2025年北京市石景山高三期末語(yǔ)文試題及參考答案

石景山區(qū)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三期末試卷語(yǔ)文2025.01學(xué)校姓名準(zhǔn)考證號(hào)本試卷共12頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1～5題。材料一知識(shí)觀是人們對(duì)知識(shí)的基本看法、見(jiàn)解與信念，是人們對(duì)知識(shí)本質(zhì)、來(lái)源、性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值等的種種假設(shè)，是人們關(guān)于知識(shí)問(wèn)題的總體認(rèn)識(shí)。從歷史發(fā)展進(jìn)程視角，可以把知識(shí)觀分為原始知識(shí)觀、古代知識(shí)觀、現(xiàn)代知識(shí)觀和后現(xiàn)代知識(shí)觀四種。原始知識(shí)觀，又稱為神話知識(shí)觀。它是原始人基于對(duì)神秘力量的敬畏、尊崇、解釋、描述而形成的知識(shí)觀念。古代知識(shí)觀，又稱為形而上學(xué)知識(shí)觀。與原始知識(shí)觀的“泛靈論”不同，它致力于建立一種“本體論”。本體論知識(shí)觀竭力探討和追問(wèn)萬(wàn)事萬(wàn)物的本源和存在根據(jù)，致力于弄清世界萬(wàn)物為什么存在、如何存在等根本性問(wèn)題。它是由概念和邏輯所構(gòu)成的命題，是抽象的、絕對(duì)的、終極的、永恒的知識(shí)?，F(xiàn)代知識(shí)觀，又稱為科學(xué)知識(shí)觀。它認(rèn)為真正的知識(shí)是實(shí)證知識(shí)，是既得到觀察和實(shí)驗(yàn)證實(shí)又得到嚴(yán)格的邏輯證明的知識(shí)，是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)屬性“反映”的結(jié)果。它認(rèn)為，知識(shí)的陳述是借助特殊的概念、符號(hào)、范疇和命題進(jìn)行的，數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)是最基礎(chǔ)的科學(xué)語(yǔ)言；知識(shí)是客觀的、普遍的、價(jià)值中立的；觀察和實(shí)驗(yàn)是獲得可靠知識(shí)的唯一來(lái)源。后現(xiàn)代知識(shí)觀，又稱為多元知識(shí)觀。它建立在對(duì)現(xiàn)代知識(shí)觀的質(zhì)疑、反思與批判的基礎(chǔ)上，認(rèn)為知識(shí)具有主觀性、開(kāi)放性、價(jià)值性、文化性、境域性、建構(gòu)性。知識(shí)的目標(biāo)不是真理，而是開(kāi)發(fā)歧見(jiàn)、維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)話。它試圖從根本上推翻科學(xué)知識(shí)觀的信念和架構(gòu)，摧毀現(xiàn)代社會(huì)單一的科學(xué)權(quán)威、科學(xué)崇拜和科學(xué)霸權(quán)，建立一種更加人性化、更加自由和開(kāi)放的知識(shí)觀，為后現(xiàn)代社會(huì)奠定基礎(chǔ)。（取材于王竹立的相關(guān)文章）材料二人類能在漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中站到文明金字塔頂端，一個(gè)重要原因是人類通過(guò)不斷生產(chǎn)、積累、迭代知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界。在此過(guò)程中，人類的知識(shí)生產(chǎn)模式也發(fā)生了變遷。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類主要通過(guò)個(gè)體感知、思考、創(chuàng)造等方式產(chǎn)生知識(shí)，這種知識(shí)生產(chǎn)模式可稱為“模式0”。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，人類認(rèn)識(shí)到個(gè)體知識(shí)生產(chǎn)往往受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、能力等諸多因素制約，于是個(gè)體趨向融合，逐漸產(chǎn)生依托于國(guó)家的專業(yè)社會(huì)組織。自此，知識(shí)生產(chǎn)成為一種專門活動(dòng)，主要由某一學(xué)科領(lǐng)域的少數(shù)精英學(xué)者或?qū)W術(shù)共同體開(kāi)展，且大多分布在大學(xué)與科研院所，傾向于開(kāi)展認(rèn)識(shí)論層面的原理探究，具有權(quán)威性、集中化的特征，這種知識(shí)生產(chǎn)模式被稱為“模式I”。20世紀(jì)中葉，大學(xué)、政府、產(chǎn)業(yè)組成知識(shí)生產(chǎn)共同體，“知識(shí)生產(chǎn)模式II”應(yīng)運(yùn)而生——這是一種相對(duì)大眾化、具有普及性的知識(shí)生產(chǎn)方式，擴(kuò)展了科學(xué)研究、知識(shí)創(chuàng)新的參與主體和空間邊界。此時(shí)，大學(xué)不再是唯一的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，政府、產(chǎn)業(yè)也成為知識(shí)生產(chǎn)建構(gòu)和發(fā)展的參與者，這大大提升了知識(shí)的系統(tǒng)化和應(yīng)用性。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)終端的普遍應(yīng)用和Web2.0的廣泛傳播，出現(xiàn)了用戶群體智慧匯聚生成新知識(shí)的方式，被稱為“知識(shí)生產(chǎn)模式III”。