2025年華東師大版高二歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華東師大版高二歷史下冊階段測試試卷807考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，標(biāo)志著人類迅速步入水、陸、空立體交通時代的是A.改良蒸汽機(jī)B.內(nèi)燃機(jī)C.遠(yuǎn)洋輪船D.汽車、飛機(jī)2、陳寅恪先生曾說過，“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！毕铝惺穼?shí)不能證明此觀點(diǎn)的是3、中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”等。這里周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是（）A.宗法制、百家爭鳴、民主政治、新思潮的萌發(fā)B.郡縣制、罷黜百家、政治腐朽、理學(xué)盛行C.郡縣制、百家爭鳴、國富民強(qiáng)、經(jīng)世致用思想D.宗法制、百家爭鳴、國富民強(qiáng)、理學(xué)盛行4、宗教改革后主張勤勞致富來榮耀上帝，從而促進(jìn)了資本主義茁壯成長的是A.路德派B.加爾文派C.英國國教D.東正教5、【題文】溫家寶總理在建黨90周年慶祝會上強(qiáng)調(diào)：要問政于民，問需于民，問計(jì)于民。這體現(xiàn)了黨A.始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.始終代表中國最廣大人民的根本利益C.始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D.始終代表中國與時俱進(jìn)的時代精神6、羅斯福在就職第一周發(fā)出警告稱：“漫長的三個年頭以來，聯(lián)邦政府正走在通向破產(chǎn)的路上?！本o接著國會通過了經(jīng)濟(jì)法案，授權(quán)把聯(lián)邦政府部門的工資和退伍老兵的津貼每年削減4億美元以上。這反映出羅斯福政府初期（）A.準(zhǔn)備建立社會保險(xiǎn)制度B.主張保持預(yù)算平衡C.繼續(xù)執(zhí)行自由放任政策D.試圖推卸政府責(zé)任7、圖是1976年發(fā)行的郵票“工農(nóng)兵上大學(xué)”系列中的一張，從所學(xué)歷史知識來分析，這應(yīng)該反映的是哪一個歷史時期的教育現(xiàn)狀（）A．文化大革命B．建國初期C．社會主義制度形成期D．改革開放后8、馬克思主義產(chǎn)生后，在不同時期，不同國家發(fā)生了不同的變化，下列有關(guān)這些變化的說法，不正確的是（）A.列寧主義是帝國主義時代的馬克思主義，為俄國無產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)。B.毛澤東思想的形成，為中國新民主主義革命指明了方向，使中國革命獲得成功。C.鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國的社會主義革命和建設(shè)的行動指南。D.戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹叭说赖?、民主的社會主義”是對馬克思主義的全面否定9、如表是孝文帝改革的一項(xiàng)措施；該項(xiàng)措施的主要意義在于（）

。鮮卑姓改姓鮮卑姓改姓拓跋元拔拔長孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉A.加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程B.變鮮卑貴族為漢族地主C.改鮮卑姓為漢姓D.消滅了鮮卑陋習(xí)評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、孫中山的民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，即進(jìn)行政治革命，這是三民主義思想的核心。______（判斷對錯）11、以下畫像石生動地描繪了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景，其中反映出的牛耕技術(shù)在我國漢朝已經(jīng)出現(xiàn)。______（判斷對錯）12、1995年，中共中央提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，有力地推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展。______（判斷對錯）13、以下畫像石生動地描繪了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景，其中反映出的牛耕技術(shù)在我國漢朝已經(jīng)出現(xiàn)。______（判斷對錯）14、如圖所示的是俄國畫家列賓在19世紀(jì)80年代完成的代表作，該作品屬于現(xiàn)實(shí)主義畫作。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)15、在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。（）16、孟子把孔子“仁”的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想。______（判斷對錯）17、改革開放新時期，我國空間技術(shù)成績卓著，中國人進(jìn)入太空始于東方紅一號的成功發(fā)射。（）18、亞太經(jīng)合組織地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲，成員之間存在著歷史和文化的差異，對其經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展有一定的影響。（）19、斯大林時期，蘇聯(lián)通過農(nóng)業(yè)集體化，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。（）20、同治、光緒年間，京劇開始形成，當(dāng)時涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對錯）評卷人得分四、連線題(共4題，共32分)21、20世紀(jì)是中國發(fā)生三次歷史性巨變的100年，產(chǎn)生了站在時代前列的三位偉人。世紀(jì)之交，“三個代表”重要思想的提出是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。觀察下列四幅圖片資料，結(jié)合史實(shí)回答問題。（1）20世紀(jì)中國發(fā)生的三次歷史性巨變指什么事件？（2）你認(rèn)為前三位偉人有哪些共同的精神品質(zhì)？（3）圖二、圖三中人物為核心所形成的重大理論成果，分別在黨的哪次代表大會上確立為黨的指導(dǎo)思想？圖三、四理論核心各是什么？22、世界各民族在自身的發(fā)展中，形成了各具特色的思想和文化。隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，中外文化有了交流、碰撞。閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國時期的韓非子認(rèn)為人天生是自私的、是趨利避害的，施仁政在過去可能有效，但現(xiàn)在必須用嚴(yán)格的法律和官僚機(jī)構(gòu)的有力懲罰來進(jìn)行統(tǒng)治。古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。（1）據(jù)材料一；比較韓非子和亞里斯多德觀點(diǎn)的異同。

