庶的經(jīng)濟區(qū)之一，人民的生活相對富足。優(yōu)裕生活1976年山東嘉祥英山一號墓出土的壁畫是反映隋唐時期富裕生活的歷史畫卷。該墓為徐敏行夫婦合葬墓。徐敏行，字納言，歷仕梁、北齊、北周和隋四朝。隋文帝時任晉王楊廣部下的駕部侍郎。隋代墓室壁畫在此前從未發(fā)現(xiàn)，英山隋墓壁畫的發(fā)現(xiàn)填補了這一空白。隋代墓門。隋代司閽（即守門人）圖。隋代《備騎出行圖》一。隋代《備騎出行圖》二。隋代《備騎出行圖》三。隋代《伎樂圖》。隋代《徐侍郎夫婦宴享行樂圖》。隋代《出行圖》

隋代建筑遺址-靈巖寺。銅鐘。唐代。鐘身外壁原有長篇銘文，但被鑿去了，，還有“開元”，“益都”等字依稀可辨，表明這口鐘是鑄于大唐開元年間。

絲路溯源絲綢之路主源圖。展柜局部。

三彩雙魚瓶。魚目、魚鱗刻畫浮雕十分逼真，并以黃、綠、褐三色相間浸潤，呈現(xiàn)出非常美麗的彩色釉。

后排：唐三彩陶壺。前排：左：唐代絞胎盤，絞胎盤是唐代興起的一種特殊藝術(shù)瓷，在宋代蓬勃發(fā)展并發(fā)揚到極致，不過在元代以后就逐漸衰亡了。因為絞胎盤有類似大理石的效果，西方人稱絞胎瓷為“大理石紋陶瓷器”。右：唐三彩盤，器內(nèi)施藍(lán)、黃彩繪環(huán)連花瓣紋，非常規(guī)整，釉色也極為鮮亮艷麗。。唐代白釉綠彩執(zhí)壺，白釉執(zhí)壺。上排：唐代胡俑。唐代彩繪陶俑。下排：唐代胡俑、彩繪陶俑。左：唐三彩女俑，這是個手塑的女俑，面龐豐腴，帶著淺淺的微笑，衣服很華麗，態(tài)度也極為端莊安詳。右：彩繪陶俑，唐代。這種雙鬟髻才是以往見到的比較普遍的女侍俑發(fā)型了。書藝流芳。顏真卿書《顏氏家廟碑》.《東方畫碑贊》，原碑在今山東陵縣?？瑫铺鞂毷辏?54）立碑，為顏真卿四十五歲盛年之作，是練習(xí)顏體大字的最佳范本。歐陽詢書《房彥謙碑》。

