2025年高一歷史寒假銜接講練（統(tǒng)編版）第2講 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展（解析版）

第2講三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展1、三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領城的新成就。一、北魏孝文帝改革1、背景：北魏統(tǒng)一北方；民族交往交流交融的趨勢；民族矛盾、階級矛盾激化2、內(nèi)容：均田制和三長制【宗主督護制】實行俸祿制，整頓吏治遷都洛陽，鮮卑貴族將籍貫改為洛陽行漢制【鮮卑貴族門閥化】【迅速腐敗，成為北魏滅亡的重要原因】移風易俗（改漢姓、說漢話，易漢服、與漢族通婚）3、影響順應了北方民族交往交流交融的趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了民族交融；促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎。4、北魏遷都（1）平城：政治上：保守勢力強大，改革阻力大；經(jīng)濟上：經(jīng)濟落后，糧食供應困難；地理上：偏居塞上，交通不便；軍事上：受到柔然的騷擾和威脅；（2）洛陽：中原政治、經(jīng)濟、文化中心；交通便利、農(nóng)業(yè)發(fā)達、條件優(yōu)越；遷都洛陽目的：為了加強對中原地區(qū)的直接控制，充分地接受先進的漢文化典型例題北魏統(tǒng)治前期，“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶”，主政的馮太后認為“立三長，則課有常準，賦有恒分，包蔭之戶可出，僥幸之人可止”。由此可知，北魏推行三長制旨在（

）A．促進北魏社會轉型 B．減輕農(nóng)民經(jīng)濟負擔C．保證國家賦役征派 D．加強地方基層治理【答案】C【解析】根據(jù)材料“民多隱冒”“課有常準，賦有恒分”可知國家推行三長制的根本目的是清查隱匿人口從而保證賦役征收，C項正確；北魏各項改革措施共同促進了北魏社會轉型，排除A項；三長制一定程度減輕了農(nóng)民經(jīng)濟負擔，根本目的是保證國家的賦役征收，排除B項；三長制有利于政府加強對地方基層的治理，但不是根本目的，排除D項。故選C項。二、全面認識士族制度1、形成原因歷史根源：東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展政治原因：魏晉政權統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障(成為世家大族培植勢力、維護政治特權的工具2、特點政治上：按門第高低分享特權，世代擔任重要官職經(jīng)濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席文化上：崇尚清談，占據(jù)高級職位3、評價：門閥政治雖在一定時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但這種制度具有很大消極影響。首先，門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，出現(xiàn)了“上車不落則著作，體中何如則秘書”的怪現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團的素質(zhì)；其次，門閥士族爭高官、搶要職，以致出現(xiàn)“因人設官”的現(xiàn)象，造成大量的冗員。典型例題魏晉南北朝時期，政府設有“譜局”“譜庫”，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認可。這一做法A．擴大了政權統(tǒng)治基礎 B．限制了人口的流動C．保證血緣正統(tǒng)傳承 D．有利于維護統(tǒng)治階層的特權【答案】D【解析】根據(jù)材料“政府設有‘譜局’‘譜庫’，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況”“與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認可”并結合所學知識可知，魏晉南北朝時期我國士族階層壯大并具有重要的影響力，這時期政府維護士族特權，D項正確；材料所述政府嚴格管理民間家譜編制狀況，與擴大政權統(tǒng)治基礎無直接關系，排除A項；魏晉南北朝時期是大動蕩、大變革時期，這時期人口流動頻繁，材料所述措施無法限制人口流動，排除B項；材料所述措施不能保證血緣正統(tǒng)傳承，排除C項。故選D項。三、唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張。唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強邊防，軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力擴大唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)內(nèi)重外輕的局面。在平叛安史之亂的過程中，許多將領擁兵自重，中央集權削弱；唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。典型例題在平定安史之亂的過程中，原來只在邊疆地區(qū)設置的藩鎮(zhèn)在內(nèi)地大量設立。按照與唐中央的關系，這些藩鎮(zhèn)可以分為三類，唐朝在內(nèi)地設置藩鎮(zhèn)（

