江西省十校協(xié)作體2024-2025學年高三上學期第一次聯(lián)考試題 歷史 含答案

江西省十校協(xié)作體2025屆高三第一次聯(lián)考歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題1．距今約6000年，仰韶文化出現(xiàn)了強調(diào)親緣關(guān)系、體現(xiàn)社群意愿的“集體取向”社會發(fā)展道路。下列考古發(fā)現(xiàn)中符合該道路的是A．出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟B．聚落整體布局以中心廣場為核心C．單人墓葬出土豐富的祭祀用品和武器D．出土來自周邊地區(qū)的印文硬陶、鴨形壺和海貝2．漢初允許鹽鐵私營，主要由富商、豪強所控制。他們以利為本，價格自由決定，質(zhì)量參差不齊，百姓不堪其苦。武帝時實行鹽鐵專賣，“貴賤有平，而民不疑……雖使五尺童子適市，莫之能欺?！边@說明該政策A．完善了政府的經(jīng)濟職能B．提供了物美價廉的商品C．保障了商品質(zhì)量的穩(wěn)定D．促進了市場秩序的規(guī)范廟園陵，謂之大逆無道，要斬，家屬從坐，不及祖父母、孫?！龤⒗^母，與親母同”。這反映了當時A．法律儒家化傾向明顯B．少數(shù)民族積極學習漢文化C．中華法系已發(fā)展成熟D．社會動蕩致犯罪問題突出4．中國古代銅錢上通常鑄有文字。從秦朝到隋朝，銅錢上鑄造的文字基本上都是記載錢幣重量。唐初鑄行“開元通寶”錢，此后銅錢大都采用“通寶”“元寶”之類的名稱。通寶錢制的出現(xiàn)A．開啟了鑄幣以年號作為標識的慣例B.反映了貨幣符號化特征的逐步增強C．滿足了商業(yè)貿(mào)易進一步發(fā)展的需要D.削弱了國家信用對貨幣發(fā)行的影響5．下面為唐宋進士成分情況表。該表可以用來說明唐（830名進士）宋理宗寶祐四年（570名進士）士族子弟寒素家庭子弟父親有仕（官職多屬低品）其他70.96%15.96%53.86%22.63%23.51%A．宋代社會階層流動性加強B．唐宋世家大族的影響消亡C．宋代科舉取士的人數(shù)減少D．唐宋科舉制選拔方式改變6．《明會典》記載：“西番，古吐番地。元時為郡縣，洪武初因其舊職。于是烏思藏番僧有闡教王、闡化王、輔教王、贊善王統(tǒng)化番民。又有護教王、大乘法王、大寶法王凡七王，俱賜銀印，令比歲或間歲A．對西藏僧俗首領(lǐng)采取的進京朝貢模式B．對奴兒干都司所采取的定期巡視規(guī)制C．對烏思藏恢復(fù)和擴大了雙邊貿(mào)易關(guān)系D．對蒙古基層首領(lǐng)定制了進京朝貢模式7．1842年上海開埠，在清政府默許下，各國向上海地主進行租賃活動，租界區(qū)人口不過千人。19世紀五六十年代，上海的地價飆升，租界人口暴增至54.4萬人，但整個上海本地人口卻無太大變化。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．租界政策的開放B．時局動蕩的推動C．洋務(wù)運動的擴展D．工業(yè)崛起的吸引8．有學者認為，新文化運動的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，對外來文化有判斷力，知道如何取其精華，另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對立面是強大的政治、軍事權(quán)力和全社會的頑固勢力，因此需大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進的。該學者意在強調(diào)A．復(fù)雜時代背景是新文化運動發(fā)生的根源B．新文化運動客觀上推動中西方文化交流C．封建頑固勢力是新文化運動的主要障礙D．對新文化運動宣傳策略應(yīng)理性辯證分析9．1960年6月，毛澤東指出，1958、1959年我們曾經(jīng)講數(shù)量，今年要講質(zhì)量、品種，要把質(zhì)量、品種放在第一位。同時，他認為“二五”計劃后三年（1960—1962年）的指標“仍然存在一個極大的危險……還要打一個大大的折扣”。對此理解正確的是，當時中國A．