新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的挑戰(zhàn)與策略

摘要：深度思考與準(zhǔn)確理解歷史對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的促進(jìn)作用，能夠促進(jìn)學(xué)生形成歷史唯物主義思想，因此培養(yǎng)歷史思維對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和國(guó)家未來(lái)發(fā)展具有重要的意義。教師應(yīng)以審視新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的價(jià)值為起點(diǎn)，分析其面臨的現(xiàn)實(shí)困境，采取整合歷史思維培育內(nèi)容使之形成一個(gè)連貫的整體、采用多樣化的策略增強(qiáng)歷史思維培育、加強(qiáng)思想政治教育抵御不良干擾、完善教學(xué)評(píng)估機(jī)制的策略，以培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生；歷史思維培育；挑戰(zhàn)與策略新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育是當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，其重要性日益凸顯。正確的歷史觀和歷史思維對(duì)大學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、國(guó)家的未來(lái)發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定繁榮都具有重要意義。本文深入探討新時(shí)代背景下大學(xué)生歷史思維培育的重要性，分析當(dāng)前所面臨的挑戰(zhàn)，并提出切實(shí)可行的解決方案，旨在為教育實(shí)踐提供參考。一、新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的文獻(xiàn)梳理當(dāng)前，針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的研究已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。王海威（2022）指出，正確的歷史觀對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，以及增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義道路的信念和個(gè)人品格的培養(yǎng)具有積極的作用。艾四林（2017）則認(rèn)為，加強(qiáng)歷史觀教育是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在要求，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)和民族精神的培養(yǎng)，以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。這些研究成果說(shuō)明，正確的歷史思維對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。首先，關(guān)于正確歷史觀和歷史思維培育的目標(biāo)和內(nèi)容方面的研究成果。王珊（2015）提出，當(dāng)代大學(xué)生正確歷史觀培育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括掌握系統(tǒng)全面的歷史知識(shí)、樹(shù)立主觀能動(dòng)的歷史意識(shí)、培養(yǎng)正確科學(xué)的歷史觀念。黃延敏和劉新月（2021）則著重強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)把握歷史的連貫性，客觀認(rèn)識(shí)黨史發(fā)展的主流和本質(zhì)。唐虹（2021）則強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生歷史觀教育應(yīng)以唯物史觀為主要內(nèi)容和方法論指導(dǎo)，并在教育實(shí)踐中突出“人民主體”思想。這些研究成果為制定正確的培育目標(biāo)和內(nèi)容提供了重要的理論基礎(chǔ)。其次，關(guān)于正確歷史觀和歷史思維培育的途徑方面的研究成果。艾四林和康沛竹（2018）認(rèn)為，要掌握科學(xué)的歷史思維和方法，提高解決改革與發(fā)展問(wèn)題的能力。譚廣俊（2020）認(rèn)為，要充分發(fā)揮紅色文化的獨(dú)特功能，挖掘紅色文化的價(jià)值，從而增強(qiáng)歷史觀教育的有效性。卜燕萍（2020）建議，可以從教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)和方法的完善來(lái)更好地發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生正確歷史觀形成中的作用。李強(qiáng)（2021）則提出，通過(guò)新型網(wǎng)絡(luò)媒介的馬克思主義歷史觀教育，可以增強(qiáng)歷史觀教育的實(shí)踐特質(zhì)。這些研究成果為選擇有效的培育途徑提供了有益的啟示。最后，關(guān)于國(guó)外歷史觀培育的研究成果。英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)通過(guò)歷史教育和公民教育實(shí)現(xiàn)了歷史觀的培育目標(biāo)。英國(guó)歷史教育注重學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭歷史文化的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)本國(guó)價(jià)值理念的認(rèn)同。美國(guó)歷史教育旨在培養(yǎng)學(xué)生分析社會(huì)思潮能力，使之明確歷史使命、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。法國(guó)歷史教育則重視培養(yǎng)學(xué)生整體思維能力，理解社會(huì)的多樣性。這些國(guó)外研究成果為我國(guó)新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育提供了有益的參考?？傮w而言，新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要課題，其價(jià)值和意義非常重要。