）地區(qū)與中央關系河北地區(qū)與中央對立，長期割據(jù)；“雖名藩臣，羈縻而已”東南地區(qū)中央直接控制，為唐后期立國之根本中原、西南、西北地區(qū)中間狀態(tài)。與中央存在摩擦，但未達到割據(jù)的程度A．使中央集權制名存實亡 B．推動了經(jīng)濟重心南移C．徹底的解決了邊患問題 D．有其必要性和合理性【答案】D【解析】根據(jù)材料“在平定安史之亂的過程中，原來只在邊疆地區(qū)設置的藩鎮(zhèn)在內(nèi)地大量設立”可知唐政府基于發(fā)生安史之亂的教訓，不得不普遍在內(nèi)地設置節(jié)度使，增加內(nèi)地的兵力，這樣做正是為了防范安史之亂發(fā)生的弊端，故有其必要性和合理性，D項正確；內(nèi)地廣泛設置節(jié)度使導致唐政府中央集權的衰弱，但并未名存實亡，排除A項；安史之亂使北方經(jīng)濟遭到嚴重破壞，推動了經(jīng)濟重心南移，排除B項；“徹底”表述過于絕對，排除C項。故選D項。四、隋唐的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)（1）農(nóng)業(yè)唐朝出現(xiàn)曲轅犁，標志著傳統(tǒng)步犁的定型唐朝出現(xiàn)新型的灌溉工具筒車（2）手工業(yè)制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門，瓷器成為日常生活用品絲織業(yè)緙絲技術（3）商業(yè)商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展，柜坊飛錢，陸上海上絲綢之路繁榮嚴格的坊市制，官府直接管理市場交易唐朝晚期出現(xiàn)夜市典型例題下圖為唐天寶元年（742年）人口密度圖。這反映出當時（

）A．戶籍管理更加嚴格 B．南方經(jīng)濟的進一步發(fā)展C．全國人口大幅增長 D．南方開發(fā)程度超越北方【答案】B【解析】根據(jù)材料密度圖的數(shù)據(jù)可以看出，南北方人口密度較為相似，這說明這一時期南方經(jīng)濟在魏晉南北朝南方開發(fā)的基礎上得到了進一步的發(fā)展，B項正確；材料無法反映戶籍管理情況，排除A項；材料涉及的是人口密度，并不能證明人口大幅度增加，排除C項；圖表信息無法證明南方開發(fā)程度超越北方，且此現(xiàn)象應該是在南宋經(jīng)濟重心完成后出現(xiàn)，排除D項。故選B項。五、唐朝中央官制的發(fā)展演變——翰林院和樞密院唐朝實行三省六部制，中書省負責起草詔令，門下省負責封駁審議，尚書省負責執(zhí)行。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)一體化趨勢。在發(fā)展過程中，皇帝往往指定自己信任的和品級比較低的官員參加政事堂會議，如“參知政事”、“同中書門下平章事”、“平中書門下三品”等，進一步削弱相權，防止大權旁落。唐前期在中央掌握決策大計的是三省宰相班子，唐后期逐漸過渡到翰林學士和樞密使手中。唐初，設有學士機構。學士無品秩，地位不高，但得參與謀議，充作政府顧問。玄宗成立翰林學士院，負責一部分詔書的起草工作。大體來說，此時翰林的組織機構尚不嚴密，決策權還不固定。憲宗對翰林院進行強化，翰林學時實際上成為法定的內(nèi)相。唐后期，翰林學士草詔權固定，翰林院成為正式?jīng)Q策機構。樞密使參知政務與唐朝宦官勢力的發(fā)展密切相關。唐初，宦官無權過問軍政大事，隨著宦官集團的壯大，宦官干政的現(xiàn)象也產(chǎn)生了。憲宗在強化翰林院職權的同時，又設宦官擔任的樞密使一職。宣宗時出現(xiàn)樞密院，機構已相當完善。樞密使的任務是為皇帝傳宣詔令，承受外朝表奏。樞密使認為有不便之處，可以黃紙寫意見，貼于詔敕之后，稱為“貼黃”。樞密院逐漸成為設于內(nèi)廷的決策機構。隨著翰林院和樞密院權力的上升，三省宰相的權力日以下降。憲宗以后，國家的決策大計都由翰林院草詔，經(jīng)樞密使宣付中書門下執(zhí)行。三省制度，逐漸解體。典型例題唐肅宗以來，翰林學士用白麻紙書寫的詔敕號稱“內(nèi)命”，中書門下用黃麻紙書寫的詔敕號稱“外命”，都具有法律效力。翰林學士院的“內(nèi)命”不經(jīng)中書門下而直接向下傳達。這一制度設計（