工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上B．對國民經(jīng)濟實施了“八字方針”C．積極探索社會主義建設(shè)道路D．對“左”傾錯誤進行全面反思10．20世紀90年代末以來，青年人的自主意識逐漸增強，在就業(yè)方面有了更大的選擇權(quán)，關(guān)注職業(yè)的發(fā)展前景以及對社會的價值、自身價值的實現(xiàn)，畢業(yè)生在就業(yè)選擇上尋求主動的自我突破，許多畢業(yè)生選擇用自主擇業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)的方式融入社會。這主要緣于A．全黨工作著重點的轉(zhuǎn)移B．改革開放的深入發(fā)展C．百姓文化獲得感的增強D．教育優(yōu)先發(fā)展的國策11．某學者認為，美洲阿茲特克人在軍隊的支持下，向被征服的臣民征收賦稅與貢物，但維系各部落、各地區(qū)微弱聯(lián)系的僅僅只有納貢，而沒有人民共同認同的價值觀、文化觀和經(jīng)濟基礎(chǔ)，整個社會看上去管理有序，實質(zhì)上卻十分松散。該學者意在強調(diào)阿茲特克A．社會結(jié)構(gòu)具有脆弱性B．上層社會掌握軍事權(quán)C．統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾尖銳D．普通百姓生活壓力大12．從10—12世紀起，法國的領(lǐng)主們就逐漸淘汰了莊園的世襲管理者，轉(zhuǎn)而聘請外來的專業(yè)管理人管理莊園、出租管理人職位或?qū)⒆粤舻爻鲎饨o農(nóng)民。12世紀初，法王路易六世將其新的定居區(qū)上所有的主要莊園管理者職位都租給了商人。這種經(jīng)營方式A．瓦解了封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)B．反映了資本主義萌芽產(chǎn)生C．削弱了世襲貴族的政治特權(quán)D．有利于社會向多元化發(fā)展13．如圖為創(chuàng)作于1876年的漫畫《舊君主的新皇冠》，畫中場景是左側(cè)穿著紗麗的英國首相迪斯雷利向右側(cè)的英國女王維多利亞獻上皇冠。這幅漫畫反映了B．德國崛起推動了英國變革DB．德國崛起推動了英國變革D．英國殖民擴張的重大成果C．婦女運動取得了一定進展江西省十校協(xié)作體2025屆高三第一次聯(lián)考歷史試題第1頁共2頁14．一戰(zhàn)前，印度民族運動領(lǐng)導(dǎo)者普遍以民族自由為第一目標，認為罷工運動只是業(yè)界爭端。但到1920年，國大黨主導(dǎo)召開了全印度工會大會，并警告英國當局：國家的全部“年輕人”不可能永遠被壓制。據(jù)此推論，當時的印度A．已進入到無產(chǎn)階級革命階段B．國大黨的性質(zhì)發(fā)生根本變化C．民族運動受到十月革命影響D．非暴力不合作運動走向失敗15．1918年4月，蘇俄主要領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，“當前的社會主義建設(shè)是否可能，就全看我們能否在一定的過渡時期內(nèi)，用向外國資本交納一些貢賦的辦法保護國內(nèi)經(jīng)濟的獨立?！边@反映了蘇俄A．已開始實施新經(jīng)濟政策B．積極探索國家建設(shè)的道路C．實現(xiàn)了向社會主義過渡D．沖破了帝國主義經(jīng)濟封鎖16．1994年英國公益事業(yè)基金會成立，其資金分配由下設(shè)的12家機構(gòu)負責審批，資助受益方多為地區(qū)市政委員會或地方管理服務(wù)機構(gòu)，資金多用于改善社區(qū)環(huán)境、資助聾啞人、提供更好的公共體育設(shè)備等。這表明A．社會保障加重了政府負擔B．社區(qū)是基層自治主要方式C．非政府組織參與社會治理D．基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步市場化二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在征服希臘半島之后，羅馬的學校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過程中發(fā)展起來。