此時(shí)，知識(shí)生產(chǎn)的主體進(jìn)一步拓展，不僅包含大學(xué)、政府、產(chǎn)業(yè)，還涉及社會(huì)公眾；知識(shí)生產(chǎn)和進(jìn)化都在分布式協(xié)作網(wǎng)絡(luò)中完成，協(xié)作關(guān)系成為知識(shí)創(chuàng)新的動(dòng)力。知識(shí)更新與增長(zhǎng)速度大大加快，大量知識(shí)還未形成系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，未經(jīng)過(guò)權(quán)威證實(shí)，就已借助萬(wàn)物泛在智聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分享與傳播，以碎片化形態(tài)散落各處。今天，以ChatGPT為代表的生成式人工智能帶來(lái)了知識(shí)生產(chǎn)環(huán)境的迅速變化，開(kāi)啟了“知識(shí)生產(chǎn)模式IV”。知識(shí)生產(chǎn)原是人類所獨(dú)有的智慧，生成式人工智能打破了這種局面，在突破性AI技術(shù)賦能下，算法驅(qū)動(dòng)的智能主體開(kāi)始嵌入知識(shí)生產(chǎn)框架中，人機(jī)協(xié)同進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，形成了知識(shí)生產(chǎn)主體與方式的結(jié)構(gòu)性變革。這種變革增加了知識(shí)內(nèi)容的不確定性和知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。人工智能從大量數(shù)據(jù)中提取隱含信息，通過(guò)各種智能算法自動(dòng)化提取意義，此時(shí)，知識(shí)是在人機(jī)動(dòng)態(tài)交互過(guò)程中聯(lián)合創(chuàng)生的，不再是物化在書本中的靜態(tài)、凝固的內(nèi)容，具有不確定性。隨變革而來(lái)的還有風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。2023年3月，因存在數(shù)據(jù)隱私泄露和倫理風(fēng)險(xiǎn)，圖靈獎(jiǎng)獲得者Bengio等呼吁暫停訓(xùn)練比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)；4月，中國(guó)支付清算協(xié)會(huì)稱ChatGPT類智能化工具已暴露出跨境數(shù)據(jù)泄露風(fēng)險(xiǎn)。更嚴(yán)重的是，某些人工智能技術(shù)已顯現(xiàn)出價(jià)值觀誤導(dǎo)、學(xué)習(xí)過(guò)程反理性等威脅。此外，ChatGPT在辨認(rèn)信息真假、理解人類語(yǔ)言背景信息、邏輯推理能力等方面與人類差距明顯，其生成的內(nèi)容在深度、廣度、整體質(zhì)量方面仍存在不足，甚至有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。這時(shí)，能夠有效分析信息、理性判斷并反思信息價(jià)值、在復(fù)雜環(huán)境中正確決策的能力，恰當(dāng)確立目標(biāo)、善于向人工智能提問(wèn)、生成創(chuàng)意的能力等，變得非常重要。面對(duì)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)再造，有必要重新思考判斷知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，追問(wèn)并回答“什么知識(shí)更有價(jià)值”這一問(wèn)題。我們需要看清未來(lái)方向，審思教育的真正目的，以正確的倫理道德構(gòu)建正向可信的“人機(jī)共善”圖景，培養(yǎng)不易被人工智能取代的高階思維與綜合能力，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)不確定性的意識(shí)，為知識(shí)創(chuàng)造注入鮮活生命力。（取材于杜華、孫艷超等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)觀的一項(xiàng)是（3分）A．知識(shí)是解釋萬(wàn)物與世界本源的絕對(duì)性真理。B．知識(shí)應(yīng)當(dāng)在不斷質(zhì)疑、批判和探究中產(chǎn)生。C．知識(shí)是經(jīng)過(guò)邏輯證明的對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。D．知識(shí)反映認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值趣味與文化偏好。2．根據(jù)材料一，下列所述不能印證后現(xiàn)代知識(shí)觀的一項(xiàng)是（3分）A．牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀被愛(ài)因斯坦的相對(duì)論顛覆，科學(xué)上的權(quán)威性受到撼動(dòng)。B．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，藥物的研發(fā)需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的雙盲實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證其有效性和安全性。C．對(duì)于同一部文學(xué)作品，不同的讀者從中讀出了不同的主題、情感和象征意義。D．學(xué)生在歷史課上進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，通過(guò)情境模擬深入體驗(yàn)和理解歷史事件。3．根據(jù)材料二“知識(shí)生產(chǎn)模式IV”的相關(guān)內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．