西游記的奇幻之旅讀后感

西游記的奇幻之旅讀后感TOC\o"1-2"\h\u20858第一章《西游記》：一部偉大的神話巨著 120699第二章《西游記》的奇幻故事內(nèi)容剖析 13753第三章我眼中的唐僧師徒四人 2862第四章從《西游記》看佛教與道教文化 213581第五章《西游記》中的魔幻場景與想象力 325096第六章取經(jīng)之路：磨難背后的深意 3177第七章感悟《西游記》中的團隊協(xié)作 412504第八章《西游記》對現(xiàn)代社會的啟示與總結(jié) 4第一章《西游記》：一部偉大的神話巨著《西游記》在中國文學(xué)史上那可是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖?。從我們小時候起，就被這部作品中的各種精彩故事所吸引。它就像一個巨大的寶庫，里面裝滿了數(shù)不清的奇幻元素。比如說，開篇就講了孫悟空從石頭里蹦出來的情節(jié)，“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全?！边@一段描寫細(xì)致入微，讓我們仿佛能看到那個神奇的石頭孕育出生命的場景。它把神話和自然現(xiàn)象巧妙地融合在一起，用一種獨特的方式講述著天地造化的神奇。而且書中構(gòu)建的神仙體系龐大復(fù)雜，有玉皇大帝掌管天庭，如來佛祖主宰西方極樂世界，還有各種神仙鬼怪，他們都有各自的性格和職能，這就像一個完整的宇宙，充滿了神秘和未知，讓讀者深深著迷。第二章《西游記》的奇幻故事內(nèi)容剖析《西游記》里的故事那真是奇幻無比。就拿孫悟空大鬧天宮來說，他本是花果山的美猴王，學(xué)了一身本領(lǐng)之后，就不把天庭放在眼里了。他攪亂蟠桃會，偷吃仙丹，把天庭攪得是天翻地覆?！按笫ヱ{著云，念聲咒語，搖身一變，就變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。不多時，直至寶閣，按住云頭，輕輕移步，走入里面。只見那里鋪設(shè)得齊齊整整，卻還未有仙來。這大圣點看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻；忽轉(zhuǎn)頭，見右壁廂長廊之下，有幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領(lǐng)幾個運水的道人，燒火的童子，在那里洗缸刷甕，已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這里。他就弄個神通，把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語，叫‘變！’即變做幾個瞌睡蟲，奔在眾人臉上。你看那伙人，手軟頭低，閉眉合眼，丟了執(zhí)事，都去盹睡。大圣卻拿了些百味珍饈，佳肴異品，走入長廊里面，就著缸，挨著甕，放開量，痛飲一番?！睆倪@段描寫能看出孫悟空的機靈和頑皮，他憑借著自己的法術(shù)，在天庭如入無人之境。還有三打白骨精的故事，白骨精變化多端，一會兒是美麗的村姑，一會兒是老婦人，一會兒又是老公公，把唐僧師徒騙得團團轉(zhuǎn)，若不是孫悟空火眼金睛，真不知道要發(fā)生多少危險呢。這些故事充滿了曲折和變化，每一個情節(jié)都扣人心弦。第三章我眼中的唐僧師徒四人唐僧師徒四人那可是各具特色。先說說唐僧吧，他一心向佛，意志堅定。雖然有時候有些迂腐，但是他的信念從未動搖。就像在女兒國的時候，女兒國國王美貌動人，對唐僧也是一片真心，想要留他在女兒國。唐僧雖然也有片刻的動搖，但是最終還是堅定地選擇繼續(xù)西行取經(jīng)?！芭蹩吹侥切臍g意美之處，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：‘大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？’三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭?！边@就表現(xiàn)出唐僧作為一個凡人的正常反應(yīng)，但是他還是克服了這些情感。孫悟空呢，他本領(lǐng)高強，聰明勇敢。他敢于反抗權(quán)威，大鬧天宮就是他反抗精神的體現(xiàn)。他對唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)路上降妖除魔無數(shù)。豬八戒就比較貪吃、好色，還愛偷懶。比如在高老莊的時候，他就因為貪吃和好色被孫悟空抓住了把柄。沙僧則是憨厚老實，任勞任怨，總是默默地挑著擔(dān)子，跟著大家一路前行，從不抱怨。這師徒四人性格迥異，在一起就碰撞出了無數(shù)的火花，讓整個取經(jīng)之旅充滿了故事性。第四章從《西游記》看佛教與道教文化《西游記》里到處都體現(xiàn)著佛教和道教文化。從佛教方面來看，唐僧師徒四人取經(jīng)本身就是一個佛教的傳播之旅。唐僧要去西天取得真經(jīng)，這真經(jīng)就是佛教的經(jīng)典。在書中有很多關(guān)于佛教教義的體現(xiàn)，比如說慈悲為懷。