安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷(含答案)

安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：報告文學(xué)總是在動蕩和社會變革時代躬逢其盛。改革開放之初，徐遲《哥德巴赫猜想》領(lǐng)頭帶來了報告文學(xué)春天的雁陣，這篇作品與緊接而來的諸多報告文學(xué)在撥亂反正的變革中發(fā)揮了深刻而獨到的作用。改革開放開始后，中國報告文學(xué)迎來了鼎盛時期。80年代中后期涌現(xiàn)出一大批從宏觀視角觀察、書寫社會現(xiàn)象和問題的“問題報告文學(xué)”，它以問題為中心，改變了此前以寫一人一事為中心、情節(jié)結(jié)構(gòu)單純的報告文學(xué)。代表作品如《唐山大地震》《中國的“小皇帝”》等。作家們廣泛借鑒社會科學(xué)的方法多視角地觀察、審視社會問題，特別是采取社會學(xué)的方法，進行多種社會調(diào)查，并把問題置于社會發(fā)展的歷史進程中加以考量?！皢栴}報告文學(xué)”的綜合性顯著提高了報告文學(xué)的信息量和思想性，在“報告”和“文學(xué)”的平衡中更多地向前者傾斜；然而也在一定程度上帶來了粗疏、結(jié)構(gòu)松散和材料堆砌之弊。隨著報告文學(xué)的發(fā)展壯大，報告文學(xué)題材大大拓展，這也帶來了對這一文體基本特征——新聞性和文學(xué)性——的新認識。真實性是與新聞性密切相關(guān)的概念，然而語義有欠分明。既有新聞意義上的真實性，亦有與其他文學(xué)作品一樣把握社會生活的準(zhǔn)確性和深刻性意義上的真實性。丁曉原對這一概念的合理性提出質(zhì)疑：“‘真實性’只是報告文學(xué)借用的一個范疇，現(xiàn)在似乎可以將它歸還給文藝學(xué)了?！翘摌?gòu)性’倒是一個相對確切的概念，它體現(xiàn)了報告文學(xué)文體的某種獨特性，可以作為報告文學(xué)文體一個‘本我’性的術(shù)語?！标P(guān)于文學(xué)性問題，李炳銀說：“報告文學(xué)的文學(xué)藝術(shù)性，最基本的要求是在創(chuàng)造一種讀者便于接受的敘述報告形式，是在用自己智慧的題材選擇和見識對讀者構(gòu)成一種誘惑和引力……而不完全在于它是否創(chuàng)造了巧妙的故事、豐滿的形象、美好的環(huán)境?！庇械难芯空邚膱蟾嫖膶W(xué)的特性本身思考報告文學(xué)中文學(xué)的發(fā)生：“報告文學(xué)的文學(xué)性存在于寫作對象本身之中，從某種意義上說，真實性亦即文學(xué)性，需要作者用力尋找，用眼發(fā)現(xiàn)，用心呈現(xiàn)。這是報告文學(xué)文學(xué)性生成不同于小說的最重要的特點。”從報告文學(xué)文體本身尋找其文學(xué)性早有人道及并進行探索，而這里的概括更具理論性。報告文學(xué)的真實性始終是爭論不休的問題。王暉是國內(nèi)較早研究非虛構(gòu)文學(xué)的學(xué)者，他所說的“非虛構(gòu)文學(xué)”是包括報告文學(xué)的。他提出：“非虛構(gòu)文學(xué)的‘真實’，是一種內(nèi)在的、動態(tài)的相似，確切地說，即是‘形態(tài)真實’與‘關(guān)系真實’。‘形態(tài)真實’指人和事物自身的自然形態(tài)必須在客觀社會中‘確定無疑’，它是一種未經(jīng)加工處理的原始的存在狀態(tài)?！P(guān)系真實’則是指人與事物均處在一定的時空關(guān)系中，并保持著現(xiàn)存自然形態(tài)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，它是一種非假定性的、實在、直接的現(xiàn)實景象，是一個動態(tài)系統(tǒng)?！蓖跏嫌^點對于認識非虛構(gòu)文學(xué)的真實性具有啟示性。（摘編自黃開發(fā)《中國“報告文學(xué)”語義的歷史衍變》）材料二：我始終認為，報告文學(xué)的真實性原則是不能動搖的。