2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第三部分文化生活第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化教案

PAGE13-第六課我們的中華文化考點(diǎn)考情絢麗的中華文化(三年2考)①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②中華文化的包涵性③中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)考向分析1.從內(nèi)容上看，源遠(yuǎn)流長與博大精深的基本特征是高考的重點(diǎn)，尤其是博大精深的表現(xiàn)如獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性等學(xué)問點(diǎn)考查較多。2.從形式上看，往年高考中，既有大量的選擇題，也有確定比例的非選擇題。選擇題以古詩文、文化中的“中國元素”以及熱點(diǎn)材料為考查背景，非選擇題往往以文化熱點(diǎn)材料為考查背景?？键c(diǎn)一源遠(yuǎn)流長的中華文化1古代輝煌的歷程歷史時期文化思想影響作用殷周天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴漸漸形成了古代中華文化思想的雛形秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時代的意義漢儒家學(xué)說確立了至尊地位儒家思想正式形成隋唐古代中華文化高度發(fā)展，并廣泛吸取外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代宋元明持續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)推動了中華文化的發(fā)展，其中宋明理學(xué)對后期封建社會發(fā)展影響較大明清西方近代思想文化傳入中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊2源遠(yuǎn)流長的見證漢字史書典籍作用漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)記是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今日為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有(1)不能把文字等同于漢字漢字是中華文明的重要標(biāo)記，數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用；文字指人類全部的文明，文字的獨(dú)創(chuàng)使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代；二者是包含關(guān)系。(2)不能認(rèn)為“中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史書典籍的持續(xù)”認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史書典籍，有其合理性。但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。這種包涵性，有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。3再創(chuàng)中華文化的新輝煌(1)只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)建中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。(2)全面相識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。1．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。(×)剖析：中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是漢字與史書典籍。2．漢字標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代。(×)剖析：文字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代。3．漢字和史書典籍是中華文化的基本載體。(×)剖析：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，漢字是中華文化的基本載體。4．擁有3000多年歷史的甲骨文正式入選《世界記憶名錄》，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(×)剖析：甲骨文入選《世界記憶名錄》，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長。易混點(diǎn)一：混淆漢字和民族節(jié)日的相關(guān)學(xué)問慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；漢字是中華文明的重要標(biāo)記。[矯正訓(xùn)練1]漢字經(jīng)過了6000多年的改變。下圖描述了漢字“馬”的演化過程，從中可以看出()A．中華文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新B．漢字是中華民族文化的集中展示C．漢字是人類文化的基本載體D．文化對人具有深遠(yuǎn)長久的影響答案A解析圖中漢字“馬”的6000多年的演化過程，既表明中華文化源遠(yuǎn)流長，也說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷創(chuàng)新，A正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，B錯誤；漢字是中華文化的基本載體，C錯誤；D不符合題意，解除。易混點(diǎn)二：混淆文字與漢字的相關(guān)學(xué)問文字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)記；漢字是中華文明的重要標(biāo)記。[矯正訓(xùn)練2]在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?！昂獭笔枪阮愔参锏目偡Q，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今日的小米；后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說明()①漢字作為中國人民的精神財寶應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒孝跐h字使人類文明得以傳承，是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)記③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標(biāo)記④漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的傲慢A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析②說法錯誤，文字使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代；③說法錯誤，漢字是中華文明的標(biāo)記，但不行以說是世界上最美的文字；①④是對漢字的正確理解。命題點(diǎn)中華文化源遠(yuǎn)流長1．(2024·江蘇高考)“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有靜默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以望見先民們在田地里艱辛苦作的身影。