2019-2020學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)第9課早期基督教和中世紀(jì)大學(xué)講義華東師大版

早期基督教和中世紀(jì)大學(xué)一、早期基督教你認(rèn)識(shí)它嗎？或許你看到過這樣一幅圖片：基督教什么時(shí)間產(chǎn)生？原因是什么？創(chuàng)始人是誰(shuí)？……基督教的興起時(shí)間：地點(diǎn)：原因：創(chuàng)始人：教義：傳播：1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托宗教，尋求精神上的解脫。早期：上帝面前人人平等演變：逆來順受精神懺悔希翼來世巴勒斯坦救世主在“希臘”語(yǔ)中稱基督，所以……二、教會(huì)與教皇國(guó)1、教皇國(guó)的產(chǎn)生丕平獻(xiàn)土標(biāo)有教皇國(guó)區(qū)域范圍的地圖教皇國(guó)丕平（714—768），法蘭克國(guó)王（751—768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報(bào)答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈(zèng)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。從此，羅馬教皇國(guó)的基礎(chǔ)得以奠定。教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持教皇國(guó)指的是隸屬于教會(huì)的諸邦國(guó)，并不是一個(gè)單一制國(guó)家，而是由許多昔日的獨(dú)立或半獨(dú)立城邦、小國(guó)和貴族領(lǐng)地構(gòu)成的共同體。別看它如今占地不過0.44平方千米，上溯1000年，它可是中世紀(jì)歷史舞臺(tái)上一個(gè)重要和顯赫的角色。梵蒂岡1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒，而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家，這就是“卡諾莎之辱”。此后，“卡諾莎之辱”在西方世界成為屈辱投降的代名詞。14世紀(jì)初，西歐各國(guó)世俗政權(quán)與羅馬教宗之間的權(quán)力爭(zhēng)奪十分激烈，教廷也由羅馬遷往靠近法國(guó)邊境的城市阿維尼翁，教皇勢(shì)力受到極大的沖擊。后世的歷史學(xué)家將此時(shí)的教皇稱為“阿維尼翁之囚”材料一：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料二：德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。2、教會(huì)的權(quán)勢(shì)（地位）天主教會(huì)在西歐被稱為封建統(tǒng)治的中心，你能從材料中找到答案嗎？思想文化上：控制西歐思想文化經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地政治上：凌駕于各國(guó)君主之上有財(cái)有權(quán)有勢(shì)政治上：經(jīng)濟(jì)上：思想上：教育和文化上：2、教會(huì)的權(quán)勢(shì)（地位）教皇凌駕于各國(guó)君主之上直接占有大量的土地，經(jīng)營(yíng)莊園，剝削農(nóng)奴，收取什一稅占統(tǒng)治地位，打擊“異端”壟斷教育和文化基督教是中古西歐占統(tǒng)治地位的思想你知道西歐哪些著名的大學(xué)嗎？大學(xué)中世紀(jì)教育：最美好的花朵是指的什么嗎？巴黎大學(xué)牛津大學(xué)大學(xué)的興起大學(xué)的由來

“大學(xué)”一詞的本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。大學(xué)最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)或商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。大學(xué)的興起（1）大學(xué)興起的背景(原因）11世紀(jì)后，隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日益復(fù)雜，城市市民對(duì)知識(shí)的需求顯著增加，大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。最美好的花朵

原因（2）大學(xué)的自治地位司法特權(quán)免賦稅特權(quán)教育自主權(quán)大學(xué)師生名免受地方世俗法官判斷，須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖砘蛴纱髮W(xué)法庭獨(dú)立審理。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。（3）國(guó)王和教皇對(duì)待教育的態(tài)度

國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。（4）大學(xué)的課程設(shè)置

基礎(chǔ)性的課程，如文法、修辭、幾何等。專業(yè)課程，如法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)等。這說明了大學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。支持（5）從中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置上，你能得的歷史信息閱讀材料，歸納中世紀(jì)大學(xué)的基本特征材料一：位于意大利北部的博洛尼亞大學(xué)，成立的基礎(chǔ)是學(xué)生組成的社團(tuán)，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃，但對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授負(fù)責(zé)。材料二：巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)力得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