）A．避免了政府決策失誤 B．削弱了中書門下的權力C．有利于加強皇帝權力 D．降低了政府的行政效率【答案】C【解析】根據(jù)材料“唐肅宗以來，翰林學士用白麻紙書寫的詔敕號稱‘內(nèi)命’，中書門下用黃麻紙書寫的詔敕號稱‘外命’，都具有法律效力。翰林學士院的‘內(nèi)命’不經(jīng)中書門下而直接向下傳達?！笨芍?，唐朝后期，翰林學士和中書門下所書寫的詔敕，都具有法律效力，開啟了中央雙軌輔政制度的模式，有利于加強皇權，C項正確；分類下發(fā)傳達文件，并不能避免決策失誤，排除A項；削弱了中書門下的權力，與材料主旨不符，排除B項；不同部門分類下達文件，并不一定會降低政府的行政效率，排除D項。故選C項。六、三教合流1、儒學、道教與佛教的發(fā)展（1）漢武帝時期，儒學的正統(tǒng)地位確立（2）魏晉南北朝時期，東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學的影響，主張貴儒和尊道。（3）佛教在兩漢之際傳入中國，并在中國盛行，吸收儒、道的思想，漸趨本土化。（4）儒學也吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。魏晉玄學用披著道家思想外衣宣傳儒家綱常名教。（5）佛教和道教的發(fā)展，使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（6）隋朝時期，有儒學家提出三教合歸儒，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。（7）唐中期韓愈率先提出復興儒學，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。2、三武滅佛原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財；很多勞動力不事生產(chǎn)，影響了政府的財政收入、兵源；表現(xiàn)：南朝的無神論者范縝提出精神和肉體是統(tǒng)一的，抨擊佛教形神分離、行亡而神不滅的觀點。北魏、北周、唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭到損失，但佛教的發(fā)展并未根本上受到遏制。影響：增加了社會勞動力和兵源；增加了政府的財政收入；典型例題“親親尊尊”思想本為儒家的重要思想，但在魏晉時期道教的重要戒律類經(jīng)典《老君說一百八十戒》中規(guī)定:“凡入人家，必先問人家尊親名諱?！边@說明當時（

）A．道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想 B．道教思想已經(jīng)形成完備體系C．儒家因自身缺陷受到道家的沖擊 D．道教借鑒儒家倫理自我變革【答案】D【解析】結合所學知識分析題干信息，魏晉南北朝至隋唐時期，儒釋道三家相互吸收、借鑒、融合，“親親尊尊”本為儒家的重要思想，但魏晉時期卻在道教經(jīng)典中有所體現(xiàn)，表明道教借鑒儒家倫理自我變革，D項正確；材料體現(xiàn)的是道家對儒家思想的吸收，排除A項；材料體現(xiàn)道教借鑒儒家倫理，僅憑此不足以得出道教思想已經(jīng)形成完備體系，排除B項；道家對儒家思想的吸收體現(xiàn)的是儒家思想的巨大影響力，而非儒家思想受到?jīng)_擊，排除C項。故選D項。七、隋唐文化繁榮的原因及特點1、原因：（1）國家統(tǒng)一強盛,經(jīng)濟繁榮,社會安定。（2）民族關系和諧,各民族之間的交往密切。（3）繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。（4）科舉制的不斷完善,教育水平提高。（5）勞動人民的辛勤勞作和創(chuàng)新。2、特點（1）全面繁榮:隋唐文化在科技、宗教、哲學、史學、教育、文學、藝術等方面全面繁榮。（2）兼收并蓄:統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策,創(chuàng)造了有利于文化發(fā)展的氛圍。內(nèi)外交通發(fā)達,國內(nèi)各族交往密切,在文化上互相交流、交融,為中華文化增添了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩,中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁的往來,文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分,比較突出地表現(xiàn)在宗教和藝術方面。（3）世界領先:隋唐時期已有了雕版印刷術和火藥;僧一行測量出了地球子午線長度;《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典。（4）影響深遠:隋唐文化是中國封建社會文化的高峰,也是當時世界文化的高峰,對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產(chǎn)生重要影響,形成了中華文化圈,成為東方文明的中心。典型例題余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！逼陂g充滿對盛唐精神的傾慕。盛唐精神被后世傾慕的主要因素是（

