江蘇省蘇北四市（徐州、宿遷、淮安、連云港） 2025屆高三第一次調(diào)研測試語文試題 含答案

2025屆第一次調(diào)研考試一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：個人優(yōu)良文風(fēng)如何養(yǎng)成?我認(rèn)為多讀古代經(jīng)典是不二法門。古人視“立言”為“三不朽”之一，因而特別重視著書立說，并留下極為豐富而寶貴的遺產(chǎn)。經(jīng)典古文，歷史文化積淀厚重，起承轉(zhuǎn)合獨具匠心，遣詞造句生動精巧，成語典故豐富多彩。作為中國的文化人，主動自覺地挑選一些合適的篇什用心去讀，完全是應(yīng)該的。從經(jīng)典古文中讀出“文心”。試想一下，諸葛亮的《誡子書》如無“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”一句，范仲淹的《岳陽樓記》如少了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，周敦頤的《愛蓮說》如不見“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，這些篇章還能流傳千古嗎?《文心雕龍》說：“夫文心者，言為文之用心也。”這句簡單的話所指正是好文的真諦。虛夸不實的大話、無病呻吟的廢話、不接地氣的官話、沒有內(nèi)容的空話、人云亦云的套話、自以為是的蠢話、胡說八道的鬼話，都不可能有“文心”，更不用說深造自得。這樣的文章，不可能讓人喜愛，更不可能廣為傳播。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，因為它們都能追求創(chuàng)新而師法自然。文無定法是指不要墨守成規(guī)，不能生搬硬套，并不是說寫作沒有遵循的原則。陸機(jī)說“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫說“語不驚人死不休”，陳于陛說“作文不必論奇古，須自成一家意見”，這些都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，包括內(nèi)容、形式、語言等各個方面。至于寫作方法的最高境界則是師法自然。陸游說“琢雕自是文章病，奇險尤傷氣骨多”，李夢陽說“夫文者，隨事變化，錯理以成章者也”，董桂敷說“造化真文章，本自無定相”，所強(qiáng)調(diào)的都是師法自然，袁枚甚至說“凡作詩文者，寧可如野馬，不可如疲驢”。語言修辭也極為重要。《文心雕龍》說：“篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也?！蔽恼挛牟蔁òl(fā)，一定是章節(jié)沒瑕疵；章節(jié)鮮明華麗，一定是句子沒有污點；句子清潔明凈，一定是字詞沒有瞎用。這句話雖著眼于字句章篇關(guān)系，核心意思則是說，把文章寫好就要講究語言和修辭。對語言修辭的重視，我國有悠久傳統(tǒng)，所謂“言而無文，行之不遠(yuǎn)”就是強(qiáng)調(diào)這一點。(摘編自華學(xué)誠《優(yōu)良文風(fēng)的養(yǎng)成之道》)材料二：在漢語詞匯中，“清”與“自然”在審美領(lǐng)域是備受推崇的兩個概念?！墩f文解字》解釋“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢?《說文解字》又用“清”字給解釋回去了。綜合來說，清的本義就是形容水流安靜而純凈透明的狀

態(tài)。雖然天地萬物爭奇斗艷，“形難為狀”，但純凈透明的“清”一定是最受人賞愛的。具體到文風(fēng)，正如宋代林景熙《王修竹詩集序》說：“天地間唯正氣不撓，故清氣不渾。清氣與正氣合而為文，可以化今，可以傳后?！敝挥星鍤馀c正氣相結(jié)合的文章才能化今傳后，而“正氣”就涉及一個時代的理想與精神、一個人的操守與德性。在老子哲學(xué)中，“自然”是終極而至高無上的法則，“自然無為而無不為，順其自然則無往而不勝”，自然是通向一切的法門。莊子也說：“能順其自然者謂之德，失其自然者謂之力?！薄暗隆钡牡匚蛔鸪?，“自然”的地位也因此隆盛。其實，清澄也是一種自然，是未被攪動、未摻雜質(zhì)的純凈純美。清澄自然是天地間的大美風(fēng)景，也是人類的審美極境。