專題32-百舸爭(zhēng)流的思想-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練(原卷版)

2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練專題32百舸爭(zhēng)流的思想【構(gòu)建專題知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系】——胸有成竹考向1哲學(xué)的基本問(wèn)題【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2015·江蘇高考)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明()①意識(shí)能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2013·天津高考)近年來(lái)，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明()A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異2.(2010·山東高考)有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④C.②③D.①④3.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，研究宇宙古老歷史的科學(xué)家知道有多少常規(guī)物質(zhì)——由重子(包括質(zhì)子和中子在內(nèi)的亞原子粒子)構(gòu)成——產(chǎn)生于大爆炸期間，而研究現(xiàn)代宇宙的科學(xué)家則知道人類用望遠(yuǎn)鏡可以探測(cè)到的常規(guī)物質(zhì)有多少。然而，這兩個(gè)數(shù)字直到最近都一直對(duì)不上，宇宙中最初的重子物質(zhì)有三分之一缺失了。現(xiàn)在，借助對(duì)一個(gè)黑洞的巧妙觀測(cè)，一支國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)表示，他們發(fā)現(xiàn)這些缺失的中子和質(zhì)子，就漂浮在恒星間。材料說(shuō)明了()A.獲得真理需要經(jīng)過(guò)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)的過(guò)程B.主客觀條件的限制使追求真理性認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程C.思維與存在具有同一性和意識(shí)具有選擇性、創(chuàng)造性特點(diǎn)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷通過(guò)克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程4.下列表述能正確體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是()A．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C.量力而行，盡力而為D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂5.中國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜的國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)日前發(fā)現(xiàn)了兩種新的恐龍，揭示了獸腳類恐龍中阿爾瓦雷斯龍類恐龍巨大單爪的演化歷程。這佐證了()①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示生物的進(jìn)化②意識(shí)決定于物質(zhì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律③思維和存在具有同一性，人類能揭開(kāi)自然界之謎④人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)所有的事物A.①②B.①③C.②④D.③④6.“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是()A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的D.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用7.18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“我們所確實(shí)知道的唯一存在物就是知覺(jué)，由于這些知覺(jué)借著意識(shí)直接呈現(xiàn)于我們，所以它們獲得了我們最強(qiáng)烈的同意，并且是我們一切結(jié)論的原始基礎(chǔ)?！薄拔覀兛梢栽谝恍┎町惖闹X(jué)之間觀察到一種結(jié)合或因果關(guān)系，但是永遠(yuǎn)不能在知覺(jué)和對(duì)象之間觀察到這種關(guān)系。”休謨的觀點(diǎn)認(rèn)為()①存在決定思維②物質(zhì)是意識(shí)派生的③思維和存在具有同一性④思維與存在沒(méi)有同一性A.①③B.①④C.②③D.②④8.意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀賞。提案者解釋說(shuō)，把金魚(yú)關(guān)在圓形魚(yú)缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲。可問(wèn)題在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚(yú)看見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們()①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容③換位思考幫助我們對(duì)事物的“真實(shí)”性作出判斷④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”作出回答A.①②B.②③C.①④D.③④考向2唯物主義的基本形態(tài)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2015·浙江高考)中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見(jiàn)()①唯物主義的觀念由來(lái)已久②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A.①② B.③④ C.①③ D.②④母題2.(2013·福建高考)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2011·廣東高考)“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是()A.自然從來(lái)不飛躍 B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃天地之心也2.(2011·上海高考)我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于()A.樸素唯物主義 B.主觀主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義3.我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f(wàn)物乘于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于()A.樸素唯物主義 B.主觀主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義4.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為()A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C.先有物質(zhì)后有意識(shí) D.意識(shí)反作用于物質(zhì)5.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬(wàn)物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書(shū)中也指出“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于()A.唯心主義的觀點(diǎn) B.科學(xué)的物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義物質(zhì)觀6.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是()A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在就是被感知考向3唯心主義的基本形態(tài)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2014·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于()A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【變式訓(xùn)練】——舉一反三1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒(méi)有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同?；卮鹣骂}。1.(2013·重慶高考)安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其()A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B.歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)2.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別,唯心主義者都主張()A.事物是感覺(jué)的集合B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的3.“我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑,嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí),所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義4.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是()A.未有這事，先有這理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命,富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”5.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)是()A.機(jī)械唯物主義 B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義6.喬治·貝克萊指出：“公園中的樹(shù)木，客廳中的椅子，如果沒(méi)有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄保x開(kāi)心靈，事物就不存在。辨析:物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。7.孟子說(shuō)：“萬(wàn)物皆備于我?！毕铝羞x項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的世界觀一致的是()①天地合萬(wàn)物生②形存則神存，形謝則神滅③存在即被感知④宇宙即吾心，吾心即宇宙A.①②B.①③C.②④D.③④8.電視劇《三生三世十里桃花》近日爆紅，許多游客來(lái)到“三生石”前拍留影拍照其中有在三生石上刻下自己和愛(ài)人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，認(rèn)為在杭州三生石上刻上自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是()A.主觀唯心主義B.客觀唯心