福建省南平市太平鎮(zhèn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

福建省南平市太平鎮(zhèn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）閱讀下面的作品，完成11～14題。懷念一種聲音聶鑫榮①畫(huà)家的夢(mèng)似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長(zhǎng)的方向，不斷地傳來(lái)，粗粗細(xì)細(xì)，高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著一片雨氣和雨聲，太陽(yáng)總是見(jiàn)不到的。②一下雨，他爹總會(huì)站在老屋的臺(tái)階上，聽(tīng)著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不諳事的他叫到身邊，告訴他許多古人關(guān)于雨的詩(shī)句：“夜雨剪春韭”、“梅子黃時(shí)雨”、“梧桐葉上三更雨”、“留得殘荷聽(tīng)雨聲”……他聽(tīng)不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。③然后，他們回到廳堂里坐下來(lái)，爹說(shuō)：“你聽(tīng)——”這兩個(gè)字在無(wú)數(shù)次的重復(fù)后，他的耳朵變得靈敏了：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤(pán)里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；射到木曬樓上的雨點(diǎn)，聲音細(xì)膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾重而古樸；響在麻石臺(tái)階上的雨聲，沉著而充滿(mǎn)一種力度。雨點(diǎn)越下越大，越下越密。他聽(tīng)見(jiàn)潺潺湲湲的流水聲了，那聲音來(lái)自高高低低的屋檐邊的木筧中，木筧節(jié)節(jié)相連，一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的地下水道縱橫交錯(cuò)，水聲急促猶如金鼓轟鳴。④古城有句俗語(yǔ)：“落雨天，留客天。”他記得一下雨，家里就會(huì)有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請(qǐng)柬么？雨聲中，他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道；或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯(cuò)而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過(guò)去，居然沒(méi)有濡濕……他坐在一邊，看著，聽(tīng)著，如夢(mèng)如幻。⑤雨聲中，他長(zhǎng)大了，考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中，他成家了，做父親了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇詭的底色。⑥突然有一天，他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。小巷沒(méi)有了，老屋沒(méi)有了。那個(gè)地方建起了一條商業(yè)街，廣告牌和霓虹燈，點(diǎn)綴著白天和黑夜。只有季節(jié)不會(huì)變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒(méi)有了!⑦從畫(huà)室走到露臺(tái)的檐下；從露臺(tái)的檐下走到畫(huà)室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無(wú)助。給朋友打個(gè)電話(huà)吧，該說(shuō)些什么?什么也不想說(shuō)。⑧他決定，請(qǐng)些工匠，在露臺(tái)上做一個(gè)屋頂，木屋架，蓋上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。他還置辦了一個(gè)瓷圓桌、四個(gè)鼓形瓷凳；一個(gè)燒木炭的紅泥火爐，一個(gè)燒水的青陶提粱壺。⑨下雨的時(shí)候，他坐在這里烹茶、沏茶，靜靜地坐下來(lái)聽(tīng)雨。露臺(tái)的前方是開(kāi)敞的。他一抬頭便看見(jiàn)一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿(mǎn)了空調(diào)的外機(jī)，像一個(gè)個(gè)難看的腫瘤……這樣的背景，絕對(duì)不會(huì)生發(fā)一種古典的雨聲!⑩他明白了，在未來(lái)的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。他驀地離開(kāi)露臺(tái)，急急走進(jìn)這間靜寂的畫(huà)室。寬長(zhǎng)的畫(huà)案上：硯池里墨汁盈盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開(kāi)；宣紙?jiān)缭玟伜昧?，四角用瓷?zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫(huà)起來(lái)。他希望在宣紙上畫(huà)出那一片久遠(yuǎn)的雨聲……（選自《微型小說(shuō)選刊》2008年第10期，有刪改）11.第③段花大量筆墨描寫(xiě)雨聲，從結(jié)構(gòu)上看有什么作用？（4分）12.同是下雨天，過(guò)去與現(xiàn)在形成了鮮明對(duì)比，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析其作用。（5分）13.文中的“他”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）14.文章主體部分是寫(xiě)雨聲，標(biāo)題為什么是“懷念一種聲音”？請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。（6分）

參考答案：11.與上文父親對(duì)他的熏陶呼應(yīng)；為下文“他”的人生經(jīng)歷以及對(duì)雨聲的癡迷與懷念提供依據(jù)。12.過(guò)去是“落雨天，留客天”，現(xiàn)在是人人呆在各自的家里，與外界隔絕。（2分）過(guò)去人與人之間關(guān)系融洽，現(xiàn)在是人情冷漠，充滿(mǎn)戒備心理。（3分）13.他是一個(gè)畫(huà)家，熱愛(ài)和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。（3分）在現(xiàn)代生活環(huán)境改變之后，內(nèi)心失落，但仍通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作，將往昔的美好珍藏在心中。（2分）14.這種聲音是：①豐富的能給人以美好享受的生活；②人與人之間的自然和諧之聲；③富有文化氣息的古典之美；④是現(xiàn)代人對(duì)已經(jīng)逝去的古典美的永遠(yuǎn)牽掛。（③④兩點(diǎn)任答一點(diǎn)即可）