生成式人工智能出現(xiàn)，打破了人類的知識(shí)生產(chǎn)壟斷性地位。B．應(yīng)堅(jiān)持技術(shù)向善，因?yàn)槿斯ぶ悄芤呀?jīng)導(dǎo)致嚴(yán)重的信息泄露。C．善于向人工智能提問(wèn)的提示語(yǔ)工程師有可能成為熱門職業(yè)。D．有助于提升批判性思維能力、增強(qiáng)分辨力的知識(shí)更有價(jià)值。4．根據(jù)材料一和材料二，將“知識(shí)生產(chǎn)模式III”的梳理表格補(bǔ)充完整。將答案寫在答題卡上。（3分）知識(shí)生產(chǎn)模式III時(shí)間20世紀(jì)末~21世紀(jì)初知識(shí)生產(chǎn)主體①__________②___________用戶群體智慧在網(wǎng)絡(luò)中匯聚生成新知識(shí)知識(shí)傳播載體書籍、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等可能出現(xiàn)的知識(shí)觀變化③___________5．請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，概括人類知識(shí)觀與知識(shí)生產(chǎn)模式的變化趨勢(shì)。（6分）本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成6～10題。送何太虛【1】北游序吳澄士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？夫子，上智也，適周而問(wèn)禮，在齊而聞《韶》，自衛(wèi)復(fù)歸于魯，而后《雅》《頌》各得其所也。夫子而不周、不齊、不衛(wèi)也，則猶有未問(wèn)之禮，未聞之《韶》，未得所之《雅》《頌》也。上智且然，而況其下者乎？士何可以不游也！若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見(jiàn)于外，雖上智亦何能悉知也？故寡聞寡見(jiàn)，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國(guó)；一國(guó)未足，而之天下；尤以天下為未足，而尚友古之人焉。陶淵明所以欲尋圣賢遺跡于中都也。然則士何可以不游也？而后之游者，或異乎是。方其出而游于上國(guó)也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。及其既得之，而游于四方也，豈有意于行吾志哉！豈有意于稱吾職哉！茍可以寇攘其人，盈厭吾欲，囊橐既充，則揚(yáng)揚(yáng)而去爾。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。余于何弟太虛之游，惡得無(wú)言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工詩(shī)，綴文研經(jīng)，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬(wàn)里之游，此人之所怪而余知其心也。世之士，操筆僅記姓名，則曰：“吾能書！”屬辭稍協(xié)聲韻，則曰：“吾能詩(shī)！”言語(yǔ)布置，粗如往時(shí)所謂舉子業(yè)，則曰：“吾能文！”闔門稱雄，矜己自大，醯甕之雞【2】，坎井之蛙，蓋不知甕外之天、井外之海為何如，挾其所已能，自謂足以終吾身、沒(méi)吾世而無(wú)憾，夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？書必鐘、王，詩(shī)必陶、韋，文不柳、韓、班、馬不止也。且方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見(jiàn)所聞自多乎？此太虛今日之所以游也。是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起，跡圣人之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文、工詩(shī)善書也。聞見(jiàn)將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬(wàn)物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。澄所逮事之祖母，太虛之從祖姑也，故謂余為兄，余謂之為弟云。注釋：【1】何太虛：撫州樂(lè)安（今江西省樂(lè)安縣）人，元初著名詩(shī)人、學(xué)者?！?】醯(xī)甕之雞：酒甕中生出的一種小蟲，與下句的“坎井之蛙”皆出自《莊子》。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．豈有意于稱吾職哉稱：贊揚(yáng)B．寇攘其人

攘：侵奪C．屬辭稍協(xié)聲韻屬：撰寫D．矜己自大矜：夸耀7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．何以游為哉盤庚不為怨者故改其度（《答司馬諫議書》）B．男子生而射六矢人而不仁，如禮何（《〈論語(yǔ)〉十二章》）C．而之一國(guó)胡為乎遑遑欲何之（《歸去來(lái)兮辭并序》）D．太虛以穎敏之資不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．夫子而不周、不齊、不衛(wèi)也孔子如果不去周、齊和衛(wèi)B．盈厭吾欲，囊橐既充滿足了私欲，袋子里裝滿（牟取的財(cái)物）之后C．詎敢以平日所見(jiàn)所聞自多乎豈敢拿平日的所見(jiàn)所聞來(lái)自夸呢D．聞見(jiàn)將愈多而愈寡見(jiàn)識(shí)越多而（實(shí)際獲得的）越來(lái)越少9．根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孔子廣泛游歷，問(wèn)禮聞《韶》，這對(duì)他整理《雅》《頌》有幫助。B．陶淵明向中都尋找圣賢遺跡，表現(xiàn)了他出仕與隱居的矛盾心理。C．