2023年陜西省普通高校職業(yè)教育單獨(dú)招生統(tǒng)一考試語文試題答案

第1頁/共1頁2023年陜西省普通高校職業(yè)教育單獨(dú)招生統(tǒng)一考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫在本試卷上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。涂寫在本試卷上無效。3.作答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上所標(biāo)題號(hào)位置進(jìn)行作答，書寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。5.滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。一、語言基礎(chǔ)知識(shí)（本題共5小題，15分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一組是（）A.豢養(yǎng)（huàn）馨香（xīn）顫巍巍（chàn）繁文縟節(jié)（rù）B.奢靡（mí）砧板（zhēn）霓虹燈（ní）叱咤風(fēng)云（zhà）C.鞠躬（jū）龜裂（jūn）通緝令（jī）惴惴不安（zhuì）D.郵戳（chuō）踟躇（zhí）金剛砂（sh?。┕μ澮缓垼╧uì）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

D.“踟躇”中的“踟”應(yīng)讀作chí。故選D。2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.憤懣蠱惑糯玉米獨(dú)辟溪徑B.眼瞼蹂躪爆冷門洶涌澎湃C.編纂抽噎擎天柱寸草春輝D.自栩贗品蓮子羹百舸爭流【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“獨(dú)辟溪徑”的“溪”應(yīng)寫作“蹊”。C.“寸草春輝”的“暉”應(yīng)寫作“暉”。D.“自栩”的“栩”應(yīng)寫作“自詡”。故選B。3.下列各句中加點(diǎn)的成語使用沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.老王雖說退休多年，但實(shí)際上精力充沛，年富力強(qiáng)。B.聽著老師幽默的講解，學(xué)生們都忍俊不禁地笑起來了。C.在工作和學(xué)習(xí)中，我們一定要腳踏實(shí)地，不能好高騖遠(yuǎn)。D.華山是聞名中外的旅游勝地，山勢險(xiǎn)峻，景色秀美，真是巧奪天工。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“年富力強(qiáng)”，形容年紀(jì)輕，精力旺盛。句中是說退休多年的老王，成語使用錯(cuò)誤。B.“忍俊不禁”，忍不住要發(fā)笑。語句中“笑起來”重復(fù)，成語使用錯(cuò)誤。C.“好高騖遠(yuǎn)”，不切實(shí)際地追求過高的目標(biāo)。句中是說要腳踏實(shí)地，成語符合語境。D.“巧奪天工”，形容技巧的高超。句中是說華山景色優(yōu)美，但華山本就是自然形成的，成語使用錯(cuò)誤。故選C。4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A.今天下午，全校師生包括畢業(yè)班學(xué)生都積極參加了本屆文化藝術(shù)節(jié)。B.近年來，我國在海外開展了許多形式多樣的文化交流活動(dòng)。C.為了防止校園安全事故不再發(fā)生，學(xué)校采取了許多有效措施。D.學(xué)習(xí)成績的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。A.成分贅余?！叭熒币呀?jīng)包括了“畢業(yè)班學(xué)生”，所以“包括畢業(yè)班學(xué)生”這部分是多余的，屬于重復(fù)啰嗦。C.不合邏輯?！胺乐埂辉侔l(fā)生”濫用否定，導(dǎo)致意思說反，應(yīng)該去掉“不”。D.搭配不當(dāng)。“學(xué)習(xí)成績的提高”是一面，“學(xué)生自身是否努力”是兩面，前后不能對(duì)應(yīng)。故選B。5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.宋詞作品內(nèi)容豐富，題材多樣，技巧嫻熟，是中國古代韻文之精華。B.你難道不認(rèn)為我是在幫你嗎？C.6500萬年前，陸地上曾經(jīng)生存過的最大動(dòng)物——恐龍忽然滅絕了。D.“蜀道難”的作者是我國唐代偉大的浪漫主義詩人李白?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。D.“蜀道難”應(yīng)該用書名號(hào)來標(biāo)示，因?yàn)樗亲髌返拿Q。所以，正確的句子應(yīng)該是“《蜀道難》的作者是我國唐代偉大的浪漫主義詩人李白”。