材料二從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來攻擊君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人?！度寮宜枷肱c法國大革命》（2）據(jù)材料二，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。材料三明清之際；利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。

（3）據(jù)材料三，概括指出明清之際所翻譯書籍的內(nèi)容和作用分別是什么？23、閱讀下列材料：材料一1943年12月1日，中、美、英三國簽署的《開羅宣言》指出：“日本所竊取于中國之土地，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國?！?945年7月26日，中、美、英三國簽署（后蘇聯(lián)參加）的《波茨坦公告》又重申：“開羅宣言之條件必須實(shí)施”。材料二于右任是參加辛亥革命的國民黨元老，晚年羈留臺灣，在1962年1月24日病重時寫下了《望大陸》：“葬我與高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸之不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤?！辈牧先?005年3月14日第十屆全國人民代表大會第三次會議通過《反分裂國家法》第一條為了反對和遏制“臺獨(dú)”分裂勢力分裂國家，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，制定本法。第三條臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中國的內(nèi)部事務(wù)，不受任何外國勢力的干涉。第五條堅(jiān)持一個中國原則，是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。國家和平統(tǒng)一后，臺灣可以實(shí)行不同于大陸的制度，高度自治。請回答：（1）材料一中的“臺灣、澎湖列島”是如何被日本竊取的？（2分）

（2）材料二反映了什么現(xiàn)狀？據(jù)材料三指出中國政府確立的解決方式。（4分）

（3）結(jié)合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡單談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的主要認(rèn)識。（4分）

24、西方人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生；發(fā)展、不斷豐富和完善的過程。閱讀材料；回答問題。

材料一文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時代歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程?！R克垚《世界文明史》（1）材料一中的“個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料一，概括解決“個人主義的合法性”問題的重要意義。材料二“（馬丁·路德）反抗由教會包辦的信仰，回轉(zhuǎn)頭去，求之于《圣經(jīng)》和良心不承認(rèn)羅馬的教王，反對教權(quán)的政府。”——高一涵《歐洲政治思想史》（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明馬丁·路德的思想主張如何促進(jìn)了人文主義的發(fā)展。材料三啟蒙思想家宣揚(yáng)自由、平等思想的同時，也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對長久以來存在的社會、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會結(jié)構(gòu)的思想武器?！溃┙芾铩け咎乩取缎氯蚴贰罚?）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析與文藝復(fù)興相比較，啟蒙運(yùn)動在批判對象上有什么新發(fā)展？分析啟蒙運(yùn)動在歐洲近代化過程中的作用。評卷人得分五、辨析題(共2題，共8分)25、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。評卷人得分六、問答題(共2題，共12分)27、閱讀下列材料；完成問題。

材料一凡一物上有一理；須是窮致其理。

——《二程遺書》

材料二“天下未有無理之氣；亦未有無氣之理”；“理在先，氣在后；有是理便有是氣，但理是本”；“既有理，便有氣；既有氣，則理又在乎氣之中。”