羅馬最早的文法學校和修辭學校幾乎都是希臘語學校，教材也是希臘人的作品。羅馬人為保持本民族的文化傳統(tǒng)，規(guī)定拉丁語是官方語言，并成立了與希臘語學校并行的拉丁語學校。在這些學校中，羅馬的文法學校延續(xù)了許多希臘文法學校中開設(shè)的課程，修辭學校繼承了希臘培養(yǎng)雄辯人才所需要的課程。羅馬所有的學校紀律嚴格，實行體罰?！幾灾懿芍骶帯锻鈬逃罚ǖ诙妫凡牧隙h朝的學校有官學和私學。公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標志著太學的正式設(shè)立。太學成為集中培養(yǎng)統(tǒng)治人才的教育機構(gòu)，所授知識主要是儒家經(jīng)典。漢朝私學可分為書館和經(jīng)館兩類。書館主要是從事識字、書法教育和儒學基礎(chǔ)內(nèi)容。經(jīng)館是一些著名學者聚徒講學的場所，所學內(nèi)容與太學類似。漢朝的經(jīng)館出現(xiàn)較早，并在東漢時期持續(xù)發(fā)展?！幾詫O培青主編《中國教育史（第四版）》（1）根據(jù)材料，概括古羅馬與漢代學校教育各自的特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析古羅馬和漢朝學校教育發(fā)展的相同因素。（6分）材料《皇清職貢圖》九卷，乾隆十六年奉敕撰，以朝鮮以下諸外藩為首，其余“諸藩”“諸蠻”，各以所隸之省為次。會圣武遠揚，勘定西域，拓地二萬余里……梯航鱗集，琛贐旅來，乃增繪伊犁、哈薩克、布魯特、烏什、巴達克山、安集延諸部兵，為三百余種，分圖系說，共為七卷，告成于乾隆二十二年。迨乾隆二十八年以后，愛烏罕、霍罕、啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲，土爾扈特全部自俄羅斯來歸，云南整欠、景海諸土目又相繼內(nèi)附，乃廣為續(xù)圖一卷。每圖各繪其男女之狀，及其諸部長、屬眾衣冠之別，凡性情習俗，服食好尚，罔不具載?！ㄇ澹┯垃尩取端膸烊珪偰俊罚?）根據(jù)材料，概括《皇清職貢圖》的編撰特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明《皇清職貢圖》可用于研究哪些歷史主題。（6分）材料一15至18世紀末，亞非拉……反殖斗爭是自發(fā)地以懲治、驅(qū)逐殖民者為目的，大多在部落首長、封建王公的領(lǐng)導(dǎo)或支持下進行的，其規(guī)模都較小，缺乏嚴密的組織，斗爭方式和手段也較為原始。這些斗爭彼此間缺乏相互聯(lián)系和支持，沒有形成大規(guī)模的高潮。除了極少數(shù)取得勝利外，一般都失敗了。到19世紀20年代末，西屬拉美殖民地絕大多數(shù)地區(qū)獲得獨立。19世紀中期以后，以亞洲為中心的民族解放運動逐漸興起……不論規(guī)模、組織，還是斗爭內(nèi)容都是前所未有的。19世紀末，在空前深重的危機面前，東方國家興起了資產(chǎn)階級政治運動，標志著亞非拉民族解放運動跨入資產(chǎn)階級民族民主運動的新時期。改良運動失敗的慘痛教訓使部分資產(chǎn)階級人士走上革命的道路。20世紀初，在俄國革命和馬克思主義的影響下，東方各國人民覺醒起來，為爭取民主而斗爭?！幾匝υ垂佟督鷣喎抢褡褰夥胚\動史分期問題初探》材料二1945—1949年，民族獨立浪潮在亞洲興起，90％以上的亞洲地區(qū)建立了獨立的民族國家。1950—1959年，這一浪潮從亞洲向北非延伸……1960—1975年，非洲成為民族解放運動的主戰(zhàn)場，亞洲的獨立國家體系進一步擴大。至20世紀末，殖民體系徹底瓦解?！幾酝跛沟轮骶帯洞髮W世界史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括15—20世紀亞非拉民族解放運動的發(fā)展趨勢。