在未來(lái)的研究和實(shí)踐中，我們應(yīng)該充分借鑒國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究成果，積極探索適合我國(guó)國(guó)情的歷史思維培育模式，為培養(yǎng)具有正確歷史觀和歷史思維的新時(shí)代大學(xué)生貢獻(xiàn)力量。二、新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的價(jià)值審視隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，新時(shí)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的重要人才群體，其歷史思維能力的培育顯得尤為迫切。歷史思維作為一種基本的認(rèn)知方式，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)至關(guān)重要，同時(shí)也在文化和民族精神傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。因此，深入研究大學(xué)生歷史思維培育的重要性，對(duì)促進(jìn)其全面發(fā)展以及提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。第一，應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的客觀要求。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的歷史觀產(chǎn)生了不良影響。這種思潮以重新解釋歷史為名，對(duì)歷史進(jìn)行歪曲和否定，以似是而非的方式侵襲大學(xué)生的頭腦，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知出現(xiàn)片面化、失真化現(xiàn)象。這不僅影響了他們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，而且可能扭曲其價(jià)值觀和世界觀。因此，歷史思維培育成為抵御歷史虛無(wú)主義的重要手段之一。具體而言，應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)，即歷史是人民群眾創(chuàng)造的，有其客觀規(guī)律性。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)歷史事實(shí)的挖掘和研究，使大學(xué)生了解歷史的真實(shí)面貌，避免受到虛假歷史信息的誤導(dǎo)。此外，應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生的歷史批判能力，使其能夠辨別歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)定對(duì)歷史的自信心。第二，深化愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。歷史是國(guó)家的記憶，也是愛(ài)國(guó)主義情感的滋養(yǎng)源泉。通過(guò)歷史思維培育，可以加深大學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史的了解，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義情感，提升民族自豪感和責(zé)任意識(shí)。在全球化的背景下，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)家文化軟實(shí)力的提升顯得尤為重要。愛(ài)國(guó)主義情感作為國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵組成部分，直接影響國(guó)家的凝聚力和向心力。因此，歷史思維培育需要與愛(ài)國(guó)主義教育緊密結(jié)合，通過(guò)講述國(guó)家的歷史故事、傳承民族文化傳統(tǒng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際視野和全球意識(shí)，使其能夠以全球化的眼光審視中國(guó)的發(fā)展和貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。此外，還需注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，使其能夠自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家的發(fā)展大局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。第三，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需求。歷史思維培育不僅是學(xué)術(shù)上的需求，而且是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要。良好的歷史思維能力，可以幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、理解人生，成為具有綜合素養(yǎng)的社會(huì)人才。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的更新?lián)Q代速度日益加快，大學(xué)生需要具備終身學(xué)習(xí)的能力和自我更新的能力。而歷史思維作為一種基本的思維方式，可以幫助大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，從而做出正確的判斷和決策。此外，歷史思維培育還可以幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)了解歷史的發(fā)展和變遷，大學(xué)生可以更加深入地理解人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，從而形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，通過(guò)了解歷史上的英雄人物和先進(jìn)事跡，大學(xué)生可以受到啟發(fā)和鼓舞，從而激發(fā)自己的奮斗精神和創(chuàng)新精神。三、新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的現(xiàn)實(shí)困境在新時(shí)代的背景下，隨著全球化的加速推進(jìn)和科技的飛速發(fā)展，大學(xué)生歷史思維培育的重要性愈發(fā)凸顯。然而，當(dāng)前大學(xué)生歷史思維培育卻面臨著不容忽視的現(xiàn)實(shí)困境。這些困境不僅影響了歷史教學(xué)的質(zhì)量和效果，而且限制了大學(xué)生歷史思維能力的提升，進(jìn)而影響到他們的全面發(fā)展。首先，歷史思維培育的內(nèi)容相對(duì)碎片化。在現(xiàn)有的學(xué)校教育中，歷史教學(xué)往往呈現(xiàn)出一種零散、碎片化的狀態(tài)。