故選D。二、科普文閱讀（本題共4小題，12分）閱讀下面文字，完成下列小題。①中國歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會(huì)末期的民主制時(shí)期?！抖Y記·禮運(yùn)》描述當(dāng)時(shí)情形說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！边@里的“選賢與能”即當(dāng)時(shí)自然而然形成的選拔公職人員的規(guī)程。中國古代堯、舜、禹“禪讓”的傳說，具體反映了當(dāng)時(shí)選拔人才的情況。②夏商以來，開始了“家天下”?！抖Y記·禮運(yùn)》記述當(dāng)時(shí)“大人世及（即官位世代相傳）以為禮”。這種官吏“世及”的制度，即世官制，至奴隸社會(huì)鼎盛的西周，世官制也進(jìn)入鼎盛時(shí)期。那些擔(dān)任王權(quán)或諸侯國官職的大小貴族，均遵照嫡長子繼承的原則代代相襲占有封地，所以也就世代壟斷官職。春秋時(shí)，出于爭霸斗爭的需要，一些大國突破世官制的框架，實(shí)行明賢制度。到了戰(zhàn)國，社會(huì)變革更加劇烈。隨著奴隸制的崩潰和封建制的確立，惟功惟賢的新選官制度逐步建立起來，世官制時(shí)代終告結(jié)束。③秦漢是我國古代出現(xiàn)的空前的大一統(tǒng)時(shí)期。為了封建王朝的長治久安，統(tǒng)治者在選官方面創(chuàng)立了察舉制。此制選官，先經(jīng)官吏察訪，然后推薦給中央予以任用。薦舉的標(biāo)準(zhǔn)主要看德行、才能，而非全靠家世。漢武帝以后，此制逐漸向規(guī)范化發(fā)展。東漢末，由于“天下興兵，衣冠世族，多離于本土，欲征源流，遽難委悉”（《通典·選舉二》），故魏王曹丕接受吏部尚書陳群的建議，乃立九品中正制。這實(shí)際是一種發(fā)展了的察舉制，其具體做法就是各州郡縣的地方長官，將本地的人才按照幾種不同的等級(jí)推薦上來，政府據(jù)此授以官職。④隋唐之后，九品中正制遂為新興的科舉制所取代。所謂科舉制，是一種考試選官的制度。它的基本特點(diǎn)即“一切以程文為去留”，換言之，就是說白了能否釋褐（脫去平民衣服，比喻始任官職）為官要憑考試成績。此制產(chǎn)生于隋，確立于唐，大發(fā)展于北宋。明清時(shí)期，科舉制達(dá)到了極盛。作為成熟的重要標(biāo)志，是科舉與學(xué)校教育的完全合流。學(xué)校儲(chǔ)才以應(yīng)科目，而科舉必由學(xué)校。這種“學(xué)校——科舉”培養(yǎng)選拔人才的模式，從當(dāng)時(shí)世界范圍來看，無疑是十分先進(jìn)的。但由于明清兩代的科舉完全籠罩在封建文化專制主義之下加上八股文內(nèi)容空虛，形式呆板，所以科舉制也開始走向沒落。1904年，清政府舉行了最后的一次科舉考試，從此，實(shí)行了一千多年的科舉制便宣告終結(jié)。（選自黃留珠《中國古代的選官制度述略》，有刪改）6.下列關(guān)于本文的說明順序，表述正確的一項(xiàng)是（）A.邏輯順序 B.時(shí)間順序 C.空間順序 D.程序順序7.下列說法符合文章原意的一項(xiàng)是（）A.原始社會(huì)末期，考察選拔官員主要依據(jù)的是被選者個(gè)人的才能。B.夏商以后的“家天下”時(shí)期，擔(dān)任官職的大小貴族中只有部分人是遵照嫡長子繼承的原則相襲官位的。C.東漢末年，戰(zhàn)爭造成了人才的大量流失，政府選拔官員困難，九品中正制的建立完全徹底地解決了這個(gè)問題。D.隋唐之后的科舉制與以往官員選拔制明顯的不同是“一切以程文為去留”。8.下列說法不符合文章原意的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)國時(shí)期，惟功惟賢選官制度的建立，宣告了奴隸制的崩潰和封建制的確立。B.科舉制產(chǎn)生于隋，確立于唐，大發(fā)展于北宋。C.東漢末年，魏王曹丕接受吏部尚書陳群建議設(shè)立的九品中正制，實(shí)際上就是一種發(fā)展了的察舉制。D.明清兩代，八股文內(nèi)容空虛、形式呆板是科舉制走向沒落的原因之一。9.下列對(duì)原文內(nèi)容概括錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.自夏商周三代到明清，選官制度隨著時(shí)代的變化而變化。B.察舉制向中央舉薦官員的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看德行、才能，而非全靠家世。C.在中國古代，選官制度體現(xiàn)了不同時(shí)代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但其中對(duì)人才的德行和才能的要求始終是第一位的。D.在中國古代，科舉制形成的時(shí)間晚，持續(xù)的時(shí)間久，其人才選拔機(jī)制在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)是十分先進(jìn)的。