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概述二戰(zhàn)后民族解放運動的意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1950年至2000年《光明日報》元旦社論部分標題摘錄標題標題《完成勝利，鞏固勝利》《勇于創(chuàng)新，開拓前進》《迎接一九五五年的任務(wù)》《迎接改革的第十年》《展望六十年代》《滿懷信心迎接九十年代》《爭取社會主義事業(yè)的新勝利》《總覽全局，乘勢前進》《沿著毛主席的革命路線勝利前進》《團結(jié)奮斗，創(chuàng)造新業(yè)績》《迎接大有作為的年代》2000《迎接新世紀的曙光》——摘編自《〈光明日報〉1950年至2000年元旦社論標題：50年發(fā)展歷程的見證》等結(jié)合所學中國現(xiàn)代史知識，選取材料中任意三條標題，擬定主題，寫一篇短評。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰。）江西省十校協(xié)作體2025屆高三第一次聯(lián)考歷史試題第2頁共2頁一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號123456789答案BDABAABDCB題號答案ADDCBC1．【答案】B【解析】中心廣場作為聚落的核心，通常是社群活動、集會、交流的場所。這種布局體現(xiàn)了社群的整體性和共同意愿，與“集體取向”的社會發(fā)展道路相吻合，故選B項；祭壇和神廟通常與宗教或神靈崇拜相關(guān)，更多地體現(xiàn)對超自然力量的敬畏，而非親緣關(guān)系和社群意愿的直接體現(xiàn)。因此，A選項不符合“集體取向”的特征，排除A項；單人墓葬更多地反映個人的身份和地位，而非社群的整體意愿。祭祀用品和武器表明該個人的社會地位或軍事角色，但并不直接體現(xiàn)社群的“集體取向”，排除C項；這些物品表明與外界的交流和貿(mào)易，但并不直接反映社群內(nèi)部的親緣關(guān)系和共同意愿，排除D項。2．【答案】D【解析】據(jù)材料“貴賤有平……莫之能欺”可知，物價漲跌但有平價制度加以限制，人民就不會對價格產(chǎn)生懷疑，即使讓兒童到市場上去買東西，也不會受到欺騙，即實行鹽鐵專賣后，促進了市場秩序的規(guī)范，故選D項；“完善”說法過于絕對，排除A項；物美價廉指物品質(zhì)量好，價格便宜，與材料不符，排除B項；材料強調(diào)鹽鐵專賣規(guī)范了市場秩序，與保障商品質(zhì)量的穩(wěn)定無關(guān)，排除C項。3．【答案】A【解析】由材料“不及祖父母、孫”“正殺繼母，與親母同”可知，曹魏的法律修改減輕對家族成員的連坐懲罰，對繼母和親母在法律上的同等對待，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想，維護了儒家的綱常倫理及封建統(tǒng)治秩序，故選A項；曹魏是漢族建立的政權(quán)，不屬于少數(shù)民族，排除B項；材料只有曹魏時期法律的修改，不能因此夸大為中華法系的成熟，且《唐律疏議》是中華法系確立的標識，選項與史實不符，排除C項；社會動蕩的根源往往在于政治、經(jīng)濟、社會、文化等多方面的深層次矛盾和問題，材料并未體現(xiàn)出社會的動蕩，排除D項。4．【答案】B【解析】通寶錢制的出現(xiàn)，不僅改變了貨幣以重量命名的傳統(tǒng)，還使得貨幣逐漸走向了抽象化和符號化。這一轉(zhuǎn)變符合貨幣演進的一般規(guī)律，并為中國古代貨幣的發(fā)展開辟了新的道路，故選B項；開啟慣例表述有誤，“年號錢”始于十六國時期四川成都李壽的“漢興錢”，自北宋起才形成鑄幣以年號作為標識的慣例，且“開元通寶”鑄于唐高祖李淵時期，“開元”意為開辟新紀元，非“年號”，排除A項；滿足了過于絕對化，排除C項；通寶錢的發(fā)行不會削弱國家信用，排除D項。5．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，宋代進士中，來自不同社會階層的子弟占比更加均衡，尤其是三代不仕家庭的子弟占比最高，這表明社會階層的流動性在增強，更多人有機會通過科舉考試進入仕途，故選A項；宋代士族子弟在進士中的占比大幅下降，說明世家大族的影響力在減弱，但選項中主語唐朝時士族影響力仍較大，消亡用詞不當，排除第2頁B項；表格并未提供關(guān)于唐宋科舉取士總?cè)藬?shù)的直接數(shù)據(jù)，且事實上宋代科舉取士的人數(shù)眾多，排除C項；雖然表格顯示了進士出身背景的變化，但并未直接說明科舉制的選拔方式發(fā)生了變化，排除D項。