由此可見()①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記③中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)建力A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析“犁”的古文字反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫面，體現(xiàn)了漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記；靜默付出的耕牛、先民們在田地里艱辛苦作的身影體現(xiàn)了中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，②③符合題意。材料未體現(xiàn)世界文化；中華文化的兼收并蓄表現(xiàn)在中華民族吸取外國優(yōu)秀文化成果來促進(jìn)自身文化的發(fā)展，材料也沒有體現(xiàn)，①④不符合題意。2．(2024·江蘇高考)早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認(rèn)可運(yùn)用針灸。這充分說明()A．中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B．文化溝通以我為主、為我所用C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動力D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)答案A解析本題主要考查中華文化的源遠(yuǎn)流長、中華文化的包涵性。中醫(yī)藥早在春秋戰(zhàn)國時期就因扁鵲提出的“四診法”而奠定了基礎(chǔ)，后又在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時向世界各地傳播并獲得廣泛認(rèn)可，這既反映了中華文化的源遠(yuǎn)流長，也體現(xiàn)了中華文化具有包涵性，兼收并蓄，能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分，A正確；中華文化在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主、為我所用，B錯誤；材料沒有涉及文化多樣性對人類文明進(jìn)步的動力作用，C解除；中醫(yī)藥只是中華文明的一部分，并不是集中體現(xiàn)，D錯誤。故答案選A。3．(2013·安徽高考)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域確定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析本題考查中華文化的基本特征，安徽不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了不同的區(qū)域文化，體現(xiàn)了區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，故應(yīng)選①；安徽不同區(qū)域豐富的自然和人文資源形成不同的區(qū)域文化，三種區(qū)域文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，故應(yīng)選②；③中的“確定”一詞夸大了不同地域?qū)ξ幕挠绊懀什荒苋脒x；材料沒有體現(xiàn)“區(qū)域文化相互借鑒”這一特點(diǎn)，且④中的“融合統(tǒng)一”表述錯誤，故解除。A正確。4．(2024·江蘇高考)德國有個千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便慢慢以“中國人”自居。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報告2024～2024》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依舊任重道遠(yuǎn)。結(jié)合材料，回答問題：運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明為什么遙遠(yuǎn)的異國小鎮(zhèn)始終對中華文化情有獨(dú)鐘。答案中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有巨大的吸引力和感染力；商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，中華文化在溝通的過程中得到傳播；經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響具有長久性。解析本題考查中華文化的特點(diǎn)，文化傳播的途徑等學(xué)問，屬于緣由類試題。分析時要結(jié)合材料，從中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，中華文化在溝通中傳播；傳統(tǒng)文化習(xí)俗對人的影響具有長久性等方面分析。5．(2024·江蘇高考)材料一在由國家語言資源監(jiān)測與探討中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點(diǎn)2014”活動中，“法”字榮膺中國年度漢字，反映出全社會對法治建設(shè)的高度關(guān)注。材料二漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力氣共同作用下，去尋求簡繁適度的造型。漢字的構(gòu)形往往具有可說明性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越困難，理據(jù)保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌盀灐薄！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳聞中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、推斷曲直的神性，給予了“法”正直而無偏頗的價值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公允如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”“逐”的意思，延長出懲處、懲惡揚(yáng)善的意義。漢字歷經(jīng)千古演化，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越簡潔，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今日看到的“法”字字形，“廌”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”“去”，至今仍是“法”字不行或缺的重要組成部分。結(jié)合上述材料，探究回答問題：運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明處理英雄字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。答案漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，增加人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增加文化自信，推動文化創(chuàng)新；文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的溝通和傳播，增加中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化旺盛。