【答案】6.B7.D8.A9.C【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析說明順序的能力。A.錯(cuò)誤，“邏輯順序”是指按照事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系來安排說明順序，本文并沒有明顯體現(xiàn)。B.正確，本文是按照時(shí)間順序來介紹中國古代選官制度的演變歷程的，從原始社會(huì)末期的民主制時(shí)期，到夏商以后的“家天下”時(shí)期，再到秦漢、隋唐等歷史時(shí)期，都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和闡述。C.錯(cuò)誤，“空間順序”是指按照事物的空間位置或方位來安排說明順序，本文也沒有涉及；D.錯(cuò)誤，“程序順序”通常用于說明某一過程或操作的步驟，與本文的說明內(nèi)容不符。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“原始社會(huì)末期，考察選拔官員主要依據(jù)的是被選者個(gè)人的才能”錯(cuò)誤，原文第一段為“這里的‘選賢與能’即當(dāng)時(shí)自然而然形成的選拔公職人員的規(guī)程”，不是“官員”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。B.“只有部分人是遵照嫡長子繼承的原則相襲官位的”錯(cuò)誤，原文第二段為“那些擔(dān)任王權(quán)或諸侯國官職的大小貴族，均遵照嫡長子繼承的原則代代相襲占有封地，所以也就世代壟斷官職”，是“均遵照嫡長子繼承的原則”，不是“部分”。C.“九品中正制的建立完全徹底地解決了這個(gè)問題”錯(cuò)誤，原文第三段為“魏王曹丕接受吏部尚書陳群的建議，乃立九品中正制”，原文第四段為“但由于明清兩代的科舉完全籠罩在封建文化專制主義之下加上八股文內(nèi)容空虛，形式呆板，所以科舉制也開始走向沒落”，說明并沒有徹底解決問題。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“惟功惟賢選官制度的建立，宣告了奴隸制的崩潰和封建制的確立”錯(cuò)誤，原文第二段是“隨著奴隸制的崩潰和封建制的確立，惟功惟賢的新選官制度逐步建立起來”，選項(xiàng)把原文的并列關(guān)系變成了因果關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息能力。C.“但其中對(duì)人才的德行和才能的要求始終是第一位的”錯(cuò)誤，原文第二段“那些擔(dān)任王權(quán)或諸侯國官職的大小貴族，均遵照嫡長子繼承的原則代代相襲占有封地，所以也就世代壟斷官職”可見，夏商周時(shí)期主要是靠世襲，而不是德行和才能。故選C。三、文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙[1]，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽[2]，既又與汝就食江南：零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子為吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾；止一歲，請(qǐng)歸取其孥[3]。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）[注釋][1]怙：依仗，憑借。[2]河陽：今河南孟縣西。[3]擎：子女，家眷。10.下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.惟兄嫂依依：依靠B.中年兄歿南方歿：死C.吾與汝俱幼幼：幼小，未長大D.而歸視汝視：視力11.關(guān)于文中“吾”與“汝”的關(guān)系，表述正確的一項(xiàng)是（）A.兄弟 B.父子 C.叔侄 D.爺孫12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吾”由兄嫂撫養(yǎng)長大。B.“吾”與十二郎在徐州相聚。C.“吾”與十二郎感情深厚。D.“吾”的父母葬在河陽。13.下列關(guān)于十二郎之死引發(fā)了作者怎樣的情感，表述正確的一項(xiàng)是（）A.哀痛之情 B.喜悅之情C.厭惡之情 D.激動(dòng)之情14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。（2）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。【答案】10.D11.C12.B13.A14.（1）我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼?。。?）假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任??！