《儒林外史》備課資料

《儒林外史》備課資料一、作品簡介《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。二、作者生平吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。吳敬梓出身縉紳世家，幼年聰穎，善于記誦。早年生活豪縱，初入學(xué)為生員，后屢困科場，家業(yè)衰落，經(jīng)歷世態(tài)炎涼之苦。乾隆元年（1736年）薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴。晚年研究經(jīng)學(xué)，窮困以終。三、創(chuàng)作背景清朝康熙、雍正、乾隆三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。四、故事梗概小說從元末明初寫起（“楔子”），一直寫到明萬歷四十四年（“幽榜”），前后歷時約二百四十八年。正文從第二回開始，故事發(fā)生在明代成化末年，上距“楔子”約一百二十年；結(jié)束于第五十五回“四客”故事，此事發(fā)生在萬歷二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后歷經(jīng)一個朝代的興衰。以明代為背景，描寫了近兩百個人物。其中，有醉心于功名的腐儒如周進、范進；有橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳如嚴貢生、張靜齋；有附庸風(fēng)雅的假名士如牛浦郎、景蘭江；有道德淪喪的騙子如匡超人；有追求自由愛情的叛逆女性如沈瓊枝；也有淡泊名利、恪守道德的賢者如王冕、杜少卿等。通過這些人物的活動，作者展現(xiàn)了一幅廣闊的社會生活畫卷，深刻地揭示了科舉制度對知識分子的毒害以及封建社會的種種弊端和腐朽現(xiàn)象，同時也表達了對理想社會和道德規(guī)范的追求與向往。五、人物形象分析1.王冕：作為書中開篇的正面人物，他出身貧寒卻勤奮好學(xué)，通過自學(xué)成為通儒。他性格孤傲，不慕名利，拒絕了知縣的邀請和朝廷的征辟，選擇隱居會稽山，以賣畫為生，過著自由自在的生活。王冕的形象體現(xiàn)了作者對儒家傳統(tǒng)道德中“獨善其身”“安貧樂道”等觀念的推崇，以及對不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)的贊美。2.周進：周進六十多歲還是個童生，在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，只好淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王惠的嘲弄和冷遇。后幾個商人出于憐憫，湊錢幫他捐了個監(jiān)生。他隨即中了舉人，接著又中了進士，做了御史，直至廣東學(xué)道。周進的人生經(jīng)歷深刻地揭示了科舉制度對讀書人的毒害，使他們的靈魂被扭曲，將科舉視為唯一的人生出路，一旦科舉不順，便陷入絕望和痛苦之中，而一旦獲得功名，又會迅速被官場的腐朽所同化。3.范進：范進是一個從二十歲開始應(yīng)考，一直考到五十四歲才中舉的老童生。他中舉前生活窮困潦倒，備受岳父胡屠戶的辱罵和鄰里的輕視。中舉后，他喜極而瘋，被岳父打了一巴掌才清醒過來。隨后，他的社會地位發(fā)生了翻天覆地的變化，周圍的人對他的態(tài)度也從輕視變?yōu)榘⒄樂畛小７哆M的形象進一步強化了科舉制度對人性的扭曲和對社會風(fēng)氣的腐蝕作用，諷刺了當時社會上那種趨炎附勢、世態(tài)炎涼的現(xiàn)象。4.嚴貢生：嚴貢生是一個典型的土豪劣紳形象。他吝嗇、貪婪、狡詐、狠毒，在鄉(xiāng)里橫行霸道，無惡不作。例如，他強占鄰居王小二的豬，還打折了王小二哥哥的腿；他故意用云片糕設(shè)局，賴掉船家的船錢；他在弟弟嚴監(jiān)生死后，欺負弟媳趙氏孤兒寡母，企圖霸占弟弟的家產(chǎn)。嚴貢生的種種惡行淋漓盡致地展現(xiàn)了封建社會中地主階級的丑惡嘴臉和腐朽本質(zhì)，反映了當時社會的黑暗和不公。5.杜少卿：杜少卿是作者極力贊美的人物，他出身于世家大族，卻蔑視科舉制度，淡泊功名富貴。他慷慨大方，樂于助人，經(jīng)常資助貧困的朋友和百姓；他尊重個性，追求自由平等，敢于挑戰(zhàn)封建禮教和傳統(tǒng)觀念，如他不顧眾人的反對，執(zhí)意攜娘子的手同游清涼山，體現(xiàn)了他對男女平等的追求；他尊重知識，尊重人才，對有才學(xué)的人不論出身貴賤都予以結(jié)交和幫助。杜少卿的形象寄托了作者的理想和追求，是一個具有初步民主主義思想的知識分子形象。六、藝術(shù)特色1.諷刺藝術(shù)：《儒林外史》最突出的藝術(shù)特色就是諷刺手法的運用。作者通過對人物形象的夸張描寫、對人物言行的矛盾揭示以及對典型情節(jié)的精心構(gòu)建，達到了強烈的諷刺效果。