2024秋高中歷史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第7課漢字與書法課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE1-其次單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第7課漢字與書法1．有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對(duì)他最有利的證據(jù)是()A．商代遺址中出土了牛骨B．《詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫C．孔子學(xué)生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字D．古文學(xué)家發(fā)覺甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀解析：抓住關(guān)鍵詞“商代”“牛耕”。A項(xiàng)“牛骨”不等于“牛耕”，解除；《詩經(jīng)》收錄自西周初期至春秋中期的詩歌，解除B項(xiàng)；孔子學(xué)生冉耕為春秋時(shí)期的人，解除C項(xiàng)；甲骨文是商周時(shí)代的文字，“牛牽引犁頭啟土狀”說明當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)了牛耕。答案：D2．秦始皇為了鞏固國(guó)家統(tǒng)一，在全國(guó)推行了統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡。統(tǒng)一的文字是()解析：秦統(tǒng)一后，秦始皇推行“書同文字”，以秦國(guó)的小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字。答案：B3.印度前總理尼赫魯曾說：“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字，都是一幅漂亮的畫，一首美麗的詩……”圖中秦陽陵虎符上的字體屬于()A．隸書 B．楷書C．篆書 D．行書解析：秦朝統(tǒng)一文字，規(guī)定小篆是全國(guó)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)字體，所以虎符上的字應(yīng)為篆書，故選C。答案：C4．漢字的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的歷史過程，有一種字體把不同弧度的曲線和不同長(zhǎng)度的直線奇妙地組合成一個(gè)裝飾性強(qiáng)的字，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。該字體是()A．甲骨文 B．小篆C．隸書 D．楷書解析：據(jù)材料中弧度與直線奇妙組合、字體略長(zhǎng)、筆畫圓勻、富有圖案美等信息可確定該字體為小篆。而隸書不具有弧度與直線奇妙組合的特點(diǎn)，解除C項(xiàng)。答案：B5．“狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律。龍虎慚因點(diǎn)畫生，雷霆卻避鋒芒疾。”唐朝詩人竇冀的這首詩描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景。與這一描述相符的書法作品是()解析：依據(jù)材料中“唐朝”“狂僧”和四幅作品的特點(diǎn)可以分析得出體現(xiàn)的是懷素的作品特點(diǎn)，故選C項(xiàng)。答案：C6．漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)驗(yàn)了約3000年的發(fā)展，至今仍充溢活力。下圖以“虎”“象”“鹿”“鳥”四字為例，分別呈現(xiàn)“漢字七體”的風(fēng)采：請(qǐng)回答：(1)依據(jù)時(shí)間推斷：A、B分別指的是哪幾種字體？(2)魏晉南北朝時(shí)期，漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，其產(chǎn)生的條件有哪些？解析：第(1)題結(jié)合漢字發(fā)展階段和其特點(diǎn)推斷分析；第(2)題結(jié)合魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和漢字自身發(fā)展條件分析。答案：(1)字體：A——甲骨文，B——小篆。(2)①單體漢字字形豐富、數(shù)量浩大為特性化的藝術(shù)創(chuàng)建打算了材料；②這一時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體漸漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的志向形式；③筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書法的演進(jìn)和創(chuàng)新供應(yīng)了條件。[基礎(chǔ)鞏固]1．有人對(duì)書法字體的特色分別做了如下評(píng)述，其中對(duì)秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體的評(píng)述是()A．“狀如龍蛇，勾連不斷”B．“筆畫圓弧，富有奇趣”C．“結(jié)體扁平，方勁古拙”D．“不真不草，流淌奔放”解析：秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，“狀如龍蛇，勾連不斷”是對(duì)草書的評(píng)述，“筆畫圓弧，富有奇趣”是對(duì)小篆的評(píng)述，“結(jié)體扁平，方勁古拙”是對(duì)隸書的評(píng)述，“不真不草，流淌奔放”是對(duì)行書的評(píng)述。答案：B2．(王羲之)其書為世所重，皆此類也。每自稱“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”。據(jù)此推斷，該字體是()A．楷書 B．隸書C．行書 D．草書解析：王羲之的大意是，我的書法和鐘繇相比，可以說不前不后；和張芝的草書相比，也猶如大雁排行。鐘繇擅長(zhǎng)楷書，張芝擅長(zhǎng)草書，王羲之的字體應(yīng)當(dāng)是楷書與草書的特點(diǎn)兼而有之。答案：C3．下列漢字形體的演化依次正確的是()A．甲骨文—小篆—楷書—隸書B．甲骨文—隸書—小篆—楷書C．甲骨文—小篆—隸書—楷書D．甲骨文—隸書—楷書—小篆解析：漢字的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的過程。答案：C4．“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”(雙腳形)，強(qiáng)調(diào)雙腳協(xié)作雙手和樂曲有節(jié)奏地跳動(dòng)。這說明漢字()A．演化總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁B．以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演化發(fā)展C．都是由象形文字構(gòu)成D．講究借物抒情，追求神韻意趣解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，漢字的演化趨勢(shì)應(yīng)是由繁到簡(jiǎn)；C項(xiàng)說法過于肯定；D項(xiàng)與材料不吻合；本題選B項(xiàng)，“舞”字是以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演化發(fā)展而來的。