2023-2024學(xué)年九年級語文上冊同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）-第9課 論教養(yǎng)（教師版）

第9課論教養(yǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點1.閱讀文章，根據(jù)提示繪制文章結(jié)構(gòu)圖，明確文章觀點與材料。2.調(diào)動生活經(jīng)驗，結(jié)合作者觀點，運用正反對比論證的方法進(jìn)行材料仿寫。重點：根據(jù)提示繪制文章結(jié)構(gòu)圖，明確文章觀點與材料。難點：調(diào)動生活經(jīng)驗，結(jié)合作者觀點，運用正反對比論證的方法進(jìn)行材料仿寫。一、作者簡介德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹摇Ｋ谑ケ说帽ぃ慷昧耸赂锩?7歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。二、作品梗概1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡化俄語字母表的改革，被關(guān)人集中營。四年的集中營生活，利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。三、字音詞義貿(mào)然（mào）大發(fā)雷霆（tínɡ）恕我直言（shù）

恪守（kè）自持（chí）矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）絮絮叨叨（xù）疲憊不堪（kān）涵養(yǎng)（hán）自吹自擂（léi）

允諾（nuò）汲?。╦í）扭捏（nie）嚼東西（jiáo）尷尬（ɡān）1.貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。2.疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。3.彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?.大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。5.漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。6.隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。7.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。8.賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。9.恪守：嚴(yán)格遵守。10.自持：控制自己的欲望或情緒。11.矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。12.扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。13.絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。14.隨機應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。一、作品結(jié)構(gòu)第一部分（1-2）：引出論題——什么是教養(yǎng)。第二部分（3-12）：列舉了“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，點明什么是真正的教養(yǎng)。第三部分（13-18）：指出“優(yōu)雅風(fēng)度”是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，號召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)度的做法付諸實踐。二、品讀鑒賞1.從文題中你得到哪些信息？本題運用議論文標(biāo)題作用分析法?！罢摗?，“論說，議論”，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。2.文章第①自然段有什么作用？本題運用開頭段（句）作用分析法。開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源——家庭、學(xué)校和自身。3.第③自然段中，作者說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見”是作者的誠懇態(tài)度。作者這樣說，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。4.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里對此，你怎么看？同意作者的觀點。假如一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以，作者的觀點是正確的。5.先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？“無教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大家敬佩和贊揚的。作者在文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和思考，起強調(diào)和突出的作用。這樣的寫作順序，使作者的觀點更突出、更鮮明。6.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。7.14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？本題運用議論文限制性詞語能否刪除分析法。不能去掉。“可能”表推測，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實不符。所以，不能去掉。8.由此可以看出，“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。9.文章的結(jié)尾有什么作用？緊扣文題，結(jié)尾畫龍點睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的具體方法。主題概括本文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個有教養(yǎng)的人。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、填空題1．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）品讀課內(nèi)語段，回答問題。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。這句話運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】運用舉例論證、對比論證的方法，指出一個在社會上能積極幫助其他婦女而在家中不愿幫妻子干家務(wù)的男人是一個修養(yǎng)上有缺陷的男人，從而表明了作者的觀點——教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里?！驹斀狻看祟}考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。由“假如”這一標(biāo)志詞和這個男人“在街道上”與“在家里”的不同表現(xiàn)，可以判定用了舉例論證和對比論證的方法，具體有力地論證了“教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里”的觀點。二、基礎(chǔ)知識綜合2．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）閱讀文段，回答問題。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷tíng（

）——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。（1）給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。陌生()

疲憊()

雷tíng()（2）文中有錯別字的一個詞語是“”，這個詞語的正確寫法是“”。（3）文中“彬彬有禮”的意思是。（4）文中有兩處破折號，其作用是()A．表示補充說明。B．表示插說。C．表示總結(jié)上文或提示下文。D．表示話題的轉(zhuǎn)換。E．表示聲音的延長?！敬鸢浮縨òbèi霆缺餡缺陷形容文雅、有禮貌的樣子C【詳解】（1）注意“霆”和“廷”等同音字的誤用?！袄做北玖x是雷暴；霹靂。可以結(jié)合意思識記字形。（2）注意是“一個詞語”，而不是一個字，答題時應(yīng)當(dāng)寫整個詞語。文段中有錯誤的詞語是“缺餡”，應(yīng)為“缺陷”。（3）“彬彬有禮”不難理解，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容有禮貌的樣子。（4）此題考查的是破折號的作用。仔細(xì)品讀破折號前后的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，破折號前面的內(nèi)容都是假設(shè)一個男人在外如何，可是在家又如何，破折號后面的內(nèi)容是對這類人的總結(jié)，即缺乏教養(yǎng)，因此兩個破折號的作用是總結(jié)上文。故選C。三、語言表達(dá)3．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）請從下面句子括號所給的三個詞語中，選出一個最符合語境的填寫在橫線上。（1）這是某種令人（驚奇