何太虛一直專心治學(xué)，當(dāng)他一反常態(tài)出門游歷，有人訝怪不解。D．作者借用醯雞、坎蛙的典故，批判士人孤陋寡聞而又自以為是。10．作者認(rèn)為何太虛之“游”與“后之游者”之“游”有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文段簡(jiǎn)要概括。（6分）三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成11～13題。（共12分）成都府【1】杜甫翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜【2】見(jiàn)故鄉(xiāng)。大江東流去，游子日月長(zhǎng)。曾城【3】填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。自古有羈旅，我何苦哀傷。注釋：【1】肅宗乾元二年（759年），杜甫由甘肅赴川。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂頻仍，詩(shī)人舉家跋涉近一月才抵達(dá)成都，作此詩(shī)?！?】未卜：不知，難料。【3】曾城：這里指成都。11．下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“翳翳”二句寫夕陽(yáng)西下，暮色朦朧，詩(shī)人風(fēng)塵仆仆地來(lái)到成都。B．“曾城”四句寫成都屋宇華美，氣候溫和，街市喧鬧，歌舞升平。C．“信美”四句寫詩(shī)人遙望遠(yuǎn)山美景，相信成都的生活將美好無(wú)比。D．全詩(shī)寫山川、城郭等景物變換，也寫由薄暮至月升的時(shí)光流逝。12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)中的自然景物都隱含深摯情感，如“未卜”句寫出眼前故鄉(xiāng)景色的美好。C．本詩(shī)與《蜀相》同為七言古體詩(shī)，二詩(shī)都表達(dá)了作者內(nèi)心壯志難酬的傷感。D．全詩(shī)用“賦”來(lái)鋪陳其事，又兼有比興，形成曲折回旋、深婉含蓄的風(fēng)格。13．這首詩(shī)字里行間隱含著喜憂交錯(cuò)的復(fù)雜感情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談一談你對(duì)此詩(shī)“喜憂交錯(cuò)”的理解。（6分）14．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（共8分）（1）自省克己是儒家的基本精神。它是孔子實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑：“①。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”它是荀子追求智慧的行動(dòng)：“②，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！彼彩俏赫鲃裾]君王的準(zhǔn)則：“君人者，誠(chéng)能③，將有作則思知止以安人……”這一精神影響深遠(yuǎn)，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。（2）關(guān)心百姓疾苦是古代詩(shī)文的重要主題。高適《燕歌行》揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的痛苦：“少婦城南欲斷腸，

④?！倍拍痢栋⒎繉m賦》批判統(tǒng)治者驕奢淫逸、殘民自肥：“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，⑤？”文字中的悲憫情懷令人動(dòng)容。（3）中國(guó)古人的審美化生活令人向往。張若虛感受“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，

⑥”之空靈幽美，陶淵明體味“

⑦，桃李羅堂前”的生機(jī)與寧?kù)o，歸有光享受“三五之夜，明月半墻，

⑧，風(fēng)移影動(dòng)”的清幽雅趣，他們都追求花木為伴的詩(shī)意生活。15．《紅樓夢(mèng)》中與“茶”有關(guān)的情節(jié)，不僅蘊(yùn)含著豐富的文化，也表現(xiàn)了人物的性格特征。請(qǐng)閱讀下面的選文，根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（共10分）《紅樓夢(mèng)》第四十一回：（賈母帶劉姥姥等人到了櫳翠庵）只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯【1】五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶【2】?！泵钣裥φf(shuō)：“知道。這是老君眉【3】。”賈母接了，又問(wèn)是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲【4】的雨水。”賈母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說(shuō)：“你嘗嘗這個(gè)茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，……然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗?！瓕氂窈兔钣衽阈Φ溃骸澳遣璞m然臟了，白撂了豈不可惜？依我說(shuō)，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”妙玉聽(tīng)了，想了一想，點(diǎn)頭說(shuō)道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我吃過(guò)的，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱耍隳抢锖退f(shuō)話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了?！