文風(fēng)從來不是單一的語言風(fēng)格之事，中國古代文論歷來有“文品出于人品”之說，與作者的德性追求、反映“理事情”的真實深廣程度密切相關(guān)，但在表現(xiàn)形式，毫無疑問，清澄自然是一種文章之大美。文學(xué)來自生活，一種好的文風(fēng)一定與真實、靈動而深刻的人生體驗相關(guān)，也與作者超越現(xiàn)實的宏觀理論思考相關(guān)。王國維在《人間詞話》中說：“對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”有了細(xì)致、充足而到位的生活體驗，有了超越日常生活的領(lǐng)悟能力，筆下的文字必然是深具質(zhì)感和光澤的。文風(fēng)的自信在本質(zhì)上來自于內(nèi)容的自信。王國維在《〈人間詞乙稿〉序》中說：“余之于詞，雖所作尚不及百闋，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，則平日之所自信也。雖比之五代北宋之大詞人，余愧有所不如，然此等詞人亦未始無不及余之處?！币粋€平素總體低調(diào)謙遜的王國維，何以在填詞上如此自信呢?尤其是說五代北宋之大詞人“亦未始無不及余之處”，似乎有點出語張狂。但細(xì)究原因，王國維說的是在常規(guī)詞風(fēng)之外，自己將新舊交替時代的普泛性哲思融進(jìn)了小詞之中，以喚醒一代人的時代與人生之思，行走在時代思想的前列，這樣的文風(fēng)自然是令人耳目一新的。言情、寫景、語言的自然之致，從根本上依托的還是“所見者真，所知者深”。當(dāng)我們的文學(xué)家在關(guān)注時代和生活的同時，具備了深厚、深刻與深邃的思考，再輔以自然的呈現(xiàn)方式，這樣的文學(xué)，兼有深沉的家國情懷和靈動的審美境界，如何不讓人流連忘返、嘆賞不置呢！(摘編自彭玉平《文學(xué)的“生氣”與“高致”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.經(jīng)典古文是極為豐富而寶貴的遺產(chǎn)，體現(xiàn)古人“立言”的價值追求，值得用心去閱讀。

B.“文無定法”指寫作要在內(nèi)容、形式、語言等方面追求創(chuàng)新，但須遵循一定原則。C.“清”就是“澄”，清澄是未被攪動、未摻雜質(zhì)的純凈之美，是文章表現(xiàn)形式上的大美。D.材料二認(rèn)為，王國維的詞作融入了新舊交替時代的哲思，南宋以后少有人超過他。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一主張文章“師法自然”，又強(qiáng)調(diào)講究“修辭”，二者有著不可調(diào)和的矛盾。B.文風(fēng)不僅關(guān)乎語言風(fēng)格，還與作者“人品”有關(guān)，要努力追求清氣與正氣的結(jié)合。C.內(nèi)容的自信決定了文風(fēng)的自信，而內(nèi)容的自信則來自于作者對操守與德性的關(guān)注。D.文學(xué)家只要關(guān)注時代和生活，擁有深刻的思考，就可以寫出讓人流連忘返的作品。3.下列表述，不能體現(xiàn)“入乎其內(nèi)”“出乎其外”創(chuàng)作主張的一項是(3分)A.《三國演義》是作者在有關(guān)三國故事的宋元話本、戲曲和軼事傳聞的基礎(chǔ)上，依據(jù)陳壽《三國志》及裴松之為其所作的注進(jìn)行的再創(chuàng)作。B.《促織》中，蒲松齡通過人變蟲這一荒誕手法真實反映了重賦之下百姓的疾苦，同時又冷靜觀察社會現(xiàn)象，批判了當(dāng)時社會的不合理處。C.《平凡的世界》中，路遙深入生活，目睹了基層的艱辛，寫出真實感人的故事，同時又能站在歷史的高度審視，提升了作品的思想價值。D.《紅樓夢》以作者熟知的封建大家庭的興衰為背景，以寶黛愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建社會的全貌，具有深刻的社會意義和文學(xué)價值。4.如何理解材料一中的畫線語句?(4分)5.李清照的《聲聲慢(尋尋覓覓)》是經(jīng)典作品，請結(jié)合材料簡要說說其對我們養(yǎng)成優(yōu)良文風(fēng)的啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。應(yīng)物兄(節(jié)選)李洱雖然是春天，但應(yīng)物兄抵達(dá)波士頓洛根機(jī)場的時候，卻是大雪紛飛。從機(jī)場到哈佛，平時只需要三十分鐘，這天卻走了一個半小時。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。樂景寫哀，哀景寫樂，倍增其哀樂。因為擁堵，他見導(dǎo)師程先生的時間被迫推遲了，但他覺得，這種想見又見不著的感受，也有一種特殊的美。