——《朱子語類》

材料三萬事萬物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心；外吾心而求物理，無物理矣。

——王陽明《答顧東橋書》

根據(jù)三則材料，分別用簡短的語句概括“二程”(程顥、程頤)、朱熹和王陽明的理學(xué)或者心學(xué)思想。28、閱讀材料，完成下列要求。

在歷史上；人人都按照自己心目中的孔子形象，走近孔子；理解孔子，上述圖片就是這種現(xiàn)象的反映。除此之外，孔子的形象紛繁復(fù)雜：戰(zhàn)國孟子的兼濟(jì)天下、民重君輕的孔子；西漢董仲舒的尊奉君主、上感天機(jī)的孔子；宋朝理學(xué)家的半日靜坐、半日讀書的孔子；明朝心學(xué)家的知行合一、滅心中賊的孔子。近代康有為的大同主義的孔子；李大釗的歷代專制之護(hù)符的孔子；魯迅設(shè)想孔子因到處奔波，飲食不定，還要生許多人的氣，八成會害胃病

從圖片或文字材料中，任選一種孔子形象進(jìn)行解讀。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，言之成理。）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生對第二次工業(yè)革命的理解。解題的關(guān)鍵是“步入水、陸、空立體交通時代”，結(jié)合第二次工業(yè)革命的知識標(biāo)志著人類迅速步入水、陸、空立體交通時代的是汽車、飛機(jī)，據(jù)此D符合題意，而ABC均不合題意。所以選D?？键c(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·第二次工業(yè)革命成果【解析】【答案】D2、A【分析】試題分析：題目的關(guān)鍵信息是：趙宋之世?！端焉裼洝纷髡呤歉蓪?，東晉文人，不是宋朝，所以這個可以排除?？键c(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?四大發(fā)明【解析】【答案】A3、D【分析】【解析】試題分析：本題考查西周宗漢制；戰(zhàn)國時思想領(lǐng)域的百家爭鳴；唐代的國家富強(qiáng)；宋代的理學(xué)興起。秦代實(shí)行郡縣制、西漢武帝時“罷黜百家”、明末思想領(lǐng)域提倡“經(jīng)世致用”、鴉片戰(zhàn)爭后林則徐為首的思想家推動新思潮萌發(fā)?？键c(diǎn)：中國古代的各朝制度的特點(diǎn)【解析】【答案】D4、B【分析】【解析】試題分析：加爾文宗教改革的內(nèi)容主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民，主張發(fā)財(cái)致富，反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)，因此選B。ACD都與題干不符?？键c(diǎn)：宗教改革【解析】【答案】B5、B【分析】【解析】

試題分析：從材料“要問政于民；問需于民，問計(jì)于民”可以看出，黨始終和人民群眾站在一起，始終維護(hù)人民群眾的利益，始終代表中國最廣大人民的根本利益。故選B。其他各項(xiàng)材料體現(xiàn)不出。

考點(diǎn)：三個代表思想。

點(diǎn)評：三個代表思想在中共十六大寫入黨綱，成為我們黨的指導(dǎo)思想。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容等也需要掌握?！窘馕觥俊敬鸢浮緽6、B【分析】“聯(lián)邦政府正走在通向破產(chǎn)的路上”“授權(quán)把聯(lián)邦政府部門的工資和退伍老兵的津貼每年削減4億美元以上”是為了保持預(yù)算平衡；故B正確；

A項(xiàng)材料依據(jù)不足；排除；

C項(xiàng)與“國會通過了經(jīng)濟(jì)法案；授權(quán)把聯(lián)邦政府部門的工資和退伍老兵的津貼每年削減4億美元以上”相悖，排除；

D項(xiàng)誤讀材料；排除．

故選B．

本題考查羅斯福新政；集中一切可以利用的資金向社會發(fā)行建設(shè)公債，在全國有計(jì)劃地逐批興建農(nóng)田水利；鐵路、公路、文化體育設(shè)施及其它公共工程項(xiàng)目，開發(fā)一批投資小、見效快的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)崗位，提高全體國民的收入水平，有效地刺激合理消費(fèi)，促進(jìn)生產(chǎn)，盡快形成“經(jīng)濟(jì)增長、財(cái)富增加、收入提高、需求擴(kuò)大”的良性循環(huán)鏈．

