世界古代史單元檢測(練)(學(xué)生版)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁世界古代史單元檢測（練）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題（本題共16個小題，每小題3分，共計48分）1．（2022·河南·高三開學(xué)考試）在古希臘城邦，沒有擁有產(chǎn)業(yè)的大宗教團體，這里的宗教活動由公職人員主持，他們都是經(jīng)過民選產(chǎn)生的，而城邦之間的神廟則由鄰近的各國負責(zé)管理。據(jù)此可知，古希臘（

）A．政治活動擺脫原始宗教影響 B．民主政治制度日臻完備C．城邦生活具有多元一體特征 D．文化認同推動統(tǒng)一進程2．（2022·云南師大附中高三階段練習(xí)）古埃及神話中主神高高在上，不可一世；古希臘諸神的地位則沒有明顯的等級劃分，性格復(fù)雜。這種差異反映了（

）A．兩地缺乏經(jīng)濟文化交流B．現(xiàn)實世界和精神世界的統(tǒng)一性C．理性與神學(xué)的有機結(jié)合D．各地的神話傳說缺乏人文精神3．（2022·江西·二模）蘇格拉底認為雅典公民法庭判決其有罪是不公正的，但審判他的法律是雅典民主政府頒布的法律，而服從法律是個人的責(zé)任，因此當(dāng)他有機會逃跑時，他明確拒絕逃跑而是接受了判決。這體現(xiàn)蘇格拉底（）A．不贊同陪審法庭制度 B．認同法律至上的原則C．宣揚公民應(yīng)服從城邦 D．開啟了理性主義先河4．（2022·廣東·高三開學(xué)考試）古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如圖是某學(xué)者整理的埃及象形文字與字母文字的演變對照表。據(jù)此可知，該學(xué)者認為（

）埃及象形文字原始閃語腓尼基字母希臘早期拉丁晚期拉丁A．希臘是東西方文明溝通的橋梁 B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖C．西方的字母文字起源于腓尼基 D．埃及文化與希臘文化具有同源性5．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測）格羅特在《希臘史》序言中寫道：“亞歷山大之后，希臘的政治活動就變得狹窄，而且墮落了——再也吸引不了讀者，或者說再也不是世界的主宰了?！弊髡咴诖伺u的是（

）A．希臘化世界馬其頓的大分裂 B．希臘文明中心的向東轉(zhuǎn)移C．希臘化時代統(tǒng)治者的反民主 D．希臘文化的封閉和狹隘性6．（2022·河南洛陽·模擬預(yù)測）古代雅典每年大約有1200人接受任職資格審查，而在整個古典文獻記錄中只有8人在任職資格審查時被指控，其中只有一位將軍被陪審法庭取消了資格，另有一名執(zhí)政官被議事會取消了資格。這反映出古代雅典（

）A．重視提高官員素質(zhì) B．選官流程比較規(guī)范C．民主原則得以貫徹 D．注重培育權(quán)利觀念7．（2022·四川成都·模擬預(yù)測）查士丁尼時期編撰的《法學(xué)階梯》規(guī)定，空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠離別墅、房屋。這可以說明，羅馬法（

）A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的基本訴求 B．兼顧了個人利益與公共利益C．緩和了貴族與平民間的矛盾 D．貫徹了公平正義的司法原則8．（2022·河北·模擬預(yù)測）“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效。”大量類似的誓言出現(xiàn)于中世紀西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當(dāng)時西歐A．形成了有限王權(quán)的理念 B．封君封臣在法律上地位平等C．封建依附關(guān)系是對領(lǐng)主的束縛 D．已經(jīng)確立依法治國的原則9．（2022·全國·高三專題練習(xí)）亞瑟王傳說是公元5世紀時的英格蘭國王，他是否真實存在過，至今尚有爭議。但他的事跡在12世紀以后被吟游詩人不斷地傳頌，其中公認的集大成作品為15世紀的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象（

）A．反映了英國人民強化王權(quán)的愿望 B．體現(xiàn)資產(chǎn)階級的時代訴求C．適應(yīng)了民族國家意識形成的需要 D．深受文藝復(fù)興運動的影響10．（2022·遼寧·模擬預(yù)測）公元9世紀中葉，東斯拉夫社會出現(xiàn)了古羅斯國家，羅斯人逐漸接受了東派基督教，形成了統(tǒng)一的字母文字系統(tǒng)，一批結(jié)構(gòu)宏偉、裝飾精致的宗教建筑也陸續(xù)建成，由此可見，古羅斯A．深受拜占庭文化的影響 B．融合了東西方文化精華C．發(fā)展為東正教文明中心 D．盛行哥特式風(fēng)格的建筑11．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測）李氏朝鮮時期，朝鮮文臣卞季良主張削除《高麗史》中“詔”“朕”等尊稱，以維護明朝天子的一尊地位；朝鮮學(xué)者李珥認為“以小事大，君臣之分已定?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時的朝鮮（

）A．王朝更替殘酷 B．崇尚君民共治C．宗藩體制脆弱 D．深受儒學(xué)影響12．（2022·全國·高三）奧斯曼帝國認為被征服地區(qū)的統(tǒng)治者，只要對奧斯曼帝國的蘇丹宣誓效忠，接受某種附府，就可以繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至可以管理原來的領(lǐng)地。在奧斯曼征服其他地區(qū)的過程中，無論是軍事精英還是宗教精英，通常都會不帶歧視地被納入奧斯曼人的管理體制中。這反映出奧斯曼帝國（