的歷史情況；元朝時，該地區(qū)被設(shè)為郡縣；洪武初年，明朝沿用了元朝的舊職；烏思藏的番僧（佛教僧人）中有七位王，他們都被賜予了銀印，并需要每年或隔年進京朝貢。A項與材料中的“俱賜銀印，令比歲或間歲朝貢”相符，說明明朝對西藏的僧俗首領(lǐng)采取了進京朝貢的模式，故選A項；奴兒干都司是明代的一個軍政機構(gòu)，位于黑龍江下游的特林地區(qū)，其職責是管理東北地區(qū)，特別是黑龍江流域的軍事和行政事務(wù)，與材料“西番”（今西藏地區(qū)）不吻合，排除B項；雖然材料提到了烏思藏，但并未明確提及雙邊貿(mào)易的恢復(fù)或擴大，排除C項；材料中討論的是“西番”（今西藏地區(qū)而非蒙古，排除D項。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“19世紀五六十年代......租界人口暴增至54.4萬人”“但整個上海本地人口卻無太大變化”可知上海人口大增，這與1851年至1864年的太平天國運動有關(guān)，1853年太平天國攻陷南京，再者1856至1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，社會動蕩，上海租界內(nèi)的穩(wěn)定環(huán)境吸引大量人口涌入，故選B項；租界殖民地色彩重，中國人在租界內(nèi)居住有一定條件，且無法享受與外國人平等權(quán)利，排除A項；19世紀60年代洋務(wù)運動興起，排除C項；19世紀60年代洋務(wù)運動興起，創(chuàng)辦近代工業(yè)，中國近代工業(yè)起步，排除D項。8．【答案】D【解析】據(jù)材料“對外來文化有判斷力，知道如何取其精華”“有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進的”可知，該學者認為，新文化運動的代表人物對外來文化有判斷力，且方向是向前進的，這對新文化運動表示了肯定，但其也認為新文化運動代表人物“有一些語言比較激烈”，這體現(xiàn)了其對新文化運動的局限性進行說明，但該學者強調(diào)這只是新文化運動代表人物在當時背景下作出的選擇，因此整體表明對新文化運動宣傳策略應(yīng)理性辯證分析，故選D項；復(fù)雜時代背景是新文化運動發(fā)生的根源，該說法正確，但材料“有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進的”體現(xiàn)了學者對新文化運動進行了評價，并未說明其背景，與材料主旨不符，排除A項；新文化運動引進西方思想文化，但對中國傳統(tǒng)文化持完全否定的態(tài)度，因此新文化運動代表人物并未著力推動東西方文化交流，且該說法與材料主旨不符，排除B項；材料“他們的對立面是強大的政治、軍事權(quán)力和全社會的頑固勢力”表明該學者認為新文化運動的主要阻力來自當時政治、軍事和全社會頑固勢力，并未凸顯封建頑固勢力的阻礙作用，該說法對材料信息表述不全，排除C項。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“1958、1959年我們曾經(jīng)講數(shù)量，今年要講質(zhì)量、品種”“后三年（1960—1962年）的指標‘仍……折扣’”可知，毛澤東改變了以前的經(jīng)濟發(fā)展標準和生產(chǎn)指標，反思“大躍進”和人民公社化運動等左傾錯誤，即中共中央積極探索社會主義建設(shè)道路，故選C項；1978年，十一屆三中全會提出工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，排除A項；1969年9月，中共中央第一次正式提出“八字方針”，1961年1月批準實施，材料1960年6月與史實不符，排除B項；“全面”說法過于絕對，文革是“左”傾錯誤發(fā)展到階級斗爭為綱的惡果