例如，嚴監(jiān)生臨死前因為燈盞里點著兩莖燈草，伸著兩個指頭不肯斷氣，直到趙氏挑掉一莖才一命嗚呼，這一情節(jié)通過對嚴監(jiān)生極度吝嗇的夸張描寫，深刻地諷刺了他的守財奴性格；又如，匡超人在發(fā)跡前是一個孝順、善良、勤奮好學(xué)的青年，但在進入名利場后，迅速墮落為一個虛偽、自私、忘恩負義的小人，作者通過對匡超人前后行為的對比，諷刺了科舉制度對人性的腐蝕和社會風(fēng)氣的敗壞。2.結(jié)構(gòu)藝術(shù)：《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨具特色，它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多相對獨立的故事連綴而成，每個故事都有相對完整的情節(jié)和人物形象，但這些故事又通過某種內(nèi)在的聯(lián)系組合在一起，共同反映了作品的主題。這種結(jié)構(gòu)形式被稱為“連環(huán)短篇”或“集錦式”結(jié)構(gòu)，類似于《水滸傳》的結(jié)構(gòu)方式，但又有所創(chuàng)新和發(fā)展。這種結(jié)構(gòu)使得作品的內(nèi)容更加豐富多樣，能夠廣泛地反映社會生活的各個方面，同時也給讀者留下了更加自由的閱讀和思考空間。3.語言藝術(shù)：小說的語言具有鮮明的特色，它采用了簡潔明快、生動形象、幽默詼諧的白話語言，既貼近生活實際，又富有藝術(shù)表現(xiàn)力。作者善于運用口語化的詞匯、俗語、諺語等，使人物的語言符合其身份、性格和生活環(huán)境，增強了作品的真實性和感染力。同時，作者還通過對語言的巧妙運用，營造出了一種幽默詼諧的氛圍，使讀者在閱讀過程中既能感受到作品的深刻思想內(nèi)涵，又能享受到語言藝術(shù)的魅力。七、主題思想1.對科舉制度的批判：科舉制度是《儒林外史》批判的主要對象。作者通過描寫眾多知識分子在科舉制度下的悲慘命運和丑惡嘴臉，深刻地揭示了科舉制度的腐朽本質(zhì)及其對人性的毒害?？婆e制度使讀書人陷入了對功名利祿的瘋狂追求之中，他們?yōu)榱丝婆e成功，不惜放棄自己的理想、道德和尊嚴，甚至人性扭曲、人格墮落。作品通過對周進、范進、匡超人等人物形象的塑造，生動地展現(xiàn)了科舉制度是如何一步步地將一個善良、正直的人變成一個虛偽、自私、冷酷的名利之徒的過程，從而對科舉制度進行了有力的批判和否定。2.對封建禮教和社會弊端的揭露：除了批判科舉制度，小說還對封建禮教的虛偽和社會的種種弊端進行了深刻的揭露。作者通過描寫嚴貢生、王惠等土豪劣紳和貪官污吏的惡行，揭示了封建社會的黑暗和腐朽；通過描寫王玉輝鼓勵女兒殉夫等情節(jié)，批判了封建禮教的吃人性；通過描寫匡超人、牛浦郎等人物的墮落過程，展現(xiàn)了社會風(fēng)氣的敗壞和道德的淪喪。這些描寫反映了作者對封建社會的不滿和批判，以及對人性解放和社會變革的渴望。3.對理想人格和社會的追求：盡管《儒林外史》主要以批判和諷刺為主，但作品中也蘊含著作者對理想人格和社會的追求。作者通過塑造王冕、杜少卿等正面人物形象，表達了自己對儒家傳統(tǒng)道德中“仁、義、禮、智、信”等觀念的堅守和對自由、平等、和諧社會的向往。這些正面人物具有高尚的品德、獨立的人格和強烈的社會責任感，他們不為功名利祿所動，而是致力于追求內(nèi)心的自由和精神的富足，成為黑暗社會中的一抹亮色，寄托了作者對未來社會的美好期望。八、教學(xué)建議1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著：《儒林外史》篇幅較長，語言風(fēng)格獨特，在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著，讓他們充分感受作品的魅力和內(nèi)涵?？梢灾贫ㄔ敿毜拈喿x計劃，安排學(xué)生在課余時間進行閱讀，并定期組織閱讀交流活動，分享閱讀心得和體會，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和積極性。2.注重人物形象分析：人物形象是《儒林外史》的核心內(nèi)容之一，教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品中的主要人物形象，通過對人物的外貌、語言、行為、心理等方面的描寫，把握人物的性格特點和命運走向，理解作者塑造這些人物形象的意圖和目的，從而更好地領(lǐng)悟作品的主題思想。3.講解諷刺藝術(shù)手法：諷刺藝術(shù)是《儒林外史》的一大特色，學(xué)生理解起來可能有一定的難度。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合具體的文本內(nèi)容，詳細講解作者運用的諷刺手法，如夸張、對比、白描等，讓學(xué)生體會諷刺手法的運用對表現(xiàn)作品主題和人物形象的作用，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。4.拓展文化背景知識：《儒林外史》反映了清代的社會風(fēng)貌和文化氛圍，為了幫助學(xué)生更好地理解作品，教師可以適當拓展相關(guān)的文化背景知識，如科舉制度的內(nèi)