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：只好靠哥嫂撫養(yǎng)。B.正確。句意：哥哥在中年時(shí)死在南方。C.正確。句意：我和你都還年幼。D.“視力”錯(cuò)誤?！耙暋保赐?，古時(shí)探親，上對(duì)下曰視，下對(duì)上曰省。句意：才回去看你。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由原文“在孫惟汝，在子為吾”可知，作者與十二郎是上下兩輩人；由“遇汝從嫂喪來葬”可知，作者的嫂嫂是十二郎的母親，故作者與十二郎是叔侄關(guān)系。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在徐州相聚”錯(cuò)誤。由原文“是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來”可知，作者到徐州后，剛剛派人去接十二郎，自己就被免職，十二郎沒有能來到徐州，故沒有相聚。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。在這篇祭文中，作者緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，如“嫂嘗撫汝指吾而言”“汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也”“吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾；止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來”等，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，敘事中又側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，兩個(gè)“嗚呼”直抒心中痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情，敘事、抒情水乳交融，寫得如泣如訴，讓人深感真實(shí)、悲痛。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“記憶”，記事。（2）“誠”，如果；“雖”，即使；“萬乘”，指高官厚祿；“輟”，離開；“就”，赴任。參考譯文：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只好靠哥嫂撫養(yǎng)。哥哥在中年時(shí)死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶仃，一天也沒有分開過。我上面本來有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了!”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊!我十九歲時(shí)，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，留下住了一年，你請(qǐng)求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州任職，派去接你的人剛動(dòng)身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久?。粡拈L遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。唉!誰能料到你竟突然離我而死呢？當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊! （節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）四、古詩詞閱讀（本題共2小題，15分）15.閱讀下面這首詩，回答問題絕句二首（其二）杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。（1）這首詩前兩句描寫了哪些景物？簡要分析“燃”的妙處。（2）全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？【答案】（1）這首詩前兩句描寫了江水、鳥、山、花等景物。其中，“燃”字用得極妙，將山花擬人化，描繪出花朵紅艷無比、熱烈奔放的景象，同時(shí)與“江碧”相互映襯，把明媚的春光描繪得美不勝收。（2）全詩表達(dá)了詩人羈旅異鄉(xiāng)的感慨和思鄉(xiāng)之情。前兩句寫景，勾畫出一幅色彩明麗的春光圖，表達(dá)了詩人羈旅異鄉(xiāng)的感慨；后兩句抒情，以樂景寫哀情，抒發(fā)了詩人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。