程先生看到他，上來就說：“應(yīng)物，知道吧，子貢讓我應(yīng)許你們做個兼職院長就行了，哈佛不要放下。什么兼不兼的?魚與熊掌，不可得兼。濟(jì)大就是熊掌。”談話的地點就在程先生的寓所，程濟(jì)世先生稱之為“桴樓”①。程先生說：“這把老骨頭，若對濟(jì)州還有用，我就辭了桴樓，回去?！秉S興說：“弟子陪先生回去?！背滔壬锌溃骸罢媸俏业淖迂暟?。你也回濟(jì)州投資嘛。既能賺錢，又能助家鄉(xiāng)父老發(fā)財，兩全其美，何樂而不為?”黃興右手撫胸，彎腰，說：“有事，弟子服其勞?！背滔壬f：“子貢，上次回臺灣，你的幾位朋友去看我了。代我謝謝他們?！秉S興說：“有緣拜見先生，是他們的造化。他們須重金謝我才是?！背滔壬岬?，有個朋友在臺灣也建了個儒學(xué)院，盼望他能回去。聽程先生這么一說，我們的應(yīng)物兄心里咯噔了一下。程先生說：“父親的墓在臺灣，母親的墓在濟(jì)州。回臺灣就是太鬧了！一會兒藍(lán)，一會兒綠，眼花繚亂。一些老朋友也攪進(jìn)去了，橫連縱合，黨同伐異，比春秋戰(zhàn)國還能鬧。本來是四海之內(nèi)皆兄弟，如今倒好，新友舊朋竟也反目成仇。攻乎異端，斯害也已。到了臺灣，入世不好，不入世也不好。只要入世，就難免要跟著鬧騰。他們呢，顧盼自雄，還能折騰。我還是愿意老調(diào)重彈，和諧為上。夫子是對的，只當(dāng)素王。我是安于當(dāng)一個學(xué)者，當(dāng)一個思想家，當(dāng)一個小老頭。既無高官之厚祿，又無學(xué)者之華袞。閑來無事，找?guī)讉€人聊聊天。清霜封殿瓦，空堂論往事；新春來舊雨，小坐話中興。豈不快哉?”隨后，黃興提到了他們的朋友郟象愚，但用的是郟象愚另一個名字：敬修己。這是程先生給他起的名字。黃興說：“修己兄不太支持先生回國?！迸c黃興一樣，敬修己也是程先生的私淑弟子，程先生對他很看重。應(yīng)物兄忍不住說道：“修己者，象愚也。說是象愚，我看是真愚。他跟隨先生多年，算是白跟了。毋意、毋必、毋固、毋我，他一條也做不到?！彼麑S興說：“你告訴修己兄，此事辦成后，他若想回去，我可以助一臂之力。要是辦不成，哈，元曲里有句唱詞，我要送給他：忙趕上頭里的喪車不遠(yuǎn)，眼見得客死他鄉(xiāng)有誰祭奠?！背滔壬f：“這里有一本書，里面夾了朵桃花。桃之夭夭。西人愛玫瑰，國人愛桃花。這里還有一本書，里面也有一朵桃花。你們能看出區(qū)別嗎?這一朵是在北京的中南海采的，這一朵是在臺北介壽館采的。這花，在臺灣，葉先花后，花朵疏落；北方呢，則是花先葉后，故有灼灼其華，故有人面桃花相映紅。應(yīng)物，你回去可以跟葛先生?講，我喜愛北方的桃花，我想慈恩寺的桃花了?！蔽艺嫦腭R上把這個消息告訴慈恩寺的住持釋延長?！氨本┌?，上海啊，也都有學(xué)校欲請我回去。既然要回，還不葉落歸根?要回，就回濟(jì)州。怎么樣，屆時子貢陪老夫回去一趟?”“回十趟也是應(yīng)該的。”黃興說。

“子貢啊，你的商業(yè)帝國在東亞，都城在濟(jì)州。屆時我們師生終日相處，豈不快哉?”“弟子愿與應(yīng)物兄一起，終生服侍先生?！薄霸僬f了，我也很久沒吃到仁德丸子了。北京的四喜丸子，別人都說好，我卻吃不出個好來。名字我就不喜歡。何謂四喜?不過是沾沾自喜。何為沾沾自喜?見賢不思齊，見不賢則譏之，是謂沾沾自喜。五十步笑百步，是謂沾沾自喜。還是仁德丸子好。名字好，味道也好。仁德丸子，天下第一。食不厭精，膾不厭細(xì)，精細(xì)莫過仁德丸子?！边@段話道器并重！他后來將它整理成文，呈給了葛道宏。因為高興，程先生還拉了一段二胡，拉一會，講一會。程先生的二胡拉得很好，拉的是《梅花三弄》。程先生曾說過，我們的弦子是用蠶吐的絲弄的，他們呢，他們的提琴、鋼琴用的是鋼絲、鋼筋。我們的笛子是用竹子做的，他們吹的是銅管。我們是天人合一，他們是跟機(jī)器較勁。這會，程先生拉完之后，說：“赫拉克利特的那個比喻是對的：對立造成和諧，如弓與六弦琴。