）A．民族和諧，交流頻繁 B．人才輩出，融合創(chuàng)新C．繼往開來，承古萌新 D．國力強盛，社會開放【答案】B【解析】根據(jù)材料“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”結合所學知識可知，李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，李白一生詩作無數(shù)，這些詩歌既充滿了月光般的美麗動人，又如俠客和利劍一般粗狂豪邁，表達了對盛唐詩人李白才華橫溢的仰慕，而李白是盛唐詩壇的代表，這些詩歌雄奇瑰麗，可謂前無古人，蘊含著唐詩敢于創(chuàng)新的精神，因此又表達著對盛唐融匯創(chuàng)新精神的贊嘆，B項正確；唐朝時期多民族交融并和諧共處，但材料內(nèi)容沒有體系民族交融與和諧方面的信息，排除A項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了作者對李白才華橫溢及唐朝時期融合創(chuàng)新的仰慕，沒有強調(diào)繼往開來，承古萌新方面的信息，排除C項；唐朝時期國力強盛，社會風氣較為開放，但與題干主旨內(nèi)容無關，排除D項。故選B項。1．《孝文帝出行圖》（如下圖）取自河南洛陽龍門石窟賓陽洞帝王禮佛浮雕的《北魏帝王出御圖》，圖中一隊朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖。這幅圖（

）A．歷史久遠難以考辨 B．藝術加工不可采信C．全面展現(xiàn)社會風貌 D．反映北魏改革趨勢【答案】D【解析】畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度，D項正確；A項的表述屬于歷史虛無主義，我們現(xiàn)在完全有足夠的技術和知識水平對這些浮雕藝術作品進行考辨，排除A項；藝術作品雖有加工，但源于社會現(xiàn)實，能夠一定程度反映社會現(xiàn)實，排除B項；圖片是以孝文帝為中心的貴族禮佛場景，不能代表整個社會的風貌，排除C項。故選D項。2．建康是東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六代的京師之地，至南朝梁時已擁有百萬人口，文獻中關于東晉和南朝的疫病、水旱災害等的記錄表明，建康的災害發(fā)生頻率最高，贛江，珠江流域卻鮮有發(fā)生。這主要是由于當時建康地區(qū)（

）A．地理環(huán)境較為險惡 B．地處南北對峙的前沿C．社會經(jīng)濟快速發(fā)展 D．醫(yī)療衛(wèi)生條件較落后【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“建康是東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六代的京師之地，至南朝梁時已擁有百萬人口，文獻中關于東晉和南朝的疫病、水旱災害等的記錄表明，建康的災害發(fā)生頻率最高，贛江，珠江流域卻鮮有發(fā)生?！辈⒔Y合所學知識可知，魏晉南北朝時期，江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展較快，而建康又作為京師之地，人口規(guī)模較大，故災害、疫病發(fā)生頻率較高，C項正確；建康作為京師之地，擁有優(yōu)越的地理環(huán)境，排除A項；B項說法與史實不符，排除B項；相比較而言，贛江、珠江流域的醫(yī)療衛(wèi)生條件更為落后，排除D項。故選C項。3．杜佑《通典·食貨典》記載隋朝：隋氏西京（長安）太倉，東京（洛陽）含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石。天下義倉又皆充滿。京都及并州庫，布帛各數(shù)千萬。這一史實能夠說明隋朝（