答案：B5．下圖中的作品分別出自兩位中國(guó)古代聞名的書法大家之手，它們一個(gè)雄強(qiáng)渾厚、韌若筋帶；一個(gè)剛勁挺立、骨力遒勁。從字體上看，兩者都屬于()A．篆書 B．隸書C．楷書 D．行書解析：圖中的書法作品筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，符合楷書的特征。答案：C[實(shí)力提升]6．歷史學(xué)家郭沫若說：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往?！睂?duì)甲骨文的相識(shí)正確的是()A．甲骨文是一種圖畫文字B．文字的審美可以跨越時(shí)空界限C．甲骨文是一種成熟的書法藝術(shù)D．奠定了秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)解析：關(guān)鍵信息：其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。題干關(guān)鍵信息反映了后人因“契之精而字之美”對(duì)甲骨文“神往”，說明文字的審美可以跨越時(shí)空界限，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法正確，但材料沒有體現(xiàn)與反映；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：B7．郭沫若曾評(píng)價(jià)說：“……秦始皇的書同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了，這是在文化上的一大功績(jī)?！惫糁愿叨仍u(píng)價(jià)秦始皇的書同文字措施，主要是因?yàn)闀淖?)A．使隸書更加規(guī)范運(yùn)用B．為漢字的藝術(shù)化奠定基礎(chǔ)C．使文字簡(jiǎn)潔明白好用D．促進(jìn)中華文化交融和進(jìn)步解析：書同文的字體是小篆，書同文使文字進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了，便于文化的溝通和發(fā)展，有利于促進(jìn)中華文化的融合和進(jìn)步。答案：D8．某學(xué)者談到楷書在唐代的流行時(shí)說：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都以楷書為主?！碧迫顺缟锌瑫饕且?yàn)槠?)A．筆畫圓勻，便于裝飾 B．改變豐富，奔放躍動(dòng)C．線條流暢，任情縱性 D．通俗易識(shí)，端重莊重解析：本題意在考查各個(gè)書體的特征。四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)為篆書的特點(diǎn)，B項(xiàng)為行書的特點(diǎn)，C項(xiàng)為草書的特點(diǎn)?？瑫P畫詳備、結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整、端莊渾厚、筆勢(shì)開張、雍容大度，具有其他書體不行比擬的好用價(jià)值，唐朝人崇尚楷書，主要是因?yàn)榭瑫型ㄋ滓鬃R(shí)、端重莊重的特點(diǎn)。答案：D9．對(duì)中國(guó)古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不精確的是()A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東晉士人超然心態(tài)及對(duì)空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)富力強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神C．“宋人尚意”是城市改變商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下文人們沖突心理的反映D．“元明尚態(tài)”為封建社會(huì)停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)解析：魏晉時(shí)期，道教、佛教盛行，故文人多追求超然心態(tài)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，故B項(xiàng)正確，不符合題意；宋朝重文輕武，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下興起的是市民文化，而不是文人們沖突心理的反映，故C項(xiàng)不正確，符合題意；元明時(shí)期，封建社會(huì)起先走入末期，政治上加強(qiáng)君主專制，故D項(xiàng)正確，不符合題意。答案：C10．隨著佛教在我國(guó)的盛行，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”，而且形成了一種新的書體——“寫經(jīng)體”。這說明()A．魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰B．魏晉時(shí)期的書法最高成就是“寫經(jīng)體”C．書法藝術(shù)發(fā)展離不開社會(huì)生活的須要D．書法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展解析：依據(jù)題干“魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的‘經(jīng)生’”，說明藝術(shù)的發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境，更是謀生的須要。答案：C11．閱讀下列材料，回答問題。材料一我國(guó)文字產(chǎn)生之后，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代……出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。針對(duì)這種文字的紊亂狀況，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，便接受李斯的建議，馬上實(shí)行了“書同文字”的措施?！讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二中國(guó)之所以在很多世紀(jì)中始終是個(gè)勤勞的但缺乏進(jìn)取心的廣袤地區(qū)，而不是世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)，也許就是由于它的語言和文字的困難，而不是由于任何別的可以想象到的緣由?！f爾斯《世界史綱》(1)分析材料一，秦代文字由篆書向隸書的演進(jìn)反映了文字演化的特點(diǎn)是什么？(2)材料二作者對(duì)中國(guó)文字的看法，你認(rèn)同嗎？從秦始皇“書同文字”的意義和古代中國(guó)在世界歷史上的地位這兩個(gè)角度談?wù)勀銓?duì)韋爾斯觀點(diǎn)的相識(shí)。(3)新文化運(yùn)動(dòng)中有人提出廢除漢字。對(duì)于包括漢字在內(nèi)的中國(guó)古代文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)持有什么樣的正確看法