驚駭

驚訝）而不知名的杰作，在不可名狀的晨熙中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。

（2）有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是（無病呻吟

矯揉造作

裝腔作勢），是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)?！敬鸢浮矿@駭矯揉造作【詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合語境選詞填空的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。句（1）中“驚駭”意思是恐慌恐懼，符合語境；句（2）中“矯揉造作”比喻故意做作，不自然，符合語境。4．（2022秋·九年級課時練習(xí)）仔細(xì)觀察下圖，概括漫畫的主要內(nèi)容，并談?wù)勀愕母邢??！敬鸢浮渴纠簝?nèi)容：一個CCTV的記者采訪一個小孩，問他：“你家家風(fēng)是什么？”孩子答非所問。說“我家風(fēng)很大”。感想：家風(fēng)是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人樹立的價值準(zhǔn)則，其作用是潛移默化的。我們每個家庭不僅要有家風(fēng)、家訓(xùn)，還要讓好的家風(fēng)、家訓(xùn)世代相傳?！驹斀狻勘绢}考查漫畫內(nèi)容的概括與感想的表達(dá)理能力。漫畫內(nèi)容的概括，要觀察圖畫，可見畫面的中心主體是一個記者采訪一個小學(xué)生，記者所提的問題是“你家家風(fēng)是什么？”小學(xué)生的回答是“我家風(fēng)很大”。幽默詼諧而又諷刺寫實，小學(xué)生的回答說明他不懂家風(fēng)是什么也或許可以說這不是他關(guān)心關(guān)注的事（答非所問），“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人樹立的價值準(zhǔn)則。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現(xiàn)狀和未來。題組B能力提升練（2023·全國·八年級假期作業(yè)）閱讀《論教養(yǎng)》，回答問題。論教養(yǎng)（節(jié)選）利哈喬夫①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。⑥假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人⑦一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。⑧假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。⑨假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開收音機或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。⑩假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場的時候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡直蠢到了極點！?一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。?有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。5．認(rèn)真閱讀選文，概括出選文的中心論點是什么？6．選文第⑤和第⑥段運用了和的論證方法，從反面直接論證了的觀點。7．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究意怎么樣，而不是看他對別人怎樣。B．有教養(yǎng)的人，必定尊重別人，也善于尊重別人，從不妨礙別人。C．有教養(yǎng)的人要禮貌待人，不會自吹自擂。D．有教養(yǎng)的人，珍惜別人的時間；言而有信重承諾；表里如一且穩(wěn)重隨和?！敬鸢浮?．真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，我們要做一個有教養(yǎng)的人。6．舉例論證對比論證真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親戚中的表現(xiàn)7．A【解析】5．本題考查論點的提煉。文章第一部分：①開門見山，引入論題——點出良好的教養(yǎng)來自于家庭、學(xué)校和自身。第二部分：②~⑩?列舉了六種沒有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，意在說明教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，從反面論證了什么是真正的教養(yǎng)。第三部分：?列舉有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)——禮貌待人、一視同仁、不自吹自擂、珍惜時間、重諾守信、表里如一，穩(wěn)重隨和。由此可知本文觀點：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。6．本題考查論證方法。第⑤段舉了一個男人在外能夠彬彬有禮對待婦女，在家卻懶得幫助妻子的例子，是運用了舉例論證和對比論證，把男人在家和在外面的情況進(jìn)行對比；第⑥段列舉的是一個男人在家對待妻子兒女的態(tài)度和在外對待朋友熟人的態(tài)度，同樣運用了舉例論證和對比論證，突出強調(diào)了本部分觀點：一個人真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系。7．本題考查議論文內(nèi)容理解。A.“而不是看他對別人怎樣”表述有誤，原文第④段“比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”，由此可知，作者認(rèn)為，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，并非不看他對別人怎么樣。此項表述屬斷章取義；故選A。（2021·內(nèi)蒙古赤峰·統(tǒng)考中考真題）閱讀《論教養(yǎng)》，完成下面小題。論教養(yǎng)利哈喬夫①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。⑥一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。⑦假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。⑧一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間……無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。?問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？?一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。?無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。(選自九年級教材《論教養(yǎng)》，有刪改)8．本文的中心論點是什么？9．文章題目是《論教養(yǎng)》，文中卻用很大篇幅談?wù)摿恕皟?yōu)雅風(fēng)度”，是否離題？談?wù)勀愕睦斫狻?0．選文第?段的畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？11．簡要分析本文的論證思路。12．