歷史事件和人物往往被孤立地講解，缺乏系統(tǒng)性和整合性，導(dǎo)致學(xué)生難以形成完整的歷史思維體系。這種碎片化的教學(xué)方式使得學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和把握變得困難，他們難以將歷史事件和人物置于一個(gè)宏觀的歷史背景中進(jìn)行思考和分析。這不僅影響了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的整體把握，而且限制了他們歷史思維能力的提升。為了解決這一問(wèn)題，我們需要對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和優(yōu)化。具體而言，可以通過(guò)設(shè)計(jì)系統(tǒng)性的歷史課程，將歷史事件、人物和背景知識(shí)有機(jī)整合，形成連貫的歷史敘事。同時(shí)，加強(qiáng)跨學(xué)科教學(xué)，將歷史與其他學(xué)科相結(jié)合，幫助學(xué)生從多個(gè)角度理解歷史。這樣可以使學(xué)生更加深入地理解歷史事件的來(lái)龍去脈，形成完整的歷史思維體系。其次，歷史思維培育的方法相對(duì)刻板化。目前，許多歷史教學(xué)方法仍然以傳統(tǒng)的課堂講授為主，缺乏多樣化和個(gè)性化的教學(xué)手段。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往忽視了學(xué)生的主體性和參與性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，單一的教學(xué)方法也無(wú)法滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使得歷史思維培育的效果大打折扣。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要?jiǎng)?chuàng)新歷史教學(xué)方法。具體而言，可以引入多元化的教學(xué)手段，如案例教學(xué)、小組討論、角色扮演等，以激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，模擬歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生親身體驗(yàn)“歷史”。這樣可以使學(xué)生更加深入地了解歷史事件和人物，培養(yǎng)他們的歷史研究能力和創(chuàng)新思維。最后，歷史思維培育的環(huán)境相對(duì)復(fù)雜化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境日益復(fù)雜。外部信息的干擾和影響增加，使得學(xué)生在接受歷史知識(shí)時(shí)容易受到各種信息的干擾和誤導(dǎo)。這種復(fù)雜化的環(huán)境不僅增加了歷史思維培育的難度，而且對(duì)學(xué)生的歷史認(rèn)知和歷史思維能力提出了更高的要求。為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們需要優(yōu)化歷史學(xué)習(xí)環(huán)境。具體而言，可以營(yíng)造濃厚的歷史學(xué)習(xí)氛圍，如舉辦歷史講座、展覽、文化沙龍等活動(dòng)，讓學(xué)生有更多接觸歷史文化的機(jī)會(huì)。同時(shí)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)校園媒體、社團(tuán)組織等途徑，傳播歷史知識(shí)和文化，增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)。此外，還需要引導(dǎo)學(xué)生正確看待外部信息，培養(yǎng)辨別是非的能力，避免受到錯(cuò)誤信息的誤導(dǎo)。四、新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的主要策略為解決新時(shí)代大學(xué)生歷史思維培育的現(xiàn)實(shí)困境，需要采取相應(yīng)的有效策略，使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。其一，整合歷史思維培育內(nèi)容使之形成一個(gè)連貫的整體。歷史知識(shí)是一個(gè)跨度大、內(nèi)容豐富的知識(shí)體系，要盡量避免或減少歷史思維培育內(nèi)容碎片化現(xiàn)象。歷史思維培育與純粹的歷史學(xué)習(xí)不同，它不能全景式地介紹和分析歷史事件、人物、社會(huì)背景等，它主要通過(guò)簡(jiǎn)捷的方式培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、歷史思辨意識(shí)和能力。因此在教學(xué)中，要以馬克思主義的方法論為指導(dǎo)，統(tǒng)合歷史思維培育材料，構(gòu)建一個(gè)連貫的歷史思維培育內(nèi)容體系，從宏觀上把握歷史的發(fā)展進(jìn)程，運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀看待歷史事件、人物，運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析歷史事件、人物和社會(huì)背景；運(yùn)用“歷史是人民創(chuàng)造的”的基本觀點(diǎn)，厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，以人民為中心構(gòu)建歷史圖譜，以史實(shí)、史料為根據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的唯物主義歷史觀?？梢砸詫ｎ}的形式來(lái)整合歷史資料，使之成為一個(gè)歷史思維培育內(nèi)容連貫體系，從不同方向培養(yǎng)學(xué)生的唯物主義歷史思維能力。比如，可以把教學(xué)專題分為鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)情、國(guó)家與家庭、科技與數(shù)術(shù)、人民與社會(huì)、英雄與平凡、忠誠(chéng)與背叛，等等；也可以進(jìn)行跨學(xué)科融合，例如將歷史知識(shí)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、哲學(xué)理論等融合，從新的視角編織成一個(gè)歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成歷史思維網(wǎng)。同時(shí)，還要聚焦歷史與現(xiàn)實(shí)，將歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，古今對(duì)比，形成系統(tǒng)、完整的教育內(nèi)容。