專題03-文言斷句專練(1)(教師版)

PAGE語文學科測評測評內容：文言斷句（1）測評總分：75分測評時間：45分鐘班級：姓名：分數：1.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃8下）（5分）子曰大哉堯之為君也巍巍乎唯天為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章【答案】子曰/大哉堯之為君也/巍巍乎/唯天為大/唯堯則之/蕩蕩乎/民無能名焉/巍巍乎其有成功也/煥乎其有文章【原文】子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”【譯文】孔子說：“真?zhèn)ゴ蟀。蜻@樣的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有堯才能效法天的高大。（他的恩德）多么廣大啊，百姓們真不知道該用什么語言來表達對它的稱贊。他的功績多么崇高，他制定的禮儀制度多么光輝啊！”2.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃9下）（5分）周任有言曰陳力就列不能者止危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣且爾言過矣虎兕出于柙龜玉毀于櫝中是誰之過與【答案】周任有言曰/陳力就列/不能者止/危而不持/顛而不扶/則將焉用彼相矣/且爾言過矣/虎兕出于柙/龜玉毀于櫝中/是誰之過與【原文】周任有言曰：“‘陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”【譯文】周任有句話說：‘盡自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。'有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”3.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃10下）（5分）孔子曰君子有三戒少之時血氣未定戒之在色及其壯也血氣方剛戒之在斗及其老也血氣既衰戒之在得【答案】孔子曰/君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色/及其壯也/血氣方剛/戒之在斗/及其老也/血氣既衰/戒之在得【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄咀g文】孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”4.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃10下）（5分）楚狂接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆矣孔子下欲與之言趨而辟之不得與之言【答案】楚狂接輿歌而過孔子曰/鳳兮鳳兮/何德之衰/往者不可諫/來者猶可追/已而已而/今之從政者殆矣/孔子下/欲與之言/趨而辟之/不得與之言【原文】楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆矣！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎么這么衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。5.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃8下）（5分）孟子曰求則得之舍則失之是求有益于得也求在我者也求之有道得之有命是求無益于得也求在外者也【答案】孟子曰/求則得之/舍則失之/是求有益于得也/求在我者也/求之有道/得之有命/是求無益于得也/求在外者也【原文】孟子曰：“求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。”【譯文】孟子說：“尋求就能得到它，舍棄就會失掉它；這樣尋求就有益于得到，因為所尋求的存在于我本身之內的緣故。尋求它有方法，得到它靠命運，這樣尋求無益于得到，因為所尋求的在我本身之外的緣故。”6.用斜線（/）給下列短文畫線處斷句。（限劃10下）（5分）孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子得乎天子為諸侯得乎諸侯為大夫諸侯危社稷則變置犧牲既成粢盛既潔祭祖以時然而旱干水溢則變置社稷【答案】是故/得乎丘民而為天子/得乎天子為諸侯/得乎諸侯為大夫/諸侯危社稷/則變置/犧牲既成/粢盛既潔/祭祖以時/然而旱干水溢/則變置社稷【原文】孟子曰：是故，得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。