2025北京石景山初三（上）期末歷史試題及答案

2025北京石景山初三（上）期末歷史一、選擇題1．中華文明探源工程啟動(dòng)二十年來(lái)，專業(yè)人員在碎片中尋找線索、在地層里窺見歷史，實(shí)證了中華5000多年的文明史。研究史前社會(huì)的重要依據(jù)是（A．神話傳說(shuō)B．史書記載）C．學(xué)者推斷D．考古發(fā)現(xiàn)2．某校學(xué)生參與了2024年“科學(xué)小記者”走進(jìn)周口店國(guó)家考古遺址公園活動(dòng)。他們?cè)谶z址公園的北京人生活場(chǎng)景想象圖中會(huì)看到北京人（A．圍在火堆旁取暖）B．用陶瓶從井里取水D．飼養(yǎng)豬狗牛等家畜C．用骨針縫制衣服3“兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！迸c這一狀況直接相關(guān)的制度是（A．王位世襲制B．分封制）C．三省六部制D．行省制4．這一時(shí)期的中國(guó)：政治力量的滲透開始達(dá)到了底層；經(jīng)濟(jì)力量將全國(guó)納入一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)中；文化方面，經(jīng)過(guò)共同使用一套文字系統(tǒng)，以及儒家思想逐漸成為正統(tǒng)，建構(gòu)起具有一定水平的價(jià)值觀念?！斑@一時(shí)期”指的是（A．史前時(shí)期C．秦漢時(shí)期）B．夏商周時(shí)期D．南北朝時(shí)期5．以下兩幅繪畫共同反映了當(dāng)時(shí)（）甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫《采桑者認(rèn)為女子為西域龜茲國(guó)人·床原是北方游牧民族的坐具，魏晉南北朝時(shí)期在內(nèi)地流行A．政治制度完備C．南北政權(quán)對(duì)峙B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．北方民族交融6．“自揚(yáng)、益、湘南至交、廣、閩中等州，公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利”“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其利也博哉”。上述材料共同反映出大運(yùn)河的開通（）A．加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)交流C．促進(jìn)了中外交往B．加重了人民負(fù)擔(dān)D．強(qiáng)化了君主專制7．史書記載，唐太宗在看到新科進(jìn)士從端門魚貫而出時(shí)，高興地說(shuō)：“天下英雄，入吾彀中矣?！迸c這一景象的出現(xiàn)直接相關(guān)的史事是（A．焚書坑儒B．科舉考試8“瓦中多有貨藥、賣卦……飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺(jué)抵暮。”這一材料直接反映出宋代（）C．崇文抑武D．設(shè)軍機(jī)處）A．農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)C．市民生活豐富B．出現(xiàn)最早紙幣D．邊境貿(mào)易繁榮9政事。此章程的頒布和實(shí)施（）A．有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展B．標(biāo)志西藏地區(qū)正式歸屬中央政府管轄C．明確了達(dá)賴和班禪必須經(jīng)中央政府冊(cè)封D．密切了中央與西北少數(shù)民族地區(qū)的聯(lián)系10．書籍是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的力量。對(duì)以下書籍評(píng)價(jià)正確的是（）選項(xiàng)書籍評(píng)價(jià)ABCD《論語(yǔ)》中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史《齊民要術(shù)》中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書《本草綱目》對(duì)藥物重新分類的藥物學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》A．A富有浪漫主義色彩的神話小說(shuō)B．BC．CD．D．每逢公民大會(huì)召開的日子，所有男性公民都涌向一個(gè)公共場(chǎng)所，在那里選舉、罷免公職人員，或決定其他重大事項(xiàng)。這個(gè)場(chǎng)所可能是（A．羅馬的元老院）B．雅典的會(huì)場(chǎng)D．英國(guó)的議會(huì)C．法蘭克的莊園法庭12．阿拉伯人在歷史上起到過(guò)重要的作用，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明，印度的棉花、食糖等都是經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲的。這體現(xiàn)了阿拉伯人（）A．促進(jìn)了唐與印度的交往C．取得了杰出的醫(yī)學(xué)成就B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化D．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色13．中世紀(jì)的歐洲曾經(jīng)流傳一句諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”。以下能為此提供佐證的是城市中的（①居民擁有人身自由②大學(xué)的教學(xué)和管理?yè)碛休^大自主權(quán)）③工商業(yè)日益繁榮④手工業(yè)者的生產(chǎn)活動(dòng)不受任何限制A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④14．某學(xué)者認(rèn)為歐洲在走向近代時(shí)表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型”“發(fā)現(xiàn)”和“”三個(gè)特點(diǎn)。以下能夠體現(xiàn)“轉(zhuǎn)型的是（）A．基督教的興起C．租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)B．羅馬帝國(guó)的分裂D．“珍妮機(jī)”的問(wèn)世15．下面是某同學(xué)撰寫的歷史小論文的部分目錄，他研究的歷史人物是（）???土倫戰(zhàn)役露鋒芒?頒布法典固成果加冕稱帝變帝國(guó)發(fā)動(dòng)政變?nèi)螆?zhí)政A．屋大維B．查理曼C．克倫威爾D．拿破侖16．某?？瘹v史縱橫”欄目的主題文章選用了以下配圖，文章的標(biāo)題可能是（）A．手工工場(chǎng)的逐步推廣C．交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)突破B．