略2.閱讀下面的文字，完成16～18小題。八節(jié)洞熊召政成都之南，是瀘州；瀘州之南，是古藺；古藺之西，是黃荊山；黃荊山之西，是八節(jié)洞。近年來(lái)，航空線(xiàn)路、高速鐵路與高速公路三大利器的增多，為喜歡旅游的人們提供了極大的便利。由此，一些遁隱于僻野的山水景點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)、被建設(shè)，成為了游客的新寵?！梆B(yǎng)在深宮人未識(shí)”的自然佳麗越來(lái)越少了。但是，水木清華、清新散逸的八節(jié)洞還保留了一點(diǎn)給人以塵外遐思的蕭曠。自成都至八節(jié)洞，大約五百余公里，先從高速公路到瀘州，余下尚有一半路程，則是蜿蜒于蜀黔大婁山脈中的蜿蜒山道了。自成都到八節(jié)洞，大約要七個(gè)小時(shí)的車(chē)程。這樣的距離，對(duì)于一般的游客，可能因?yàn)楹ε骂嶔ぶ喽艞壱淮蚊利愶L(fēng)景的享受。未到之前，憑著語(yǔ)言的釋義，我以為八節(jié)洞是八座洞穴。其實(shí)不然，在蜀南的方言中，洞指的是瀑布，八節(jié)洞就是八道瀑布。國(guó)內(nèi)外的瀑布，我見(jiàn)過(guò)不少。磅礴的氣勢(shì)，那份掀天揭地的感覺(jué)，美加邊境的尼亞加拉瀑布當(dāng)數(shù)第一；九寨溝的諾日朗瀑布，既壯觀(guān)又如夢(mèng)境；貴州的黃果樹(shù)瀑布，也能讓人欣賞到萬(wàn)壑奔雷的澎湃。比之于它們，八節(jié)洞的魅力不在于天風(fēng)海雨般的雄渾，而在于跌宕有致的韻律；不在于無(wú)堅(jiān)不摧的力量，而在于那種不拘形跡的飄逸。八節(jié)洞是黃荊山中蟒童河的一段，全長(zhǎng)三公里，落差一百二十米。八道瀑布由下及上依次為黑龍?zhí)?、白云巖、情人灘、害羞瀑、大漩渦、三連灘（三道瀑布相連）。古人的山水畫(huà)中，涉溪者必冠以“泛”字，如剡溪泛舟；涉山者必冠以“行”字，如溪山行旅；涉瀑者必冠以“觀(guān)”字，如幽人觀(guān)瀑。這實(shí)際上是給旅游下了一個(gè)定義：泛舟于溪上，行旅于山中，飛觴于瀑前。此皆人生之樂(lè)事，既怡情，又健身；既安神，又養(yǎng)生。李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”，李商隱的“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入泛舟”，都是鐘情于山水的心靈投射。用今天的話(huà)講，他們向往的，正是現(xiàn)代人所夢(mèng)寐以求的低碳生活。但是，如果瀑布僅僅只能觀(guān)賞而不能親近，則會(huì)有一種在觀(guān)眾席上看演出的感覺(jué)。亦如一位造詣?lì)H深的琴師，看到一張絕妙的古琴擱置在玻璃櫥窗里，只可觀(guān)賞而不能試手。此情之下，人琴兩悵，豈能無(wú)憾？八節(jié)洞之游，便沒(méi)有這種遺憾。三公里的山道，凡過(guò)水處，淺處有磴道，深處有石拱橋。蟒童河之山徑，隨河道而蜿蜒，隨瀑布而起伏。平緩處如徜徉于城市公園，逼仄處如登黃山天都峰。但不管是易還是險(xiǎn)，一路行來(lái)，頭頂上撐著的都是濃濃的樹(shù)蔭。接骨丹、潤(rùn)楠、三角楓等高大的喬木，春天給你翠綠，秋天給你金黃，更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。不看瀑布，單是這里的草木就足以留住你的腳步。而寄情于逍遙的八道瀑布，高下錯(cuò)落，飛姿各異。猛烈處如千萬(wàn)斛珍珠彈跳，騰空的那一剎那又如千萬(wàn)簇羽毛飛揚(yáng)。人雖不能隨羽毛而飄蕩浮漾，卻能夠站在瀑底，雙手托起大把大把的珍珠，看它們化幻為晶露、為彩虹、為紫氣。不過(guò)，八節(jié)洞之美，并不止于這八道水瀑，它還在于蟒童河兩岸那些丹霞地貌的峭壁斷崖，它們或燦若朝露，或紅似焰火；每一曲折，都能看到它們的峭拔與怒聳。這些石瀑，同水瀑相輝成趣，相得益彰。動(dòng)觀(guān)流水靜觀(guān)山，八節(jié)洞中的山水，可謂動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。靜是恬靜，動(dòng)是生動(dòng)。半日的八節(jié)洞之游，歸來(lái)后有了如下的感想：至于死地而后生，這是兵家的法則；至于溫柔鄉(xiāng)中而后媚，這是養(yǎng)顏的條件；至于僻處而成為天籟，這是自然的奧秘。人不能創(chuàng)造奧秘卻可以千里迢迢尋找?jiàn)W秘，前提是你必須對(duì)自然抱有宗教般的情感。（選自《熊召政散文選》，有刪改）16.請(qǐng)分別指出文中兩處畫(huà)線(xiàn)部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。（4分）①更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。（2分）

②它們或燦若朝露，或紅似焰火。（2分）

17.八節(jié)洞“水瀑”主要有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。（5分）

18.如何理解“人不能創(chuàng)造奧秘卻可以千里迢迢尋找?jiàn)W秘，前提是你必須對(duì)自然抱有宗教般的情感”這句話(huà)的寓意？請(qǐng)結(jié)合文本回答。（6分）參考答案：16．①用擬人修辭手法，將“山花”和翠綠、金黃的“喬木”人格化，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出“山花”的妮紫嫣紅與“喬木”的翠綠金黃融為一體，相映成趣。（言之成理即可）

②用比喻修辭手法，將燦爛的“峭壁斷崖”比喻為“朝露”，彤紅的“峭壁斷崖”比喻為“焰火”,(l分）形象逼真地突出了丹霞地貌的“峭壁斷崖”特有的光澤和色彩的艷麗。（l分）（言之成理即可）

17．①跌宕有致（或高下錯(cuò)落）；②頗具韻律；③不拘形跡（或飛姿各異）；④灑脫飄逸（或逍遙自在）；⑤．異．瑩剔透（或色澤斑斕）。（答出一點(diǎn)給l分，概括合理即可）