粢zī：古代供祭祀用的谷類?！咀g文】孟子說：“百姓最為重要，代表國家的土神谷神其次，國君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神谷神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神谷神。”7.用斜線（/）給下列短文畫線處斷句。（限劃8下）（5分）是故墨子言曰：古者有語曰君子不鏡于水而鏡于人鏡于水見面之容鏡于人則知吉與兇今以攻戰(zhàn)為利則蓋嘗鑒之于智伯之事乎此其為不吉而兇既可得而知矣【答案】古者有語曰/君子不鏡于水/而鏡于人/鏡于水見面之容/鏡于人則知吉與兇/今以攻戰(zhàn)為利/則蓋嘗鑒之于智伯之事乎/此其為不吉而兇/既可得而知矣【原文】是故墨子言曰：“古者有語曰‘君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水見面之容，鏡于人則知吉與兇?！褚怨?zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎？此其為不吉而兇，既可得而知矣?！薄咀g文】所以墨子說道：“古時有話說：‘君子不在水中照鏡子，而是以人作鏡子。在水中照鏡，只能看出面容；用人作鏡，則可以知吉兇?！F在若有人以為攻戰(zhàn)有利，那么何不以智伯失敗的事作借鑒呢？這種事的不吉而兇，已經可以知道了?！?.用斜線（/）給下列短文畫線處斷句。（限劃10下）（5分）列子曰：“色盛者驕力盛者奮未可以語道也故不班白語道失而況行之乎故自奮則人莫之告人莫之告則孤而無輔矣賢者任人故年老而不衰智盡而不亂。故治國之難在于知賢而不在自賢?！薄敬鸢浮可⒄唑?力盛者奮/未可以語道也/故不班白語道失/而況行之乎/故自奮則人莫之告/人莫之告/則孤而無輔矣/賢者任人/故年老而不衰/智盡而不亂?！驹摹苛凶釉唬骸吧⒄唑湥κ⒄邐^，未可以語道也。故不班白語道失，而況行之乎？故自奮則人莫之告。人莫之告，則孤而無輔矣。賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難在于知賢而不在自賢?！薄咀g文】列子說：“氣色強盛的人驕傲，力量強盛的人奮勇，不可以和他談論道的真諦。所以頭發(fā)沒有花白就談論道，必然出毛病，又何況行道呢？所以自己奮勇，便沒有人再教他。沒有人教他，那就孤獨沒有幫助了。賢明的人任用別人，因而年紀老了也不衰弱，智力盡了也不昏亂。所以治理國家的困難在于認識賢人而不在于自己賢能。”9.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃10下）（5分）君子絜其身而同焉者合矣善其言而類焉者應矣故馬鳴而馬應之牛鳴而牛應之非知也其埶然也故新浴者振其衣新沐者彈其冠人之情也其誰能以己之潐潐受人之掝掝者哉【答案】君子絜其身而同焉者合矣/善其言而類焉者應矣/故馬鳴而馬應之/牛鳴而牛應之/非知也/其埶然也/故新浴者振其衣/新沐者彈其冠/人之情也/其誰能以己之潐潐/受人之掝掝者哉【原文】君子絜其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應矣。故馬鳴而馬應之，牛鳴而牛應之，非知也，其埶然也。故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。其誰能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！埶：通“勢”情勢。潐：jiào〔～～〕古同“皭皭”，潔白，清白?！咀g文】君子整潔自己的身心，因而和他志同道合的人就聚攏來了；完善自己的學說，因而和他觀點相同的人就來響應了。所以馬鳴叫就有馬來應和它，牛鳴叫就有牛來應和它，這并不是因為它們懂事，而是那客觀情勢就是這樣的。所以剛洗過澡的人總要抖一下自己的衣服，剛洗過頭的人總要彈一下自己的帽子，這是人之常情啊。有誰能讓自己的潔白蒙受別人的玷污呢？10.用斜線（/）給下列短文畫線處斷句。每有一作，屢加賞進。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達于京師矣時人謂常公能識真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。[節(jié)選自(唐)李貽孫《歐陽行周文集序》]用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達于京師矣時人謂常公能識真【答案】君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達于京師矣/時人謂常公能識真【解析】斷句時應先初步了解語句大意，然后根據句子結構特點和語言標志，先斷開容易理解的語句。本題明顯的語言標志是兩個句末語氣詞“矣”和一個句首發(fā)語詞“且”，可先行斷開。再依據上下文的文意破解難點。【譯文】每逢他有文章問世，就屢次加以贊賞激勵。