改變世界的工業(yè)革命D．豐富多彩的社會(huì)生活二、綜合題17．文明·材料一材料二那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大。他們對(duì)變革的推動(dòng)，最終導(dǎo)致A。他們?cè)噲D以唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國(guó)家。文化領(lǐng)域日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。以唐都長(zhǎng)安為模型，日本人首先在奈良，然后在京都建立了帝國(guó)新都。但其中的廟宇、樓閣和花園等都具有日本的特征。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三1405年到1433年間，鄭和曾率船隊(duì)七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和船隊(duì)在南海周邊區(qū)域廣泛聯(lián)系各國(guó)，之后與各國(guó)建立了友好、穩(wěn)定的往來(lái)。隨著彼此交往的深入，明朝與南海周邊各國(guó)之間的互助互信關(guān)系得到了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一種將各國(guó)聯(lián)結(jié)起來(lái)涉及商業(yè)貿(mào)易、區(qū)域安全等方面的體系化合作網(wǎng)絡(luò)也由此產(chǎn)生?！幾孕侠佟睹鞒c南海周邊國(guó)家關(guān)系的新走向》15世紀(jì)，西歐航海家掌握了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)，他們憑借這種物質(zhì)手段可以到達(dá)地球上任何有人煙和適于居住的陸地。對(duì)于所有非西方社會(huì)而言，西方的沖擊逐漸成為最主要的社會(huì)壓力……中美洲和安第斯世界的西班牙征服者用武力迅速制服當(dāng)?shù)匮b備低劣、毫無(wú)戒備的受害者。實(shí)際上，他們徹底消滅了那些有著淵博本土文化知識(shí)的當(dāng)?shù)厝?，一躍成為一小撮異族統(tǒng)治者?！⒅Z德·湯因比《歷史研究》(1)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)，將A①貴族專權(quán)②大化改新③幕府統(tǒng)治(3)依據(jù)材料三，指出15世紀(jì)時(shí)，明朝、西方同其它文明進(jìn)行交往的區(qū)別。結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓?duì)文明間交往的看法。三、材料題18．思想與時(shí)代材料一2000多年前，古代中國(guó)、古代希臘的文明之光在亞歐大陸兩端交相輝映。①為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。②認(rèn)識(shí)你自己。③禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。④宇宙萬(wàn)物由微小的“原子”組成。材料二14-15世紀(jì)上半葉，人類文明在歐洲爆發(fā)了一場(chǎng)令人驚嘆的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。思想家們通過(guò)各種方式揭露了貴族和教會(huì)的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對(duì)非教會(huì)世俗思想的推崇。這一偉大變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，驅(qū)使了航海家們遠(yuǎn)渡重洋。同時(shí)，也對(duì)資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響?！幾陨崧妒澜缥拿魇贰返炔牧先?1)域的重要現(xiàn)象以及出現(xiàn)的社會(huì)原因。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)，舉出兩位文藝復(fù)興的代表人物。概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。(3)依據(jù)材料三和所學(xué)，指出“革命理論”的名稱。分析其產(chǎn)生的背景。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“思想與時(shí)代”的認(rèn)識(shí)。四、綜合題19．法治推動(dòng)歷史的發(fā)展。材料一《漢謨拉比法典》的法律條文摘錄：·自由民開啟其渠，水淹其鄰人之田，則應(yīng)按照鄰區(qū)之例，以谷為償?！ぬ茸杂擅褓?gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則購(gòu)買者得將其退換賣者而收回其所付之銀。·倘自由民打地位較高者之頰，則應(yīng)以牛皮鞭之六十下?！ぬ茸杂擅裰`打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。材料二以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令……有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身……行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——司馬遷《史記·商君列傳》材料三隨著拜占庭帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬法也隨之傳到了意大利。意大利的博洛尼亞大學(xué)因研究羅馬法方面成就突出，名聞歐洲，歐洲各國(guó)的學(xué)生慕名而來(lái)，學(xué)成之后在本國(guó)的學(xué)校里開設(shè)羅馬法的課程。隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，原來(lái)歐洲當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而羅馬法原本就是一部城市的法典，里面包含了大量的有關(guān)商業(yè)的立法，可以直接為歐洲各地新興的城市所借鑒和使用。同時(shí)羅馬法中所具備的皇帝的諭令即法律的觀念也有助于中央集權(quán)的發(fā)展，因此羅馬法的推廣也得到國(guó)王的鼓勵(lì)?！