新政開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，二戰(zhàn)后被一些主要的資本主義國家借鑒和繼承，促使二戰(zhàn)后資本主義發(fā)展出現(xiàn)新變化，進(jìn)入資本主義發(fā)展的“黃金時期”．【解析】【答案】B7、A【分析】在文化大革命時期，高考制度被廢止，高校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，使中國的教育事業(yè)受到極大破壞，降低了整個民族的素質(zhì)?！窘馕觥俊敬鸢浮緼8、C【分析】【分析】根據(jù)題干關(guān)鍵信息“馬克思主義”，本題考查對“馬克思主義”等的相關(guān)認(rèn)識。結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項(xiàng)，可知：ABD三項(xiàng)的表述均符合史實(shí)，表述正確。C項(xiàng)表述不正確，鄧小平理論是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南，而不是社會主義革命的行動指南。綜上，故，本題正確答案選C。【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。9、A【分析】從表格就可以看出；這是孝文帝改革的內(nèi)容之一：改漢姓。這種措施有利于吸收漢族先進(jìn)的文化，加速漢化，故A正確；

B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；排除；

改革的目的并不是把鮮卑族消亡；而是提高鮮卑族的整體水平，排除C；

D項(xiàng)明顯錯誤；說法極端，排除。

故選：A。

本題考查孝文帝改革的評價；解題的關(guān)鍵是“改姓”。

本題難度中檔，考查孝文帝改革的評價，北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥緼二、填空題(共5題，共10分)10、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孫中山三民主義的核心是民權(quán)主義，即創(chuàng)立民國，平均地權(quán)是民生主義的內(nèi)容，故本題錯誤。

故答案為：錯誤。

本題考查孫中山的三民主義；需要掌握民權(quán)主義和民生主義的內(nèi)容和地位。解題的關(guān)鍵是對三民主義內(nèi)容的識記。

本題考查對三民主義內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力?！窘馕觥緽11、√【分析】通過圖片可以看出這反映的是漢代二牛抬杠的生產(chǎn)技術(shù)；故題干敘述正確。

故答案為A。

本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。主要考查漢代牛耕技術(shù)的發(fā)展；

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生對圖片的認(rèn)知能力，主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握能力?！窘馕觥俊?2、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；1995年，中共中央；國務(wù)院做出《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，明確提出實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，故題干說法正確。

故答案為：A。

本題考查新中國教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是：1995年；中共中央提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識考查題，難度偏低。【解析】A13、√【分析】通過圖片可以看出這反映的是漢代二牛抬杠的生產(chǎn)技術(shù)；故題干敘述正確。

故答案為A。

本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。主要考查漢代牛耕技術(shù)的發(fā)展；

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生對圖片的認(rèn)知能力，主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握能力?！窘馕觥俊?4、A【分析】材料反映的是俄國畫家列賓的伏爾加河上的纖夫；屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品。

故答案為：A。

本題主要考查現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)；要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)特征和代表作品來分析。

解答問題要搞清楚現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表作品，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緼三、判斷題(共6題，共12分)15、A【分析】【分析】抗日戰(zhàn)爭是一次全民族的抗戰(zhàn)，是一次以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的反抗日本帝國主義滅亡中國的偉大的正義戰(zhàn)爭。由于建立了由中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的，以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一條全民族抗戰(zhàn)的路線。也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。所以正確。16、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孟子繼承和發(fā)展孔子的仁的思想，提出仁政思想，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查先秦儒家思想。需要掌握孟子仁政思想的來源。解題的關(guān)鍵是對孟子仁政思想來源的識記。