游玩宴飲，一定會招來歐陽行周同席。歐陽行周更加謙讓有禮，一舉一動絕不會失禮。常公對他的了解，隨著時間更深入了。歐陽行周的名聲逐漸在江淮一帶響亮起來，并且都傳到京城去了。當時的人認為常公善于識別真正的人才。不久，宰相陸贄主管科舉考試，搜羅天下文章，錄取士人之多，之前沒有人能跟他相比，所以歐陽君的名字自然也在榜中。11.用斜線（/）給下列短文斷句。（限劃10下）（5分）夫楊橫樹之即生倒樹之即生折而樹之又生然使十人樹之而一人拔之則毋生楊矣夫以十人之眾樹易生之物而不勝一人者何也樹之難而去之易也。《樹難去易》【答案】夫楊/橫樹之即生/倒樹之即生/折而樹之又生/然使十人樹之而一人拔之/則毋生楊矣/夫以十人之眾/樹易生之物/而不勝一人者/何也/樹之難而去之易也?！窘馕觥壳懊嬉罁涫浇Y構的對稱（如排比、對偶）來斷句；句首轉折連詞“然”；句中連詞“則”與上句中“使”相連，“矣”句末語氣詞；“夫”句首發(fā)語詞，“何也”一個完整的疑問句式?！咀g文】楊樹，橫著栽它可以長，倒著栽它也可以長，折斷它也可以長。但是如果讓十個人栽樹，一個人在后面拔，那么就沒有一棵樹可以成活生長了。以十人之多，栽容易生長的東西，卻不能夠勝過一個人的力量，什么原因呢？栽樹難而拔樹容易呀。12.用斜線（/）給下列短文斷句。（5分）子墨子怒耕柱子耕柱子曰我無愈于人乎子墨子曰我將上大行駕驥與牛子將誰驅耕柱子曰將驅驥也子墨子曰何故驅驥也耕柱子曰驥足以責子墨子曰我亦以子為足以責?！赌优煾印贰敬鸢浮孔幽优?耕柱子曰/我無愈于人乎/子墨子曰/我將上大行/駕驥與牛/子將誰驅/耕柱子曰/將驅驥也/子墨子曰/何故驅驥也/耕柱子曰/驥足以責/子墨子曰/我亦以子為足以責。【解析】句首兩個名詞“耕柱子”（姓名）相連，其中間要斷句；注意動詞“曰”與說話內容的關系，“乎”句末疑問語氣詞；“子墨子”人名，“上”動詞，其賓語是“大行”；動詞“駕”的賓語是“驥與牛”；“誰驅”是賓語前置，應為“驅誰”，疑問句式；以下只需注意人名、動詞“曰”及句末語氣詞“也”即可。【譯文】墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅趕哪一匹呢？”耕柱子答道：“當然驅趕良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：“因為良馬值得用來鞭責?！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責的?！?3.用斜線（/）給下列短文斷句。（5分）史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士子哉。【答案】史官曰／交友之道難矣／人當意氣相得時／以身相許／若無難事／至事變勢窮／不能蹈其所言而背去者多矣／況既死而能養(yǎng)其親乎／吾觀杜環(huán)事／雖古所稱義烈之士何以過／而世俗恒謂今人不逮古人／不亦誣天下士子哉?！窘馕觥俊霸弧碧崾鞠挛牡囊谩ＲｎD。兩個“矣”及“乎”“哉”都是句末語氣詞，“矣”表達感嘆，分別譯為“啊”“了”，“況…乎”固定結構，表示疑問語氣“何況…呢？”，“不亦…哉”表示反問語氣，譯為“不也是…嗎”。把這幾處斷開之后，再結合語境、文意，解題就容易多了?！咀g文】史官說：交友之道太難（把握）了。當兩人意氣相投之時，友人可以以身家性命相許諾，好像（為了你什么事都可以辦）世上沒有什么難事了。等到世事發(fā)生變化你已走投無路（需要他）的時候，卻不能履行當初所說的話背離你而去的人實在太多了。更何談在（你）死了之后能照顧你的親人呢？我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士又哪里能超過他啊！世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下的士人了！”14.用斜線（/）給下列短文斷句。（5分）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣?！敬鸢浮糠蜈w之于齊楚／扦蔽也／猶齒之有唇也／唇亡則齒寒／今日亡趙／明日患及齊楚矣／且救趙／高義也／卻秦師／顯名也／不務為此而愛粟／為國計者／過矣?！窘馕觥俊胺蜈w之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也”“且救趙高義也”“卻秦師顯名也”，這三個句子都是判斷句，主語和賓語之間要斷開。再如“今日亡趙明日患及齊楚矣”的“亡”是使動用法，“使……滅亡”，原文的意思是說如果秦滅掉了趙國，將來禍患就會降臨到齊楚的頭上，所以“亡趙”之間不能斷開。另外，這個語段中頻頻出現的“也”“矣”都是句尾語氣詞，“夫”“且”都是發(fā)語詞，“唇亡則齒寒”的“則”、“不務為此而愛粟”的“而”都是句中連詞。根據文意，結合詞法、句法知識，不難正確斷句。扦蔽：屏障?！咀g文】（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應。周子說：“趙國對于齊