2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第10單元文化傳承與創(chuàng)新第26課文化創(chuàng)新教案新人教版必修3

PAGE14-第26課文化創(chuàng)新最新考綱核心素養(yǎng)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。政治認(rèn)同通過(guò)學(xué)習(xí)和駕馭人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，要堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，培育學(xué)生的政治認(rèn)同科學(xué)精神文化發(fā)展既要反對(duì)守舊主義和封閉主義，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”法治意識(shí)公共參加通過(guò)學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的途徑，培育學(xué)生主動(dòng)投身文化溝通活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，主動(dòng)投身群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和意義1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：離開(kāi)了①社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)建。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力a．社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)②新?tīng)顩r，提出新問(wèn)題，須要文化不斷創(chuàng)新。b．社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的③條件。點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、確定因素、根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的根基在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．文化創(chuàng)新的必要性和意義(1)必要性a．文化④創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。b．文化創(chuàng)新是⑤社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求。(2)意義a．創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。b．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)⑥社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。c．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)⑦民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。3．文化創(chuàng)新的主體及要求主體⑧人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體要求文化創(chuàng)建者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，關(guān)注最廣闊⑨人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活⑩日益增長(zhǎng)的須要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分點(diǎn)撥：可以結(jié)合哲學(xué)上“實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系”“人民群眾是歷史的創(chuàng)建者”來(lái)理解文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體。eq\a\vs4\al([易錯(cuò)分析])1．有價(jià)值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革。_________________________________________________________________[矯正]教材理論(必修3P48)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?！獋鞑ポd體變革明顯不是源泉。2．文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就在于文化發(fā)展。_________________________________________________________________[矯正]教材理論(必修3P48)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新?！荒茴嵉箖烧叩年P(guān)系。3．文化工作者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉。_________________________________________________________________[矯正]文化工作者的靈感在文化創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用，但其不是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新的源泉只能是社會(huì)實(shí)踐。4．革命文化的內(nèi)涵是在溝通過(guò)程中確定的。_________________________________________________________________[矯正]革命文化的內(nèi)涵是在實(shí)踐中確定的，而不是在溝通過(guò)程中確定的。溝通過(guò)程只是擴(kuò)大了革命文化的影響力。1．文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必定要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。2．結(jié)合社會(huì)變遷分析社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著實(shí)踐發(fā)展。3．人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求①文化創(chuàng)新必需關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。②文化創(chuàng)建者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，堅(jiān)決地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，才能創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。提示：對(duì)于人民群眾是文化創(chuàng)新的主體這一學(xué)問(wèn)的理解，要留意其兩個(gè)指向，一是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要切實(shí)維護(hù)人民群眾的文化利益，二是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)建作用。考點(diǎn)展示全國(guó)卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航文化創(chuàng)新的意義2024·全國(guó)卷Ⅰ·202024·全國(guó)卷Ⅱ·19從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有出現(xiàn)。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同，科學(xué)精神為主。從考查方式上看，主要通過(guò)展示國(guó)家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、意義和主體，以選擇題為主，也可能考查主觀題。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1．(2024·全國(guó)卷Ⅰ·20)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的寵愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)觀賞鶴、寵愛(ài)鶴、愛(ài)護(hù)鶴。鶴的寓意的變更表明()①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一樣A．①②B．①③C．②④D．③④B[本題考查文化對(duì)人的影響、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力等學(xué)問(wèn)，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力，考查的核心素養(yǎng)是政治認(rèn)同、科學(xué)精神，從價(jià)值觀念看有利于引導(dǎo)學(xué)生增加審美實(shí)力。文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但不起確定作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。即使人們所處的時(shí)代相同，但由于學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、文化差異、立場(chǎng)觀點(diǎn)等不同，審美觀念也可能存在差異，所以“趨于一樣”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除④。