2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神整合提升學(xué)案新人教版必修4

PAGE3-第一單元整合提升〔體系構(gòu)建〕〔要點(diǎn)整合〕一、全面把握生活與哲學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題(物質(zhì)和意識的關(guān)系問題)。圍繞這一基本問題，哲學(xué)可分成四大部分內(nèi)容，即唯物論、辯證法、相識論與唯物史觀。唯物論介紹的是世界的本質(zhì)或本原問題，辯證法說的是世界的存在狀態(tài)問題，相識論則主要介紹相識的發(fā)展問題，唯物史觀探討的是社會(huì)的基本問題。(2)對世界的本原問題的不同回答構(gòu)成了哲學(xué)的基本派別，即唯物主義與唯心主義。二者又可以再分，唯心主義分為主觀唯心主義與客觀唯心主義，唯物主義分為古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3)對世界存在狀態(tài)的不同回答分為形而上學(xué)與辯證法。辯證法的觀點(diǎn)，主要有聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而根本觀點(diǎn)是堅(jiān)持沖突的觀點(diǎn)。(4)唯物論和辯證法側(cè)重介紹的是客觀世界，主觀世界則主要是在相識論中加以闡述。相識論主要探討的是實(shí)踐與相識的關(guān)系問題。實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)，人類的相識過程是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理的過程。(5)唯物史觀主要探討人類社會(huì)與人生的重大問題。如人類社會(huì)的基本問題、社會(huì)的基本沖突、人生價(jià)值等。這些問題是思維和存在關(guān)系問題的子課題。唯物論、辯證法、相識論與唯物史觀是相互滲透的。哲學(xué)的總體結(jié)構(gòu)如圖：二、全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看，哲學(xué)是愛才智或追求才智。(2)從與世界觀的關(guān)系角度看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系角度看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系角度看，哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維學(xué)問的概括和總結(jié)。(5)從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系角度看，哲學(xué)屬于思想文化的范疇，是肯定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。〔解題指導(dǎo)〕名言引文類選擇題解題方法[題型特點(diǎn)]名言引文類選擇題一般以名人名言、詩詞歌賦、民間俗語等為背景，讓學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理。這類選擇題一般有三種形式：第一，題干列舉一段名人名言、詩詞歌賦、民間俗語，讓學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理；其次，題干列舉一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理，讓學(xué)生分析題肢中哪些名人名言、詩詞歌賦、民間俗語符合題干觀點(diǎn)；第三，題干列舉一段名人名言、詩詞歌賦、民間俗語，四個(gè)題肢也是名人名言、詩詞歌賦、民間俗語，讓學(xué)生分析哪些題肢與題干中名人名言、詩詞歌賦、民間俗語蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理相一樣。[解題方法]解答名言引文類選擇題，首先必需理解名人名言、詩詞歌賦、民間俗語的含義，若對名人名言、詩詞歌賦、民間俗語的意思都搞不清晰，分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理則無從談起，而一些古代或外國的名人名言本身晦澀難懂，則更增加了解答此類試題的難度，它要求學(xué)生具有比較高的語文鑒賞實(shí)力和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理綜合分析問題的實(shí)力。(1)細(xì)致品讀名言引文，精確、全面獲得名言引文中的有效信息。要將泛讀和精讀有機(jī)結(jié)合起來，既要通讀全文，把握名言引文的時(shí)代背景和語境，又要抓住關(guān)鍵詞，把握名言引文的中心思想和主旨，這是解答名言引文類選擇題的前提。(2)運(yùn)用政治學(xué)科思維，對引文進(jìn)行針對性分析。要依據(jù)設(shè)問要求，對引文進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)方面的解讀，找出名言引文體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)觀點(diǎn)，這是解答名言引文類選擇題的關(guān)鍵。(3)鏈接題干和題肢，選出正確答案。要依據(jù)設(shè)問的要求，把題干和題肢放在一起統(tǒng)一進(jìn)行考查，解除望文生義、斷章取義和說法肯定化的題肢，選擇符合題干要求的題肢。例習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)問變革和思想先導(dǎo)?！边@是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)(B)①能夠更新人的觀念，解放人的思想②能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，確定歷史進(jìn)程③能夠指引人們追求美妙的將來④是世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查真正的哲學(xué)的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記這句話強(qiáng)調(diào)的是人類社會(huì)發(fā)展離不開真正的哲學(xué)的指導(dǎo)作用，①③正確指出了其中的緣由。②中“確定歷史進(jìn)程”說法錯(cuò)誤，不選。④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。故選B?！册槍τ?xùn)練〕1．“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不行負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋·自知》。從哲學(xué)的角度看，與材料行為相符的是(D)①理在氣先②鄭人買履③世界是我的觀念，我的閱歷④萬物皆備于我A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]理在氣先屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，①與題意不符；鄭人買履是諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，與題意不符；從哲學(xué)角度看，掩耳盜鈴是自欺欺人的行為，屬于主觀唯心主義世界觀，③④與材料行為相符。故選D。2．恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明(C)A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，確定歷史進(jìn)程B．任何哲學(xué)都對社會(huì)變革起主動(dòng)作用C．反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會(huì)變革起巨大作用D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)[解析]只有真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，哲學(xué)對歷史發(fā)展有反作用，不能確定歷史