18．不例：大自然奧秘?zé)o窮，有很多神奇的山、水，迷人的花、草、樹(shù)、木等卻鮮為人知；然而，只要精誠(chéng)所至，就可以找到它們并揭開(kāi)其神秘的面紗。（2分，答到“精誠(chéng)”方面的內(nèi)容得l分，其他內(nèi)容得l分）正如千姿百態(tài)的八節(jié)洞瀑布，翠綠、金黃的接骨丹、潤(rùn)楠、三角楓等高大喬木和色彩繽紛的山花，蟒童河兩岸丹霞地貌燦若朝露、紅似焰火的峭壁斷崖一樣，(2分）這些僻處的天籟，只要懷著一顆虔誠(chéng)的熱愛(ài)自然、欣賞自然且敬畏自然的心，哪怕千里迢迢也能尋找到它們，且感受到它們的美。（2分，答到“虔誠(chéng)”“敬畏”的內(nèi)容各得l分）（言之成理即可）3.閱讀下面的文字，完成5～7題。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》里“仁”就出現(xiàn)了109次，說(shuō)明其重要性。這109次是用各種不同的方式來(lái)回應(yīng)何為．仁的問(wèn)題，簡(jiǎn)單的解釋是愛(ài)人，深入的解釋是孔子回答顏淵問(wèn)仁：“克己復(fù)禮，為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？，顏淵日：‘請(qǐng)問(wèn)其目’，子曰：‘非禮勿視，非禮匆聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)’。顏淵曰：‘回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！’”孔子認(rèn)為他最好的學(xué)生顏淵是在日，常生活中體現(xiàn)仁的最佳典范．原因在于他有豐富的精神辦量。顏淵“不遷怒不貳過(guò)”，怒的對(duì)象離開(kāi)后他就不怒了；他犯了錯(cuò)，絕對(duì)不再犯。更重要的，顏淵“三月不違仁’’。在儒家看來(lái)，仁就是人性光輝的體現(xiàn)，孟子說(shuō)“仁者人也”，真正的人就是有仁德的人。儒家傳統(tǒng)對(duì)人的理解不采取定義的方式，不是理性的動(dòng)物，不是會(huì)用工具的動(dòng)物，或說(shuō)有語(yǔ)言能力的動(dòng)物，而是孟子所言的四端之，心人皆有之，這是人之所以為人的基本理由。顏淵能夠在三個(gè)月之內(nèi)體現(xiàn)人的最光輝的價(jià)值，體現(xiàn)“仁”的惻隱之情，其他學(xué)生可能維持一個(gè)月，普通人大概只能維持幾個(gè)小時(shí)。不過(guò)，每個(gè)人多多少少都能體現(xiàn)仁的光輝，也就是同情心的顯露，良知的發(fā)現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，這種同情心并非隨時(shí)隨地都能充分體現(xiàn)，因?yàn)槲覀儾皇乾F(xiàn)實(shí)的圣人，更不是慈悲化身的佛。但人性的光輝每個(gè)人都可以體現(xiàn)，所以儒家的基本精神就是學(xué)做人，這是永恒的過(guò)程，是和其他的動(dòng)物最大的不同。因?yàn)檫@是內(nèi)在的體現(xiàn)，孔子講“我欲仁，斯仁至矣”，，所以“古之學(xué)者為己”，學(xué)習(xí)的初衰應(yīng)該是為了自己，非父母、社會(huì)、國(guó)家、世界，就是為培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的人格。但為己的“已”，在儒家里絕對(duì)不是一個(gè)孤立絕緣的個(gè)體，而是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)。從中心點(diǎn)來(lái)講是人的尊嚴(yán)、獨(dú)立性；從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來(lái)看，就是人的社會(huì)性。儒家的社會(huì)性．基于主體性，社會(huì)實(shí)踐的有效性建構(gòu)在主體的．必要性之上?！翱思簭?fù)禮為仁”，克已復(fù)禮。是兩面，一是能夠轉(zhuǎn)化或者說(shuō)超越自己；二是能回到禮——人與人之間文明禮貌的世界，這兩面合起來(lái)是仁。“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”，只要一個(gè)人一日克己復(fù)禮以后，天下就朝著回歸仁的方向走。只要任何一個(gè)人能體仁，天下的仁就多一些；只要一個(gè)人不行仁，天下的仁就少一些。任何一個(gè)人都有能表現(xiàn)人性光輝的．權(quán)利和義務(wù)，，所有人的人性光輝都可以因?yàn)橐粋€(gè)人的努力而發(fā)揚(yáng)。所以從儒家來(lái)講，政治目標(biāo)很直接很現(xiàn)實(shí)但也有深刻的哲理：為社會(huì)安排-個(gè)安全、生活過(guò)得去的環(huán)境，然后讓大家發(fā)揮道德潛力，立己立人，既成全自己又服務(wù)社會(huì)。這樣看來(lái)，“仁”所代表的作為人性的光輝，是內(nèi)在價(jià)值，只要“要’’就可以得到，外在的價(jià)值的“要”，需要很多自己不能掌握的條件才能得到，但仁的“要”是“我欲仁，斯仁至矣”。

（節(jié)選自杜維明《“仁”的民族認(rèn)同和世界意義》）5．下列關(guān)于本文第一段內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

） A．“仁”在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了109次，并且書(shū)中用各種不同的方式解釋仁的問(wèn)題，都是為了證

明仁的重要性。 B．仁的含義，可以說(shuō)是愛(ài)人或克己復(fù)禮，其具體內(nèi)涵及做法是“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮

勿言，非禮勿動(dòng)，為仁由己，而由人乎?！?C．孔子認(rèn)為顏淵堪稱(chēng)是體現(xiàn)仁的最佳典范，因?yàn)樗安贿w怒不貳過(guò)”，“三月不違仁”，具有

豐富的精神力量。 D．仁是人性光輝的體現(xiàn)，人人皆有孟子所言的四端之心，真正的人是有仁德的人，所以孟

子認(rèn)為“仁者人也”。6．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

） A．儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為每個(gè)人都能夠體現(xiàn)人性的光輝，每個(gè)人都有同情心和良知，但未必時(shí)時(shí)刻

刻都能體現(xiàn)出來(lái)。 B．在儒家看來(lái)，我們每個(gè)人都具有人的尊嚴(yán)和獨(dú)立性，但不是孤立絕緣的個(gè)體，還具有社

會(huì)性，是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)。 C．從“古之學(xué)者為己”這句話(huà)可以看出，儒家認(rèn)為我們學(xué)習(xí)的目的只是為了自己，而不是為

了父母，社會(huì)、國(guó)家和世界。

D．“克已復(fù)禮為仁’？具體闡述了什么是仁，包括兩面，一是能夠轉(zhuǎn)化或者說(shuō)超越自己；二是

能回到人與人之間文明禮貌的世界。

7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

（

） A．正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人不是現(xiàn)實(shí)的圣人，更不是慈悲化身的佛，所以要學(xué)做圣人，即“欲仁”，就要培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的人格。

B．在儒家患想中，人的社會(huì)性基于主體性，社會(huì)實(shí)踐的有效性建構(gòu)在主體的必要性之上，由此可見(jiàn)個(gè)人主體性的重要性。 C．“一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉”這句話(huà)就體現(xiàn)了儒家的社會(huì)性和主體性的關(guān)系，社會(huì)必須以主體性為基礎(chǔ)才得以實(shí)現(xiàn)。 D．儒家看來(lái)，“仁”|是內(nèi)在價(jià)值，只要想追求就可以得到，沒(méi)有追求外在的價(jià)值艱難，我們只要想追求“仁”，“期仁至矣”。參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2～5題。許劭字子將。汝南平輿人也。少峻名節(jié)，好人倫①，多所賞識(shí)。