泵钣癖忝四脕?lái)遞與寶玉。注釋：【1】成窯：指明代成化年間官窯所出的瓷器，以五彩者為上?！?】六安茶：產(chǎn)于安徽省六安縣，亦為精品，但不能發(fā)香，味苦?！?】老君眉：福建武夷山所產(chǎn)的巖茶，香氣高爽，其味甘醇，形如長(zhǎng)眉，時(shí)人也稱其為“壽眉”?！?】蠲：通“涓”，清潔。這里是密閉封存使之澄清的意思。（1）妙玉的性格具有怎樣的復(fù)雜性？結(jié)合選文和書中其他情節(jié)，簡(jiǎn)要分析。（5分）（2）選文中賈寶玉表現(xiàn)出怎樣的形象特點(diǎn)？結(jié)合選文并適當(dāng)聯(lián)系書中其他情節(jié)，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成16～19題。母親的苦楝樹老屋后門的宅溝對(duì)岸，有一棵苦楝樹。為什么叫苦楝樹？其皮其木其果其根皆苦故也，中醫(yī)視之為寶物，能清熱、利濕、解毒。少小時(shí)，它和我的個(gè)兒一般高。母親說(shuō)：“這是你父親種下的，苦楝多果子，他盼著得一個(gè)兒子?！狈N樹那一年的十一月，母親生下我，父親高興地說(shuō)：“種苦楝的有福?！蔽页錾坏揭话偬?，父親病逝。村里有人覺(jué)得是苦楝帶來(lái)的苦命。母親在我少小時(shí)便告訴我：“這樹和你歲數(shù)一般大?！蹦赣H還說(shuō)：“你父親給你留下了兩間茅屋、一只狗、一棵樹，還有一個(gè)寡婦娘?！蹦赣H時(shí)常和我說(shuō)到苦楝樹。夏天，她叫我看綠葉。秋陽(yáng)下，娘倆坐在后門口看黃葉，經(jīng)霜之后有的成了紅葉。天再冷些，我去溝邊拾紛紛落地的苦楝果，母親說(shuō)：“只能玩，不能吃！”于是，雖說(shuō)是父親種下的苦楝樹，卻覺(jué)得是母親的苦楝樹。其實(shí)，父親、母親在這一棵長(zhǎng)著苦果的樹上，已合二為一，無(wú)分彼此了。我長(zhǎng)大，苦楝樹也長(zhǎng)大。雖然苦楝樹生長(zhǎng)的速度很緩慢，卻因宅溝岸邊濕潤(rùn)，又有江南氣候環(huán)境的滋養(yǎng)，它長(zhǎng)得比我快，越來(lái)越高大。到我上學(xué)的時(shí)候，它已經(jīng)有丈把高了。初小、高小、初中，九年過(guò)去，苦楝樹已讓我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝樹下仰望、玩耍，看它的樹葉和小紫花，聞那淡淡的花香，這是植物生命對(duì)我最早的啟蒙。初中二年級(jí)暑假前，教語(yǔ)文的湯老師要同學(xué)們?cè)诩倨趯懸黄魑?，自己出題自由發(fā)揮。湯老師特地對(duì)我說(shuō)：“寫好文章首先要從觀察生活開(kāi)始，無(wú)論一個(gè)人，還是一塊地、一棵樹，要寫清楚說(shuō)明白，有與別人不一樣的感受?！蔽冶愀嬖V湯老師我家那棵苦楝樹的故事?！昂妙}材呵！好好寫?！彼ㄗh我到學(xué)校的小圖書館，去看看有沒(méi)有苦楝樹的資料。圖書館的袁老師幫我找到一本小書《中國(guó)的樹》，其中一節(jié)是寫苦楝樹的，我印象深刻。我又請(qǐng)教母親、昌囝阿哥、品元伯，還專門去問(wèn)了父親生前將我“寄名出姓”的村里唯一的讀書人、私塾先生徐家寄爺：“苦楝樹和鄉(xiāng)下常見(jiàn)的楊柳有什么區(qū)別？苦楝樹有什么特點(diǎn)？”不想，有意外收獲。徐家寄爺說(shuō)：“楝為材也，楊柳不及?！彼秩〕鲆槐九f書《花鏡》，翻開(kāi)，讀給我聽(tīng)：“江南自春至夏，有二十四番花信風(fēng)，梅花為首，楝花為終?！蔽矣悬c(diǎn)明白了，梅花開(kāi)時(shí)，春風(fēng)得意，苦楝花落，夏日開(kāi)始，梅始楝終也。也就是品元伯說(shuō)的：“一信楝花風(fēng)，一年春事空?！笨嚅瑯涫枪枢l(xiāng)崇明島上的大樹，落葉喬木，樹高可達(dá)二十米。每年四五月開(kāi)出一樹紫色小花，有芳香，并不濃郁，清雅宜人。我的少小時(shí)代不缺芬芳，苦楝花所賜也。淡紫色的小花會(huì)在枝頭聚合成簇，搖曳生姿，搖曳生香，與墨綠色的苦楝樹葉相依相偎。楝花，花中之微小者，其香濃淡隨風(fēng)，風(fēng)輕時(shí)淡雅，風(fēng)息時(shí)馥郁，濃濃淡淡，高雅脫俗。楝花有長(zhǎng)存于詩(shī)人筆下者，如楊萬(wàn)里的《淺夏獨(dú)行奉新縣圃》：我來(lái)官下未多時(shí)，梅已黃深李綠肥。只怪南風(fēng)吹紫雪，不知屋角楝花飛?？嚅ɑㄆ跇O長(zhǎng)，大約能飄香一個(gè)月。若細(xì)細(xì)品味那香，還略帶隱約的苦意，卻因此而更加沁人心脾。王安石在《書湖陰先生壁（其二）》中寫下了他的觀察：桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。不知不覺(jué)，二三十年過(guò)去了，我家后門宅溝岸邊的苦楝樹，已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵樹干粗壯、樹冠濃密的大樹。我去當(dāng)兵了，只有它陪著母親，我去北大讀書了，也是它陪著母親。鴻雁來(lái)往，我有時(shí)會(huì)問(wèn)及苦楝花開(kāi)了沒(méi)有。母親讓侄子小達(dá)寫回信，告訴我：“苦楝花香，木已成材?！标P(guān)于苦楝樹名字的起源，我在北大請(qǐng)教林庚先生，他不假思索地告訴我，《爾雅翼》云：“楝葉可以練物，故謂之楝。”楝樹全身均可入藥，葉子亦然。他還提及《莊子·秋水》，其中寫鳳凰“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”，練實(shí)即楝實(shí)也。大學(xué)二年級(jí)暑假回到家中，還來(lái)不及開(kāi)后門看楝樹，母親便心有不舍地告訴我：“云麗出嫁，便讓昌囝把苦楝樹鋸了，送給云麗做嫁妝?！痹汽愂遣畎⒏绲呐畠?，昌囝阿哥雖只是堂兄，然而我倆從小一起長(zhǎng)大，親如手足，云麗出嫁，這自然是應(yīng)該的。但，我還是打開(kāi)后門想再看一眼。