其二，采用多樣化的策略增強(qiáng)歷史思維培育。以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，創(chuàng)新歷史思維培育方法，采用多樣化、個(gè)性化的教學(xué)手段和活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，創(chuàng)造性地提供歷史思維培育的教學(xué)方法，比如，小組討論法、案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、歷史題材論文比賽、歷史題材演講，等等，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)形式。例如，以戊戌變法為主題，以小組的形式討論1898年6月（農(nóng)歷戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過(guò)光緒帝愛(ài)新覺(jué)羅·載湉進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)政治改革運(yùn)動(dòng)；要求學(xué)生從提倡科學(xué)文化、改革政治制度、改革教育制度，以及發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等方面，以小組為單位，選擇一個(gè)主題來(lái)闡述這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響，并將之與改革開(kāi)放聯(lián)系起來(lái)，闡述為什么說(shuō)改革開(kāi)放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。同時(shí)，還要注意到，實(shí)踐教學(xué)是歷史教學(xué)的重要組成部分，能夠幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用歷史知識(shí)。教師要加強(qiáng)歷史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，組織學(xué)生開(kāi)展歷史實(shí)踐活動(dòng)。比如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、遺址、考古現(xiàn)場(chǎng)等；運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生親身體驗(yàn)“歷史”；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與歷史研究項(xiàng)目，培養(yǎng)其歷史研究能力和創(chuàng)新思維。這樣可以使學(xué)生更深入地了解歷史，提高其歷史認(rèn)知水平和思維能力。另外，還可以借助信息技術(shù)搭建信息平臺(tái)，為大學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間和更豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人需要進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，或者進(jìn)行線上討論，使他們能夠更好地提升歷史思維水平。其三，加強(qiáng)思想政治教育抵御不良干擾。信息化高速發(fā)展為信息傳播與交流提供了方便，但在信息傳播的過(guò)程中也不可避免地?fù)诫s帶來(lái)一些不良信息。如果沒(méi)有過(guò)高的思想認(rèn)識(shí)、分辨能力和自覺(jué)抵御的能力，那么思想就容易受到侵襲。特別是一些仇視我們社會(huì)主義制度的敵對(duì)分子，會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)散布反動(dòng)言論，制造輿情，試圖破壞我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)生活；一些別有用心的人，以所謂“解讀”的方式曲解歷史人物，甚至歪曲歷史人物，混淆學(xué)生的認(rèn)知；一些歷史虛無(wú)主義者，用似是而非的方式“戲說(shuō)”歷史故事迷惑學(xué)生，給學(xué)生制造歷史思維混亂；一些極端的個(gè)人主義者，會(huì)用個(gè)別的歷史人物或歷史故事中的人物，宣揚(yáng)個(gè)人至上的錯(cuò)誤看法，誤導(dǎo)學(xué)生；等等。因此，學(xué)校要加強(qiáng)思想教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育學(xué)生，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生；要建立一個(gè)干凈的輿論氛圍，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)；將歷史教學(xué)與思想政治教學(xué)相結(jié)合，從更高的高度看待歷史人物、事件、社會(huì)背景等。學(xué)校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理與引導(dǎo)工作，教育學(xué)生自覺(jué)抵御不良信息干擾，明辨是非，保持正確的政治立場(chǎng)；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與歷史研究、參加與歷史學(xué)有關(guān)的交流活動(dòng)，不斷拓展自身知識(shí)視野，為歷史學(xué)習(xí)注入新的活力。其四，完善教學(xué)評(píng)估機(jī)制。教學(xué)評(píng)估是保障教學(xué)質(zhì)量的重要手段，學(xué)校需要建立完備的歷史教學(xué)評(píng)估體系，以全面、客觀、科學(xué)的方式評(píng)估歷史教學(xué)工作。制定詳細(xì)的教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和方法，并對(duì)歷史教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、效果等方面進(jìn)行全面評(píng)估。同時(shí)，注重過(guò)程性和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和發(fā)展變化，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。這樣才能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量和效果。總而言之，在歷史的長(zhǎng)河中，人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展緊密依賴著對(duì)歷史的深度思考與準(zhǔn)確理解。尤其是在當(dāng)下全球