初為郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中聞子將為吏，莫不改操飾行。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽(yáng)令歸．車(chē)徙甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見(jiàn)?！彼煲詥诬?chē)歸家。

劭嘗到潁川，多長(zhǎng)者之游，唯不候陳寔②。又陳蕃③喪妻還葬，鄉(xiāng)人畢至。而邵獨(dú)不往?；騿?wèn)其故，劭曰：“大丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。故不造也?！逼涠嗨昧咳舸?。

曹操微時(shí)，常卑辭厚禮，求為己目④。劭鄙其人而不肯對(duì)，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄?！辈俅髳偠?。

劭從祖（從，讀zòng）敬，敬子訓(xùn)，訓(xùn)子相，并為三公，相以能諂事宦官，故自致臺(tái)司封侯，數(shù)遣請(qǐng)劭。劭惡其薄行，終不候之。

劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而后為隙，又與從兄靖不睦，時(shí)議以此少之。初，劭與靖（許靖）俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評(píng)”焉。

司空楊彪辟，舉方正、敦樸⑤，征，皆不就?；騽褊渴耍瑢?duì)曰：“方今小人道長(zhǎng)，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼?！蹦四系綇V陵。徐州刺史陶謙禮之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內(nèi)非真正。待吾雖厚，其勢(shì)必薄。不如去之。”遂復(fù)投揚(yáng)州刺史劉繇于曲阿。其后陶謙果捕諸寓士⑥。及孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。時(shí)年四十六。兄虔亦知名，汝南人稱(chēng)平輿淵有二龍焉。（選自《后漢書(shū)·許劭傳》）[注]①好人倫：喜歡研究禮教所規(guī)定的人際關(guān)系，即喜好人物識(shí)鑒與人物品評(píng)。②陳寔：字仲弓，潁川許昌人，桓帝時(shí)曾任太丘縣令。下文“大丘道廣”，“大丘”即“太丘”，指陳寔。③陳蕃：字仲舉，汝南平輿人。④求為己目：“目”品評(píng)。⑤舉方正、敦樸：“方正”“敦樸”是地方向朝廷舉薦人才的科目。⑥寓士：寓居于徐州的士人。

2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）3分

A．去濮陽(yáng)令歸

去：前往B．常卑辭厚禮

辭：言辭

C．故不造也

造：拜訪(fǎng)

D．征，皆不就

就：任職3．下列句子編為四組，全部直接表現(xiàn)許劭有知人之明的一組是

（

）3分

①好人倫，多所賞識(shí)。

②府中聞子將為吏，莫不改操飾行。

③劭惡其薄行，終不候之。

④劭初善之，而后為隙。

⑤舉方正、敦樸，征，皆不就。

⑥遂復(fù)投揚(yáng)州刺史劉繇于曲阿。

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑥4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括語(yǔ)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開(kāi)頭一段中的“少峻名節(jié)，好人倫，多所賞識(shí)”概括了許邵的品行和為人特點(diǎn)。B．許劭不與陳寔、陳蕃、陶謙等人交往，自己的堂兄弟許相，也不與他來(lái)往，可見(jiàn)他為人正直，絕不與品行不端的人的交往。C．許劭鄙視曹操的為人，卻當(dāng)面指出曹操是“清平之奸賊，亂世之英雄”，而在徐州時(shí)，他認(rèn)為刺史陶謙只是仰慕有名聲的的人，并不是真正的正人君子，卻沒(méi)有當(dāng)面指出，而是對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)，這既表現(xiàn)他過(guò)人的識(shí)人之明，又表現(xiàn)他待人接物相當(dāng)謹(jǐn)慎。D．許邵拒絕朝中大臣楊彪、地方官、朝廷的征召和推舉，不去做官，原因是他對(duì)當(dāng)時(shí)的政局有清醒的認(rèn)識(shí)，不做官以避免禍患。5．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）府中聞子將為吏，莫不改操飾行。（3分）

譯：

（2），劭初善之，而后為隙，又與從兄靖不睦，時(shí)議以此少之。3分譯：

參考答案：2．答案：A。解析：離職、卸任。3．C。②從側(cè)面說(shuō)明許劭對(duì)人洞察入微，不是“直接表現(xiàn)”。④許劭與耿介剛直的李逵產(chǎn)生矛盾，不能說(shuō)明他善于知人。而是有引人非議之處。4．B。

陳寔、陳蕃并非品行不端之人，許邵對(duì)陳寔的評(píng)價(jià)是“道廣，廣則難周”，意即交游太廣，難以周全；對(duì)陳蕃的評(píng)價(jià)是“性峻，峻則少通”，意即性性格太嚴(yán)厲，少有通融。從原文看，他在徐州時(shí)，與陶謙是有交往的。5．（1）（3分）

府中官員聽(tīng)到許子將做了官，沒(méi)有人不改變自己的操守，掩飾自己的行為。重點(diǎn)詞：莫（沒(méi)有人）、操（操守、節(jié)操）、飾（掩飾、修飾）

（2）（3分）

許劭開(kāi)始對(duì)他親善，但后來(lái)因?yàn)榕c他有了隔閡（結(jié)了仇怨），加上與堂兄許靖不和睦，當(dāng)時(shí)的議論因?yàn)檫@兩件事有些看不起他（許劭）。重點(diǎn)詞：善（親善，善待）、隙（隔閡、仇怨）、少（看不起、批評(píng)）