列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議?！敬鸢浮?．一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。9．沒有離題。因為“風(fēng)度”和“教養(yǎng)”是密切相關(guān)的一對概念，“風(fēng)度”更多指的是外在表現(xiàn)，“教養(yǎng)”更強調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)。只不過是一個問題的兩個方面而已。作者在談完什么是教養(yǎng)后，進(jìn)一步推出“風(fēng)度”來深化自己的觀點。10．舉例論證。列舉了實際生活中吃飯時要注意禮儀的瑣碎小事，對本段的觀點“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”進(jìn)行具體有力地論證，也間接證明了中心論點：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。用生活中有意義的小事，使論證更親切，更易被接受。11．本文首先開門見山提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；接著連續(xù)舉了三種沒有教養(yǎng)的生活表現(xiàn)，進(jìn)而得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；接著又用生活中有教養(yǎng)的表現(xiàn)從正面對觀點進(jìn)一步闡釋；然后，從另一個角度闡述怎樣做一個有風(fēng)度的人來深化論點；最后水到渠成重申論點：“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。12．生活中有很多青少年學(xué)生，在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家里，認(rèn)為父母無微不至的照顧理所當(dāng)然，但又不想受父母的約束，經(jīng)常頂撞父母，甚至言辭激烈。本文中告訴我們：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對照顧我們的親人，更應(yīng)該充分了解，了解他們的習(xí)慣，關(guān)心他們的生活，爭取讓自己成為一個有教養(yǎng)的人?！痉治觥?．本題考查論點的判定。首先要明確論點是作者提出的主要觀點，是一個明確的判斷。然后從文本中查看是否有明確表達(dá)觀點的語句。本文的論題是教養(yǎng)，作者對教養(yǎng)的判定有兩個句子，一個是第⑧段的“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；一個是?段“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。前一個更全面，能概括前面幾個段落列舉出的在親人面前沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，而后者就不能。因而前一個做中心論點更恰當(dāng)，后一個是在論述結(jié)束后對中心論點的強調(diào)。9．本題考查論述的內(nèi)容和論證的層次。要解答這類題目，就要明確所討論的問題與前后文的關(guān)系，與中心論點的關(guān)系。本題問“優(yōu)雅風(fēng)度”是否偏離“教養(yǎng)”這一話題，首先要考慮這兩個詞語的意思，“風(fēng)度”是指一個人的外在表現(xiàn)，“優(yōu)雅風(fēng)度”是指一個外在的表現(xiàn)很有教養(yǎng)；“教養(yǎng)”卻是一個人能表現(xiàn)出“優(yōu)雅風(fēng)度”的內(nèi)在素質(zhì)。明確了兩者的關(guān)系，就能判定，本內(nèi)容沒有離題，它只是從一種事物的另一個方面去論證，只會讓論證更嚴(yán)密。10．本題考查論證方法及作用。要解答這類題目，首先要判定論證方法，然后思考對論點所起的論證作用。畫線的句子“比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是舉例論證；舉例論證的作用就是具體有力地論證論點，由此得出答案：它先直接論證了本段的論點“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，從而間接論證了本文的中心論點；最后還要考慮，這種生活小實例，不同于名人事跡有說服力，但卻更親切，更能讓人接受。11．本題考查論證思路。解答這類題目，必須明確文章的層次結(jié)構(gòu)，然后再把相關(guān)內(nèi)容用“首先、接著、然后、最后”等類的關(guān)聯(lián)詞串起來回答。本文先在第①②段提出論題：“什么是真正的教養(yǎng)”；接著從③——⑦段列舉生活中種種沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，這是反面例子，在第⑧段得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；再接著作者用了兩段文字正面闡釋有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)：禮貌待人、不自吹自擂，珍惜別人的時間、言而有信重承諾、表里如一且穩(wěn)重隨和等，這是文章的前半部分，從反面立論，得出下面的結(jié)論，并進(jìn)一步加以闡釋。然后作者從“風(fēng)度”這一方面，再次用生活小事來闡釋“一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，再次深化論點；最后一段水到渠成地強調(diào)論點“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。本文循著教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止這一線索娓娓道來，敘議結(jié)合，層層深入地闡發(fā)了對教養(yǎng)的深刻認(rèn)識。12．本題考查修改化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答本題要思考怎么用文中的觀點解決實際生活中的問題。首先要考慮，生活中有哪些沒有教養(yǎng)的現(xiàn)象，可以參考③——⑦段的內(nèi)容，也可以參考第?段的內(nèi)容，依此為引子，想想生活中的現(xiàn)象，諸如頂撞父母、在教室隨意說話等；然后聯(lián)系文中一些精辟的論述，諸如“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”“必須以尊重的態(tài)度對待別人”“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”等來提出改正建議。題組C培優(yōu)拔尖練（2022秋·全國·九年級專題練習(xí)）閱讀下文，回答問題。教養(yǎng)與奢華無關(guān)梁文道①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常?？墒怯幸惶?，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。④且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠Q贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護理它，平?；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。⑦當(dāng)然﹐一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)?！敖甜B(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易