2025年人教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下表是《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；由此可以得出：

A.儒家思想重人倫輕科技B.科舉制度推動(dòng)科技發(fā)展C.中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界D.中國(guó)古代科技為農(nóng)業(yè)服務(wù)2、下表是有關(guān)茶道的詮釋；這反映了當(dāng)時(shí)。

。泡茶時(shí)。

表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和；掌握遲速量適中”的中庸之美。

待客時(shí)。

表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長(zhǎng)者；備濃茶意表濃情”的明倫之禮。

飲茶時(shí)。

表現(xiàn)為“飲罷茶敬方深知；贊嘆此乃草中英”的謙和之儀。

A.飲茶促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮B.市民階層的飲茶文化C.道家養(yǎng)生理念的盛行D.儒家思想滲入社會(huì)生活3、被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”的是A.普羅塔哥拉B.蘇格拉底C.泰勒斯D.亞里士多德4、從1901年起，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》《新民叢報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，評(píng)介亞里士多德、培根、笛卡爾、霍布斯、盧梭、達(dá)爾文等人的思想學(xué)說(shuō)，在思想文化界產(chǎn)生了巨大影響。這表明A.維新思想得到廣泛傳播B.清末新政放寬輿論限制C.啟蒙思想成為社會(huì)主流D.國(guó)人積極探索救亡道路5、乾隆時(shí)期，京城百姓“所好惟秦聲、羅、弋，厭聽(tīng)吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”這說(shuō)明A.文字獄造成文化界百花凋零B.昆曲曲高和寡日益脫離群眾C.秦聲、羅、弋藝術(shù)價(jià)值更高D.京城百姓藝術(shù)欣賞品位較低6、下面是關(guān)于“馬”字寫法的發(fā)展圖；促進(jìn)這一變化的主要因素是。

A.書(shū)寫材料發(fā)生變化B.經(jīng)濟(jì)文化交流需要C.書(shū)法藝術(shù)不斷發(fā)展D.文字書(shū)寫工具不同7、下表為晚清時(shí)期西學(xué)輸入的基本脈絡(luò)；該表反映出。

。時(shí)間。

代表作。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。

《四洲志》《海國(guó)圖志》《瀛環(huán)志略》《萬(wàn)國(guó)公法》

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。

《克虜伯炮說(shuō)》《水師操練》《探礦取金》《工程致富》

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后。

《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《泰西新史攬要》《文學(xué)興國(guó)策》

戊戌變法后。

《民約論》《萬(wàn)法精理》《自由原論》《美國(guó)獨(dú)立宣言》

A.中西方思想文化逐漸融為一體B.先進(jìn)中國(guó)人已找到救國(guó)之路C.民族危機(jī)推動(dòng)學(xué)習(xí)西學(xué)的深入D.西方的民主制度被廣泛接受8、新三民主義最能體現(xiàn)時(shí)代潮流的是A.提倡科學(xué)、民主、平等、博愛(ài)B.把資產(chǎn)階級(jí)革命與人民革命、世界革命結(jié)合起來(lái)C.它倡導(dǎo)的道路最終歸屬是社會(huì)主義D.增加了明顯的反帝內(nèi)容9、新中國(guó)成立后；以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號(hào)召，制定了《1956—1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展愿景規(guī)劃》，逐步建立起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。以下重大科技成果中，與這一規(guī)劃有關(guān)的是。

①秦山和大亞灣核電站順利建成。

②自行設(shè)計(jì)的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。

③第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。

④人工合成結(jié)晶牛胰島素首次實(shí)現(xiàn)A.①②③④B.①②③C.①③D.②④評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共6分)18、李鴻章（1823—1901）可謂是中國(guó)近代史上最具爭(zhēng)議的人物。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一中國(guó)舊文體；凡記載一人事跡者，或以傳，或以年譜，或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳四十年來(lái)中國(guó)大事，幾無(wú)一不與李鴻章有關(guān)系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國(guó)民實(shí)力，置其國(guó)于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足庸有濟(jì)乎？

——據(jù)梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌?/p>

材料二建國(guó)后到“文革”前；史學(xué)界對(duì)李鴻章基本以“大賣國(guó)賊”；“大買辦”看待?！拔母铩敝?，李鴻章更是“崇洋媚外”、“投降賣國(guó)”的同義語(yǔ)。李鴻章為當(dāng)時(shí)的史學(xué)界所不齒是眾所周知的。然而，今天人們對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至評(píng)價(jià)說(shuō)，李鴻章是中國(guó)近代化邁出第一步的帶頭人物，對(duì)中國(guó)近代化的進(jìn)程起了推動(dòng)作用。有人寫文章講李鴻章的愛(ài)國(guó)思想、民族主義，即便簽訂不平等條約也很難給他扣上賣國(guó)主義的帽子等等?？傊?，與過(guò)去幾十年相比，李鴻章在今天格外得到人們的青睞。