5.閱讀下面的文言文，完成各題。薛訥，宇慎言，起家城門(mén)郎，遷藍(lán)田令。富人倪氏訟息錢(qián)于肅政臺(tái)，中丞來(lái)俊臣受賕，發(fā)義倉(cāng)粟數(shù)千斛償之。訥曰:“義倉(cāng)本備水旱，安可絕眾人之仰私一家？”報(bào)上不與。會(huì)俊臣得罪，亦止。后突厥擾河北，武后以訥世將，詔攝左威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略使。對(duì)同明殿具言丑虜馮暴以廬陵王藉言今雖還東宮議不堅(jiān)信若太子無(wú)動(dòng)賊不討而解后納其言。俄遷幽州都督、安東都護(hù)。改并州長(zhǎng)史，檢校左衛(wèi)大將軍。訥久處邊，有戰(zhàn)功。開(kāi)元初，玄宗講武新豐，詔訥為左軍節(jié)度。時(shí)諸部頗失序，唯訥與解琬軍不動(dòng)。帝令輕騎召之，至軍門(mén)，不得入。禮成，尤見(jiàn)慰勞。明年，契丹、奚、突厥連和，數(shù)入邊，訥建議請(qǐng)討，詔監(jiān)門(mén)]將軍杜賓客、定州刺史崔宣道與訥帥眾二萬(wàn)出檀州。賓客議“方暑，士負(fù)戈嬴糧深討，慮恐無(wú)功”，姚元崇亦持不可，訥獨(dú)曰:“夏草薦茂，羔犢方息，不費(fèi)饋饟，因盜資，振國(guó)威靈，不可失也。”天子方欲夸威四夷，喜奇功，乃聽(tīng)訥言，而授紫微黃門(mén)三品以重之。師至灤河，與賊遇，諸將不如約，為虜覆，盡亡其軍。訥脫身走，而罪宣道及大將李思敬等八人，有詔斬以徇，獨(dú)賓客免，盡奪訥官爵。俄而吐蕃大酋坌達(dá)延、乞力徐等眾十萬(wàn)寇臨洮，入蘭州，剽牧馬，詔訥白衣攝羽林將軍，為隴右防御使，與王晙擊之。追及賊，戰(zhàn)武階驛，掎角劫之，破其眾:尾北至洮水，又戰(zhàn)長(zhǎng)城堡，殺鹵數(shù)萬(wàn)，禽其酋六指鄉(xiāng)彌洪，悉收所掠及仗械不貲。時(shí)帝欲自將北伐，及訥大克，乃止行。命紫微舍人倪若水即軍陟功狀，拜訥左羽林大將軍，復(fù)封平陽(yáng)郡公，以子暢為朝散大夫。又授涼州鎮(zhèn)軍大總管，赤水、建康、河源邊州皆隸節(jié)度。俄為朔方行軍大總管。久之，以老致仕。卒，年七十二，贈(zèng)太常卿，謚曰昭定。訥性沉勇寡言，其用兵，臨大敵益壯?！x自《新唐書(shū)·卷一百一十一·列傳第三十六》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還/東宮議不堅(jiān)信若太子無(wú)動(dòng)/賊不討而解/后納其言B.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還東宮/議不堅(jiān)信/若太子無(wú)動(dòng)賊/不討而解/后納其言C.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還/東宮議不堅(jiān)/信若太子無(wú)動(dòng)賊/不討而解/后納其言D.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還東宮/議不堅(jiān)信/若太子無(wú)動(dòng)/賊不討而解/后納其言11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.起家，指從家中被征召出來(lái)授以官職，與“釋褐”意義接近，都可指某人首次為官。B.講武，指講習(xí)武事，即練兵，所謂“三時(shí)務(wù)農(nóng)，而一時(shí)講武”，古時(shí)講武多在冬季。C.白衣，可指受處分官員的身份，薛訥以白衣而攝羽林將軍，就表明其處分仍然在身。D.致仕，古時(shí)候指官員退休，即把俸祿和官職還給君主之意，也稱(chēng)作致事、乞骸骨等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.薛訥心懷百姓，正直敢言。來(lái)俊臣受賄，打算用義倉(cāng)糧食去償債，因薛訥上書(shū)而獲罪。B.薛訥出身將門(mén)，深受重用。在代理左威衛(wèi)將軍后，歷任幽州都督、左羽林大將軍等職。C.薛訥治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。新豐講武之時(shí)，其部井然，即使皇帝使臣，也難入其軍門(mén)。D.薛訥久戍邊疆，頗有戰(zhàn)功。雖曾敗于契丹、奚、突厥聯(lián)軍，但大勝侵?jǐn)_臨洮的吐蕃。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）訥曰:“義倉(cāng)本備水旱，安可絕眾人之仰私一家？”（2）天子方欲夸威四夷，喜奇功，乃聽(tīng)訥言，而授紫微黃門(mén)三品以重之。參考答案：10.D

11.D

12.A

13.（1）薛訥（上書(shū)）說(shuō)：“義倉(cāng)的糧食本是用來(lái)防備水災(zāi)和旱災(zāi)的，怎么可以斷絕眾人的依靠而偏私一家呢？”（2）天子正想向四夷夸耀國(guó)威,（且）喜好建立特殊的功績(jī),于是聽(tīng)從了薛訥的建議,并授以紫薇黃門(mén)三品來(lái)表示對(duì)他的倚重?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題畫(huà)線(xiàn)句子中，“東宮”是名詞，指地點(diǎn)，是“還”的處所，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)。再比較B、D兩項(xiàng)，“太子”和“賊”都是名詞，結(jié)合上下文來(lái)看，“太子”應(yīng)是“無(wú)動(dòng)”的主語(yǔ)，“太子無(wú)動(dòng)”指不廢除太子；而“不討而解”則是指“賊”，“賊不討而解”的意思是賊人不用討伐就可瓦解，故B項(xiàng)斷句錯(cuò)誤，答案為D項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“即把俸祿和官職還給君主之意”錯(cuò)，“致仕”指交還官職，即退休，并不是“把俸祿還給君主”之意。“也稱(chēng)乞骸骨”錯(cuò)，“乞骸骨”是自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年，與“致仕”不同。故選D項(xiàng)。【12題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“來(lái)俊臣……因薛訥上書(shū)而獲罪”錯(cuò)。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息為“訥曰:‘義倉(cāng)本備水旱，安可絕眾人之仰私一家？’報(bào)上不與。會(huì)俊臣得罪，亦止”，意思是薛訥上書(shū)說(shuō)：“義倉(cāng)的糧食本是用來(lái)防備水災(zāi)和旱災(zāi)的，怎么可以斷絕眾人的依靠而偏私一家呢？”奏章呈上后，沒(méi)有得到答復(fù)，恰逢來(lái)俊臣獲罪,此事也就停止。可見(jiàn)，來(lái)俊臣獲罪并不是因?yàn)檠υG的上書(shū)。故選A項(xiàng)。13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“義倉(cāng)”，義倉(cāng)的糧食；“備”，防備；“安”，怎么；“絕”，斷絕；“之”，助詞，的；“仰”，依靠；“私”，偏私。（2）“方”，正；“威”，國(guó)威；“夸威四夷”省略句，應(yīng)為“夸威（于）四夷”，向四夷夸耀國(guó)威；“喜”，喜好；“奇功”，的功績(jī)；“喜奇功”，喜好建立特殊的功績(jī)；“乃”，于是；“而”，表遞進(jìn)；“以”，來(lái)；“重”，以……為重，倚重；“之”，代詞，他；“重之”，可譯為“表示對(duì)他的倚重”?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句，對(duì)話(huà)常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。