解析本題考查中華文化的相關(guān)學(xué)問，屬于意義類試題。解答本題要依據(jù)材料信息，從中華文化的基本特征、傳統(tǒng)文化、文化自信和文化創(chuàng)新、文化傳播等角度進(jìn)行分析?？键c(diǎn)二博大精深的中華文化1中華文化博大精深獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)區(qū)域性一方水土，一方文化。我國幅員寬闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征民族性中華之珍寶，民族之傲慢。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)區(qū)分文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)作用文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用中華民族在相識、改造自然的過程中創(chuàng)建的一切科技成果，都是中國人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動體現(xiàn)特點(diǎn)歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格顯明而獨(dú)特總的說來，我國古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和綜合性的特點(diǎn)地位呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)記之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列2中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化意義各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力中華文化與中華各民族文化是共性與特性的關(guān)系，理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中沖突的普遍性與特殊性的關(guān)系。[學(xué)問拓展]正確理解中華文化、民族文化、區(qū)域文化、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系中華文化與區(qū)域文化①從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分②從小的視野看，中華文化又可分為若干各具特色的地方文化中華文化與民族文化①從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種②從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的特性區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化，民族性是區(qū)域文化探討中常常要面對的現(xiàn)實(shí)問題中華文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言，中華文化是相對于外來文化而言的，中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化3中華文化的包涵性包涵性求同存異兼收并蓄內(nèi)涵能與其他民族的文化和諧相處能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)強(qiáng)調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的溝通、借鑒與融合意義有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解常見標(biāo)記詞廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合壁、和而不同、和諧相處、溝通借鑒等與源遠(yuǎn)流長、博大精深的關(guān)系與文化多樣性的關(guān)系文化包涵性的前提在于敬重文化的多樣性，促進(jìn)文化的溝通與傳播。敬重文化多樣性要求既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性；同時要遵循各民族文化一律同等的原則，在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛(求同存異)與文化創(chuàng)新的關(guān)系在對待傳統(tǒng)文化上，中華文化的包涵性主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的批判性繼承。在對待外來文化上，中華文化的包涵性主要體現(xiàn)在中華民族放開博大的胸懷，吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，須要博采眾長，在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分(兼收并蓄)與文化自信的關(guān)系包涵性是中華文化的價值和生命力的體現(xiàn)。樹立文化自信，要充分確定中華文化的價值，堅決對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充溢信念，要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系1中華文化的包涵性，不僅指中華文化能和外來文化和諧相處，吸取、借鑒外來文化的主動成分，也指中華各民族文化之間能夠和諧相處，彼此吸取、借鑒各民族文化的主動成分。2包涵性不是融合其他民族文化或融入其他文明，更不是全盤吸取其他民族的文化，而是說中華文化吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。4中華文化的力氣(1)表現(xiàn)對外始終顯示了中華民族堅韌的生命力和無窮的魅力，中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣對內(nèi)深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)建祖國美妙明天的不竭力氣之源(2)如何增加中華文化的力氣方向保證堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀文化傳承全面相識祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，使其與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性文化溝通面對世界、博采眾長，在文化溝通中吸取和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用文化創(chuàng)新立足于社會實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用民族精神弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增加中華文化的凝合力1．中國古代科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要體現(xiàn)。(×)剖析：中國古代科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)。2．中華文化是中華各地域民族文化的總和。(×)剖析：中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的。不能認(rèn)為是各地域和各民族文化的簡潔相加。3．中華文化中各具特色的地域文化長期相互溝通、借鑒、融合而日趨同一。