大學(xué)人文講座觀后感

大學(xué)人文講座觀后感TOC\o"1-2"\h\u28947第一章大學(xué)人文講座：知識的盛宴 114725第二章講座主要內(nèi)容剖析 119388第三章講座中的獨(dú)特之處 216031第四章我的初印象與感受 225807第五章深度思考后的觀點(diǎn) 217256第六章引用實(shí)例來佐證 32833第七章總結(jié)我的聽講收獲 317639第八章對人文講座的展望 4第一章大學(xué)人文講座：知識的盛宴大學(xué)人文講座就像是一場知識的狂歡派對。每次講座的教室里都坐滿了求知若渴的同學(xué)，大家眼睛里都閃爍著對知識的渴望。在這些講座里，能聽到來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者分享他們的見解。有一次講座是關(guān)于文學(xué)與歷史的交融，主講人是一位在文學(xué)研究領(lǐng)域頗有建樹的教授。他從古代文學(xué)作品《紅樓夢》入手，講述其中所蘊(yùn)含的家族興衰背后的歷史文化因素。他提到《紅樓夢》中的服飾描寫，每一種服飾都反映出當(dāng)時的等級制度和社會風(fēng)尚。那些精致的描寫，像賈寶玉的那件雀金裘，不僅僅是一件衣服，更是當(dāng)時貴族生活的寫照，也是社會階層差異的體現(xiàn)。這讓我們深刻感受到人文講座能把書中的知識和現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象結(jié)合起來，就像打開了一扇通往多元知識的大門。而且在講座過程中，大家可以隨時提問互動，這種氛圍讓知識不再是枯燥的書本內(nèi)容，而是充滿活力的思想碰撞。第二章講座主要內(nèi)容剖析就拿之前參加的一個關(guān)于哲學(xué)思想演變的講座來說吧。主講人把西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)梳理得十分清晰。從古希臘時期的哲學(xué)家泰勒斯開始，他認(rèn)為水是萬物的本原，這種簡單卻富有開創(chuàng)性的觀點(diǎn)奠定了西方哲學(xué)摸索世界本原的基礎(chǔ)。到了蘇格拉底，他的哲學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對人的思考，那句“認(rèn)識你自己”，提醒著人們要審視自己的內(nèi)心和靈魂。講座中詳細(xì)分析了蘇格拉底的對話式教學(xué)法，他通過不斷追問別人，讓大家在思考中發(fā)覺真理。然后到柏拉圖的理念論，他認(rèn)為世界分為理念世界和現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界只是對理念世界的模仿。就像我們看到的眾多圓形物體，都是對“圓”這個理念的模仿。亞里士多德又進(jìn)一步發(fā)展了哲學(xué)思想，他的名言“吾愛吾師，吾更愛真理”體現(xiàn)出他對真理的執(zhí)著追求。這個講座通過對這些主要哲學(xué)家思想的剖析，讓我們仿佛穿越時空，見證了西方哲學(xué)思想的逐步演變，讓我們對哲學(xué)的理解不再是碎片化的，而是有了一個系統(tǒng)的認(rèn)知。第三章講座中的獨(dú)特之處大學(xué)人文講座的獨(dú)特之處太多了。其中一點(diǎn)就是它的包容性。在一場關(guān)于藝術(shù)與文化的講座里，主講人就展示了這種包容性。他在講臺上展示了來自世界各地的藝術(shù)作品，從中國古代的水墨畫到西方的油畫。比如中國宋代畫家張擇端的《清明上河圖》，這幅長卷展現(xiàn)了北宋時期汴京的城市風(fēng)貌和人民生活。畫中有熙熙攘攘的街市、來來往往的人群、形態(tài)各異的建筑。而西方油畫像梵高的《向日葵》，那濃烈的色彩和奔放的筆觸表達(dá)了梵高內(nèi)心的激情和對生命的熱愛。講座中并沒有去比較哪種藝術(shù)形式更好，而是強(qiáng)調(diào)不同文化背景下藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這種包容還體現(xiàn)在觀點(diǎn)的交流上，無論你是持傳統(tǒng)觀點(diǎn)還是新穎的想法，都可以在講座中表達(dá)出來并得到尊重。而且講座的形式也很靈活，有時候會播放相關(guān)的紀(jì)錄片片段，像在一個關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的講座中，播放了長城修復(fù)過程的紀(jì)錄片，讓我們更直觀地看到保護(hù)工作的重要性和復(fù)雜性。第四章我的初印象與感受我還記得第一次參加大學(xué)人文講座的情景。那是一個關(guān)于文學(xué)名著解讀的講座，走進(jìn)教室，看到講臺上擺放著幾本名著，大屏幕上打著講座的主題。主講人還沒開始講，我就被那種濃厚的學(xué)術(shù)氛圍感染了。當(dāng)講座開始后，主講人對《百年孤獨(dú)》的解讀一下子就吸引了我。他講述了布恩迪亞家族的傳奇故事，那充滿魔幻色彩的情節(jié)在他的講述下仿佛就在眼前。書中的那句“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！边@句經(jīng)典的開頭被主講人分析得十分透徹。