參考譯文：薛訥，字慎言,首次為官擔(dān)任城門(mén)郎,后升任藍(lán)田令。富人倪氏到肅政臺(tái)訴訟利錢(qián)，中丞來(lái)俊臣收受賄賂,將義倉(cāng)的數(shù)千斛糧食補(bǔ)償給倪氏。薛訥（上書(shū)）說(shuō)：“義倉(cāng)的糧食本是用來(lái)防備水災(zāi)和旱災(zāi)的，怎么可以斷絕眾人的依靠而偏私一家呢？”奏章呈上后，沒(méi)有得到答復(fù)。恰逢來(lái)俊臣獲罪,此事也就停止。后來(lái)突厥侵犯黃河以北,武后認(rèn)為薛訥是世將,下詔讓他代理左威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略使。薛訥在同明殿應(yīng)對(duì),陳說(shuō)道:“敵人橫行,是以廬陵王為借口,廬陵王現(xiàn)在雖然回到東宮，人們的言語(yǔ)并不確信。如果不廢除太子,賊人不用討伐就可瓦解?！蔽浜蟛杉{了他的建議。不久，（薛訥）升任幽州都督、安東都護(hù)。后改任并州長(zhǎng)史,檢校左衛(wèi)大將軍。薛訥久居邊地,立下戰(zhàn)功。開(kāi)元初年,玄宗在新豐練兵,下詔令薛訥但任左軍節(jié)度。當(dāng)時(shí)各部隊(duì)都很混亂,只有薛訥和解琬的軍隊(duì)秩序井然。皇帝派輕騎去傳召薛訥,派去的人到達(dá)軍門(mén)后,沒(méi)能進(jìn)入。演武結(jié)束后,受到特別慰勞。第二年,契丹、奚、突厥聯(lián)合,多次入侵邊地,薛訥建議請(qǐng)求征討,（皇帝）詔令監(jiān)門(mén)將軍杜賓客、定州刺史崔宣道和薛訥一起統(tǒng)率二萬(wàn)士兵從檀州出發(fā),杜賓客建議說(shuō)：“正值暑熱,軍士背負(fù)兵器和口糧討伐遠(yuǎn)方,我擔(dān)心恐怕難以成功”,姚元崇也主張不可征討,只有薛訥說(shuō):“夏季茅草豐茂,正是羊羔牛犢生長(zhǎng)的時(shí)節(jié),不需要轉(zhuǎn)運(yùn)糧食,借助盜賊的物資,就可振揚(yáng)國(guó)威,機(jī)不可失?！碧熳诱胂蛩囊目湟珖?guó)威,（且）喜好建立特殊的功績(jī),于是聽(tīng)從了薛訥的建議,并且授以紫薇黃門(mén)三品來(lái)表示對(duì)他的倚重。軍隊(duì)到達(dá)灤河,和敵人相遇,眾將沒(méi)有按照計(jì)策行事,被敵軍打敗，全軍覆沒(méi)。薛訥脫身逃走,對(duì)崔宣道和大將軍李思敬等八人治罪。下詔斬首示眾，只有杜賓客獲免,削奪薛訥的全部官爵。不久吐藩大首領(lǐng)坌達(dá)延、乞力徐等人率十萬(wàn)之眾進(jìn)犯臨洮,攻入蘭州,掠奪牧馬,（皇帝）下詔令薛訥以白衣身份代理羽林將軍,任隴右防御史,和王晙進(jìn)攻吐蕃。（薛訥）追上敵軍,在武階驛交戰(zhàn),兩面夾擊攻打，打敗敵軍;并尾追敗軍到了洮水,又戰(zhàn)于長(zhǎng)城堡,殺死俘虜數(shù)萬(wàn)人,捉拿他們的首領(lǐng)六指鄉(xiāng)彌洪,將所掠奪的兵器物品全部收回，（數(shù)量）不可計(jì)算。當(dāng)時(shí)皇帝正打算親自北伐,等到薛訥大勝，才停止前行。命紫薇舍人倪若水到軍中根據(jù)各人立功情況授予官職，授予薛訥左羽林大將軍,又封為平陽(yáng)郡公，讓他的兒子薛暢擔(dān)任朝散大夫。又授任涼州鎮(zhèn)軍大總管，赤水、建康、河源邊州都隸屬于他管轄。不久任朔方行軍大總管。很久以后,因年老退休。去世,終年七十二歲,追贈(zèng)太常卿,謚號(hào)為昭定。薛訥性格沉穩(wěn)果敢不愛(ài)言談,他指揮作戰(zhàn),遇上大敵士氣更壯。6.閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。獅貓述王廷相

獅，西域獸也，毛披拂。貓亦有然者，故日獅貓。余往在京時(shí)，曾畜其一，而生四子，成軀白尾黑，姣然可愛(ài)。且性質(zhì)荏順，聲氣清窈，臥融軒如雪團(tuán)，騰危檻若奔星，真閨閣之奇觀(guān)也。女郎尤其憐之，置之幾榻，為閨賓焉。時(shí)屋宇新構(gòu)，無(wú)鼠，初不覺(jué)其害事也。

及來(lái)南都，鼠多且黠，緣壁上下，穴屋巔，晝滿(mǎn)承塵，跳擲作撲撲聲，以杖觸之不畏；然夜伺人寢寂，乃群下地，環(huán)室而走，相觸踏驚躍，若轉(zhuǎn)斗，若嬉戲，嘈嘈呶呶，彭彭剝剝，不辨時(shí)而散去。登幾庋，緣筐櫝，翻書(shū)帙，穿囊袱，磕撞袢罌，拂響弦索，咀齙格格，左喧右聒，驅(qū)之仍來(lái)，寂而復(fù)作，令人中夜不得寐，雖有智力，無(wú)所從而施之。乃呼童子問(wèn)貓所在。童子曰：“室無(wú)貓，故然?！币砣?，乃集貓閉之室。鼠始聞貓嗚，伏于穴，不即出，久之一二稍稍動(dòng)作，騷屑刺促，如試貓然。乃貓則偃然而臥，若弗聞?wù)摺?shù)日，鼠知貓果不為己害也，乃益狎習(xí)不避，拳穴出矣。余篝燈候之，見(jiàn)鼠之遇貓也，撇勒搪突，恣行無(wú)忌；貓之見(jiàn)鼠也，逡巡前卻，若有遜避之狀。嗟嗟!怪哉!異乎!貓以捕鼠為職也，乃今與鼠習(xí)，失職矣。色相之關(guān)，夫焉足取?然猶不忍棄之。乃市他貓，為捕鼠計(jì)。至則群居而嘀嘀，而斗且嚙，他貓不堪其苦，成遁去。余始知其無(wú)能而害事也。乃盡數(shù)乞諸人，復(fù)市他貓畜之，且捕且食，盡數(shù)月，鼠患方已。