本題考查對孟子仁政思想的來源的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力?！窘馕觥緼17、B【分析】【分析】神舟五號載人飛船是“神舟”號系列飛船中的第五艘，是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器。它于2003年10月15日9時發(fā)射，將航天員楊利偉送入太空，2003年10月16日6時23分返回。這個飛船標(biāo)志著中國成為前蘇聯(lián)（俄羅斯）和美國之后的第三個將人類送上太空的國家。它標(biāo)志著我國在航天技術(shù)上的又一座里程碑。故題目錯誤。18、A【分析】【分析】亞太經(jīng)合組織的21個成員體,就地理位置來說，遍及北美、南美、東亞和大洋洲；就經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來說，既有發(fā)達(dá)的工業(yè)國家，又有發(fā)展中國家；就社會政治制度而言，既有資本主義國家，又有社會主義國家;就宗教信仰而言，既有基督教國家，又有佛教國家；就文化而言，既有西方文化,又有東方文化。成員復(fù)雜多樣。故本題正確。19、A【分析】【分析】蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化運(yùn)動的必然繼續(xù)，是蘇聯(lián)社會主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是一場深刻的農(nóng)業(yè)社會主義革命。蘇聯(lián)富農(nóng)階級被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式完成了由個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向集中的大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)由原來的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門變?yōu)榱寺爮挠邳h政機(jī)關(guān)指揮的部門。這一變化為社會主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了條件。它使城市居民的糧食供應(yīng)和工業(yè)原料的供應(yīng)量得到一定的保障；為工業(yè)發(fā)展提供了資金和勞動力。故題目說法正確。20、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關(guān)知識。對京劇形成過程的正確掌握是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識考查題。難度偏低。【解析】B四、連線題(共4題，共32分)21、略

【分析】（1）本問主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，對歷史事物給予正確認(rèn)知，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力。關(guān)于”三次歷史性巨變“涉及到三位偉人，這屬于基礎(chǔ)知識，比較簡單。依次展開即可。即孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；毛澤東帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)行”改革開放“，走有中國特色社會主義道路。（2）本問考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，需要學(xué)生具備一定的分析認(rèn)知能力。審題的時候，要注意明確題干“共同精神品質(zhì)”要求，避免答非所問。此問屬于開放性題型設(shè)問，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但要注意重點(diǎn)把握住以下方面：偉大抱負(fù)；創(chuàng)新精神；實(shí)事求是；頑強(qiáng)的意志等。（3）本問考查學(xué)生識別圖片，獲取有效信息，給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識遷移的能力。本問涉及到兩個小問，具有一定難度。關(guān)于第一小問的“代表大會”，分別把握住中共“七大”與中共“十五”大即可。關(guān)于第二小問的“理論核心”，結(jié)合所學(xué)知識，把握?。呵罢叩暮诵?，即社會主義本質(zhì)以及怎樣建設(shè)社會主義；后者的核心，即政黨建設(shè)問題。【解析】(1)孫中山：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束封建帝制，建立了中華民國。毛澤東：帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。鄧小平：改革開放，走有中國特色社會主義道路（2）偉大的抱負(fù)；創(chuàng)新的精神；領(lǐng)袖的氣魄；頑強(qiáng)的意志；憂國憂民的情懷。（3）毛澤東思想：中共“七大”；鄧小平理論：中共“十五”大。鄧小平理論核心：社會主義的本質(zhì)問題（或什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義）；“三個代表”核心：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。22、略

【分析】（1）根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生概括材料，給予歷史事物比較認(rèn)知的能力。要注意明確題干”二者觀點(diǎn)異同“要求，避免單一的認(rèn)識二者的觀點(diǎn)。根據(jù)材料一相關(guān)信息，分別展開認(rèn)識”異“；關(guān)于”同“，要從整體上把握二者的思想觀點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生知識遷移的能力，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及準(zhǔn)確歸因歷史事物的能力。根據(jù)材料二信息”開明君主““民為貴，君為輕””孔子是用道德的說服力“等，主要從”儒家相關(guān)主張的合理性“”注重道德“等兩個角度展開認(rèn)識和歸因，所組織的答案言之有理即可。（3）本問考查學(xué)生概括材料信息以及分析認(rèn)知?dú)v史事物的能力。本問涉及到兩個小問，關(guān)于第一小問，從材料三相關(guān)信息，即可直接概括得出，即歐洲自然科學(xué)以及中國儒家經(jīng)典。關(guān)于第二小問的“作用”，考查學(xué)生知識遷移的能力，要注意把握住”促進(jìn)中西文化交流“維度，所組織的答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）異：韓非子主張用法律懲罰人民，亞里士多德主張用法律限制執(zhí)政者。(或：韓非子認(rèn)為法律是專制的工具，亞里士多德認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn))同：二者都主張用法律來治理國家；其理論體系均建立在對人性分析的基礎(chǔ)上。（2）原因：以儒家思想的某些觀點(diǎn)為武器來攻擊君主專制；孔子注重用道德的說服力來影響別人。（3）內(nèi)容：歐洲自然科學(xué)，中國儒家經(jīng)典。作用：促進(jìn)了中西文化交流（或：東西方相互啟蒙）。23、略