顏真卿書《多寶塔碑》。青州龍興寺簡介。宋金獨領(lǐng)風(fēng)騷。陶瓷爭艷。展柜局部。

宋

黑釉白線紋罐。宋代綠釉刻花枕。左：白釉紅綠彩俑，金代，曲阜出土。瓷俑全身施白釉，以黑線勾勒出眉、眼、發(fā)等，俑身上施以紅、綠彩。其他的幾個俑非常的小巧精致。宋代龍泉窯青釉五孔蓋瓶。商貿(mào)重鎮(zhèn)宋代石家青銅鏡。金代達(dá)摩渡海鏡。八瓣菱花形，平頂圓鈕。鈕右側(cè)達(dá)摩身披袈裟，手持傘形法器在海浪中行走。鈕左側(cè)海浪中一片云海中升騰起一座殿宇。整個鏡背滿飾海水。整個故事反映的是達(dá)摩祖師一葦渡江的故事。宋代女詞人李清照，南宋愛國詞人辛棄疾。元明清財富運河。元朝開始在全國劃分行省，山東直轄于中書省，下設(shè)路、州、縣三級政區(qū)。當(dāng)時的山東地區(qū)設(shè)有東平、東昌、濟寧、益都、濟南、般陽等6路，轄24州，共103縣。明朝洪武元年（1368年）正式設(shè)立山東中書省，治地益都，后遷濟南。省下設(shè)府，府轄州縣。自此，山東版圖延續(xù)至今。元明清時期，舉世聞名的京杭大運河截彎取直縱貫山東西部，極大地促進了山東中西部的發(fā)展與繁榮，形成像德州、臨清、聊城、濟寧、棗莊等一大批運河沿岸都市重鎮(zhèn)，成為這一時期山東社會經(jīng)濟生活空前繁盛的最大看點。明代梁山漕船。1956年山東梁山縣西北宋金河支流內(nèi)出土。1956年4月，農(nóng)民在梁山縣楊營鎮(zhèn)賈莊村西南宋金故道內(nèi)挖河時，發(fā)現(xiàn)一艘罕見古木大船，該船無樓子，松木制成，船身呈柳葉形，長21.8米，中部最寬處3.44米，高1.4米，有艙13間，其中兩個為居住艙，其余為貨艙，各艙相通，方形艙門。據(jù)《梁山文物》載，船上文物很多，主要有銅炮一座，大鐵錨一個，銅錢四枚：其中“洪武通寶”兩枚，“大觀通寶”一枚，另一枚字跡不清；銅盔11個；軍刀10把；七星劍1把；瓷油瓶6個；茶碗4個，另有馬鞍、馬鐙、馬刷子、馬嚼子、銅壺、鐵鍘、鐵銑、鐵鋸、鐵剪刀、骨尺等共計174件。明代運河漕船有軍用和民用兩類，此船出土物多兵器、馬具和軍用工具等，因此應(yīng)為明代軍運漕船。據(jù)測算，此船能承載約15噸貨物，是我國目前為止運河中出土的有明確紀(jì)年的最早、體形最大的漕船。京杭大運河-歷史長河。千年開鑿。京杭大運河始建于春秋時期，隋朝大幅度擴修并貫通至都城洛陽且連涿郡，元朝翻修時棄洛陽而取直至北京。開鑿到現(xiàn)在已有2500多年的歷史。2002年，大運河被納入了“南水北調(diào)”東線工程。2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運河項目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。大運河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，主要水源為微山湖，大運河全長約1794公里。元代胡人陶俑，陶俑。元代白釉黑花罐。濟南陳家莊出土。上：元代青白釉玉壺春瓶，濟南陳家莊出土。下：元代樞府釉盤。兩件都是元代的文物。玉壺春瓶創(chuàng)燒于北宋，盛行于元代。這件瓷瓶胎質(zhì)細(xì)膩，釉色青白整體造型淑雅溫婉，明凈柔潤。樞府瓷是元代景德鎮(zhèn)為樞密院定燒的官窯器，因為印有“樞府"等銘文而得名。因其色澤白中泛微青，恰似鵝蛋殼的顏色，因此又名“卵白釉”。這件瓷盤胎制潔白，釉色瑩潤，內(nèi)壁飾纏枝蓮紋，花及空隙間橫印陽文“樞府”兩字。元代樞府瓷器傳世品極少，因此極為珍貴。

修治管理。白英像。明初著名農(nóng)民水利家白英（1356年—1419年）治水、行船經(jīng)驗相當(dāng)豐富，十分熟悉山東境內(nèi)大運河及其附近地勢、水情。因治河有功，于明正德七年（1512年）被追封為“功漕神”，建祠于南旺。清雍正、光緒皇帝追封他為“永濟神”和“大王”，受到人民敬仰。明清時期陶滴水。明代琉璃瓦。陶脊獸，明代，山東省汶上縣南旺分水龍王廟出土琉璃瓦，明代，山東省汶上縣南旺分水龍王廟出土漕運富足。中國歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食運往京師或其他指定地點的運輸方式。運送糧食的目的是供宮廷消費、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。這種糧食稱漕糧，漕糧的運輸稱漕運，方式有河運、水陸遞運和海運三種。狹義的漕運僅指通過運河并溝通天然河道轉(zhuǎn)運漕糧的河運而言。隋唐大運河縱向溝通了海河、淮河、黃河、長江與錢塘江五大水系。1855年黃河改道后，運河山東段逐漸淤廢。從此漕運主要改經(jīng)海路。1901年，停止運河漕運。1911年，津浦鐵路全線通車。從此京杭大運河以及沿線城市的地位一落千丈。分水龍王廟舊照。明代雙耳銅鍋、鐵鍘刀、漆舀子、鐵油燈、鐵鐮刀、鐵剪子、鐵錐子。明代洪武十年銅銃，明代鐵箭鏃、鐵刀、鐵甲片、鐵矛頭、鐵馬鐙、鐵盔。夾帶貿(mào)易。明清時期，政府允許運糧的漕船夾帶私貨，對于山東運河區(qū)域商品流轉(zhuǎn)與南北區(qū)域文化具有重要意義。左：明正德年間