全詩語言清新自然，對(duì)仗工整，運(yùn)用擬人的手法，以樂景寫哀情，表現(xiàn)出詩人歸心殷切的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌煉字的能力。句意：碧綠的江水把鳥兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，紅艷的野花似乎將要燃燒起來。根據(jù)句意可知，這兩句描寫的景物有：江水、鳥、山、花?！叭肌?，燃燒。句中是說花鮮艷的想要燃燒起來，運(yùn)用了擬人的修辭手法，把鮮花擬人化，體現(xiàn)了野花極其的鮮艷明麗，熱烈奔放，體現(xiàn)了春天美麗景色，以及詩人對(duì)春景的喜愛之情?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。這是杜甫客居四川時(shí)寫的一首抒情小詩，詩人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同時(shí)也表達(dá)了詩人心中沉重的鄉(xiāng)思。前兩句寫景，第一小句寫江水和水鳥，江水碧綠，襯托出鳥的羽毛更白，一個(gè)“逾”字，借襯托而顯露其顏色。第二小句寫山和花，一個(gè)“欲”字，由襯托更突出其姿態(tài)，把“江”“鳥”“山”“花”四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。景色清新，沁人心脾，充滿動(dòng)感。后兩句筆意一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感情，第三小句寫春景物雖好，但已匆匆飛逝，觸景生情。并著力地勾出了第四句“何日是歸年”。春歸人未歸，沉沉的傷感，縷縷的分愁，一筆涌出，發(fā)自心靈深處。16.古詩詞名句填空。（1）______________，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)·采薇》）（2）大弦嘈嘈如急雨，______________（白居易《琵琶行》）（3）_______________，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）（4）纖云弄巧，飛星傳恨，_______________。（秦觀《鵲橋仙》）（5）想當(dāng)年，金戈鐵馬，______________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）【答案】①.今我來思②.小弦切切如私語③.君不見黃河之水天上來④.銀漢迢迢暗度⑤.氣吞萬里如虎【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“思”“私語”“迢迢”“度”。五、文學(xué)作品閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。談靜朱光潛①人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船；我覺得可以讓人納涼；他也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。②世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。③能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得趣味。④領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味物理上有一條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”懂得這一句詩，便懂得我所謂靜趣了。（選自朱光潛《談美書簡·給青年的十二封信》，有刪改）17.從原文中找出作者對(duì)“感受”界定的句子并寫出來。18.文中“請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花”說明了什么？19.作者認(rèn)為造成領(lǐng)略趣味能力差異的原因有哪些？20.請(qǐng)簡要說明作者對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?7.文中作者對(duì)“感受”界定的句子是：“所謂‘感受’是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈?！?8.“請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花?！边@句話形象地說明了麻木不仁的人對(duì)于藝術(shù)欣賞缺乏敏銳的感受力和豐富的想象力。伯牙彈琴寓意高雅音樂藝術(shù)，而這類人卻只能將其簡單理解為日常生活中的機(jī)械動(dòng)作，反映出他們無法深入理解和感知藝術(shù)所傳達(dá)的深層次情感與意境，從而印證了作者關(guān)于感受力強(qiáng)弱不同的觀點(diǎn)。19.作者認(rèn)為造成領(lǐng)略趣味能力差異的原因有兩方面。