12《拿來主義》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文必修上冊

12《拿來主義》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文必修上冊必修上冊12《拿來主義》教案

情境任務(wù)：

今天，我們一起走近“尋藥之人"魯迅，走進他為“新舊文化決戰(zhàn)”找到的“藥"——《拿來主義》，感受其“藥性”（文學性&議論性），為這味“藥"撰寫簡易“藥品說明書”，其中應包含以下內(nèi)容：

主要成分（何為拿來）；功能主治（寫作背景）；

用法用量（如何拿來）；注意事項（現(xiàn)實意義）。

教學目標：

1.通過篩選、提煉文本內(nèi)容，能夠理清文章的論證過程、理解作者觀點。

2.學習文章嚴謹?shù)恼撌龊托蜗蟮恼f理方式，并體會其藝術(shù)效果。

3.了解雜文的議論性和文學性相結(jié)合的特點，體會魯迅雜文強烈的現(xiàn)實針對性。

教學重難點：

通過篩選、提煉文本內(nèi)容，能夠理清文章的論證過程、理解作者觀點；學習文章嚴謹?shù)恼撌龊托蜗蟮恼f理方式，體會魯迅雜文強烈的現(xiàn)實針對性。

教學過程：

作者簡介：

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》

雜文集：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

文體知識：

本文選自《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》，“且介"讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界"之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，將“租"與“界”的“禾"與“田”去掉，表示魯迅先生不愿將自己國家的“禾"與“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當時國民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。

雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四"以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。

特點：

1.短小、活潑、犀利、雋永。2.兼具議論性與文藝性。

3.題材廣泛，形式多樣。4.大中取小，小中見大。

“雜文有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看濃汁；在風沙撲面、狼虎成群的時候，乃匕首和投槍，要鋒利而切實。”（魯迅）

寫作背景：

“九一八"事變后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線，實行反革命文化“圍剿”，主張“全盤西化"。

英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。

任務(wù)一：我知“拿來"適應癥

活動一：整體感知，梳理文章脈絡(luò)

1.“拿來主義”的觀點是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始闡述的

明確：第5段提出，第7段正面闡述。

2.觀點在行文中間才出現(xiàn)，之前都做了什么？

明確：在“拿來主義"之前，先談到了“閉關(guān)主義”“送去主義"送來主義”幾種情況。

活動二：合作探究，分析論證邏輯

1.閱讀課文1-7段，在“拿來主義之前作者闡述了哪些主義？完成下面表格。

實質(zhì)做法后果作者態(tài)度

閉關(guān)主義奉行閉關(guān)自守政策自己不去別人也不許來被打破大門諷刺否定（反語）

送去主義國民政府賣國政策（古董、古畫、新畫、活人）送（由物到人）亡國滅種，淪為乞丐揭露批判（反語）

送來主義帝國傾銷剩余物資，對華經(jīng)濟文化侵略鴉片、廢槍炮、電影、香粉、小東西等大受其害，一概排斥主動去“拿"

2.作者是用什么論證方法否定“送去主義”的？具有怎樣的作用？

尼采類比論證中國作用

自詡是太陽自詡地大物博諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。

光熱無窮煤礦豐富

只是給予，不想取得只送去，不拿來

發(fā)瘋而死亡國滅種

補充概念：

類比論證是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。

3.說說“拋來"拋給”“送來"拿來”有什么區(qū)別。

明確：

拋來：是隨意的,把無用的東西送人，是中性詞。

拋給：是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。

送來：是特意的,是“拋給’的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,居心叵測。

拿來：是主動獲取?！澳脕?的是經(jīng)過挑選的有用的東西。

拋來≠拋給拋給＝送來送來≠拿來

任務(wù)二：我知“拿來”藥成分

什么是“拿來主義"？

明確：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

運用腦髓——獨立思考有主見

放出眼光——要看得清有辨別力

自己來拿——主動選擇自己拿

任務(wù)三：我知“拿來”藥用法

活動一：閱讀第八段，思考文中出現(xiàn)的大宅子是指什么？對待大宅子文中一共出現(xiàn)了幾種處理方式，作者對這些方式持什么態(tài)度？

明確：大宅子——文化遺產(chǎn)（比喻論證）

喻體態(tài)度本質(zhì)

孱頭怕污染、徘徊不敢走進門不敢接受的逃避主義

昏蛋勃然大怒，放一把火燒光全盤否定的虛無主義

廢物羨慕舊主人，欣欣然接受一切全盤肯定的投降主義

活動二：“拿來主義"者是全不這樣的。閱讀第九段，看看拿來主義是如何處理“大宅子”的？文中的魚翅、鴉片、煙槍和姨太太分別代表了什么？這是用了哪種論證方法？

明確：先占有后挑選，吸取精華，剔除糟粕。

對象具體所指做法論證方法

魚翅文化遺產(chǎn)中的精華吃掉——吸取精華比喻論證

鴉片精華與糟粕并存部分送藥房——批判吸收

煙槍和煙燈文化遺產(chǎn)中的舊形式送一點進博物館，其余毀掉

姨太太文化遺產(chǎn)中的糟粕驅(qū)散摒棄

概念補充：

比喻論證，簡稱喻證法，是指用具體生動的事物來形象地證明抽象道理的論證方法，其本質(zhì)是化虛為實。比喻論證的作用是深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。

活動三：閱讀第十段，思考以下問題：

1.我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？—總之，我們要拿來。

2.拿來之后怎樣區(qū)別對待呢？—我們要或使用，或存放，或毀滅。

3.正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？—那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。

4.怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？—然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

5.實行拿來主義有什么重要性和迫切性？—沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

明確：論證結(jié)構(gòu)梳理

閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來

送去主義：送古董、送畫、送活人

送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影

——為什么要實行拿來主義（為什么）（破）

拿來主義：運用腦髓，放出眼光，自己來拿!

——什么是拿來主義（是什么）（立）

錯誤態(tài)度：孱頭、昏蛋、廢物

正確態(tài)度：占有、挑選

——拿來主義怎么做（怎么辦）（破）（立）

第一部分（1-4）揭露批判“送去主義”，樹立自己的觀點。為何要“拿來”

第二部分（5-9）闡明“拿來主義"的具體內(nèi)容及做法。什么是“拿來”？

第三部分（10）實行“拿來主義"對創(chuàng)新民族文化的重要意義。怎樣“拿來”？

總結(jié)全文：

本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

概念補充：

破立結(jié)合，“立"是證明自己的觀點、主張正確，而“破”則是對片面的、錯誤的、反動的觀點進行批駁，破立結(jié)合是在反駁錯誤觀點的同時，要注意確立正確觀點，這就是邊破邊立，先破后立，破立結(jié)合。

任務(wù)四：我知“拿來"須注意

魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。《拿來主義》寫于1934年，當下還有其現(xiàn)實意義嗎？請結(jié)合當下中外文化現(xiàn)象進行闡釋。

明確：

電影《封神》第一部實現(xiàn)了將近30億的票房。電影內(nèi)容取材于中國本土歷史神話“封神演義”，但音樂卻是民族樂器跟西方交響樂的結(jié)合，還有場面、特效甚至敘事方式，都極具好萊塢特質(zhì)。影片的成功離不開對中西優(yōu)秀文化的借鑒吸收。

獲得諾貝爾文學獎的莫言，他的頒獎詞是“通過魔幻現(xiàn)實主義將民間