幾躁愑隆恫槭慷∧岱ǖ湓u(píng)析》材料四英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命大事年表（部分）1775年，來(lái)克星頓的槍聲1789年7月14日，巴黎人民攻1640年，新議會(huì)召開1649年，處死國(guó)王查理一世1776年，大陸會(huì)議通過(guò)了占巴士底獄1789年8月，制憲杰斐遜起草的B會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)宣言》1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟1688年，“光榮革命”1777年，薩拉托加大捷1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美1792年，成立法蘭西第一共和國(guó)1689年，威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》國(guó)獨(dú)立1793年1月，處死國(guó)王路易十和議會(huì)的要求。此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力1787年，制憲會(huì)議制定出六日益超過(guò)國(guó)王，A制逐漸形成美國(guó)憲法，憲法設(shè)計(jì)了一1793年底，平定國(guó)內(nèi)叛亂，打個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)退反法聯(lián)軍(1)依據(jù)材料一和所學(xué)，分析《漢謨拉比法典》所反映的古巴比倫的社會(huì)狀況。(2)結(jié)合所學(xué)，指出材料二反映的歷史事件及其影響。(3)依據(jù)材料三，概括羅馬法在歐洲得以傳播的主要原因。(4)結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)全A、B兩處。歸納上述法律文獻(xiàn)所起的共同作用。參考答案1．D【詳解】根據(jù)題干“考古人在碎片中尋找線索、在地層里窺見歷史”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)是通過(guò)實(shí)物證據(jù)研究過(guò)去人類歷史的重要方式，D項(xiàng)正確；神話傳說(shuō)不全都具備史料價(jià)值，排除A項(xiàng)；史書記載包含有作者的分析與見解，不能客觀的反映歷史，排除B項(xiàng)；學(xué)者推斷需要經(jīng)過(guò)史料的證明才能成為證據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人遺址發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，用火取暖，A項(xiàng)正確；北京人不會(huì)制作陶器，也不會(huì)打井取水，排除B項(xiàng)；山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，用骨針縫制衣服，排除C項(xiàng)；北京人不會(huì)飼養(yǎng)家畜，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)題干“兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干反映的是西周的分封制，周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，把土地和人民授予先代貴族、親戚和功臣，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)，B項(xiàng)正確；王位世襲制是指王位在一家一姓中傳承，與題干描述不符，排除A項(xiàng)；三省六部制開始于隋朝，與題干表述無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；行省制開始于元朝，與題干表述無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為消除文字上的差異，命令丞相李斯等人制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想。因此“這一時(shí)期”指的是秦漢時(shí)期，C項(xiàng)正確；經(jīng)上分析“這一時(shí)期”指的是秦漢時(shí)期，而不是史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、南北朝時(shí)期，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)、5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)繪畫可知魏晉以來(lái)，內(nèi)遷各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，過(guò)著定居的生活。他們向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，生產(chǎn)方式逐漸由原來(lái)的畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)。漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還接受他們的食物、服裝、用具等。在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和，我國(guó)北方出現(xiàn)了各族的大交融，D項(xiàng)正確；題干反映的是北方民族交融，非政治制度完備，排除A項(xiàng)；題干反映的是北方民族交融，非區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干反映的是北方民族交融，非南北政權(quán)對(duì)峙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)題干“自揚(yáng)、益、湘南至交、廣、閩中等州，公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利”“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其利也博哉”并結(jié)合所學(xué)從605年起，陸續(xù)開鑿了一條貫通南北的大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭。大運(yùn)河的開通，加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，A項(xiàng)正確；題干反映的是大運(yùn)河的開通加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)交流，非加重了人民負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；題干反映的是大運(yùn)河的開通加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)交流，非促進(jìn)了中外交往，排除C項(xiàng)；題干反映的是大運(yùn)河的開通加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)交流，非強(qiáng)化了君主專制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)題干“天下英雄，入吾彀中矣”和所學(xué)可知，隋煬帝時(shí)，設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式確立，唐朝時(shí)期完善科舉制，增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考，進(jìn)士科逐漸成為最重要的科目。