首先，這種能力一半取決于天資，即個(gè)人天賦的不同；其次，另一半則來自修養(yǎng)，即個(gè)人后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。因此，領(lǐng)略趣味的能力不僅與個(gè)人的天賦有關(guān)，也與個(gè)人的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)程度有關(guān)。20.作者認(rèn)為“靜”是指心界的空靈，而不是物界的沉寂。在靜中，我們能夠領(lǐng)略到趣味，而心境愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。靜與閑不同，靜不一定要逃空谷或?qū)W佛家靜坐參禪，而是要在百忙中、塵市喧嚷中偶然丟開一切，悠然遐想。作者引用了日本小林一茶的詩，強(qiáng)調(diào)了靜趣的含義。因此，靜是我們?cè)诿β岛托鷩讨斜３謨?nèi)心平靜、領(lǐng)悟生活趣味的一種方式?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

在原文第一段中，作者明確指出：“所謂‘感受’是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈?！边@句話明確界定了“感受”的定義，即感受是被動(dòng)地允許自然界的事物觸動(dòng)我們的感官和心靈。【18題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的含義的能力。這句話出現(xiàn)在原文第二段，通過一個(gè)生動(dòng)的例子來說明不同人的感受力差異。伯牙是古代著名的琴師，其琴聲常寓含深意和高雅的藝術(shù)情感。然而，對(duì)于感受力弱、麻木不仁的人來說，他們只能將如此高雅的琴聲簡單理解為日常生活中的“彈棉花”這一機(jī)械動(dòng)作。這個(gè)例子生動(dòng)地說明了這類人對(duì)于藝術(shù)欣賞缺乏敏銳的感受力和豐富的想象力，從而無法真正領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力和深層次的情感?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。在原文的第四段中，作者詳細(xì)探討了造成領(lǐng)略趣味能力差異的原因。作者首先指出：“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資”，這說明了個(gè)人天賦在領(lǐng)略趣味能力中的重要性。天賦不同的人，在感受和理解事物時(shí)會(huì)有不同的敏銳度和深度。接著，作者又說：“一半也由于修養(yǎng)”，這指出了后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)在領(lǐng)略趣味能力中的重要作用。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，人們可以提升自己的修養(yǎng)和審美能力，從而更好地領(lǐng)略生活中的趣味?！?0題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。在原文的第四段中，作者對(duì)“靜”進(jìn)行了深入的闡述。作者首先指出，“靜”并不是指物界的沉寂，而是指心界的空靈。這意味著“靜”是一種內(nèi)心的狀態(tài)，而不是外界環(huán)境的安靜。在靜中，人們能夠擺脫外界的紛擾和干擾，專注于內(nèi)心的感受和思考。接著，作者進(jìn)一步解釋了靜與閑的區(qū)別。靜并不是指無所事事或逃避現(xiàn)實(shí)，而是在忙碌和喧囂中保持內(nèi)心的平靜和空靈。最后，作者通過引用日本小林一茶的詩來強(qiáng)調(diào)靜趣的含義。這首詩描繪了一個(gè)靜謐而有趣的場景，表達(dá)了作者在靜中領(lǐng)略到的生活趣味。因此，作者對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)是一種內(nèi)心的平靜和空靈狀態(tài)，它能夠幫助人們?cè)诿β岛托鷩讨斜３智逍押兔翡J，更好地領(lǐng)略生活中的趣味。六、語言應(yīng)用（本題共2小題，12分）21.提取下列材料要點(diǎn)，用一個(gè)單句給“流行性感冒”下定義。（1）流行性感冒是呼吸道傳染病。（2）流行性感冒由流感病毒引起。（3）流行性感冒傳染性強(qiáng)，傳播迅速，易于蔓延。（4）流行性感冒的癥狀有高熱、頭痛、全身酸痛等。【答案】示例：流行性感冒是由流感病毒引發(fā)的一種具有高度傳染性和快速傳播特征的，以發(fā)熱、頭痛、全身酸痛等癥狀為主要表現(xiàn)的急性呼吸道傳染病。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。下定義要抓住事物的主要特征，用最為簡潔的語言概括，通常采用“……是……”或“……叫作……”的格式。