三國演義人物塑造故事解讀

三國演義人物塑造故事解讀TOC\o"1-2"\h\u28297第一章《三國演義》：人物塑造的經(jīng)典之作 110251第二章三國人物的類型與特征剖析 128138第三章劉備：仁德之君的形象塑造分析 226507第四章諸葛亮：智慧化身背后的人物塑造細(xì)節(jié) 229084第五章曹操：復(fù)雜奸雄形象的多面解讀 39340第六章關(guān)羽：忠義之士形象的深度刻畫 314039第七章人物塑造手法的多元展現(xiàn) 325670第八章從三國人物塑造中汲取的文學(xué)啟示 4第一章《三國演義》：人物塑造的經(jīng)典之作《三國演義》可是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，在人物塑造方面堪稱一絕。這部小說描繪了一個波瀾壯闊的三國時代，眾多英雄豪杰、謀士將相紛紛登場。就拿劉備來說，書中描寫他“性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰”。這簡單的幾句話，就把劉備那種沉穩(wěn)、內(nèi)斂又胸懷大志的形象初步勾勒了出來。還有曹操，“操幼時，好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機變”，一下子就讓讀者對曹操的年少形象有了印象，感覺他是個機靈又有想法的孩子。書中用這種簡潔而又精準(zhǔn)的描寫，為眾多人物形象奠定了基調(diào)，使得人物從一開始就鮮活起來，仿佛從歷史的迷霧中走來，站在讀者的面前。而且，書中人物眾多，上至帝王將相，下至小兵小卒，每個人都有自己的性格特點，就像一個巨大的人物畫廊，讓人目不暇接。第二章三國人物的類型與特征剖析在《三國演義》里，三國人物可以大致分為幾種類型。首先是君主類型，像劉備、曹操、孫權(quán)。劉備以仁德著稱，他所到之處，百姓都愿意追隨。例如在當(dāng)陽長坂坡的時候，劉備不忍舍棄跟隨他的百姓，哪怕知道這樣會拖慢行軍速度，有被曹軍追上的危險。這就充分體現(xiàn)了他的仁德，把百姓的安危放在心上。曹操則是典型的梟雄，他既有雄才大略，又有猜忌多疑的一面。他那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”就把他這種性格暴露無遺。孫權(quán)呢，他善于用人，能夠在父兄的基業(yè)上守住江東。謀士也是三國人物中的重要類型，諸葛亮、郭嘉、周瑜等都是其中的佼佼者。諸葛亮足智多謀，他未出茅廬便知天下三分，為劉備出謀劃策，像火燒博望坡，他巧妙地利用地形和敵軍的心理，以少勝多。郭嘉則是曹操身邊的重要謀士，他對曹操統(tǒng)一北方有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，只可惜英年早逝。周瑜也是年少英才，赤壁之戰(zhàn)中他精心策劃，利用東南風(fēng)火燒曹軍戰(zhàn)船，盡顯其軍事才華。武將也各有特色，關(guān)羽的忠義，張飛的勇猛，趙云的英勇無畏等。這些不同類型的人物，各自有著鮮明的特征，他們共同構(gòu)成了三國這個豐富多彩的人物世界。第三章劉備：仁德之君的形象塑造分析劉備被塑造成仁德之君的形象在《三國演義》里處處可見。從他的出身說起，他自稱是中山靖王之后，雖然到他這一代已經(jīng)家道中落，但他依然有著興復(fù)漢室的大志。他對待百姓是真心的愛護(hù)。就像前面提到的當(dāng)陽長坂坡的例子，他本可以獨自逃生，但是他卻選擇帶著百姓一起走。在他治理下的地方，也總是輕徭薄賦，關(guān)注民生。再看他對待手下的人。他與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，三人情同手足。對待諸葛亮更是以師禮相待。他三顧茅廬的故事廣為流傳。他不顧自己皇叔的身份，三次前往隆中拜訪諸葛亮，最后終于請得諸葛亮出山相助。這種求賢若渴的態(tài)度，也是他仁德形象的一部分。而且劉備為人寬厚，即使有人冒犯他，他也常常能夠?qū)捜輰Υ＠缢牟繉ⅫS權(quán)在夷陵之戰(zhàn)后投降了曹魏，按照一般的做法可能會連累家人，但是劉備卻說“孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也”，并沒有為難黃權(quán)的家人。這些事例都在不斷地強化劉備仁德之君的形象。第四章諸葛亮：智慧化身背后的人物塑造細(xì)節(jié)諸葛亮在《三國演義》里幾乎就是智慧的代名詞。他的形象塑造充滿了各種細(xì)節(jié)。首先是他的出場，在劉備三顧茅廬之前，就已經(jīng)有很多鋪墊。