但還有比六弦琴更恰當(dāng)?shù)谋扔鳎蔷褪嵌??！背滔壬{(diào)整著琴軸，說：“《廣雅》中說，和，諧也?！稜栄拧分姓f，諧，和也?！背滔壬鷵崮χ由系拿?，那動作極盡溫柔，但面部表情卻沒有變化，“常聽人言，人人有口飯吃叫‘和’，人人可以講話叫‘諧’。謬也！中國人向來以左為尊，左御史高于右御史，左丞相高于右丞相，只有元代是右高于左。即便是望文生義，此二字也應(yīng)解釋為：地里先有莊稼，鍋里先有飯，人人才有一口飯吃，是謂‘和’；先劃定個話語空間，爾后再開口講話，是謂‘諧’。所謂先確定倫理綱常，人人都來遵守，就叫‘和諧’。和諧是最要緊的?！彼麄冋勗挼臅r候外面還在下雪。透過“桴樓”的窗戶，可以看到路邊卷起的雪堆。程先生瞇上了眼睛，再睜開時，目光突然變虛了，好像焦距變了。程先生吟誦道：對青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花?；厥滋煅模荒ㄐ标?，數(shù)點寒鴉。這首張可久的小令，寫的是游子在重陽節(jié)的一腔柔腸，他已不止一次聽過。每次聽，都不勝唏噓。他記得，程先生吟誦完這首小令，又吟誦了辛棄疾的詞：晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。(有刪改)[注]①典出《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海?！雹诟鹣壬父鸬篮辏瑵?jì)州大學(xué)校長。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.黃興“有事，弟子服其勞”這句話并未直接回答投資的事，既表現(xiàn)出他對老師的恭敬，又體現(xiàn)了性格里的圓滑。

B.“應(yīng)物兄心里咯噔一下”，是出于對程先生能否回濟(jì)大的擔(dān)憂，可以看出儒學(xué)在臺灣、大陸都受到一定的重視。C.程先生對傳統(tǒng)美食和傳統(tǒng)音樂的解讀，體現(xiàn)了他對中華傳統(tǒng)文化誠摯的熱愛，也暗示了他對西方文化的厭棄。D.小說既有“傳道”的老師，也有“侍坐”的學(xué)生，這場精彩的對話，成為當(dāng)代知識分子生活的一個縮影。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.程先生的談吐文白相生，體現(xiàn)其獨特的文化認(rèn)知，又讓作品具有一定深度的批判性。B.小說結(jié)尾部分再次寫下雪，側(cè)面表現(xiàn)了眾人在聆聽程先生的話語之后內(nèi)心受到觸動。C.小說大膽運(yùn)用典故，觀照現(xiàn)實生活，既豐富了作品的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了文學(xué)性與可讀性。D.小說以第三人稱的全知視角展開敘事，在現(xiàn)實與未來之間交錯變換，敘述更加靈活。8.本文以程先生吟誦張可久的小令和辛棄疾的詞作結(jié)，別具匠心。請簡要說明。(4分)9.有人說，“知識敘事”是長篇小說《應(yīng)物兄》的典型特點。請結(jié)合本文談?wù)勀銓Α爸R敘事”的理解。(6分)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：贊曰：霍光受襁褓之托，任漢室之寄，當(dāng)廟堂，擁幼君，因權(quán)制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節(jié)而不可奪，遂匡國家，安社稷。然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！(節(jié)選自班固《漢書·霍光傳》)材料二：初，張詠在成都，聞準(zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾?！奔皽?zhǔn)出陜詠適自成都罷還準(zhǔn)嚴(yán)供帳太為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)?”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣?！?節(jié)選自《宋史·寇準(zhǔn)傳》)材料三：術(shù)之為言，路也；路者，道也?！队洝吩弧皩彾藦叫g(shù)①”，徑與術(shù)則有辨。