他說這種敘事手法打破了傳統(tǒng)的時間順序，讓過去、現(xiàn)在和未來交織在一起，就像人生的回憶與現(xiàn)實(shí)的交錯。我當(dāng)時就感覺像是打開了一個新的世界，原來文學(xué)作品可以有這么神奇的寫法。整個講座過程中，我都沉浸在主講人的講述里，對文學(xué)名著有了一種全新的敬畏和喜愛之情。第五章深度思考后的觀點(diǎn)經(jīng)過多次參加大學(xué)人文講座，我也有了一些深度思考后的觀點(diǎn)。在一個關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的講座中，主講人談到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的處境。就拿傳統(tǒng)戲曲來說吧，像京劇，它有著深厚的文化底蘊(yùn)，精美的服飾、獨(dú)特的唱腔、復(fù)雜的表演程式都是其魅力所在。然而在現(xiàn)代社會，面臨著觀眾流失的問題。這讓我思考到，我們在傳承傳統(tǒng)文化的時候，不能只是一味地保護(hù)，還要創(chuàng)新。就像一些戲曲演員開始嘗試把現(xiàn)代流行音樂元素融入到京劇演唱中，創(chuàng)造出了一些新的曲目。這種創(chuàng)新既保留了京劇的傳統(tǒng)韻味，又吸引了年輕觀眾。從這個例子我想到，大學(xué)人文講座就像是一個思想的催化劑，它促使我們?nèi)ニ伎嘉幕?、社會、歷史等諸多問題。我們不能只停留在表面的了解，而要深入思考如何在現(xiàn)代社會中讓這些人文元素更好地發(fā)展。而且我們也要思考如何把不同的人文知識融合起來，比如文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，像根據(jù)文學(xué)作品改編的電影，就需要在尊重原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這樣才能創(chuàng)作出更有深度和內(nèi)涵的作品。第六章引用實(shí)例來佐證在眾多的大學(xué)人文講座中，有一個關(guān)于女性文學(xué)的講座給我留下了深刻的印象。講座中提到了很多著名的女性作家和她們的作品。例如簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》，這本書以19世紀(jì)英國鄉(xiāng)紳階層的日常生活為背景，通過描寫伊麗莎白·班納特與達(dá)西先生之間的愛情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時女性的社會地位和婚姻觀念。書中伊麗莎白的形象是一個充滿智慧、獨(dú)立思考的女性，她不滿足于傳統(tǒng)的婚姻模式，敢于挑戰(zhàn)社會對女性的偏見。這種女性形象在當(dāng)時的文學(xué)作品中是很有突破性的。還有夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，簡·愛那句“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的?！背浞煮w現(xiàn)了女性對平等、自尊的追求。這些作品在女性文學(xué)史上有著重要的地位，而講座通過對這些實(shí)例的深入分析，讓我們更加了解女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)以及女性在不同歷史時期的思想覺醒。第七章總結(jié)我的聽講收獲參加大學(xué)人文講座讓我收獲滿滿。從知識層面來說，我了解到了許多以前從未涉足的領(lǐng)域。比如在一個關(guān)于古代文明考古的講座中，我知道了埃及金字塔建造背后的各種假說，從人力建造到外星文明協(xié)助的種種推測。還學(xué)習(xí)到了考古學(xué)家們是如何通過一點(diǎn)點(diǎn)的文物碎片去還原古代文明的全貌。在思想方面，我變得更加包容和多元。以前我可能只對自己感興趣的文化類型有所關(guān)注，但是通過講座中不同文化的展示和交流，我開始欣賞各種文化的獨(dú)特之處。像非洲的原始部落藝術(shù)，那些充滿野性和原始生命力的木雕和面具藝術(shù)，以前我覺得很陌生，現(xiàn)在卻能體會到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在人際交往上，我結(jié)識了很多志同道合的朋友。在講座后的討論環(huán)節(jié)，我們會分享自己的觀點(diǎn)和想法，有時候會因?yàn)橐粋€觀點(diǎn)的不同而展開激烈的討論，但這也讓我們更加了解彼此。這些收獲不僅僅豐富了我的大學(xué)生活，更對我的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。第八章對人文講座的展望我希望大學(xué)人文講座在未來能夠更加豐富多彩。，可以邀請更多國際知名的專家學(xué)者來分享他們的見解。比如邀請法國研究盧浮宮藝術(shù)的專家來講述那些世界著名藝術(shù)作品背后的故事，像《蒙娜麗莎》神秘的微笑背后可能隱藏的文化密碼。另，講座的主題可以更加多樣化，除了現(xiàn)有的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等主題，可以增加一些關(guān)于跨文化交流中的文化沖突與融合的主題。全球化的發(fā)展，不同文化之間的交流日益頻繁，這種