2025年滬教版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、明清時(shí)期，文學(xué)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了直接的批判，《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《聊齋志異》等作品抨擊封建禮教和科舉制度，主張男女平等和人性自由，作品對(duì)男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴。這反映了當(dāng)時(shí)A.社會(huì)主流思想的變異B.市民階層的社會(huì)價(jià)值訴求C.傳統(tǒng)價(jià)值觀念的演進(jìn)D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境改善2、19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。體現(xiàn)這一特點(diǎn)的作品是A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《等待戈多》D.《百年孤獨(dú)》3、一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，個(gè)說明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像?！边@位科學(xué)家應(yīng)該是（）A.伽利略B.牛頓C.愛因斯坦D.普朗克4、董仲舒稱：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫不明于身之，與天同者而用之”。這表明他主張A.君主專制B.君權(quán)神授C.“大一統(tǒng)”D.天人感應(yīng)5、魏晉南北朝時(shí)期，曹魏劉徽在《九章算術(shù)注》提出“以盈補(bǔ)虛”與“出入相補(bǔ)”原理貫通各公式間的關(guān)聯(lián)，從而將《九章算術(shù)》中的幾何知識(shí)構(gòu)成一個(gè)理論體系。這表明此時(shí)期A.科學(xué)研究注重實(shí)驗(yàn)B.科學(xué)研究重心轉(zhuǎn)移C.科研有非實(shí)用趨向D.科技指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)6、在我國(guó)唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；在古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國(guó)洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)（行政權(quán)）的分立，并指出立法權(quán)應(yīng)高于執(zhí)行權(quán)。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是A.以上下權(quán)力制衡為目的B.為后世不同程度所借鑒C.以提高行政效率為目的D.指出未來社會(huì)發(fā)展方向評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共9分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一唐朝將其帝國(guó)的統(tǒng)治從首都長(zhǎng)安向北擴(kuò)展到蒙古和朝鮮，向南擴(kuò)展到越南，向西穿越中亞遠(yuǎn)達(dá)阿富汗和波斯，這些臣屬國(guó)和被保護(hù)國(guó)都受到來自其征服者的信仰和文化方面的深刻影響?！裕溃鄣氯A.謝弗《唐代的外來文明》材料二20世紀(jì)初年，興起了一個(gè)留學(xué)日本的熱潮。從1901年起，每年到日本留學(xué)的人數(shù)以一倍或一倍以上的速度猛增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年為280人，1902年9月為614名，1903年11月為1242名，1904年11月為2557名，1905年11月猛增至8000名，1906年初為8000名，全年估計(jì)為一萬(wàn)二三千人，達(dá)到最高峰。他們學(xué)習(xí)的科目非常廣泛，包括理科、工科、外語(yǔ)、師范、政法、軍事、史地、醫(yī)藥、音樂、體育等，學(xué)文科的居多。許多人畢業(yè)于政法速成科和師范速成科，記載說：“習(xí)速成者居60%”?！岳钯┑取吨袊?guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析唐朝文化繁榮的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)初年留日熱潮的特點(diǎn)和歷史背景。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)16、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。17、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。——摘自何沁《中華人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

材料主要說明《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《聊齋志異》等作品抨擊“現(xiàn)實(shí)社會(huì)”，“主張男女平等和人性自由”，這實(shí)際上是市民階層的社會(huì)價(jià)值訴求。故答案為B項(xiàng)。AC項(xiàng)，材料沒有體現(xiàn)社會(huì)主流思想變異和傳統(tǒng)價(jià)值觀念演進(jìn)的相關(guān)信息，排除；D項(xiàng)，根據(jù)材料不能得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境改善的結(jié)論，排除。2、A【分析】【分析】

“描摹心靈世界；展現(xiàn)個(gè)性自我”，結(jié)合時(shí)間，可判斷屬于浪漫主義，答案選A?！度碎g喜劇》是19世紀(jì)中后期的的批判現(xiàn)實(shí)主義。《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，《等待戈多》是荒誕主義戲劇，屬于20世紀(jì)中后期的后現(xiàn)代主義。

點(diǎn)睛：浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。

(1)在描寫對(duì)象上：浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情和內(nèi)心主觀感受；而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重再現(xiàn)和剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(2)在表現(xiàn)手法上：浪漫主義文學(xué)大多采用夸張手法；富于幻想和傳奇色彩，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。

【詳解】3、B【分析】【詳解】

A項(xiàng)伽利略是自制望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到一些肉眼看不見的行星，證明了“日心說”的正確性，并沒有說明行星的運(yùn)動(dòng)和圖像。C項(xiàng)愛因斯坦主要貢獻(xiàn)是相對(duì)論，打破了牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，但他不是第一個(gè)。D項(xiàng)普朗克主要是提出了“量子假說”。B項(xiàng)牛頓提出了力學(xué)三大定律和萬(wàn)有引力定律，用科學(xué)說明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像，打破了基督教之前所宣揚(yáng)的“神的力量”。應(yīng)選B項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