夾路之私而取便者曰徑，其共繇而正大者曰術(shù)。摧剛為柔、矯直為曲者，徑也，非術(shù)也。平仲(寇準(zhǔn))不審乎此，乃懲剛直之取禍，而屈撓以祈合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。則其懲霍光之失者，禍與光等，而污辱甚焉。術(shù)不如其無術(shù)，故曰：其悟也，正其迷也。夫人之為心，至無定矣。無學(xué)以定之，則惑于多歧，而趨蹊徑以迷康莊，固將以蹊徑為康莊而樂蹈之。故君子不敢輕言術(shù)，而以學(xué)正其所趨。學(xué)也者，所以擇術(shù)也，術(shù)也者，所以行學(xué)也。君子正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后。《大學(xué)》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，剛而不可撓，直而不可枉，言有物而不妄，行有恒而不遷，忠信守死以不移，驕泰不期而自遠(yuǎn)。光能以是為術(shù)，則雖有芒刺之君，無所施其疑忌；雖有悍妻驕子，不敢肆其兇逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之地，唯學(xué)可以消其釁。況平仲之起家儒素，進(jìn)退唯君，無逼上之嫌者乎！平仲怏怏于用舍，一不得當(dāng)，刑方為圓，揚(yáng)塵自蔽，與王欽若、丁謂為水火，而效其尤。夫且曰吾受教于張公而知術(shù)矣。惜哉！其不得為君子，而自貽竄殛之災(zāi)。故曰：其悟也，正其迷也。(節(jié)選自王夫之《宋論》)[注]①審端徑術(shù)：出自《月令》，意思是檢查修正道路。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)及準(zhǔn)出A陜B詠適C自成都罷D還E準(zhǔn)嚴(yán)F供帳G大為具待11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.當(dāng)，主持、掌握，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”意思相同。B.“術(shù)之為言”的“之”與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”的“之”用法不同。C.“肆其兇逆”的“兇逆”與《屈原列傳》“邪曲之害公也”的“邪曲”用法不同。D.釁，災(zāi)禍、禍患，與《陳情表》“臣以險釁，夙遭閔兇”中的“釁”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.班固認(rèn)為霍光不明大理，隱瞞妻子的奸邪陰謀，沉湎于永不滿足的欲望，結(jié)局令人哀嘆。B.張詠認(rèn)為寇準(zhǔn)是奇材，但希望他讀《霍光傳》，這是一種委婉的規(guī)勸，體現(xiàn)張詠的識人之明。C.王夫之認(rèn)為霍光如果能學(xué)習(xí)《大學(xué)》之道，踐行“正身”之術(shù)，就能夠在世上保持美名。D.王夫之認(rèn)為寇準(zhǔn)與霍光都身居高位，曾為國立下汗馬功勞，但都存有私心，不能稱為君子。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)處廢置之際，臨大節(jié)而不可奪，遂匡國家，安社稷。(4分)(2)則其懲霍光之失者，禍與光等，而污辱甚焉。(4分)

14.王夫之認(rèn)為應(yīng)該如何處理好“術(shù)”與“學(xué)”的關(guān)系?請結(jié)合文本簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。夜泊蕭山酒醒夢覺月色滿船感而有作王十朋①候?qū)眯翘撐缫箾觯巴ｈ醒?。短篷破處漏明月，歸夢斷時思故鄉(xiāng)?？屠镂赐娋迫ぃ蟻韰捴鹄麍?。明朝又向錢塘②去，十里西風(fēng)桂子香。[注]①王十朋，南宋愛國名臣。②錢塘，即南宋都城臨安。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人泊舟蕭山水面，午夜酒醒漸感天氣寒涼，面對著星辰和月色，感慨萬千。B.