科舉制的創(chuàng)立，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，B項(xiàng)正確；焚書坑儒發(fā)生在秦朝，排除A項(xiàng)；宋朝時(shí)期崇文抑武，排除C項(xiàng)；清朝時(shí)期設(shè)軍機(jī)處，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“瓦是指瓦子，是宋代城市中娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。宋代城市繁榮，瓦子里有專供演出的“勾欄”，還有許多賣飲食、賣藥材、賣字畫、剃頭、相面、算卦的攤位，顯示出宋代市民生活的豐富，C項(xiàng)正確；題干反映的是宋代市民生活豐富，非農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),排除A項(xiàng)；交子是最早的紙幣，與題干所述不符，排除B項(xiàng)；東京是開封城，非宋朝邊境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．A利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，故A項(xiàng)正確；元朝時(shí)期，宣政院的設(shè)立標(biāo)志著西藏地區(qū)正式歸屬中央政府管轄，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)達(dá)賴和班禪必須經(jīng)中央政府冊(cè)封，排除C項(xiàng)；西藏屬于西南地區(qū)，并非西北地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期李時(shí)珍編寫的《本草綱目》總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，是李時(shí)珍對(duì)藥物重新分類的藥物學(xué)巨著，代表了明朝藥物學(xué)發(fā)展的成就，C史，排除A項(xiàng)；中國(guó)17B主義色彩的神話小說(shuō)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。．B【詳解】依據(jù)材料“每逢公民大會(huì)召開的日子，所有男性公民部涌向一個(gè)公共場(chǎng)所，在那里選舉、要免公職人員，或決定其他重大事項(xiàng)”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能，B項(xiàng)符合題意；材料涉及的是雅典民主政治，ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意。故選B項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)題干“中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的”說(shuō)明阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用，擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干可知促進(jìn)了促進(jìn)了中國(guó)、印度與歐洲的交往，排除A項(xiàng)；“創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，題干主要說(shuō)的是阿拉伯人傳播其他地區(qū)的文化成果，排除B項(xiàng)；阿拉伯杰出的醫(yī)學(xué)成就代表是《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，與題干所述不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故①正確；②大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)，故②正確；③隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，故③正確；④手工業(yè)者的生產(chǎn)活動(dòng)受到行會(huì)的限制，故④錯(cuò)誤。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)含有④，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。土地關(guān)系的變化推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌，C項(xiàng)正確；基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，不能體現(xiàn)歐洲在走向近代時(shí)表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型”，排除A項(xiàng)；4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，不能體現(xiàn)歐洲在走向近代時(shí)表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型”，排除B項(xiàng)；“珍妮機(jī)”的問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命的開始，此時(shí)歐洲已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1799年月9日，拿破侖發(fā)動(dòng)政變，奪取了國(guó)家政權(quán)，主持制定了《民法1804年加冕稱帝，D項(xiàng)正確；屋大維是羅馬人，首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，排除A項(xiàng)；800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。