——據(jù)夏東元《關(guān)于李鴻章研究的幾個(gè)問(wèn)題》

（1）據(jù)材料一；記載一人事跡的中國(guó)舊文體有哪些？分析梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀受當(dāng)時(shí)什么思潮的影響？

（2）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)；指出“僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是李鴻章主持的何事？梁?jiǎn)⒊f(shuō)他與李鴻章“于政治上為公敵”，請(qǐng)用史實(shí)加以說(shuō)明。

（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景分析“文革”結(jié)束前后對(duì)李鴻章評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。你認(rèn)為對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)受哪些因素的影響。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共4分)19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的；與民眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能；以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。這種文化遺產(chǎn)對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流具有不可替代的作用，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體范圍包括：口頭傳統(tǒng)以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

——摘編自劉魁立《論全球化背景下的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，請(qǐng)寫明申報(bào)一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的名稱，并闡述申報(bào)理由。（要求：申報(bào)合理，論證充分，表述清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料自20世紀(jì)50年代“形象學(xué)”興起之后，西方的中國(guó)形象研究引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。西方中國(guó)形象史發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即夢(mèng)幻的形象（13世紀(jì)出現(xiàn)）、理想的形象（15世紀(jì)出現(xiàn)）、落后的形象（18世紀(jì)中期出現(xiàn)）和被“妖魔化”的形象（19世紀(jì)以來(lái)）。自20世紀(jì)50年代“形象學(xué)”興起之后，西方的中國(guó)形象研究引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。西方中國(guó)形象史發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即夢(mèng)幻的形象（13世紀(jì)出現(xiàn)）、理想的形象（15世紀(jì)出現(xiàn)）、落后的形象（18世紀(jì)中期出現(xiàn)）和被“妖魔化”的形象（19世紀(jì)以來(lái)）。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取其中一個(gè)或兩個(gè)階段，自擬題目，予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）——摘編自趙鳳玲《西方中國(guó)形象演變的歷史圖景》評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共18分)21、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）22、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

古代中國(guó)科技成果很多，材料沒(méi)有體現(xiàn)出儒家思想輕科技特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；從圖中數(shù)據(jù)無(wú)法得出科舉制度推動(dòng)科技發(fā)展,故B錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出與世界其他國(guó)家科技發(fā)明的比較,無(wú)法得出中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界,故C錯(cuò)誤;從統(tǒng)計(jì)中數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)和農(nóng)學(xué)與農(nóng)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域發(fā)明比其他發(fā)明數(shù)量多,體現(xiàn)出中國(guó)古代科技為農(nóng)業(yè)服務(wù)的特點(diǎn),故D正確。2、D【分析】【分析】

【詳解】

由“茶道”的詮釋中包含“中庸之美”；“明倫之禮”“謙和之儀”,知其有著深厚的儒家思想；所以D項(xiàng)正確；材料是對(duì)茶道的詮釋，與飲茶促進(jìn)“詩(shī)歌繁榮”的作用無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)其對(duì)應(yīng)的是“市民”階層，排除B項(xiàng)；茶道是飲茶的文化，不是道家“養(yǎng)生”理念，排除C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

茶道文化是中國(guó)士大夫階層的意趣，影響深遠(yuǎn)。3、C【分析】【詳解】

泰勒斯創(chuàng)建了古希臘最早的哲學(xué)學(xué)派，是希臘最早的哲學(xué)學(xué)派——米利都學(xué)派創(chuàng)立者。因此西方哲學(xué)之父是泰勒斯，Ｃ正確。普羅塔哥拉是古希臘智者學(xué)派，Ａ錯(cuò)誤。蘇格拉底是智者學(xué)派同時(shí)代人，被稱為“哲學(xué)化身”，Ｂ錯(cuò)誤。亞里士多德不是最早哲學(xué)創(chuàng)立者，Ｄ錯(cuò)誤。4、D【分析】【詳解】

梁?jiǎn)⒊榻B西方政治學(xué)說(shuō)，是在《辛丑條約》簽訂、中國(guó)民族危機(jī)加深的背景下，這一做法是積極探索中華民族救亡道路，故答案為D項(xiàng)；1898年維新運(yùn)動(dòng)失敗，維新思想沒(méi)有得到廣泛傳播，排除A項(xiàng)；清末新政放寬對(duì)民間辦廠的限制，沒(méi)有放寬輿論限制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“成為主流”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除。5、B【分析】【詳解】