，如果全面反思的話，就不會出現(xiàn)“文革”，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)題干“20世紀90年……自主創(chuàng)業(yè)的方式融入社會”可知，20世紀90年代以來，中國青年就業(yè)從單一走向多元和向自主創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變，主要源于隨著市場經(jīng)濟體制改革的推進，人才市場發(fā)生變化和競爭日趨激烈，以及伴隨著單位用工自主權(quán)和勞動者自主擇業(yè)權(quán)逐步落實，增強了人力資源市場的活力和效率，故選B項；1978第3頁年十一屆三中全會就做出了全黨工作著重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的決策，與題干時間不符，排除A項；百姓文化獲得感是指人民群眾通過參與和享受各種文化活動，獲得的精神滿足和幸福感，題干主要反映就業(yè)方向多樣更自主，沒有涉及文化領(lǐng)域的相關(guān)史實，無法得出民眾文化獲得感的增強的結(jié)論，排除C項；1995年國家提出了“科教興國”為國策，確立了教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，有力地推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展，與題干中青年的就業(yè)與發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變原因關(guān)聯(lián)不大，排除D項。11．【答案】A【解析】首先，材料指出阿茲特克社會維系各部落、各地區(qū)聯(lián)系的僅僅是納貢，這意味著缺乏更深層次的聯(lián)系紐帶，如共同的價值觀、文化觀和經(jīng)濟基礎(chǔ)。這種單一的聯(lián)系方式使得社會在結(jié)構(gòu)上顯得不夠穩(wěn)固。其次，材料提到盡管阿茲特克社會看似管理有序，但實際上卻十分松散，這進一步說明了其社會結(jié)構(gòu)的脆弱性，故選A項；材料中提到了軍隊的支持，但并未直接說明上層社會掌握軍事權(quán)，軍隊的支持是為了強調(diào)阿茲特克人在征服和統(tǒng)治過程中的力量，而并非特指上層社會對軍事權(quán)的掌握，排除B項；材料中并未提及統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，它更多地關(guān)注了阿茲特克社會作為一個整體的結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定性問題，排除C項；材料主要討論了阿茲特克社會的結(jié)構(gòu)問題，而沒有深入探討百姓的生活狀況或壓力，排除D項。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“淘汰世襲管理者……租給了商人”可知法國領(lǐng)主在淘汰舊有世襲管理后對莊園的管理呈現(xiàn)多樣化和靈活性，如聘請外來的專業(yè)管理人、出租管理職位、自留地出租給農(nóng)民等多種方式，從而促進了不同社會階層間的流動交互，推動封建時代自給自足的莊園經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，因此有利于社會發(fā)展走向多元，故選D項；據(jù)材料“法國的領(lǐng)主……租給商人”等信息可知領(lǐng)主改變了對莊園的管理方式和生產(chǎn)方式但并沒有改變莊園的所有權(quán)，莊園收入仍然歸封建領(lǐng)主所有，封建土地所有制并未瓦解，排除A項；據(jù)所學可知資本主義的萌芽主要表現(xiàn)在雇傭關(guān)系上，14—15世紀地中海沿岸城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B項；據(jù)材料法國領(lǐng)主們改變對莊園的管理方式和生產(chǎn)方式，但并未改變封建領(lǐng)主政治地位，也不能觸及其政治特權(quán)，排除C項。