（取材于《王廷相集》）6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．時(shí)屋字新構(gòu)

構(gòu)：通“購(gòu)”，購(gòu)買(mǎi)

B．舉穴出矣

舉：全

C．逡巡前卻

卻：退卻

D．乃盡數(shù)乞渚人

乞：給予7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是

（

）

A．且性質(zhì)荏順

且捕且食

B．環(huán)室而走

乃貓則偃然而臥

C．乃集貓閉之室

久之一二稍稍動(dòng)作

D．乃今與鼠習(xí)

乃市他貓8．下列語(yǔ)句編為四組，全都表現(xiàn)獅貓“無(wú)能”的一組是

（

）

①鼠始聞貓嗚，伏于穴，不即出

②乃益狎習(xí)不避，舉穴出矣

③見(jiàn)鼠之遇貓也，撇勒搪突，恣行無(wú)忌

④貓之見(jiàn)鼠也，逡巡前卻，若有遜避之狀

⑤至則群居而嘀嘀，而斗且嚙

⑥且捕日食，盡數(shù)月，鼠患方已

A．①②⑥

B．③⑤⑥

C．②③④

D．①④⑤9．下列對(duì)原文的理解和：分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．作者認(rèn)為獅貓性情溫順、外表可愛(ài)，雖不能捕鼠，但可以作為寵物豢養(yǎng)。

B．獅貓見(jiàn)到來(lái)抓老鼠的“他貓”，主動(dòng)攻擊，又叫又咬，適得“他貓”只好逃走。

C．作者對(duì)老鼠猖獗為害，獅貓看見(jiàn)老鼠卻退避不前的描寫(xiě)，極為細(xì)致生動(dòng)。

D．文章中這只“無(wú)能而害事”的獅貓，寓意深刻，有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。參考答案：6.A7.B8.C9.A6．A[構(gòu)：建造。]7．B[B項(xiàng)中的兩個(gè)“而”均為連詞，表修飾。A項(xiàng)前旬“且”表示遞進(jìn)關(guān)系，“而且”；后句“且”表并列關(guān)系，“又……又……”。C項(xiàng)前旬“之y．為代詞，指“獅貓”；后句“之”為膏節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。D項(xiàng)前旬“乃”為副詞“竟”；后旬“乃”為“于是，就”。]【參考譯文】獅子是西域的野獸，獅毛飄動(dòng)。貓也有這樣的，所以叫獅貓。我過(guò)去在京城時(shí)，曾經(jīng)飼養(yǎng)了這樣一只（獅貓），獅貓生了四只小貓，全都是體自尾黑，漂亮可愛(ài)。而且性格柔順，聲音清亮好聽(tīng)，蜷臥融軒好像雪團(tuán)，躍過(guò)高欄好像流星，真是內(nèi)室的奇觀(guān)。年輕的女子歲亡其喜歡它，把它放在幾案上，（獅貓）成了閨房中的賓客。當(dāng)時(shí)房屋剛剛造成，沒(méi)有老鼠，起初并不覺(jué)得它害事。

等來(lái)到南京，老鼠眾多而且狡猾，（它們）沿著墻壁上上下下，在屋頂穿洞，白天遍布天花板，上下跳躍發(fā)出撲撲的聲音，用棍子觸打天花板，老鼠也不害怕；等夜里人睡覺(jué)了，安靜了，老鼠就成群下到地上，繞著屋子跑，相互碰到了踩著了就驚叫著跳開(kāi)，好像在打斗，又好像在嬉戲，吵鬧不休，不知道它們什么時(shí)候才能散去。（老鼠）登上幾案、架子，攀登竹器、木柜，越過(guò)書(shū)本、書(shū)柜，穿過(guò)口袋、包裹，碰撞盤(pán)、罌，拂晌琴弦，咀嚼的聲音格格的，周?chē)黄须s，把它們趕走了又來(lái)，寂靜了一會(huì)后又開(kāi)始（吵鬧），讓人到了夜半也否能入睡，即使有智謀和力量，也無(wú)計(jì)可施。（我）就招喚童子問(wèn)貓?jiān)谑裁吹胤健Ｍ诱f(shuō)：“房間里沒(méi)有貓，因此（老鼠會(huì)）這樣?！钡诙?，就把貓聚集在一起，關(guān)在房間。老鼠開(kāi)始聽(tīng)到貓的叫聲，在洞里藏著，不敢馬上出來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了，一些老鼠就漸漸行動(dòng)起來(lái)了，騷擾混亂、忙褥l不停，好像試探貓的樣子。但是貓只是躺在那兒，好像沒(méi)有聽(tīng)到這一切。幾天過(guò)去了，老鼠知道貓真的不是自己的對(duì)頭，就逐漸靠近貓不躲避貓了，傾巢出動(dòng)了。我點(diǎn)燈查看，只見(jiàn)老鼠遇到貓時(shí)，戲弄冒犯，行為放肆，沒(méi)有顧忌；貓見(jiàn)到老鼠時(shí)，遲疑不決，前進(jìn)了又馬上后退，好像要逃避的樣子。唉j太奇怪了!太讓人驚異了!貓以捕捉老鼠為天職，現(xiàn)在竟然與鼠相安無(wú)事，太失職了。外貌好看，哪有什么可取之處呢？然而還是不忍心舍棄獅貓。就購(gòu)買(mǎi)了別的貓，為捕鼠考慮。（別的貓）到了，（獅貓）就聚在一起，對(duì)別的貓又叫又抓叉咬，別的貓不能承受這種痛苦，都逃跑了。我才知道獅貓不僅沒(méi)有本領(lǐng)而且害事。于是（把獅貓）全部送給了別人，又買(mǎi)別的貓畜養(yǎng)，（別的貓對(duì)老鼠）又捕又吃，過(guò)了好幾個(gè)月，老鼠帶來(lái)的災(zāi)難才停止了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。面對(duì)噪音，我們當(dāng)前仍存在著不少認(rèn)知誤區(qū)。不少人將判斷噪音的標(biāo)準(zhǔn)，____________，似乎聲音分貝越高，污染才越嚴(yán)重，但現(xiàn)實(shí)并非這樣。是否構(gòu)成噪音，本質(zhì)____________，只要你不想聽(tīng)的聲音，其實(shí)都可稱(chēng)之為噪音。另一方面，對(duì)噪音污染程度的判定，_____________。如《城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了城市五類(lèi)區(qū)域的環(huán)境噪聲最高限值，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、療養(yǎng)院等區(qū)域的噪音標(biāo)準(zhǔn)往往相差很大。參考答案：