本題考查了漢代儒學(xué)。根據(jù)“與天同者大治；與天異者大亂”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知董仲舒主張的是天人感應(yīng)思想。董仲舒的主張中沒有體現(xiàn)君主專制和“大一統(tǒng)”的內(nèi)容，更沒有體現(xiàn)權(quán)力的來源問題，故排除A；B、C項(xiàng)，故選D。

【點(diǎn)睛】

天人感應(yīng)是中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種學(xué)說。指天意與人事的交感相應(yīng)。認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。5、C【分析】【詳解】

本題考查了《九章算術(shù)》。劉徽進(jìn)行的是理論研究；而不適進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，故排除A項(xiàng)；劉徽個(gè)人的研究不能代表科研重心的轉(zhuǎn)移，故排除B項(xiàng)；劉徽的幾何理論研究不能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故排除D項(xiàng)。劉徽貫通《九章算術(shù)》各公式間的關(guān)聯(lián)，將其幾何知識(shí)構(gòu)成一個(gè)理論體系，說明劉徽偏向于理論研究，脫離了實(shí)用的范疇，有非實(shí)用的趨向，故選C。

【點(diǎn)睛】

《九章算術(shù)》中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專著，全書總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。最早提到分?jǐn)?shù)問題，也首先記錄了盈不足等問題，《方程》章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，古今中外的分權(quán)理論在后世都得到了不同程度的借鑒和運(yùn)用，故選B項(xiàng)；三省六部不符合上下權(quán)力制衡的特點(diǎn)，古今中外的這些分權(quán)理論并不都是以提高行政效率為目的，故排除AC項(xiàng)；指出未來社會(huì)發(fā)展方向的說明明顯不是這些分權(quán)理論的共同點(diǎn)，故排除D項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共9分)15、略

【分析】【詳解】

（1）唐朝文化繁榮的原因根據(jù)“這些臣屬國(guó)和被保護(hù)國(guó)都受到來自其征服者的信仰和文化方面的深刻影響”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要和國(guó)家統(tǒng)一；政治局面長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮、對(duì)外政策開放包容、民族交融加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁等因素有關(guān)。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“每年到日本留學(xué)的人數(shù)以一倍或一倍以上的速度猛增”得出留學(xué)人數(shù)增加迅猛；根據(jù)“他們學(xué)習(xí)的科目非常廣泛”、“學(xué)文科的居多”得出學(xué)習(xí)科目廣泛，以文科為主；根據(jù)“許多人畢業(yè)于政法速成科和師范速成科”得出追求學(xué)業(yè)速成。背景結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要和帝國(guó)主義侵略加劇，使民族危機(jī)加深；學(xué)習(xí)日本成功崛起的經(jīng)驗(yàn)；民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；西學(xué)傳入，留學(xué)風(fēng)氣日盛等因素有關(guān)。【解析】（1）原因：國(guó)家統(tǒng)一；政治局面長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮；對(duì)外政策開放包容；民族交融加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。

（2）特點(diǎn)：留學(xué)人數(shù)增加迅猛；學(xué)習(xí)科目廣泛；以文科為主；追求學(xué)業(yè)速成。

背景：帝國(guó)主義侵略加劇，使民族危機(jī)加深；學(xué)習(xí)日本成功崛起的經(jīng)驗(yàn)；民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；西學(xué)傳入，留學(xué)風(fēng)氣日盛。五、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)16、略

【分析】【詳解】

第(1)問主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對(duì)儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對(duì)過去的模仿”分析即可得出正確結(jié)論;后兩問結(jié)合教材知識(shí)回答即可,如編訂“五經(jīng)”“仁”的思想等.

第(2)問主要考查考生從歷史發(fā)展的角度分析儒家思想在近代的地位,要根據(jù)材料中“況儒術(shù)孔道,非無(wú)優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多”等信息概括陳獨(dú)秀對(duì)孔學(xué)的評(píng)價(jià),其他兩句的敘述則是陳獨(dú)秀反孔的理由.最后從思想解放的角度分析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響.

第(3)問的前一小問要根據(jù)材料中“汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀”“結(jié)合自己的國(guó)情”等概括新加坡利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育,后一小問要聯(lián)系新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因進(jìn)行分析.【解析】（1）重溫真理而不簡(jiǎn)單摸仿。編訂和整理了《詩(shī)經(jīng)》等五經(jīng)。孔子的核心思想是“仁“；調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。

（2）孔學(xué)有值得肯定的地方；但是缺點(diǎn)更多。阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說。為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)。

（3）汲取濡家君子品格的價(jià)值觀，;對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。提高了勞動(dòng)者素質(zhì).穩(wěn)定了社會(huì)秋序。17、略