頷聯(lián)用詞精當(dāng)，如“短”“破”“漏”等詞語形象傳神，暗合詩人此時的心境。C.頸聯(lián)兩句互文見義，從空間和時間兩個維度寫出詩人境況，使詩歌意蘊(yùn)豐厚。D.尾聯(lián)“桂子香”與柳永《望海潮》“三秋桂子”皆為虛寫，有異曲同工之妙。16.本詩題目明確表示“有感而作”，請簡要分析詩人有哪些感觸。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)學(xué)校組織參觀歷史博物館，當(dāng)解說員說到“沒有憂患意識的國家，隨時都有滅亡的危險”時，小剛深有感觸，即刻想到《五代史伶官傳序》中的“▲,▲”兩句話。(2)小明在演講中引用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“▲，▲”兩句，啟示同學(xué)們無論面對多少阻隔，都要按既定方向前進(jìn)，不應(yīng)逆轉(zhuǎn)。(3)唐宋詩詞中常用典故收尾，有言有盡而意無窮之效，如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)“沒病沒災(zāi)，未老先衰?！边@是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……這種“早衰”現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在生理上，更在心理和精神層面留下了深刻的印記。其實，催人老的何止歲月，(甲)！情緒是心理健康的一個重要指標(biāo)，也是人們心理健康狀態(tài)最直觀、最即時的反映。我們經(jīng)常會簡單粗暴地將情緒二元分類，例如積極情緒、消極情緒或

正面情緒、負(fù)面情緒。但是，(乙)，即消極、負(fù)面的情緒就是不好的，會損害健康的，因此要盡量避免或努力壓抑。事實上，情緒是一種信號，情緒也是一種能量，就如憤怒，在面對A的人時，可能會讓你失去理智、口無遮攔；然而，在面臨暴徒威脅時，它也能成為你內(nèi)心的動力，讓你發(fā)揮潛能，勇敢地奮起反抗。總的來說，無論是積極情緒還是消極情緒，①都具有外顯信號性、體內(nèi)功能性、情境適應(yīng)性和行為動力性等特點，②幫助我們在不同情境中做出決策和反應(yīng)。③不過，相對于積極情緒，④消極情緒更容易帶來負(fù)面行為，⑤因而傷身也傷心。因此，大多數(shù)人都對“負(fù)面情緒”避之不及，但又常常感到對其無能為力。不過需要注意的是，心理狀態(tài)良好的人，很少被煩惱絆倒，自然無需在意眼角皺紋、發(fā)白鬢角；然而，對于心理狀態(tài)欠佳的人，卻可能陷入B的境地。一些研究表明，身體衰老與心理之間的聯(lián)系并不是單向的，心理狀態(tài)欠佳的人會加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出現(xiàn)心理問題。半年疊加半年，小小的數(shù)字不起眼，疊加起來卻很傷身，心理狀態(tài)和衰老速度之間形成了一個消極漩渦，會無情地裹挾著我們，使我們難以逃脫。18.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.文中畫波浪線的句子在修辭上很有特色，請簡要分析。(4分)22.小強(qiáng)閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖，請用四字短語幫他補(bǔ)充完整。(4分)四、寫作(60分23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說做事情，先找準(zhǔn)方向再去干；也有人說，可以先干起來，在干的時候也可以修正方向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期年級一檢抽測語文答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)A4.(4分)①這句話是針對作詩文要師法自然而說的；②強(qiáng)調(diào)作詩文寧可像野馬一樣自由馳騁、無所羈絆，也不能像疲驢一樣亦步亦趨、拘于原地；③傳達(dá)出作者對師法自然的推崇，寧可過度，也不拘泥(呆板)。(每點2分，答出任意2點得4分)5.