(×)剖析：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長期相互溝通、借鑒、吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。4．中華文化源遠(yuǎn)流長的緣由在于漢字和史書典籍。(×)剖析：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，中華文化源遠(yuǎn)流長的一個重要緣由在于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。5．文化的包涵性是指在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分。(×)剖析：文化的包涵性是指求同存異和兼收并蓄。既能與其他民族文化和諧相處，又能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分。6．中華文化的包涵性有利于增加對其他民族文化的認(rèn)同，對本民族文化的理解。(×)剖析：中華文化的包涵性有利于增加對本民族文化的認(rèn)同，對其他民族文化的理解。易混點(diǎn)一：混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個基本特征[矯正訓(xùn)練1]佛教自傳入中國以來，始終旺盛發(fā)展、綿延不斷，甚至連佛教禮儀、服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得特別完整。這說明()A．中華文化源遠(yuǎn)流長B．中華文化獨(dú)樹一幟C．中華文化博大精深D．中華文化異彩紛呈答案A解析題干材料強(qiáng)調(diào)了中國的佛教文化始終旺盛發(fā)展，綿延不斷，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，A當(dāng)選。B、C、D與題意不符。易混點(diǎn)二：錯誤理解中華文化的包涵性中華文化包涵其他民族文化，揚(yáng)棄吸取、借鑒其他民族文化中的主動成分，同時必需堅持文化發(fā)展的獨(dú)立性而不是全盤吸取、借鑒其他民族文化。[矯正訓(xùn)練2]在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和諧相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境確定的③澳門文化全盤吸取、借鑒其他民族文化④澳門文化具有包涵性、開放性A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料強(qiáng)調(diào)，在澳門，多種文化求同存異，表明澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性，澳門文化具有包涵性、開放性，①④符合題意；③錯誤，沒有辯證看待外來文化；地理環(huán)境能夠?qū)ξ幕a(chǎn)生影響而非確定，②錯誤，且與材料無關(guān)。命題點(diǎn)1中華文化博大精深1．(2024·北京高考)一碗媽媽做的炸醬面，是揮之不去的兒時記憶；一碗豆花，融溢著對外婆的深深思念；一碗羊肉泡饃，沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁……食物暖和了胃，也暖和了心；味蕾會戀上食物，心會記起那個人。這說明()A．食物所承載的文化是不斷發(fā)展的B．情感與思念是飲食文化發(fā)展的源泉C．不同地區(qū)的飲食文化相互溝通，不斷融合D．一方水土養(yǎng)一方人，食物承載著家的溫溫煦家鄉(xiāng)情懷答案D解析材料表明家鄉(xiāng)的飲食中沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁，心中的那份食物承載著家的溫溫煦對家鄉(xiāng)的眷戀，D正確。“文化是不斷發(fā)展的”在材料中沒有體現(xiàn)，A解除。社會實(shí)踐是飲食文化發(fā)展的源泉，B錯誤。材料沒有體現(xiàn)出不同地區(qū)的飲食文化相互溝通，不斷融合，C解除。2．(2024·天津高考)中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依靠于傳統(tǒng)建筑的愛護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②④C．①③D．③④答案A解析我國園林藝術(shù)的巨大成就印證了中華文化的博大精深，蘇州園林體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求，表明園林建筑是文化的物質(zhì)載體，故①②符合題意，應(yīng)選A。文化的傳承不僅僅依靠于傳統(tǒng)建筑的愛護(hù)，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故③④觀點(diǎn)錯誤。3．(2024·福建高考)燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字()A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征B．生動地呈現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C．說明白中華各民族文化多元一體的緣由D．彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品行答案B解析材料說明白燕趙與吳楚、北人與南人之間的文化差異，體現(xiàn)了一方水土、一方文化，故B符合題意。材料沒有體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長的特征，故A不選；材料也沒有說明各具特色的民族文化多元一體的緣由，故C不選；材料更沒有體現(xiàn)中華文化自強(qiáng)不息的品行，故D不選。4．(2024·海南高考)近年來，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國各地演出，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾寵愛，引起了一股海南文化熱，演出的勝利主要得益于()①劇目具有濃郁的地域文化色調(diào)和魅力②劇目創(chuàng)作堅持市場至上的導(dǎo)向③劇目創(chuàng)作堅持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對本土歷史文化的創(chuàng)建性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析依據(jù)題意“展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣”說明白一方水土、一方文化，體現(xiàn)了劇目的顯明的民族性特征，也吸引了觀眾的目光，深受觀眾寵愛，①符合題意入選；海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目說明這些文藝工作者依托本地的文化資源，在長期的實(shí)踐活動中創(chuàng)作和發(fā)展了獨(dú)具特色的劇目，得到了大家的認(rèn)可和寵愛，④符合題意入選；文化產(chǎn)品要把社會效益放在首位，堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，②表述錯誤解除；③不是主要緣由，故解除。故答案選B。5．(2024·山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料2013年俄羅斯“中國旅游年”活動期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺演出《漂亮中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》，……呈現(xiàn)了漂亮中國的壯麗畫卷。特殊是《海上夢明月》將西方芭蕾與中國民族樂器