①③正確且符合題意。]2．(2024·江蘇卷·20)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的旺盛C[材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)解除，材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)建的主體。B、D兩項(xiàng)解除，材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。]結(jié)合文化創(chuàng)新成果的現(xiàn)實(shí)作用，考查文化創(chuàng)新的意義3．(2024·全國(guó)卷Ⅰ·19)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推動(dòng)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)建了作業(yè)類(lèi)載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增加對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A．①② B．①③C．②④ D．③④C[大力推動(dòng)科技創(chuàng)新能為文化發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，也有利于我們樹(shù)立高度的文化自信，②④入選。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，①錯(cuò)誤?？萍紕?chuàng)新有利于發(fā)展本民族文化，也有利于實(shí)現(xiàn)世界文化的旺盛，而不是強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性，③錯(cuò)誤。]影響某種現(xiàn)象的重要因素有很多，但只有一個(gè)居于核心或中心地位，并非全部重要因素都是核心或中心；同時(shí)，不同角度的核心或中心因素是不同的，不能混淆。4．(2024·全國(guó)卷Ⅰ·19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2024年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中心電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的朝氣給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿(mǎn)足人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①② B．①④C．②③ D．③④A[“華陰老腔”因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，通過(guò)將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，引起巨大反響，其勝利說(shuō)明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿(mǎn)足人民大眾的須要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，①②當(dāng)選。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；傳播手段和形式的創(chuàng)新有利于文化的傳承，但不是前提，④錯(cuò)誤。]從文化創(chuàng)新發(fā)揮人民群眾作用角度切入，考查文化創(chuàng)新的主體5．(2024·全國(guó)卷Ⅲ·19)2024年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[“《辭?！冯娮影婧途W(wǎng)絡(luò)版的推出”這一文化創(chuàng)新，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步特殊是信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，立足于信息社會(huì)人們網(wǎng)上閱讀的新需求，①④符合題意。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新不肯定能夠保證文化富有朝氣和凝合力，③說(shuō)法不妥，解除。]文化創(chuàng)新或創(chuàng)作的主體是包括文藝工作者在內(nèi)的人民群眾；文化創(chuàng)新或創(chuàng)作，既要依靠人民群眾的實(shí)踐，又要維護(hù)人民群眾的利益；文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是人民群眾的實(shí)踐，而不是人民群眾。文化創(chuàng)新的途徑1．文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于①社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑緣由要求繼承傳統(tǒng)推陳出新文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造②傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建③新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程(1)不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的④根基(2)體現(xiàn)⑤時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求(3)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)不同民族文化之間的⑥溝通、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程(1)看法：以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的⑦有益成果(2)原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要⑧以我為主、為我所用3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)堅(jiān)持正確方向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)克服錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和⑨“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和⑩“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。eq\a\vs4\al([易錯(cuò)分析])1．與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。_________________________________________________________________[矯正]立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基。_________________________________________________________________[矯正]注入時(shí)代精神可以推動(dòng)文化創(chuàng)新，但不是文化創(chuàng)新的根基。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承才是文化創(chuàng)新的根基。3．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要以吸取外來(lái)優(yōu)秀文化為主。_________________________________________________________________[矯正]在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。4．文化創(chuàng)新要反對(duì)盲目推崇外來(lái)文化的“歷史虛無(wú)主義”。_________________________________________________________________[矯正]盲目推崇外來(lái)文化屬于“民族虛無(wú)主義”，“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤在于根本否定傳統(tǒng)文化。1．關(guān)鍵信息法辨別文化創(chuàng)新的途徑途徑信息立足于實(shí)踐深化基層、采風(fēng)活動(dòng)等繼承傳統(tǒng)、推陳出新傳統(tǒng)文化、新舊對(duì)比或涉及如何處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)不同國(guó)家、不同民族、溝通借鑒與融合提示：文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必需立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過(guò)程中，離不開(kāi)與外來(lái)文化的溝通、借鑒與融合；在面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，必需立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。2．