唐僧就是一個非常慈悲的人，他看到那些妖怪有時候也會心生憐憫，想要去感化他們。而從道教文化來看，孫悟空的師父菩提祖師就是道教人物。菩提祖師住在斜月三星洞，傳授給孫悟空的法術(shù)都帶有道教的色彩。像七十二變這種神奇的法術(shù)，是道教文化中對神通的一種想象。而且書中描寫的天庭也是道教的體系，玉皇大帝就是道教中的最高神。例如書中描寫天庭的場景“初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉琉璃造就，明幌幌寶玉妝成。兩邊擺數(shù)十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十?dāng)?shù)個金甲神人，一個個執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內(nèi)驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。”這就是典型的道教天庭的華麗景象，兩種文化在書中相互交融，構(gòu)成了獨特的文化景觀。第五章《西游記》中的魔幻場景與想象力《西游記》中的魔幻場景那是讓人驚嘆不已，作者的想象力簡直是天馬行空。像火焰山，那可是一個超級恐怖的地方?！拔鞣铰飞嫌袀€斯哈哩國，乃日落之處，俗呼為‘天盡頭’。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩?！边@么炎熱的地方，簡直是難以想象。還有盤絲洞，里面住著一群蜘蛛精。那些蜘蛛精吐絲結(jié)網(wǎng)，把洞府布置得神秘而又危險?！霸瓉砟茄Ｌ旖Y(jié)網(wǎng)，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古云禽有禽言，獸有獸語。眾怪都不曉得沙僧是個卷簾大將，見他不言不語，以為是個啞子，卻拿他蟲蛭之?dāng)?shù)。中間的是個唐僧。他都上前動手，只見那長老左右八戒、沙僧緊緊護(hù)持，那長老一條性命，如九秋霜露瓦上的殘星，到此之際，禁不住腮邊流淚。”這一個個魔幻場景，讓我們仿佛置身于一個奇妙的異世界。而且孫悟空的各種神通，像筋斗云，一個筋斗就能翻十萬八千里，還有他能把毫毛變成無數(shù)個小孫悟空，這些都展示了作者無與倫比的想象力，給讀者帶來了無盡的驚喜。第六章取經(jīng)之路：磨難背后的深意取經(jīng)之路可謂是充滿了磨難，但這些磨難背后都有著深刻的意義。每一個妖怪都像是唐僧師徒四人必須要克服的一個考驗。比如紅孩兒那一回，紅孩兒神通廣大，他用三昧真火差點把孫悟空都打敗了。這個磨難是考驗孫悟空的本領(lǐng)，他要不斷地想辦法去戰(zhàn)勝紅孩兒。另也是對唐僧師徒團隊的考驗，看他們?nèi)绾卧诿鎸@樣強大的敵人時團結(jié)一致。唐僧師徒被紅孩兒抓走后，豬八戒想要散伙，但是孫悟空沒有放棄，他積極地尋找救師父的辦法。“那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：‘師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來?！边@就體現(xiàn)了孫悟空在困難面前的擔(dān)當(dāng)。這些磨難讓唐僧師徒四人不斷成長，讓他們的信念更加堅定，也讓他們的團隊協(xié)作更加默契。第七章感悟《西游記》中的團隊協(xié)作《西游記》中的團隊協(xié)作非常值得我們?nèi)ジ形颉Ｌ粕畮熗剿娜烁饔袃?yōu)缺點，但是他們在一起卻能完成取經(jīng)這個偉大的任務(wù)。唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)者，他雖然有時候比較軟弱，但是他有著明確的目標(biāo)，那就是西天取經(jīng)。孫悟空本領(lǐng)高強，他是團隊中的核心戰(zhàn)斗力。他能夠降妖除魔，保護(hù)唐僧的安全。豬八戒雖然貪吃好色，但是他有時候也能給團隊帶來一些歡樂，并且在一些戰(zhàn)斗中也能出一份力。沙僧則是默默地做好后勤保障工作。在面對困難的時候，他們互相配合。就像在通天河的時候，需要有人下水探路，孫悟空水性不好，豬八戒就自告奮勇地下水?！靶姓叩溃骸值?，你若到水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來，等老孫下手助你?！私涞溃骸缘檬?，我去耶?！边@就體現(xiàn)了他們之間的分工協(xié)作，這樣，他們才能在取經(jīng)的道路上不斷前進(jìn)，這個團隊就像一個精密的機器，缺了誰都不行。第八章《西游記》對現(xiàn)代社會的啟示與總結(jié)《西游記》對現(xiàn)代社會有著很多的啟示。從唐僧師徒四人的團隊協(xié)作來說，在現(xiàn)代的企業(yè)或者組織中，也需要這樣的團隊精神。每個成員都有自己的優(yōu)缺點，但是大家要發(fā)揮各自的優(yōu)勢，互相彌補不足。就像唐僧師徒四人一樣，共同朝著一個目標(biāo)努力。而且唐僧師徒在取經(jīng)過程中面對那么多的誘惑，他們都要學(xué)會去抵