解答這道題目時(shí)，要從每句話中提取關(guān)鍵信息，如“流行性感冒”“呼吸道傳染病”“由流感病毒引起”“傳染性強(qiáng)，傳播迅速，易于蔓延”，以及“癥狀有高熱、頭痛、全身酸痛等”。然后，確定主句和從句的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)情況下，“流行性感冒是”主謂確定了，從根本講“流行性感冒”是“呼吸道傳染病”，確定了主謂賓，剩下的（2）（3）（4）作為修飾語；將其他三句話中的信息轉(zhuǎn)化為從句，以修飾和解釋主句。這些從句應(yīng)該按照邏輯順序排列，以保持句子的流暢性和清晰度。最后，檢查句子是否包含了所有關(guān)鍵信息，并確保邏輯和語法正確。如果需要進(jìn)行調(diào)整或修改，以確保句子的流暢性和可讀性，可以適當(dāng)增刪一些詞語。22.下面借條中有三處存在問題，請(qǐng)指出并說明改正方法。借條今借到財(cái)務(wù)科人民幣1000圓整，用來購買會(huì)計(jì)學(xué)院實(shí)訓(xùn)教學(xué)所用物品。購回即按規(guī)定報(bào)銷，并于××××年××月××日前歸還借款。此據(jù)。20××年××月【答案】①人民幣金額數(shù)字應(yīng)該大寫。正確寫法應(yīng)為“人民幣壹仟元整”。②缺少借款人署名。借條中需明確借款人是誰，應(yīng)該在日期上方補(bǔ)上借款人的姓名和簽章。③日期格式不完整。借條中的日期應(yīng)當(dāng)包括年月日的具體信息，“20××年××月”應(yīng)改為“20××年××月××日”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)應(yīng)用文格式的掌握以及語言表達(dá)能力。寫作類型：單據(jù)單據(jù)是人們?cè)谔幚碡?cái)務(wù)、物資或事務(wù)往來時(shí)，寫給對(duì)方作為憑據(jù)或有所說明的字據(jù)，屬于憑證性條據(jù)。日常生活中的單據(jù)主要有借條、收條、領(lǐng)條、欠條等。借條是借用單位或個(gè)人錢財(cái)、物品時(shí)，作為將來償還的憑證，借用人寫給對(duì)方的一種字據(jù)。借條一般包括標(biāo)題、正文、署名、日期四個(gè)部分。一、標(biāo)題。在正中寫“借條”二字，也可在開頭一行退兩格寫“借到”或“今借到”字樣。二、正文。正文部分要寫清向誰借、借什么、借多少、何時(shí)歸還等項(xiàng)目。如果是向單位借用財(cái)物，還應(yīng)寫明借用理由。本題中“人民幣1000圓整”錯(cuò)誤，為避免數(shù)字被涂改，人民幣金額數(shù)字應(yīng)該大寫，應(yīng)改為“人民幣壹仟元整”。三、署名及日期。正文寫完后，在下一行右下方署上借物（錢）人的姓名，要全名，不能略寫，署名后還要蓋印章，以示慎重；署名下方寫明日期，必須把年月日寫全。年份也不能簡寫，如不能把“2024年”寫成“24年”。本題中缺少借款人署名，應(yīng)該在日期上方補(bǔ)上借款人的姓名并簽章；“20××年××月”日期格式不完整，應(yīng)改為“20××年××月××日”。七、作文（60分）23.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。不矜細(xì)行，終累大德。（《尚書》）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記》）立意提示：（1）不修小節(jié)，難成大德。（2）寬人之小過，成己之大德。根據(jù)以上材料和立意提示，結(jié)合自己的感悟和體會(huì)，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。【答案】例文：細(xì)行與大德：小細(xì)節(jié)中的大智慧古人云：“不矜細(xì)行，終累大德。”此言何解？蓋言小事不拘，細(xì)節(jié)不察，終將導(dǎo)致大德之累。然而，另一句古語又云：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！贝搜杂肿骱谓?？是說在大的行動(dòng)和禮儀中，不必過分拘泥于細(xì)節(jié)。兩者看似矛盾，實(shí)則各有其理，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫夂瓦\(yùn)用。先看“不矜細(xì)行，終累大德”。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到一些看似微不足道的小事，比如隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊(duì)等。這些行為看似無關(guān)緊要，實(shí)則反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)和品格。如果我們對(duì)這些小事視而不見，習(xí)以為常，久而久之，就會(huì)形