怎樣進(jìn)行文化的溝通、借鑒與融合看法認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異原則遵循各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處要求有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的看法目的以我為主、為我所用，必需植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展反對(duì)封閉主義、守舊主義、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義；反對(duì)文化霸權(quán)主義，防止外來(lái)文化對(duì)民族文化的滲透，維護(hù)我國(guó)的文化平安任務(wù)歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，增加中華文化國(guó)際影響力3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化須要。(2)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。提示：文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不行分割?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年2考考情分析創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系2024·全國(guó)卷Ⅲ·192024·全國(guó)卷Ⅱ·20從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合文化創(chuàng)新的詳細(xì)事例，考查對(duì)文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的理解，主觀題主要是綜合考查如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本途徑1．近年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)家葉小鋼的交響音樂(lè)會(huì)《中國(guó)故事》系列在國(guó)內(nèi)外獲得巨大勝利。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏各地考察，深化民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()①文化走出去要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式②文化是民族的又是世界的③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④D[中國(guó)音樂(lè)家葉小鋼的交響音樂(lè)會(huì)《中國(guó)故事》系列在國(guó)內(nèi)外獲得巨大勝利，這說(shuō)明文化是民族的又是世界的，文化在溝通中傳播，②符合題意；前往西藏各地考察，深化民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感，這表明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④符合題意，③錯(cuò)誤；①材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除。]文化創(chuàng)新的基本途徑2．(2024·全國(guó)卷Ⅲ·19)2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩(shī)以歌”，增加了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿(mǎn)足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①② B．①④C．②③ D．③④C[“和詩(shī)以歌”增加了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了思路創(chuàng)新，對(duì)“經(jīng)典詩(shī)詞”的傳承說(shuō)明要傳承優(yōu)秀文化，②正確；深受觀眾寵愛(ài)、獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊，體現(xiàn)了文化傳承要滿(mǎn)足人民群眾的文化需求，③正確。故選C。]從縱向分析文化創(chuàng)新的措施時(shí)，留意明確題干的主要指向性，明確材料強(qiáng)調(diào)的是繼承過(guò)去的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是順應(yīng)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)；明確題干強(qiáng)調(diào)的是繼承與創(chuàng)新的一個(gè)方面，還是繼承與創(chuàng)新的兩個(gè)方面。3．(2024·海南卷·16)習(xí)近平指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長(zhǎng)融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘原來(lái)、吸取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動(dòng)文化創(chuàng)新③吸取國(guó)外文化的精華是推動(dòng)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④C[構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)繼承性、民族性，有利于保持民族文化的本色，②符合題意。融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，對(duì)于更好地吸取國(guó)外文化精華，面對(duì)將來(lái)具有重要意義，③符合題意。①④表述錯(cuò)誤，解除。]在分析文化創(chuàng)新的措施時(shí)，務(wù)必從縱向和橫向兩個(gè)角度來(lái)分析題干的指向性?？v向是指文化繼承，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化和當(dāng)前文化的關(guān)系；橫向是指文化傳播，體現(xiàn)的是民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。解答過(guò)程中，千萬(wàn)不能將兩個(gè)方向給混了。以文化創(chuàng)新的勝利典例為背景，以主觀題形式考查文化創(chuàng)新的作用(緣由、意義)、途徑或措施(思維建模)類(lèi)型設(shè)問(wèn)方式答題要素緣由類(lèi)結(jié)合材料，分析推動(dòng)文化創(chuàng)新的緣由；分析某項(xiàng)文化活動(dòng)取得勝利的緣由①必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求。②重要性：創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。a.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。b.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。③現(xiàn)實(shí)意義：增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是旺盛文化的必由之路結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明某一項(xiàng)文化創(chuàng)新的意義措施類(lèi)結(jié)合材料，分析某地區(qū)或某單位是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的；結(jié)合材料，分析某項(xiàng)文化活動(dòng)勝利的啟示①根本途徑：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。②重要途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。③重要途徑之一：面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。在文化溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。④發(fā)展方向：堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。⑤創(chuàng)新主體：要堅(jiān)決地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，充分發(fā)揮文化創(chuàng)建者的聰慧才智。關(guān)注最廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分。⑥必由之路：在時(shí)代的高起點(diǎn)上增加全民族的文化創(chuàng)建活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。⑦總體要求：不忘原來(lái)、吸取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展4.(2024·全國(guó)卷Ⅰ·39)閱讀材料，回答問(wèn)題。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教化。他經(jīng)常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)老師特殊重視化學(xué)試驗(yàn)和培育學(xué)生對(duì)科學(xué)的愛(ài)好，化學(xué)試驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了很多試驗(yàn)。生物老師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生經(jīng)常一起探討數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、自由自在。