13．【答案】D【解析】19世紀中期，英國政府正式接管印度，印度完全淪為英國的殖民地，由英國女王兼任印度女皇，漫畫所示為英國首相將“印度女皇”的皇冠獻給英國女王，所以反映了英國殖民擴張的重大成果，故選D項；君主立憲制在19世紀中后期并未遭到政治沖擊，A項說法不符合史實，排除A項；1871年德國統(tǒng)一，之后經(jīng)濟迅速發(fā)展，但這與題干所述無關(guān)，英國當時也并未發(fā)生變革，所以B項與題意不符，排除B項；題干所述是強調(diào)英國女王兼任了“印度女皇”，這是英國殖民擴張的重大成果，與婦女運動并無關(guān)聯(lián)，排除C項。14．【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，一戰(zhàn)前印度民族運動以民族自由為主要目標，并未將罷工視為重要的斗爭手段。然而，到了1920年，國大黨開始重視罷工運動，并警告英國當局印度的年輕人不會被永遠壓制。這一變化反映了印度民族運動的新動向，很可能受到了外部因素的影響?？紤]到這一時期正是十月革命之后，十月革命的成功為世界被壓迫民族提供了新的斗爭思路和范例，因此可以合理推論，印度民族運動的新發(fā)展受到了十月革命的影響，故選C項；A項提到的“無產(chǎn)階級革命階段”在材料中并未明確體現(xiàn)，且印度民族運動的目標仍然是民族自由，而非無產(chǎn)階級專政，排除A項；國大黨屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，性質(zhì)未發(fā)生改變，排除B項；D項提到的非暴力不合作運動走向失敗與材料信息不符，1920年非暴力不合作運動剛剛開始，排除D項。15．【答案】B【解析】據(jù)材料時間“1918年4月”可知，這是十月革命勝利后不久，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人認為“向外國資本交納一些貢賦的辦法保護國內(nèi)經(jīng)濟的獨立”是一種建設(shè)社會主義的方法，這種思路與后來蘇俄實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的措施大相徑庭，反映了蘇俄這一時第4頁期在積極探索國家建設(shè)的道路，故選B項；新經(jīng)濟政策1921年開始實施，排除A項；這一時期蘇俄內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束，還未向社會主義進行過渡，1936年頒布的《蘇維埃社會主義共和國憲法》，標志著蘇聯(lián)社會主義制度的建立，排除C項；這一時期帝國主義開始在經(jīng)濟上封鎖蘇俄，到新經(jīng)濟政策時期結(jié)束了封鎖，排除D項。16．【答案】C【解析】公益事業(yè)基金會作為一個非政府組織，通過審批資金并資助地區(qū)市政委員會或地方管理服務(wù)機構(gòu)來改善社區(qū)環(huán)境、資助弱勢群體等，這明顯體現(xiàn)了非政府組織在社會治理中的積極參與，故選C項；“資助受益方多為地區(qū)市政委員會或地方管理服務(wù)機構(gòu)”，這表明公益事業(yè)基金會通過籌集社會資金來支持社會公益事業(yè)，從而減輕政府的財政壓力，排除A項；題干中的信息更多地是關(guān)于公益事業(yè)基金會的資金分配和資助活動，而不是關(guān)于社區(qū)自治的，排除B項；題干中并未提及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的市場化，而是強調(diào)了公益事業(yè)基金會對社區(qū)環(huán)境和公共設(shè)施的資助。此外，市場化通常指的是通過市場機制來配置資源和提供服務(wù)，而公益事業(yè)基金會則更多地是通過籌集和分配資金來支持社會公益事業(yè)，排除D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．14分【答案】（1）特點：古羅馬：在征服過程中建立；廣泛吸收希臘文化的同時保留本民族特色；管理嚴格。