從材料來(lái)看，百姓對(duì)昆曲是不喜歡的，他們喜歡的是秦聲等其他樂(lè)曲，說(shuō)明昆曲逐漸脫離了群眾，本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這雨文字獄無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，我們無(wú)法比較其價(jià)值的高低；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，藝術(shù)無(wú)雅俗，我們不能妄加評(píng)論。6、B【分析】圖片顯示出“馬”字體不斷演化的過(guò)程，體現(xiàn)出由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，故Ｂ正確；材料體現(xiàn)是書(shū)法演變，不是書(shū)寫材料變化，故Ａ錯(cuò)誤；Ｃ屬于現(xiàn)象不是原因；書(shū)寫工具不是書(shū)法演變的主要原因，故Ｄ錯(cuò)誤。7、C【分析】【詳解】

材料反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方的譯書(shū)內(nèi)容先以器物，特別是軍事技術(shù)為主，繼而政治制度、民國(guó)以來(lái)偏重于西方思想文化，這說(shuō)明民族危機(jī)推動(dòng)學(xué)習(xí)西方的深入，故選C。材料沒(méi)有反映中西文化的交流與融合，排除A。井岡山時(shí)期，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家找到中國(guó)國(guó)情的救國(guó)道路，排除B；近代中國(guó)介紹西方政治制度，但并不表明廣泛認(rèn)可，排除D。8、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新三民主義是在國(guó)民大革命時(shí)期提出的，它在俄國(guó)十月革命后，十月革命后掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)的新高漲，因此B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除；新三民主義的本質(zhì)仍然是資本主義，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。9、D【分析】秦山和大亞灣核電站順利建成是改革開(kāi)放之后才出現(xiàn)的成果，和《1956～1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》無(wú)關(guān)系，本題凡是含①均是錯(cuò)誤的，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A、B、C均含①，不符合題意，排除；故本題選D。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共6分)18、略

【分析】試題分析：第（1）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“中國(guó)舊文體；凡記載一人事跡者，或以傳，或以年譜，或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”可以分析出舊文體主要有傳（列傳）；年譜、行狀。第二問(wèn)由“李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國(guó)民實(shí)力，置其國(guó)于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足庸有濟(jì)乎”可以分析出梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀主要受到了西方史學(xué)思潮、進(jìn)化論思潮、救亡圖存思潮的影響。

第（2）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“僅摭拾泰西皮毛；汲流忘源”結(jié)合所學(xué)可知這主要是指李鴻章主持的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。第二問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從兩人對(duì)中國(guó)政治制度的主張與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行比較即可。如梁?jiǎn)⒊紊现鲝垖?shí)行君主立憲制度，為此進(jìn)行維新變法，而李鴻章則主張維護(hù)專制制度，反對(duì)維新變法。

第（3）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一問(wèn)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知“文革”結(jié)束以前；主要是受左傾思想特別是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”影響所以對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)是全面否定的。而文革結(jié)束以后，解放思想，實(shí)事求是；“雙百”方針恢復(fù)、實(shí)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等所以對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)基本肯定。第二問(wèn)的回答由文革前后對(duì)李鴻章評(píng)價(jià)的比較可以看出評(píng)價(jià)歷史人物主要是所處時(shí)代背景、階級(jí)立場(chǎng)、主觀認(rèn)識(shí)等的影響。

考點(diǎn)：史學(xué)理論·史學(xué)觀·梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀；史學(xué)理論·對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)·影響評(píng)價(jià)的因素?！窘馕觥浚?）舊文體：傳（列傳）；年譜、行狀。

（2）史事：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。說(shuō)明：梁?jiǎn)⒊谡紊现鲝埦S新變法；在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“君主立憲”，為此發(fā)動(dòng)“戊戌變法”；李鴻章在政治上主張維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治，反對(duì)維新變法，發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，鎮(zhèn)壓維新派。

（3）原因：“文革”結(jié)束以前；受左傾思想特別是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”影響；文革結(jié)束以后，解放思想，實(shí)事求是；“雙百”方針恢復(fù)、實(shí)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