(6分)①“怎一個愁字了得”：作品要有文心；②開篇連用七組疊詞：行文要追求創(chuàng)新；③“三杯兩盞淡酒”：作品要師法自然；④疊字(擬人、排比)的運(yùn)用：要注重語言修辭；⑤既寫了個人遭遇，又有家國情懷：要有對時代和生活的體驗與思考。(如回答“入乎其內(nèi)”“出乎其外”亦可得分)(每點2分，答出任意3點得6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)C7.(3分)D整體上多采用應(yīng)物兄的第三人稱限知視角；有時變?yōu)榈谝蝗朔Q的內(nèi)視角，如“我真想馬上把這個消息告訴慈恩寺的住持釋延長?！边€有第三人稱的全知視角，如“我們的應(yīng)物兄”。多種視角變換，實現(xiàn)了表達(dá)的自由靈活。8.(4分)①突出程先生儒學(xué)大師博學(xué)的形象特點；②表現(xiàn)程先生的心理由思鄉(xiāng)之愁到離別之恨的情感推進(jìn)；③深化了海外游子心系祖國的主題；④渲染濃厚的文化氛圍，與上文風(fēng)格保持一致；⑤增強(qiáng)了抒情意味，使文章更有感染力。(每點1分，答滿4點得4分，意思對即可)9.(6分)①敘事涉及對象的名字、身份均有儒學(xué)知識特點，如稱黃興為子貢；②敘事內(nèi)容主要由文學(xué)、儒學(xué)知識來承載，如仁德丸子；③敘事情節(jié)主要靠文學(xué)、儒學(xué)知識來推動，如用魚與熊掌表明程先生的選擇；④敘事語言典雅，引經(jīng)據(jù)典，知識色彩濃重，如灼灼其華等。(每點2分，答滿3點得6分，意思對即可)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)10.(3分)BEG11.(3分)C12.(3分)D13.(8分)(1)(霍光)身處皇帝廢立關(guān)頭，面對關(guān)系國家存亡安危的大事時不改變志節(jié)，最終匡正、安定了國家。評分建議：句意2分，“奪”“匡”每譯對一處得1分。(2)那么寇準(zhǔn)以霍光的過失為教訓(xùn)，而自己的災(zāi)禍又與霍光相同，污點和受到的詬病就更厲害了。評分建議：句意2分，“懲”“等”每譯對一處得1分。14.(5分)①用“學(xué)”糾正“術(shù)”的趨向;②“學(xué)”為擇“術(shù)”,“術(shù)”以行“學(xué)”;③先端正“學(xué)”，然后謹(jǐn)慎選擇“術(shù)”。(每點2分，答滿3點得5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)D《望海潮》中是現(xiàn)實之景，“二者異曲同工”錯。16.(6分)①午夜涼氣襲人，詩人泊舟水面，倍感孤獨凄涼；②舟船夢醒，思念家鄉(xiāng)；③詩人身處“客里”，年屆“老來”，依然追求詩酒雅趣，厭棄名利；④想到明朝將赴都城，心情轉(zhuǎn)好，內(nèi)心充滿使命感；⑤想象“桂子香”的錢塘美景，對未來抱有期待與憧憬。(每點2分，答對三點即可)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(2)青山遮不住，畢竟東流去。(3)君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍(或：隨意春芳歇，王孫自可留//出師一表真名世，千載誰堪伯仲間//快投筆，莫題柱//廉頗老矣，尚能飯否)評分建議：每空1分。有錯別字者，該空不得分。三、語言文字運(yùn)用(18分)18.(4分)甲：還有情緒乙：這容易造成誤解(這容易誤導(dǎo)人們)評分建議：每寫出一處，給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。19.(2分)A.不可理喻/蠻不講理/胡攪蠻纏/無事生非/無理取鬧/蠻橫無理B.截然不同/一蹶不振/不可自拔評分建議：每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20.(4分)第②處，把“決策和反應(yīng)”改成“反應(yīng)和決策”；第⑤處，把“因而”去掉或者把“因而”改成“進(jìn)而”。(每處2分)21.(4分)“消極漩渦”使用了比喻，“裹挾”使用了比擬，生動形象地說明了負(fù)面情緒對人的影響之大，可以加速人的衰老。評分建議：比喻1分，比擬1分。