）A．注重國家糧食安全問題 B．社會經(jīng)濟得到了恢復與發(fā)展C．成為古代最富庶的朝代 D．減輕民眾的負擔以緩和矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料顯示隋朝糧倉中保存大量糧食和紡織品，反映了隋朝統(tǒng)一促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，B項正確；糧食是材料的部分信息，A項以偏概全，排除A項；材料中沒有隋朝與其他朝代的比較，故C項無法判斷，排除C項；大量糧食和財富被征收，恰恰說明民眾負擔加深，排除D項。故選B項。4．隋平陳以后，將北方的社會管理制度推行到南方，政令嚴急，導致南方豪強紛紛舉事反隋。文帝派大軍前往鎮(zhèn)壓，逐一平定……隋煬帝即位后，為了加強對華北、江南的控制，開始在洛陽營建東都，復以東都為中心開鑿大運河。隋朝這些措施（

）A．滿足了隋煬帝享樂的需要 B．推動了運河沿岸城鎮(zhèn)的發(fā)展C．旨在鎮(zhèn)壓南方豪族的叛亂 D．適應了國家鞏固統(tǒng)一的需要【答案】D【解析】隋文帝鎮(zhèn)壓了南方叛亂，隋煬帝加強了對華北、江南的控制，這都是加強對地方控制的表現(xiàn)，從而適應了國家鞏固統(tǒng)一的需要，D項正確；A項不符合材料所述，排除A項；這些措施是為了鞏固統(tǒng)一，而非僅僅推動運河沿岸城鎮(zhèn)發(fā)展，排除B項；C項與材料主旨無關，排除C項。故選D項。5．唐代宗時期，雖干戈多興，災害四起，仍堅持恢復國子監(jiān)，并下詔：“其諸道節(jié)度、觀察、都防御等使，朕之腹心，久鎮(zhèn)方面，眷其子弟……負經(jīng)來學，宜集京師……六軍諸將子弟，欲得習學，可并補國子學生?！边@反映出當時唐王朝（

）A．對國家教育事業(yè)十分重視 B．力圖鞏固儒學正統(tǒng)地位C．抑制地方割據(jù)的欲望強烈 D．社會階層結構日益固化【答案】C【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，材料描繪的是唐朝質(zhì)子制度，即中央通過國子監(jiān)將地方藩鎮(zhèn)首領的子弟變相納入中央管控之下，以防止藩鎮(zhèn)的反叛，C項正確；重建國子監(jiān)的目的是使質(zhì)子制度得以實行，而非對教育的重視，排除A項；材料與鞏固儒學的正統(tǒng)地位無關，排除B項；材料體現(xiàn)不出社會階層結構固化無，排除D項。故選C項。6．“建中元年，初定兩稅，至今四十年。當時絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百。稅戶輸十千者，為絹二匹半而足。今絹一匹價不過八百，米一斗不過五十。稅產(chǎn)之輸十千者，為絹十二匹?！鄙鲜霾牧弦庠谡f明兩稅法（

）A．促進商品經(jīng)濟發(fā)展 B．賦稅標準前后不一C．削弱人身依附關系 D．加重人民生活負擔【答案】D【解析】據(jù)材料“建中元年，初定兩稅，至今四十年。當時絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百。稅戶輸十千者，為絹二匹半而足。今絹一匹價不過八百，米一斗不過五十。稅產(chǎn)之輸十千者，為絹十二匹?！笨芍?，當時兩稅法初定時，絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百，農(nóng)戶繳納兩稅只要為絹二匹半而足；而現(xiàn)在絹一匹價不過八百，米一斗不過五十（即絹和米的價格下跌），而農(nóng)戶繳納的貨幣數(shù)未變，現(xiàn)在稅產(chǎn)之輸十千者，為絹就要十二匹，這說明兩稅法的實施加重人民生活負擔，D項正確；材料主要強調(diào)兩稅法實施的過程中，稅產(chǎn)之輸十千者，但為絹匹數(shù)卻不同，A項與材料不符，排除A項；兩稅法賦稅標志未變“稅產(chǎn)之輸十千”，而是折合成“絹”的匹數(shù)有變化，排除B項；材料未涉及人身依附關系的變化，排除C項。故選D項。7．有學者指出，“唐世宰相，名稱尤為不正”，中書令、侍中、尚書令、尚書仆射、參知政事，“其名非一，皆宰相也”，這樣往往是“有宰相之職，而無宰相之權；有宰相之權，未必有宰相之責”。該學者意在說明，唐代宰相的演變（