青花雙耳瓶。盤口，長頸，頸肩兩側(cè)安獸形耳，鼓腹向下漸收，近足處外撇，淺圈足。通體青花紋飾，頸部繪蕉葉及纏枝花卉，腹部以下繪如意云頭、菊花、變形蓮瓣等作裝飾。紋飾講求層次，青花呈色平穩(wěn)，柔和淡雅。右：明萬歷年間

青花人物爐。左：清康熙年間青花花鳥缸。右：清康熙年間

青花五彩人物花觚。兩件都是清康熙年間景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的瓷器。右邊的這件是仿青銅觚的造型燒造的瓷質(zhì)花瓶，用來插花或陳設(shè)，因此稱作”花觚”。其上的圖案以釉下青花和釉上五彩相結(jié)合而繪制完成。

后排：明代竹雕漁船。此船通高20厘米、長43厘米，底平，船中間較寬，艏艉窄狹，中間為船艙，鏤空。船艙兩邊各開一窗，均有人倚窗向外觀望，艙頂晾斗笠，臥一只小貓，艙前放魚簍，并臥一條小狗。外一側(cè)晾網(wǎng)置篙，后有船棚，中置舵，頂晾魚網(wǎng)、魚簍、衣服等。船上男女老小十余人，或立或臥或伏或憑窗觀望，生活氣息很濃。整只竹船運用透雕、淺深浮雕等各種雕刻技法，勾勒出一幅漁家打漁歸來時的寧靜祥和的畫面，活脫脫一幅漁家生活圖象。前排：左：明代竹雕人物山子。山子，擺件，多為玉雕。這件竹雕擺件描繪出一個松柏掩映的仙臺靈境，有亭臺樓閣，仙人，還有朝拜者，人物多達(dá)數(shù)十個。右：清代竹雕竹林七賢筆筒。

民生倚重。廣種博收。清末民國

博山窯瓷瓶。左：清末民國博山窯粉彩瓷枕。上面有牡丹彩繪圖案，其顏色柔和富麗，而且圖案豐滿。右：博山窯貓枕。造型為貓形，背為枕面，貓四爪俯臥在地，面容溫順，看起來非常呆萌，而且是“天然呆萌”。左：清末民國博山窯青花帽筒，這個帽筒呈六棱形，筒壁有六個上下相交錯的海棠花式鏤孔，這是為便于散去帽子里的汗氣，也可用于熏香除臭。右：博山窯青花魚盤。魚盤上的魚紋首尾相接，近于圓形，形象自由奔放，拙樸可愛。博山琉璃。博山是中國的琉璃之鄉(xiāng)，目前國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的元末明初時期的古琉璃窯爐遺址就在博山。明朝初年，博山已經(jīng)為宮廷進貢產(chǎn)品。到清代，這里已經(jīng)成為全國琉璃生產(chǎn)的中心。左側(cè)：上：綠料瓶。下：八棱黃料瓶、八棱紅料瓶、黃白套料渣斗（即唾壺）右側(cè)：雞肝石料瓶。雞肝石是一種色如雞肝，紋似佳石的色料，是清代琉璃的珍貴品種，而山東博山是雞肝石色料及制品的發(fā)源地和唯一的生產(chǎn)地。

繁榮城鎮(zhèn)。清代史籍。史籍。銅錢。銅錢。銀錠。天下第一莊-臺兒莊。臺兒莊歷史文化深厚，形成于漢，發(fā)展于元，繁榮于明清。清代《嶧縣志》記載：“臺(兒)莊跨漕渠，當(dāng)南北孔道，商旅所萃，居民饒給，村鎮(zhèn)之大，甲于一邑，國朝高宗（乾隆皇帝）賜為'天下第一莊’”，呈現(xiàn)出“商賈迤邐，一河漁火，歌聲十里，夜不罷市”的繁盛景象。1938年春發(fā)生的