只見(jiàn)那苦楝樹鋸掉后殘留的樹墩，也在望著我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝綠葉、綠色樹冠和小花們沒(méi)有了，芳香也遠(yuǎn)去了，留下的是一地惆悵。母親說(shuō)，鋸樹的時(shí)候，村里好多人來(lái)看，都是見(jiàn)過(guò)那綠葉，聞過(guò)那花香的鄉(xiāng)親呵，誰(shuí)都戀戀不舍。一棵樹的離去，竟然成為村里的談資，直到我回家，鄉(xiāng)人還在說(shuō)：“元郎（父親的小名）有眼光呵，樹成材了，兒子到北京做大學(xué)生了！”“苦楝樹材質(zhì)好，值不少錢吶！”母親告訴我，云麗很開(kāi)心，說(shuō)要做個(gè)梳妝臺(tái)，千恩萬(wàn)謝的?！敖o昌囝女兒添點(diǎn)喜氣，你父親也高興！”又想起兒時(shí)母親對(duì)我說(shuō)的話：“你父親給你留下了兩間茅屋、一只狗、一棵樹，還有一個(gè)寡婦娘。”父親早逝，以致我不記其面目，當(dāng)然可悲，但父親所留給我的，讓我受用一生。為我守寡終身的娘，哺育我長(zhǎng)大，如今想來(lái)，還讓我養(yǎng)成了一些習(xí)慣，留給我不少人生警語(yǔ)，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕窮，就怕沒(méi)志氣”“做生活（意為勞動(dòng)）做勿死人，做懶漢能丟死人”，等等。母親還教我怎么拒絕誘惑。兒時(shí)有一年快過(guò)年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飄入家門，母親說(shuō)：“兒子，關(guān)門?！敝两裎胰粤?xí)慣于一個(gè)人閉門寫作，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離各種圈子，得到的是內(nèi)心的寧?kù)o，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，致遠(yuǎn)而心境開(kāi)闊，開(kāi)闊而盡精微，而風(fēng)景迭生，而神清氣爽，此境界之一乎？還有苦楝樹，那是我的綠色啟蒙；那只大黃狗，一直護(hù)衛(wèi)在我身邊，學(xué)步時(shí)每次跌倒，它都會(huì)把我叼還給母親；至于那茅草籬笆墻屋，有多少兒時(shí)的夢(mèng)，有把我送進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)的長(zhǎng)江的濤聲……昌囝阿哥叫我去他家吃飯，喝米酒。阿哥特別高興，還特地把云麗叫了回來(lái)。云麗告訴我：“苦楝樹的紋理清晰漂亮，那木材也有香味?！卑⒏缯f(shuō)：“那樹是和你伯伯一起長(zhǎng)大的，陪了叔祖母二十多年。我是看著這樹栽下的，一邊鋸一邊想到元伯（即我父親）?！卑⒏绺吲d，多喝了幾碗——鄉(xiāng)人喝酒用青花飯碗，喝的是自釀米酒。哥哥喝，我得陪著，哥哥說(shuō)話，我得聽(tīng)著。我竟喝得有了三分醉意，搖搖晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝樹的樹墩上，找那風(fēng)，找那云，找那葉，找那花，找那芳香。居然還找到了幾粒殘留的苦楝果——它們能長(zhǎng)出一棵樹來(lái)嗎？（取材于徐剛的散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．苦楝樹已讓我“高山仰止”了 高山仰止：此指仰視B．梅花開(kāi)時(shí)，春風(fēng)得意 春風(fēng)得意：洋洋自得C．風(fēng)息時(shí)馥郁 馥郁：香氣濃厚D．鴻雁來(lái)往 鴻雁：書信17．下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．母親提醒“我”苦楝果不能吃，不是因?yàn)槠湮兜揽?，而是為了紀(jì)念早逝的父親。B．文章引述描寫楝花的古詩(shī)、介紹苦楝樹名字的起源，寫出其美好高潔的文化意蘊(yùn)。C．炒核桃仁的香氣飄入時(shí)母親提醒“我”關(guān)門的細(xì)節(jié)，意在表現(xiàn)兒時(shí)生活的清貧。D．因?yàn)榭嚅瑯淦恋募y理與木材的香味，鋸樹時(shí)村里人都戀戀不舍，我也惋惜不已。18．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（6分）19．語(yǔ)文課上，有同學(xué)提出疑問(wèn)：文中的苦楝樹由父親親手種下，又一直陪伴我成長(zhǎng)，為什么標(biāo)題卻是“母親的苦楝樹”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）五、本大題共3小題，共66分。20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）①中國(guó)年，也是世界年。②如今，春節(jié)已成為連接中國(guó)與世界的重要文化橋梁。④2023年12月，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國(guó)假日。⑤2024年12月，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。⑥從喜氣洋洋的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，到其樂(lè)融融的聯(lián)合國(guó)假日，再到美美與共的人類非遺，春節(jié)這一中華民族傳承賡續(xù)了數(shù)千年的民俗傳統(tǒng)，在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃的生命力和強(qiáng)大的影響力。⑦在春節(jié)申遺成功后，點(diǎn)亮了人類文化的“中國(guó)時(shí)刻”，展現(xiàn)了中華文化在全球文明版圖中的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)踐行全球文明倡議、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有積極意義。