水鏡先生司馬徽就曾說“臥龍鳳雛，得一而可安天下”，這就引起了讀者對這個還未露面的諸葛亮的好奇。當(dāng)他真正出場時，他為劉備分析天下大勢，也就是著名的“隆中對”。他清晰地指出曹操占天時，孫權(quán)占地利，劉備可占人和，然后提出先取荊州，再取益州，然后待天下有變，從荊州和益州兩路出兵北伐中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一番論述充分顯示了他的高瞻遠(yuǎn)矚和卓越的戰(zhàn)略眼光。在軍事方面，諸葛亮的智慧更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如空城計，他在城中兵力空虛的情況下，大開城門，自己在城樓上焚香彈琴。司馬懿率領(lǐng)大軍來到城下，看到這種情景，竟然以為有埋伏而撤軍。這一計利用了司馬懿多疑的性格特點，以虛擊實，堪稱絕妙。他還發(fā)明了木牛流馬，解決了蜀軍運輸糧草的難題。這些細(xì)節(jié)都使得諸葛亮的智慧形象深入人心。第五章曹操：復(fù)雜奸雄形象的多面解讀曹操在《三國演義》中的形象是非常復(fù)雜的。他被稱為奸雄，這是有很多原因的。從他的一些行為來看，確實有奸詐的一面。就拿他殺呂伯奢一家來說，他誤殺了呂伯奢的家人后，又殺了呂伯奢本人，還說出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣的話，這讓他的奸詐形象一下子凸顯出來。但是曹操又有著雄才大略。他挾天子以令諸侯，在政治上占據(jù)了有利的地位。他統(tǒng)一了北方，在他的治理下，北方的經(jīng)濟有了一定的恢復(fù)和發(fā)展。他重視人才，廣納賢才，不管是出身高貴還是低微的人，只要有才能他都愿意接納。比如他的麾下有荀彧這樣的世家子弟，也有郭嘉這樣出身一般的謀士。他還善于用兵，官渡之戰(zhàn)中，他以少勝多擊敗袁紹，顯示出了他卓越的軍事才能。所以曹操不是單純的奸惡之人，他的形象是多面的，既有奸詐狡猾的一面，也有雄才大略、重視人才的一面。第六章關(guān)羽：忠義之士形象的深度刻畫關(guān)羽在《三國演義》中的忠義形象可謂深入人心。他對劉備忠心耿耿，自從和劉備、張飛桃園結(jié)義之后，就始終追隨劉備。哪怕曹操對他百般拉攏，他也不為所動。曹操送給他赤兔馬，給他高官厚祿，他雖然感激曹操的厚愛，但一旦得知劉備的下落，就毫不猶豫地離開曹操去尋找劉備。這就是所謂的“身在曹營心在漢”。他的忠義還體現(xiàn)在對漢室的忠誠上。他始終以興復(fù)漢室為己任，在對待漢獻(xiàn)帝的時候，也是畢恭畢敬。在戰(zhàn)場上，他英勇無畏，白馬坡斬顏良，威震華夏。他的這種英勇也是建立在他的忠義之上的，他是為了報答劉備的知遇之恩，為了興復(fù)漢室而戰(zhàn)。關(guān)羽的形象就是這樣，忠義成為了他的標(biāo)簽，貫穿了他的一生，從他的言行舉止到他的戰(zhàn)斗態(tài)度，都深刻地體現(xiàn)著忠義二字。第七章人物塑造手法的多元展現(xiàn)《三國演義》在人物塑造手法上是多種多樣的。對比手法就是其中很重要的一種。就拿諸葛亮和周瑜來說，他們都是非常聰明的謀士。但是諸葛亮給人的感覺是沉穩(wěn)、大度，而周瑜則顯得有些心胸狹窄。在赤壁之戰(zhàn)前后，周瑜一直想謀害諸葛亮，因為他嫉妒諸葛亮的才華。而諸葛亮卻總是能夠巧妙地化解危機，還能顧全大局。這種對比，讓兩個人物的形象更加鮮明。外貌描寫也是一種塑造人物的手法。比如關(guān)羽，書中描寫他“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。通過這樣的外貌描寫，關(guān)羽那種英勇不凡的形象一下子就出現(xiàn)在讀者的眼前。還有通過人物的語言來塑造人物。張飛的語言就很有特色，他說話直來直去，而且非常豪爽。他常常大喊“俺老張如何如何”，這種口語化的語言風(fēng)格，就把張飛那種勇猛、豪爽、不拘小節(jié)的性格表現(xiàn)了出來。這些不同的人物塑造手法相互配合，使得《三國演義》中的人物形象栩栩如生。第八章從三國人物塑造中汲取的文學(xué)啟示從《三國演義》的人物塑造中，我們能得到很多文學(xué)啟示。首先就是人物形象要鮮明獨特。像劉備的仁德、曹操的復(fù)雜、諸葛亮的智慧、關(guān)羽的忠義，這些鮮明的人物性格讓讀者很容易就記住了這些人物。在我們自己創(chuàng)作的時候，也要讓人物有自己獨特的性格標(biāo)簽。要注重細(xì)節(jié)描寫。就像諸葛亮的智慧是通過他的各種謀略、發(fā)明等細(xì)節(jié)體現(xiàn)