河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原著》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原著》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在倫理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于功利主義的道德原則，以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.這種觀點(diǎn)能夠公正地衡量和指導(dǎo)道德行為，是一種完善的道德理論B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸?？偭?，忽視了個(gè)體權(quán)利和分配的公平性C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)中無法操作，沒有實(shí)際意義D.功利主義的道德原則導(dǎo)致了道德相對(duì)主義和道德虛無主義2、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下對(duì)于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會(huì)中最不利者的處境C.認(rèn)為正義原則是基于人們的直覺和共識(shí)D.正義原則的制定不考慮社會(huì)的實(shí)際情況3、在探討哲學(xué)中的身心關(guān)系問題時(shí)，以下哪種理論認(rèn)為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用？（）A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是4、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)作理論，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)造力在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心地位？（）A.康德B.克羅齊C.弗洛伊德D.以上都是5、古希臘哲學(xué)中的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和相對(duì)主義。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)智者學(xué)派的思想？（）A.存在著客觀的真理和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的人對(duì)同一事物可能有不同的看法，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識(shí)是通過先天的理性獲得的6、在分析哲學(xué)中，弗雷格對(duì)數(shù)理邏輯和語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于弗雷格觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.區(qū)分了概念和對(duì)象，強(qiáng)調(diào)概念的函項(xiàng)性質(zhì)B.提出了意義和指稱的區(qū)分，對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)和理解進(jìn)行了深入分析C.試圖通過建立嚴(yán)密的邏輯語(yǔ)言來解決哲學(xué)中的問題D.完全否定了日常語(yǔ)言在哲學(xué)思考中的作用，主張只使用人工語(yǔ)言7、對(duì)于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨(dú)立、互不影響的兩種實(shí)體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭(zhēng)議和進(jìn)一步探討的必要8、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于社會(huì)契約論有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過訂立契約讓渡一部分權(quán)利來建立國(guó)家？（）A.國(guó)家的權(quán)力是絕對(duì)的，不需要人民的同意B.人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下是自由和平等的，不需要國(guó)家C.國(guó)家是基于神的意志而建立的D.人們?yōu)榱双@得安全和秩序，自愿訂立契約建立國(guó)家9、在馬克思主義哲學(xué)中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關(guān)于歷史唯物主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量10、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？（）A.萬物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識(shí)是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的11、對(duì)于哲學(xué)中的自我認(rèn)同和身份問題，以下關(guān)于個(gè)人如何構(gòu)建自我意識(shí)和身份的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.自我認(rèn)同完全由外部環(huán)境和他人的評(píng)價(jià)所決定B.個(gè)人通過內(nèi)在的反思、經(jīng)驗(yàn)和與社會(huì)的互動(dòng)來構(gòu)建獨(dú)特的自我意識(shí)和身份C.自我認(rèn)同和身份是固定不變的，一旦形成就不會(huì)再改變D.哲學(xué)對(duì)自我認(rèn)同和身份問題的研究只是一種理論上的假設(shè)，與實(shí)際生活無關(guān)12、在哲學(xué)的美學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值有著豐富的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的美學(xué)理論？（）A.藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿和再現(xiàn)B.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和創(chuàng)造力的表達(dá)C.藝術(shù)具有超越現(xiàn)實(shí)、啟發(fā)思考的功能D.藝術(shù)的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)的認(rèn)可和商業(yè)成功13、德國(guó)哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對(duì)人類的認(rèn)知能力進(jìn)行了深入的探討。對(duì)于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點(diǎn)？（）A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識(shí)的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)14、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域，功利主義強(qiáng)調(diào)結(jié)果的最大化幸福，而德性倫理學(xué)注重個(gè)體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說在道德實(shí)踐中的指導(dǎo)作用的比較，哪一項(xiàng)更能揭示其差異？（）A.行為選擇的依據(jù)B.對(duì)道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)15、中國(guó)哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個(gè)核心概念，以下哪種比較更能反映它們?cè)趦r(jià)值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對(duì)社會(huì)秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）闡釋馬克思主義哲學(xué)中社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。2、（本題5分）哲學(xué)中的決定論與非決定論在量子力學(xué)中的爭(zhēng)論和影響是什么？3、（本題5分）哲學(xué)中的分析美學(xué)如何看待藝術(shù)作品的本體論地位和審美屬性？4、（本題5分）哲學(xué)中的整體主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)在應(yīng)對(duì)復(fù)雜性和系統(tǒng)性問題時(shí)的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)是什么？三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）詳細(xì)探討舍勒價(jià)值倫理學(xué)中的情感先于認(rèn)知的觀點(diǎn)，以及其對(duì)道德判斷的影響。2、（本題5分）論述羅爾斯正義論中的差別原則，包括其含義、目的和實(shí)現(xiàn)方式。3、（本題5分）分析古希臘羅馬哲學(xué)中的倫理道德觀，比較不同哲學(xué)家如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等的觀點(diǎn)及其發(fā)展演變。4、（本題5分）中國(guó)哲學(xué)中的名家思想注重邏輯和辯論，分析名家思想的主要觀點(diǎn)、邏輯方法，以及其在中國(guó)哲學(xué)史上的地位和影響。5、（本題5分）請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)本原說，包括其對(duì)數(shù)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的思考以及對(duì)后世科學(xué)思想的潛在影響。四、分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）材料：“道德行為的本質(zhì)在于其普遍性。”——康德。闡述這句話的哲學(xué)意義，分析道德行為與普遍性的關(guān)系，以及在康德道德哲學(xué)中的地位和對(duì)現(xiàn)代道德觀念的影響。2、（本題10分）中國(guó)古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為，世界萬物皆由陰陽(yáng)兩種相互對(duì)立又相互依存的力量構(gòu)成。依據(jù)以下材料，分析陰陽(yáng)學(xué)說的基本觀點(diǎn)和方法論意義，探討其在中醫(yī)、天文、地理等