）A．保障了吏治的清明與行政的高效 B．有效促進了唐中央行政的合理化C．打破了世家大族壟斷官位的局面 D．實質(zhì)是君主專制統(tǒng)治加強的產(chǎn)物【答案】D【解析】材料信息強調(diào)唐代皇帝把宰相的權力和職責進行多重劃分，結合所學知識可知，這種做法的主要目的是削弱相權，加強皇權，D項正確；相權的被瓜分，容易導致遇事相互推諉，不利于行政效率的提高，排除A項；材料的現(xiàn)象是皇權專制統(tǒng)治的結果，并未體現(xiàn)出行政的合理化，排除B項；結合所學可知，有利于打破世家大族對官位壟斷的是科舉制，排除C項。故選D項。8．有學者在論述某一制度時指出：“（它的）全面推行，成為世襲君主的一種手腕，用來阻止一個孤立他的等級的形成……任何人，只要能證明自己是受過教育的合格者，都能濟身俸祿補缺等級?！毕铝鞋F(xiàn)象，與上述制度描述相吻合的是（

）A．“凡周之士，不（丕）顯亦世” B．“舉孝廉，父別居”C．“上品無寒門，下品無士族” D．“一士登甲科，九族光彩新”【答案】D【解析】結合所學知識可知，科舉制的標準是考試成績，促進了社會階層的流動，因此根據(jù)材料“任何人，只要能證明自己是受過教育的合格者，都能濟身俸祿補缺等級”可以判斷出是科舉制，D項符合題意；A項是對世卿世祿制的描述，排除；B項是對察舉制的描述，排除；C項是對九品中正制的描述，排除。故選D項。9．圖1是漢代畫像石中的“羽人”形象，蘊含著羽化升天的意思；圖2是唐代莫高窟“散花飛天”形象。隋唐時披著佛教飛天的大巾、穿上長裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在。這說明（

）A．多種文化交流融合推動藝術創(chuàng)新 B．三教合一促進文人畫的形成發(fā)展C．浪漫主義風格在藝術領域的體現(xiàn) D．宗教與宮廷畫結合催生特色文化【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，漢代畫像石中的“羽人”形象，蘊含著羽化升天的意思，這是受道家思想影響的產(chǎn)物；唐代莫高窟“散花飛天”形象中，披著佛教飛天的大巾、穿上長裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在，這是受佛教影響的結果。由此可知，多種文化交流融合推動了藝術創(chuàng)新，A項正確；材料未體現(xiàn)三教合一，排除B項；“浪漫主義風格在藝術領域的體現(xiàn)”不能揭示材料的本質(zhì)，排除C項；漢代畫像石和唐代莫高窟中的畫像不屬于宮廷畫，排除D項。故選A項。10．杜甫有詩云，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩具豐實?！边@首詩（

）A．全面真實地描述了開元盛世的繁榮景象B．完全背離了唐帝國由盛轉衰的客觀實際C．純屬文學家的個人想像和追求美好生活D．在一定程度上再現(xiàn)了唐朝全盛時期狀況【答案】D【解析】根據(jù)所學可知，杜甫的詩屬于現(xiàn)實主義風格，在一定程度上再現(xiàn)了唐朝全盛時期狀況，D項正確；杜甫的詩屬于文學作品，并不能全面真實地描述了開元盛世的繁榮景象，排除A項；“完全背離”表述過于絕對，排除B項；杜甫的詩來自現(xiàn)實，并不是個人想象，排除C項。故選D項。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

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