他死后強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，排除B項(xiàng)；克倫威爾是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，瓦特改良的蒸汽機(jī)、斯蒂芬森發(fā)明了“火箭號(hào)”蒸汽機(jī)車、19世紀(jì)的英國(guó)工廠都是第一次工業(yè)革命的成果，因此可知標(biāo)題為第一次工業(yè)革命改變了世界，B項(xiàng)正確；工廠是機(jī)器生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；僅有“火箭號(hào)”蒸汽機(jī)車代表了交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)突破，排除C項(xiàng)；瓦特和蒸汽機(jī)、“火箭號(hào)”蒸汽機(jī)車、19世紀(jì)的英國(guó)工廠都是第一次工業(yè)革命的成果，與豐富多彩的社會(huì)生活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)A③。B：②。C：①。D：④。(2)A：②。態(tài)度：推崇借鑒(3)區(qū)別：明朝同其它文明進(jìn)行和平交往、西方對(duì)它文明進(jìn)行殖民掠奪?？捶ǎ悍e極的文明交往有利于人類社會(huì)不斷向前發(fā)展）A：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A是古希臘文明，因此與③帕特農(nóng)神廟對(duì)應(yīng)。B：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，B是古埃及文明，因此與②金字塔對(duì)應(yīng)。C：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，C是古代巴比倫文明，因此與①楔形文字對(duì)應(yīng)。D：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，D為古代中國(guó)文明，因此與④甲骨文對(duì)應(yīng)。（2）A：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，6一9世紀(jì)、日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。故A處填②。態(tài)度：根據(jù)材料二“他們?cè)噲D以唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國(guó)家。文化領(lǐng)域日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。以唐都長(zhǎng)安為模型，日本人首先在奈良，然后在京都建立了帝國(guó)新都”可知日本對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度為推崇借鑒。（3）區(qū)別：根據(jù)材料三“鄭和船隊(duì)在南海周邊區(qū)域廣泛聯(lián)系各國(guó)，之后與各國(guó)建立了友好、穩(wěn)定的往來(lái)”可知明朝同其它文明進(jìn)行和平交往，根據(jù)材料三“中美洲和安第斯世界的西班牙征服者用武力迅速制服當(dāng)?shù)匮b備低劣、毫無(wú)戒備的受害者。實(shí)際上，他們徹底消滅了那些有著淵博本土文化知識(shí)的當(dāng)?shù)厝?，一躍成為一小撮異族統(tǒng)治者”可知西方對(duì)它文明進(jìn)行殖民掠奪?？捶ǎ焊鶕?jù)材料二日本日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，根據(jù)材料三可知鄭和下西洋促進(jìn)了各國(guó)之間友好、穩(wěn)定的往來(lái)，因此次尺寸可知對(duì)文明間交往的看法為積極的文明交往有利于人類社會(huì)不斷向前發(fā)展18．(1)對(duì)應(yīng)：古代中國(guó)①③；古代希臘②④。現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴。原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派。各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說(shuō)。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。(2)代表：但丁、彼特拉克。影響：文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。(3)名稱：馬克思主義。背景：工業(yè)革命改變了世界，同時(shí)產(chǎn)生新的社會(huì)矛盾(4)認(rèn)識(shí)：思想解放促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。）對(duì)應(yīng)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“①為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”是儒家孔子的思想主張，“③禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是道家老子的思想主張，①③與古代中國(guó)對(duì)應(yīng)；“②認(rèn)識(shí)你自己”古希臘蘇格拉底的思想主張，“④宇宙萬(wàn)物由微小的“原子”組成是古希臘德謨克利特提出了“原子論”，故②④于古代希臘對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)象：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，2000多年前，古代中國(guó)出現(xiàn)的思想文化領(lǐng)域的重要現(xiàn)象為百家爭(zhēng)鳴，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說(shuō)。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，百家爭(zhēng)鳴的背景為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派。各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說(shuō)。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。（2）代表：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。（3）名稱：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展。背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命改變了世界，社會(huì)分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)造成了巨大的貧富差距，產(chǎn)生新的社會(huì)矛盾。（4）認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，思想文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著