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．第②句的“橋梁”可以改為“紐帶”。B．第③句的“共計(jì)”應(yīng)當(dāng)保留。C．第④句的“協(xié)商一致”不可以刪去。D．第⑥句畫波浪線的兩處可以互換位置。（2）不改變?cè)猓膶懙冖呔渲械漠嬀€部分，使之語(yǔ)句通順，沒(méi)有語(yǔ)病。將答案寫在答題卡上。（3分）21．微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。（1）AI（人工智能）出現(xiàn)后，積極擁抱AI成為潮流，也有人擔(dān)憂AI對(duì)青少年身心健康產(chǎn)生不良影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)說(shuō)明觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。（2）校學(xué)生會(huì)發(fā)起了“擦亮文化名片，當(dāng)好非遺傳承人”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)倡議，邀請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榇汗?jié)期間來(lái)北京的外國(guó)友人規(guī)劃一日游玩方案，幫助他們更好地體驗(yàn)北京豐富多樣的年俗文化。要求：明確寫出游玩地點(diǎn)或路線，以及重點(diǎn)體驗(yàn)的年俗文化項(xiàng)目。條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（3）請(qǐng)以“照亮”為題目，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）“慎終如始，則無(wú)敗事”，這是老子的智慧；“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，這是魏征的告誡；“物以終為始，人從故得新”，這是王安石的信念；“天下之理，終而復(fù)始，所以恒而不窮”，這是朱熹的領(lǐng)悟。以上材料展現(xiàn)了人們對(duì)于“始”與“終”關(guān)系的豐富思考。請(qǐng)以“終始之道”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。（2）回響，指回聲、反響，可以指聲音回旋震蕩，也可以指某些言語(yǔ)或行為引起的廣泛關(guān)注和回應(yīng)。在音樂(lè)藝術(shù)中，回響也被用來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)效果。以上材料引起你怎樣的聯(lián)想與想象？請(qǐng)以“回響”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。石景山區(qū)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三期末語(yǔ)文試卷答案及評(píng)分參考本大題共5小題，共18分。1．C（3分）2．B（3分）3．B（3分）4．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①大學(xué)、政府、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)公眾

②知識(shí)生產(chǎn)方式

③后現(xiàn)代知識(shí)觀受到重視（每空1分，共3分）5．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①人類對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越開(kāi)放多元：從神秘性到絕對(duì)性、永恒性，再到客觀性、普遍性，再到主觀性、開(kāi)放性、文化性等。②人類知識(shí)生產(chǎn)的主體和載體、傳播方式等越來(lái)越豐富多樣，知識(shí)迭代的周期越來(lái)越短：從個(gè)人生產(chǎn)到大學(xué)、科研院所、政府、產(chǎn)業(yè)乃至社會(huì)共同生產(chǎn)，再到人機(jī)協(xié)同生產(chǎn)；從零散分布到權(quán)威性、系統(tǒng)化存在再到碎片化、不確定性呈現(xiàn)。（每條3分，共6分）本大題共5小題，共18分。6．A（3分）7．C（3分）8．D（3分）9．B（3分）10．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①游歷的方式不同。后游者游走奔波于權(quán)貴之門，何太虛廣泛交往、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、探尋圣賢遺跡等。（2分）②游歷的目的和可能產(chǎn)生的結(jié)果不同。后游者游歷是為了獲得功名利祿，會(huì)侵奪他人來(lái)滿足私欲；何太虛游歷是為了增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，會(huì)在詩(shī)文創(chuàng)作、學(xué)問(wèn)和人生境界上大有進(jìn)益，成為真正的士人。（4分）（共6分）三、本大題共5小題，共30分。11．C（3分）12．D（3分）13．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①喜：“山川異”“忽”“新人民”等語(yǔ)，“曾城填華屋”四句，寫出詩(shī)人艱苦跋涉后終于抵達(dá)新天地的欣慰與希望，和成都富庶繁華、氣候溫和帶來(lái)的欣喜。②悲：“翳翳桑榆日，照我征衣裳”，“未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)”，“游子日月長(zhǎng)”“無(wú)與適”“側(cè)身望川梁”“中原杳茫茫”“初月出不高”等語(yǔ)句，寫出詩(shī)人暮年飄泊、思念故鄉(xiāng)的羈旅之愁，和心系中原的憂國(guó)傷時(shí)之情。