【分析】試題解析：第(1)問甲午戰(zhàn)爭后，日本通過《馬關(guān)條約》占領(lǐng)了臺灣、澎湖列島。第(2)問材料二反映了兩岸渴盼統(tǒng)一的情懷，臺灣現(xiàn)在依然與大陸分離。兩岸問題是歷史遺留的問題，我們主張用一國兩制的方式解決統(tǒng)一的問題。第(3)問對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識主要是從中華民族的歷史發(fā)展潮流、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興等角度進(jìn)行分析。【解析】（1）竊?。喝毡景l(fā)動甲午中日戰(zhàn)爭，打敗清政府，迫使清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占臺灣、澎湖列島。（2分）（2）現(xiàn)狀：臺灣與大陸分離。（2分）方式：“一國兩制”，和平統(tǒng)一。（2分）（3）臺灣是中國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是中華民族的共同愿望，是歷史發(fā)展的趨勢；但是，由于“臺獨(dú)”分裂勢力的存在、外國勢力的干涉，統(tǒng)一的道路不會一帆風(fēng)順。（4分）24、略

【分析】（1）本問主要考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力。本問以“文藝復(fù)興運(yùn)動”作為切入點(diǎn)。關(guān)于第一小問，根據(jù)材料一信息，結(jié)合所學(xué)知識，不難直接判斷得出，即人文主義。關(guān)于第二小問的“意義”，具有較大難度。要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)際上旨在考查學(xué)生對文藝復(fù)興運(yùn)動相關(guān)重要意義的認(rèn)識。組織答案的時候，要注意從”反封建神學(xué)“方面入手，凸顯“推動歐洲傳統(tǒng)社會的轉(zhuǎn)型”，即結(jié)合近代化史觀展開認(rèn)識。（2）本問考查學(xué)生知識遷移的能力，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析認(rèn)知能力。審題的時候，要注意明確題干“說明”要求，避免答非所問。根據(jù)材料二信息，重點(diǎn)注意從以下維度展開:A.提出“因信稱義”，實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由；B.肯定世俗政權(quán)，否定羅馬教廷權(quán)威等。（3）根據(jù)題干要求，本問需要學(xué)生從宏觀上把握三則材料信息，比較、分析歷史事物的能力。本問涉及到兩個小問，具有一定難度。關(guān)于第一小問，要明確題干“新發(fā)展”要求，避免答非所問。重點(diǎn)注意把握到“批判對象的改變“，即轉(zhuǎn)向封建專制主義及其宗教思想體系。關(guān)于第二小問的”作用“，圍繞啟蒙運(yùn)動的影響，從”解放人們思想；推動歐洲社會轉(zhuǎn)型等“角度展開，所組織答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可?！窘馕觥浚?）人文主義。意義：沖破神學(xué)傳統(tǒng)的束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。（2）說明：馬丁·路德倡導(dǎo)“因信稱義”，肯定世俗政權(quán)，否定了羅馬教廷的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了信仰的自由。（3）新發(fā)展：批判對象由宗教神學(xué)轉(zhuǎn)向封建專制主義及其宗教思想體系。作用：解放了人們的思想；推動了資產(chǎn)階級革命；促進(jìn)了資本主義發(fā)展。五、辨析題(共2題，共8分)25、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對其進(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。26、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人