）A．政教合一的管理模式 B．文化具有強大的生命力C．政治體制極具包容性 D．因俗而治的民族政策13．（2022·全國·高三專題練習(xí)）中古時期，西歐社會一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國家；阿拉伯帝國是政教合一的國家；而亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸A．宗教信仰的多元化 B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一性14．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測）在印加帝國蒂亞瓦納科遺址中，還保存著一座卡拉薩薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽門，每年9月22日正午的陽光必徑直穿過;門上刻有花紋,上一排為完整的金星歷,預(yù)算50年的運轉(zhuǎn)值與實際情況只差7秒鐘。這主要反映了印加人（

）A．虔誠的宗教信仰 B．掌握了豐富的科學(xué)知識C．天文學(xué)知識領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)建立了近代科學(xué)體系15．（2022·全國·高三專題練習(xí)）有學(xué)者認為：“非洲和美洲雖然獨立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生，以及國家制度的建立。如果說東非和西非都不同程度的受到了伊斯蘭教和阿拉伯人貿(mào)易的影響，則美洲印第安人完全是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)革命的基礎(chǔ)上，因征服和社會分化而進入文明時代，并建立國家的。”該學(xué)者意在說明（

）A．古代文明產(chǎn)生的多元性 B．人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C．美洲文明發(fā)展的獨立性 D．非洲和美洲文明的同源性16．（2022·天津南開·一模）關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀歐洲殖民者主觀地認為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來經(jīng)過考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表。據(jù)此，無法得出的結(jié)論是A．立場和偏見會影響歷史解釋 B．歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落C．非洲創(chuàng)造了燦爛的古代文明 D．考古成果為歷史研究提供了證據(jù)二、非選擇題（本題共4個小題，其中17題14分，18題16分，19題12分，20題12分，共計52分）17．（2022·云南師大附中高三階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料

人類社會從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時代到鐵器時代，都表現(xiàn)出向外擴展的趨勢，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起。公元前6世紀，波斯帝國從居魯士立國開始，通過對外擴張，成為世界歷史上第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國。它不僅有自身發(fā)達的物質(zhì)和精神文明，而且有統(tǒng)治龐大帝國的制度文明。在帝國東部，征服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息。在帝國西部，征服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠吸收了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學(xué)會了鑄造錢幣。公元前4世紀晚期，伴隨著亞歷山大的征服、帝國的建立與希臘化世界的形成，推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟往來?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流與傳播》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代波斯和亞歷山大帝國建立的共同因素。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明古代世界帝國在人類文明進程中的作用。（8分）18．（2022·全國·高三專題練習(xí)）游牧民族大遷徙·中西方歷史的不同走向（16分）材料一

魏晉時期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權(quán)有接觸。魏晉政權(quán)對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊封少數(shù)民族首領(lǐng)管理本族人民的同時，也設(shè)機構(gòu)進行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。材料二

3世紀，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟。蠻族在需要時提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨立的群體。蠻族首領(lǐng)實際上是獨立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面?！幾詣⒓液汀⒘趾！?-6世紀中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等(1)依據(jù)材料，指出魏晉政權(quán)和羅馬帝國與內(nèi)遷民族的關(guān)系有何不同。（8分）(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析上述的不同對中國和西歐歷史發(fā)展的影響。（8分）19．（2022·全國·高三課時練習(xí)）閱讀材料，回答問題。（12分）古代非洲文明的主要特點及其成因觀點1：歷史上，非洲與歐亞大陸隔絕的程度十分嚴重。這一與世隔絕至今仍是非洲大陸發(fā)展中的一個首要而又持久的因素。觀點2：與通常的看法相反，在歐洲擴張之前的時期中，非洲絕不是與世隔絕的，自7世紀以來，外部聯(lián)系和內(nèi)部關(guān)系開始增多。材料一

撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，地中海相比之下卻是一條連接大道。歷史上，北非人與地中海周圍諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在此……沿尼羅河上游是蘇德沼澤，曾在歷史上構(gòu)成了一個可怕的障礙。而未被海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……這一地理環(huán)境還有助于說明，歐洲人侵入非洲較其侵入美洲，在時間選擇上何以存在反常的差別……在美洲被開發(fā)、被殖民化以后的幾個世紀中，非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。甚至到1900年，大約還有四分之一大陸未被開發(fā)。材料二

公元1世紀，基督教傳入非洲，成為阿克蘇姆王國國教。根據(jù)材料分別概括二者觀點。若同意觀點1，閱讀材料一，分析地理環(huán)境對非洲歷史的影響。若同意觀點2，閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，舉例說明外部聯(lián)系和內(nèi)部關(guān)系。20．（2022·湖南師大附中高三階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料

君士坦丁一世（272年或274年—337年），羅馬帝國奧古斯都（306—337年在位）。成為君主后的君士坦丁面對的是一個四分五裂的帝國，經(jīng)濟、政治和道德衰敗，從宗教中尋求解脫成為普遍的社會需求。一方面，羅馬帝國以其傳統(tǒng)宗教多神教為主要信仰，基督教長期遭受打壓。另一方面，帝國中也有不少人已經(jīng)接受了基督教，其中既有普通平民大眾，也有達官貴人。公元313年2月，君士坦丁發(fā)布了著名的“米蘭敕令”，承認基督教與其他異教一樣是帝國的合法宗教，允許“絕對信仰自由”，承認基督教