表達(dá)效果2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。22.(4分)①消極情緒②減少煩惱③成為動力④加速衰老評分建議：每空1分。四、寫作(60分23.(60分(一)審題立意1.基本審題：本作文材料由兩個相對的觀點構(gòu)成。兩個關(guān)鍵詞“方向”和“干”，清晰明確。話題和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，立足個體的修身成長和價值實現(xiàn)，切入熟悉，語料平和，把握容易。一般來講，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中總要做事情。做事情的順序，要么先“找準(zhǔn)方向”“再去干”，要么“先干起來”“再修正方向”。前者強(qiáng)調(diào)“方向”的重要性，避免錯干帶來不可挽回的損失；后者則強(qiáng)調(diào)“先干起來”的重要性，在“干”的過程中再不斷調(diào)整和優(yōu)化方向，避免一味謀劃空想而不著手實施，導(dǎo)致錯失良機(jī)或蹉跎了歲月。他們有一個共同的可貴前提，那就是“干”，這種積極的生命狀態(tài)是值得肯定的。在人生的旅途中，我們既是航行者，也是探索者。航行者需持續(xù)劃槳，方能抵達(dá)彼岸：探索者則需明確方向，以免迷失于茫茫大海。干起來與找方向，這兩者看似獨立，實則相輔相成，構(gòu)成了我們?nèi)松猛局械碾p翼，缺一不可。

首先，“干”是實現(xiàn)目標(biāo)的必經(jīng)之路。沒有腳踏實地的行動，再宏偉的藍(lán)圖也只能是空中樓閣。正如古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！泵恳环菖Γ恳淮螄L試，都是構(gòu)筑成功大廈的磚石。在學(xué)習(xí)上，勤奮刻苦是取得優(yōu)異成績的關(guān)鍵；在工作中，盡職盡責(zé)是贏得認(rèn)可的前提。做事情不僅鍛煉了我們的能力，更培養(yǎng)了我們的毅力和責(zé)任感，讓我們在實踐中學(xué)習(xí)，在失敗中成長。然而，僅有“干”的熱情是不夠的，找對方向同樣至關(guān)重要。方向如同燈塔，指引我們在茫茫大海中找到前行的道路。沒有明確的目標(biāo)和正確的方向，就如同無頭蒼蠅般亂撞，不僅效率低下，還可能南轅北轍，離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。在個人發(fā)展上，選擇適合自己的領(lǐng)域和職業(yè)方向，能夠激發(fā)潛能，實現(xiàn)自我價值；在社會貢獻(xiàn)上，準(zhǔn)確把握時代脈搏，投身國家和社會需要的事業(yè)，才能成就一番事業(yè)，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量?！案善饋怼迸c“找方向”之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)在它們相互促進(jìn)、相互依存上。一方面，干起來為我們提供了試錯的機(jī)會，讓我們在實踐中不斷調(diào)整和優(yōu)化方向。通過實際操作，我們可以更加清晰地認(rèn)識到自己的興趣所在、優(yōu)勢所在，從而更加精準(zhǔn)地定位自己的發(fā)展方向。另一方面，正確的方向又能指導(dǎo)我們做事情的方式和方法，使我們在有限的時間和精力內(nèi)，更加高效地達(dá)成目標(biāo)。有了明確的方向，做事情就有了清晰的指引，避免了盲目性和隨意性，確保了每一步都朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)。審題時注意以下兩點：1.關(guān)鍵詞的理解與界定：材料指向明確，寫作方向是針對“做事情”，這一正面導(dǎo)向的行為?！胺较颉?，是目標(biāo)，計劃：它可以是清晰精準(zhǔn)的，也可以是模糊朦朧的。“干起來”強(qiáng)調(diào)的是立即行動，不拖延、不猶豫，將想法付諸實踐，是一種想成事、謀發(fā)展、求成長的積極生命樣態(tài)。。2.深刻的思考：所有的“干”，其實都是方向在前的，只是有精確與朦朧之分，想清楚了與沒有想清楚之別。另外，有時“干”的結(jié)果，與“方向”的初衷一致，有時竟大相徑庭?！胺较颉迸c“