③交錯(cuò)：詩(shī)中喜憂兩種情感并非截然分開(kāi)，而是隨眼前景象變化交替產(chǎn)生，彼此纏繞。（共6分）14．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①克己復(fù)禮為仁②君子博學(xué)而日參省乎己③見(jiàn)可欲則思知足以自戒④征人薊北空回首⑤用之如泥沙⑥月照花林皆似霰⑦榆柳蔭后檐⑧桂影斑駁（每句1分，共8分）15．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）妙玉的復(fù)雜性：一方面，她烹茶奉茶精致講究，品味不俗；中秋夜聯(lián)詩(shī)，富有才華；自稱“檻外人”，清高孤傲。另一方面，她會(huì)按身份分配茶具，給賈母專門用名貴成窯杯、奉老君眉，深諳世俗人情之道；嫌棄劉姥姥用過(guò)的杯子，對(duì)貧苦之人冷漠鄙夷，缺少慈悲之心；又愿與寶玉共杯，贈(zèng)寶玉紅梅、送生日帖，可謂“欲潔何曾潔，云空未必空”。（2）寶玉的特點(diǎn)：“愛(ài)博而心勞”，博愛(ài)多情。他既能同情、體察劉姥姥的貧苦處境，主動(dòng)扶助；又能體貼、理解妙玉的潔癖，索杯時(shí)溫柔表達(dá)、暖心共情，后來(lái)又周到安排洗地事宜，表現(xiàn)出對(duì)女孩子一貫的尊重愛(ài)護(hù)。類似情節(jié)還有關(guān)心劉姥姥故事中抽柴的女孩子、擔(dān)心齡官淋雨、為平兒理妝等。（共10分）四、本大題共4小題，共18分。16．B（3分）17．B（3分）18．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①內(nèi)涵：“風(fēng)”“云”“葉”“花”“香”等一系列形象，象征著苦楝樹給我留下的美好的生命記憶、心靈體驗(yàn)；一系列“找”，表達(dá)了對(duì)與苦楝樹相關(guān)的成長(zhǎng)時(shí)光、父母親情、生命品格、文化傳統(tǒng)的深情眷戀；找到“果”、長(zhǎng)出樹之問(wèn)，強(qiáng)化了眷戀之情，暗示作為精神寄托的“苦楝樹”會(huì)長(zhǎng)存心中，愈加茁壯。（4分）②表達(dá)效果：連用“找”形成排比，強(qiáng)化了抒情效果；連用一組形象構(gòu)成畫面，突出象征意味；用問(wèn)句深化情感意蘊(yùn)，引人思考回味。（2分）（共6分）19．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】苦楝樹由父親親手種下，對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，它承載著丈夫?qū)胰说膼?ài)與期待，寄托著母親對(duì)丈夫綿長(zhǎng)的思念；苦楝樹與母親相依相伴，是母親艱難生活中的情感慰藉；苦楝樹是母親撫育孩子成長(zhǎng)成材的象征，寄托著母親對(duì)我的期待；苦楝樹果子苦澀卻播撒芬芳、造福他人，如同母親生活艱難卻心靈潔凈、重情重義、育兒成人，象征母親美好的生命與品性。母親與苦楝樹共同構(gòu)成全文的抒情對(duì)象，承載著作者的深厚情感，因此標(biāo)題為“母親的苦楝樹”。（共6分。）五、本大題共3小題，共66分。20．（1）A（3分）（2）【參考答案】春節(jié)申遺成功，點(diǎn)亮了人類文化的“中國(guó)時(shí)刻”（3分）21．【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（10分）一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。二類卷（5—7分）， 基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言通順。三類卷（1—4分）， 偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。22．【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（50分）第①題類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明

一類卷（42—50分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，其中某一方面突出的作文可得48分以上。

二類卷（33—41分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)較充實(shí)、論證合理語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

三類卷（25—32分）基本符合題意、論點(diǎn)基本明確論據(jù)較充實(shí)、論證基本合理語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng)論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。第②題類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明

一類卷（42—50分）符合題意、主題明確內(nèi)容充實(shí)、感情真摯描寫充分、細(xì)節(jié)典型語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷（33—41分）符合題意、主題明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)描寫較充分、細(xì)節(jié)能表現(xiàn)主題語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷（25—32分）基本符合題意、主題基本明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)描寫不充分、細(xì)節(jié)較少語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條