因素：所處時(shí)代背景、階級(jí)立場(chǎng)、主觀認(rèn)識(shí)等五、論述題(共2題，共4分)19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解讀，可以選擇古代任一對(duì)人類文明產(chǎn)生重大影響的成就進(jìn)行申報(bào)。如四大發(fā)明中的印刷術(shù)。申報(bào)名稱：印刷術(shù)申報(bào)理由：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從印刷術(shù)發(fā)展歷程、對(duì)文化交流傳播的作用等角度闡述，凸顯其在人類創(chuàng)造力方面的成就。具體而言，印刷術(shù)作為古代中國(guó)的“四大發(fā)明”"之一，已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，主要印刷佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關(guān)。宋代作為雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書(shū)家視為珍品。11世紀(jì)中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟(jì)，又便捷，是我國(guó)印刷業(yè)的一大革新。后來(lái)，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術(shù)的出現(xiàn)對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到歐洲，對(duì)歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)起到了極大推動(dòng)作用。所以，印刷術(shù)不但是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)?！窘馕觥渴纠簧陥?bào)名稱：印刷術(shù)申報(bào)理由：印刷術(shù)作為古代中國(guó)的“四大發(fā)明”"之一；已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，主要印刷佛經(jīng)；日歷、詩(shī)集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關(guān)。宋代作為雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書(shū)家視為珍品。11世紀(jì)中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟(jì)，又便捷，是我國(guó)印刷業(yè)的一大革新。后來(lái)，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術(shù)的出現(xiàn)對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到歐洲，對(duì)歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)起到了極大推動(dòng)作用。所以，印刷術(shù)不但是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

示例二申報(bào)項(xiàng)目：京劇申報(bào)理由：京劇是中國(guó)影響最大的戲曲劇種；有“國(guó)劇”之稱，被譽(yù)為“國(guó)粹”。清朝乾隆末年，四大徽班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班的演出，形成“徽漢合流”局面。經(jīng)過(guò)徽漢藝人的表演實(shí)踐，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔；刷目和表演形式，最終形成了新劇種一一京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。從此，京劇由北京走向全國(guó)，成為廣為流傳的劇種。民國(guó)以來(lái)，它又逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。所以，京劇對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流等方面具有不可替代的作用，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

舉其它示例，如中國(guó)書(shū)法、端午節(jié)、清明節(jié)、算盤、青瓷制作、宣紙制作等，只要言之有理，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征即可。20、略

【分析】【詳解】

本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是13-19世紀(jì)以來(lái)（西方和中國(guó)）。首先，根據(jù)題意要求，選取其中一個(gè)或兩個(gè)階段，自擬題目。根據(jù)材料“夢(mèng)幻的形象（13世紀(jì)出現(xiàn)）”，可擬定論題：13世紀(jì)的歐洲人對(duì)中國(guó)充滿夢(mèng)幻的想象。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從中國(guó)和西方對(duì)彼此了解較少、中西經(jīng)濟(jì)和文化的交流、《馬可·波羅游記》等文學(xué)作品的宣傳、中世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)情況等角度予以闡述。最后，總結(jié)概括可知，13世紀(jì)以來(lái)歐洲人對(duì)中國(guó)的夢(mèng)幻形象，誘使著歐洲人對(duì)東方的財(cái)富充滿向往，也激勵(lì)著人文主義者大膽挑戰(zhàn)基督教的禁欲主義，積極追求現(xiàn)實(shí)的幸福和世俗的快樂(lè)等等?；蛘吒鶕?jù)材料“落后的形象（18世紀(jì)中期出現(xiàn)）”，可擬定論題：18世紀(jì)中期以后西方人認(rèn)為中國(guó)是落后的。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從歐洲工業(yè)革命的進(jìn)步、中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的落后、西方列強(qiáng)殖民侵略的需要等角度予以闡述。最后，總結(jié)概括可知，從19世紀(jì)到20世紀(jì)中期，西方人較少關(guān)注中國(guó)文化的優(yōu)秀成分和對(duì)世界的貢獻(xiàn)，而從中國(guó)的社會(huì)、道德、宗教以及中國(guó)人的樣貌等方面，建構(gòu)頹敗的社會(huì)、腐朽的政體以及沒(méi)落的道德等中國(guó)形象，不利于東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流等等?！窘馕觥渴纠唬?/p>

13世紀(jì)的歐洲人對(duì)中國(guó)充滿夢(mèng)幻的想象。

在13世紀(jì)之前；中國(guó)和西方對(duì)彼此的了解較少。13世紀(jì)蒙古西征后，歐洲的傳教士；商人、冒險(xiǎn)家大批來(lái)到中國(guó)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)和文化的交流；歐洲出現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)的文學(xué)作品，成為歐洲新航路開(kāi)辟之前歐洲人了解神秘東方的重要途徑；《馬可·波羅游記》幾乎狂熱的筆墨，構(gòu)建了一個(gè)比當(dāng)時(shí)歐洲更為文明、更為繁榮和富庶的中國(guó)形象。中世紀(jì)的歐洲，貧窮、混亂、王權(quán)衰弱，隨著資本主義的發(fā)展和文藝復(fù)興的開(kāi)展，新興資產(chǎn)階級(jí)渴望改變以前的狀況。

13世紀(jì)以來(lái)歐