（1）．直接等同于聲音分貝的高低

（2）．與聲音分貝高低并無(wú)直接關(guān)系（或要看聲音是否具有干擾性）

（3）．要視具體環(huán)境而定試題分析：本題考查語(yǔ)句的連貫性。首先要把握語(yǔ)段的中心話(huà)題或內(nèi)容，比如本題的主要話(huà)題是“對(duì)噪音的認(rèn)知誤區(qū)”，第一句應(yīng)總領(lǐng)下文，后面應(yīng)是具體分析“認(rèn)知”上存在的問(wèn)題，第一處，是說(shuō)人們對(duì)“噪音判斷”標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤認(rèn)知，從后面“似乎聲音分貝越高，污染才越嚴(yán)重，但現(xiàn)實(shí)并非這樣”這一句可以知道，這一錯(cuò)誤認(rèn)知應(yīng)是“把噪音判斷的標(biāo)準(zhǔn)直接等同于與分貝的高低”；第二處，前面說(shuō)“但現(xiàn)實(shí)并非這樣”，可見(jiàn)后面所說(shuō)的內(nèi)容應(yīng)與第一處填寫(xiě)的內(nèi)容相反，也可以借助后面“只要你不想聽(tīng)的聲音，其實(shí)都可稱(chēng)之為噪音”這句進(jìn)行填寫(xiě)。第三處，可以依據(jù)后面“如《城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了城市五類(lèi)區(qū)域的環(huán)境噪聲最高限值，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、療養(yǎng)院等區(qū)域的噪音標(biāo)準(zhǔn)往往相差很大”這句內(nèi)容進(jìn)行填寫(xiě)。8.20．閱讀下面文字，完成后面的題目。（15分）《故都的秋》一文中，作者郁達(dá)夫調(diào)動(dòng)了多種感官來(lái)描寫(xiě)故都的秋，展示了秋天“清靜悲涼”的意境。請(qǐng)以“晨霧”為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一段文字。要求：①調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)，寫(xiě)景狀物動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色；②融入個(gè)人的感受和情思；③不少于200字參考答案：20.略9.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（）①影片《湄公河行動(dòng)》取材于當(dāng)時(shí)驚天動(dòng)地的“10?5湄公河跨國(guó)大案”，故事環(huán)環(huán)相扣、扣人心弦。其中，一場(chǎng)警察扮成商人與毒梟之間過(guò)招的戲碼看得人驚心動(dòng)魄。②在辦公樓施工現(xiàn)場(chǎng)，滿(mǎn)眼望去，到處是熱火朝天的施工景象，施工方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，為了保證順利完工，工人們兩班輪換，不停施工。③1917年，時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培起用當(dāng)時(shí)只是嶄露頭角的魯迅先生設(shè)計(jì)北大?；?，可謂是慧眼識(shí)珠。魯迅雖有忐忑，但交上的設(shè)計(jì)讓蔡元培連聲叫好，這一基本設(shè)計(jì)也沿用至今。④現(xiàn)在患多動(dòng)癥的孩子越來(lái)越多，有的父母覺(jué)得這是“過(guò)度診斷”，醫(yī)生只是在危言聳聽(tīng)，也許孩子只是太好動(dòng)，讓他們多運(yùn)動(dòng)就好了，菲爾普斯就是個(gè)例子。⑤肥胖是世界衛(wèi)生組織確定的十大慢性疾病之一，而中國(guó)的肥胖現(xiàn)狀更是嚴(yán)霜烈日。世衛(wèi)組織的最新報(bào)告顯示，在我國(guó)現(xiàn)有近9000萬(wàn)肥胖者，這一數(shù)字已超越美國(guó)居世界首位。⑥研究表明，WIFI發(fā)射器的輻射極小，且隨距離不斷減弱，一米外的輻射值就已微不足道。不過(guò)，還是建議將發(fā)射器放置在離床頭1米范圍之外，不用時(shí)盡量關(guān)閉電源。A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．③⑤⑥參考答案：C【考點(diǎn)】成語(yǔ)．【分析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．解答時(shí)要從成語(yǔ)的詞義入手，還要注意其感情色彩、語(yǔ)體色彩、語(yǔ)意的輕重大小等，結(jié)合語(yǔ)境分析判斷．【解答】①驚天動(dòng)地：形容聲音特別響亮，也形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大．與此句形容對(duì)象“10?5湄公河跨國(guó)大案”不合．②熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣．用于描寫(xiě)“施工景象”，使用正確．③慧眼識(shí)珠：慧眼，佛教所說(shuō)的“五眼”之一．今泛指敏銳的眼力．稱(chēng)贊人善于識(shí)別人才．符合“蔡元培起用當(dāng)時(shí)只是嶄露頭角的魯迅先生”這一語(yǔ)境．④危言聳聽(tīng)：危言，使人吃驚的話(huà)；聳，驚動(dòng)．指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話(huà)，使人驚疑震動(dòng)．符合本句家長(zhǎng)覺(jué)得醫(yī)生的話(huà)言過(guò)其實(shí)的語(yǔ)境．⑤嚴(yán)霜烈日：比喻艱苦環(huán)境下的嚴(yán)峻考驗(yàn)或經(jīng)受此考驗(yàn)的剛毅節(jié)操．亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”．與此句描寫(xiě)對(duì)象“中國(guó)的肥胖現(xiàn)狀”語(yǔ)境不合．⑥微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提．指意義、價(jià)值等小得不值得一提．與此句“輻射值極小”語(yǔ)境不合，此處宜用“微乎其微”．

故選：C10.閱讀材料，完成19—21題。(10分)19．用斜線(xiàn)(／)給下面畫(huà)線(xiàn)的文言文斷句。(限6處)(6分)詩(shī)文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語(yǔ)。今且千數(shù)百年矣而猶取古人之陳言一一而摹仿之是以為詩(shī)可乎故不似則失其所以為詩(shī)似則失其所以為我。李杜之詩(shī)，所以獨(dú)高于唐人者，