漢朝：政府重視；學習內(nèi)容是儒家經(jīng)典；辦學層次豐富。（每答一點得2分，羅馬、漢朝各答兩點得8分）（2）相同因素：政治環(huán)境穩(wěn)定；社會經(jīng)濟發(fā)展；文化的積累。（每答一點得2分，共6【解析】（1）古羅馬：據(jù)材料一“在征服希臘半島之后，羅馬的學校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過程中發(fā)展起來”可知，古羅馬學校教育是在征服過程中建立；據(jù)材料一“羅馬人為保持本民族的文化傳統(tǒng)，規(guī)定拉丁語是官方語言……修辭學校繼承了希臘培養(yǎng)雄辯人才所需要的課程”可知，廣泛吸收希臘文化的同時保留本民族特色；據(jù)材料一“羅馬所有的學校紀律嚴格，實行體罰”可知，管理嚴格。漢朝：據(jù)材料二“漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標志著太學的正式設(shè)立”可知，政府重視；據(jù)材料二“所授知識主要是儒家經(jīng)典”可知，學習內(nèi)容是儒家經(jīng)典；據(jù)材料二“漢朝的學校有官學和私學”“漢朝私學可分為書館和經(jīng)館兩類”可知，辦學層次豐富。（2）學校教育的發(fā)展離不開國家、政府的大力支持，社會經(jīng)濟快速發(fā)展可為其提供巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合所學可知，古羅馬與漢朝作為當時東西方最強大的國家，政治環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟發(fā)展，同時據(jù)材料一“羅馬的學校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過程中發(fā)展起來”和材料二“經(jīng)館是一些著名學者聚徒講學的場所……漢朝的經(jīng)館出現(xiàn)較早”可知，學校教育的發(fā)展還與文化的積累相關(guān)。18．14分【答案】（1）特點：官方組織編撰；成書過程具有階段性；繪制對象包括各國和清朝境內(nèi)各民族；圖文并茂，詳實細致。（8分）（2）歷史主題：可根據(jù)因勘定西域、諸部來歸等情況不斷增繪、續(xù)圖的過程，研究清朝疆域的開拓與鞏固；可根據(jù)對異國情況的記載，研究清人的世界觀、朝貢體系和中外交流；可根據(jù)對清朝境內(nèi)各民族社會狀況的描繪，研究清朝的民族政策和民族間交往交流交融情況。（6分）【解析】第5頁隆十六年奉敕撰”“分圖系說，共為七卷，告成于乾隆二十二年”“迨乾隆二十八年以后，愛烏罕……乃廣為續(xù)圖一卷”得出成書過程具有階段性；據(jù)材料“以朝啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲”等得出繪制對象包括各國和清朝境內(nèi)各民族；據(jù)材料“每圖各繪其男女之狀，及其諸部長、屬眾衣冠之別，凡性情習俗，服食好尚，罔不具載”得出圖文并茂，詳實細致。（2）據(jù)材料“會圣武遠揚，勘定西域”“增繪伊犁、哈薩克、布魯特、烏什、巴達安集延諸部兵”并結(jié)合所學得出可根據(jù)因勘定西域、諸部來歸等情況不斷增繪、續(xù)圖的過程，研究清朝疆域的開拓與鞏固；據(jù)材料以朝鮮以下諸外藩為首，其余研究清人的世界觀、朝貢體系和中外交流；據(jù)材料“愛烏罕、霍罕、啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲，土爾扈特全部自俄羅斯來歸”“云南整欠、景海諸土目又相繼內(nèi)附”并結(jié)合所學得出可根據(jù)對清朝境內(nèi)各民族社會狀況的描繪，研究清朝的民族政策和民族間交往交流交融情況。19．12分【答案】（1）趨勢：從下層自發(fā)斗爭到有組織的斗爭；從孤立的斗爭到國際化、相互影響；從民族獨立運動發(fā)展為資產(chǎn)階級民族民主運動，再到無產(chǎn)階級革命；從單一（舊式的）方式到多樣（現(xiàn)代化）方式；從拉美為中心到以亞洲為中心。（2）意義：新興的民族獨立國家體系形成；使殖民體系走向瓦解；改變