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開(kāi)夜車(chē)，更沒(méi)有人死背書(shū)。有一位數(shù)學(xué)老師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；假如答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加嘉獎(jiǎng)。民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素養(yǎng)教化理念更加深化人心。圍繞推動(dòng)素養(yǎng)教化，培育創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探究：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教化改革不斷深化的今日，錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以為我們供應(yīng)啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明教化創(chuàng)新對(duì)培育人才的意義。解析：結(jié)合材料，提煉信息，運(yùn)用文化創(chuàng)新的作用說(shuō)明教化創(chuàng)新對(duì)培育人才的重大意義，要分別列出對(duì)學(xué)校文化的形成和發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展的主動(dòng)意義。答案：創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化旺盛和創(chuàng)新人才培育。教化創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民辦法識(shí)、創(chuàng)新精神，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。運(yùn)用文化創(chuàng)新的作用分析問(wèn)題時(shí)，思路不能局限于教材中強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)——推動(dòng)文化發(fā)展旺盛和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，還要從其他角度分析其作用，如作為一般文化活動(dòng)或措施的作用——推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、綜合國(guó)力提高、公民素養(yǎng)提高等。5．(2024·全國(guó)卷Ⅱ·39)閱讀材料，回答問(wèn)題。馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿(mǎn)足社會(huì)的須要，他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，探望了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制勝利精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疾病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)最終在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書(shū)中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)閱歷之精華”，馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明馮洪錢(qián)是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。解析：首先，明確學(xué)問(wèn)要求，即文化創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容；其次，明確解答方向，即分析文化創(chuàng)新的措施；再次，全面梳理材料信息，以此調(diào)動(dòng)相關(guān)學(xué)問(wèn)來(lái)組織答案，照實(shí)踐、繼承傳統(tǒng)、吸取外來(lái)等。答案：深化獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸取國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推動(dòng)創(chuàng)新。真題驗(yàn)收|感悟高考淬煉考能1．(文化創(chuàng)新的途徑·拔高題)(2024·天津卷·7)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯袢瘴覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A．①②B．①③C．②④D．③④A[由材料“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”可知，文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲，①符合題意。我們提起歷史文化名人想到的是他們的千古名篇，說(shuō)明文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，②符合題意。③中“摒棄流行文化”表述有誤，應(yīng)解除。④中“弘揚(yáng)革命文化”與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)解除。故答案為A。]2．(文化創(chuàng)新的意義)(2024·江蘇卷·25)《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》是法國(guó)繪畫(huà)大師高更的代表作。在這幅作品中，有初生的嬰兒、采摘水果的青年婦女、垂暮的老婦人等，描繪了人從生到死的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思索。同時(shí)，畫(huà)家還運(yùn)用了獨(dú)特的“散點(diǎn)透視法”，將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫(huà)面上，給予了它特殊的魅力。材料給我們的啟示是()①不同民族文化異彩紛呈②群眾是文化創(chuàng)建的主體③文化創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步④哲學(xué)是文化的活的靈魂A．①② B．①④C．②③ D．③④D[本題考查文化創(chuàng)新的意義、哲學(xué)的作用等學(xué)問(wèn)，主要考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力，通過(guò)分析畫(huà)家高更的繪畫(huà)作品考查科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，從價(jià)值觀念看主要是培育學(xué)生的審美實(shí)力和修養(yǎng)。畫(huà)家高更運(yùn)用獨(dú)特的繪畫(huà)手法，給予了作品獨(dú)特的魅力，說(shuō)明文化創(chuàng)作手法的創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步，③符合題意。繪畫(huà)作品表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思索，畫(huà)家運(yùn)用獨(dú)特的手法將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫(huà)面上，詮釋出哲學(xué)思維對(duì)創(chuàng)作文化作品的重要作用，④符合題意。材料未體現(xiàn)不同民族文化異彩紛呈、群眾是文化創(chuàng)建的主體，①②不符合題意。故選D。]3．(文化創(chuàng)新的根本途徑)(2024·江蘇卷·22)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了多數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今日要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要()A．超越生活、變更社會(huì) B．立足實(shí)踐、扎根生活C．繼承傳統(tǒng)、滿(mǎn)足大眾 D．博采眾長(zhǎng)、海納百川B[文化創(chuàng)作者只有自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐中，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品，B符合題意。A、C、D在材料中均未體現(xiàn)，解除。]4．(文化創(chuàng)新的途徑和主體)(2024·海南卷·16)習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()①人民群眾的聰慧才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力②只要深化社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①③C．②④ D．③④D[社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，所以習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心，③④符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力，①錯(cuò)誤。創(chuàng)作出激蕩人心的作品須要深化社會(huì)實(shí)踐，但并非深化社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品，②錯(cuò)誤。]熱點(diǎn)聚焦|堅(jiān)決文化創(chuàng)新服務(wù)人民群眾[熱點(diǎn)材料]材料一在文化創(chuàng)新北京高峰論壇上，某專(zhuān)家結(jié)合