如果說真實是藝術(shù)的生命，那么在報告文學(xué)領(lǐng)域中尤其如此。求真，就必須親自去采訪、調(diào)查、研究。報告文學(xué)作者，不僅要耳聞目睹，而且要正反兩方面都聽一聽，第三方面也聽聽，這樣才能得到比較真實的材料。當(dāng)然，報告文學(xué)對大量素材有所取舍，進行一番剪裁和說明、解釋，是必要的，但決不應(yīng)夸大、矯飾、回避，乃至無中生有。為了細致地刻畫人物，對某些細節(jié)進行藝術(shù)加工，也是必要的，但這種“加工”也決不能違反真實。為了突出某種“主題”，作者自由地發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，隨意地馳騁想象力，加到真實的人物和事件上面，我認為對報告文學(xué)是不應(yīng)有的。那只能證明作者采訪不深入，或不愿去深入，對他要寫的人和事不熟悉，就率爾下筆，想借助于自己一支妙筆，寫出一鳴驚人的作品。這種作品，也許一時會博得某些廉價的喝彩，但終究站不住腳，沒有多少生命力。有同志說，報告文學(xué)可以小說化。報告文學(xué)的特點就是真人真事，怎么可以寫成小說呢？報告文學(xué)要有正確的立場，這就要有點膽量和拼勁，堅持原則，敢于斗爭，即使“打官司”也不怕。報告文學(xué)作家要敢于揭露矛盾，熱情歌頌推動歷史前進的新人新事，批評和鞭撻阻礙生活潮流的舊事物。我看現(xiàn)在有些作品，有不敢直接去碰矛盾、避開矛盾走的傾向。這就成了“無沖突論”，而“無沖突論”正是報告文學(xué)的大忌之一。我總覺得目前的報告文學(xué)作者似乎多數(shù)對寫人物有興趣，總是千方百計地尋覓個理想的對象。但我更以為，報告文學(xué)作者既應(yīng)該去寫事件，寫那些為千百萬人關(guān)心注目，又代表著歷史進程的新的事件、新的事物、新的社會風(fēng)氣、新的人與人之間的關(guān)系，也不要忘記去寫那些長期存在而又嚴(yán)重束縛著我們的舊勢力、舊習(xí)慣、舊風(fēng)氣。報告文學(xué)并不僅僅著眼于某一個先進人物或先進單位，而要高瞻遠矚，在更廣闊的背景前面，向事物的縱深開拓，去掌握、去反映生活進程中本質(zhì)的東西。報告文學(xué)作者一方面要同黨中央站在一起，用筆作武器，同不正之風(fēng)堅決斗爭到底；另一方面，也要從黨和人民的利益出發(fā)，服從時代的要求，去寫那些應(yīng)該寫、可以寫的人和事。我仍是那個觀點：報告文學(xué)的題材無禁區(qū)，但報告文學(xué)作者心中，應(yīng)該有一定的禁區(qū)。這“禁區(qū)”很簡單，就是不要損害國家、民族、人民、黨和社會主義的利益。（摘編自夏衍《關(guān)于報告文學(xué)的一封信》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.“問題報告文學(xué)”以問題為中心進行多角度考量，這提高了作品的思想性，但也導(dǎo)致結(jié)構(gòu)松散等不足。B.隨著報告文學(xué)的發(fā)展壯大與題材的不斷拓展，人們才開始關(guān)注并著手研究報告文學(xué)“新聞性”和“文學(xué)性”的文體特征。C.王暉提出并闡釋了“非虛構(gòu)文學(xué)”的“形態(tài)真實”和“關(guān)系真實”概念，這對于理解報告文學(xué)真實性特征有所幫助。D.報告文學(xué)作者在動筆之前應(yīng)進行采訪、調(diào)查、研究，對于得來的素材，可以在不違背真實的前提下，進行剪裁加工。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.材料一舉《唐山大地震》《中國的“小皇帝”》之例，意在證明推動報告文學(xué)發(fā)展的重要因素是社會的動蕩與變革。B.從李炳銀的話可知，一篇報告文學(xué)如果能創(chuàng)造出一種便于讀者接受的敘述形式，即使故事安排不太巧妙，也具有一定文學(xué)藝術(shù)性。C.材料二不認可一些報告文學(xué)以人物為中心的寫法，提倡報告文學(xué)應(yīng)著眼于“新”“舊”對比，反映生活的本質(zhì)。D.關(guān)于報告文學(xué)的“真實性”特征，兩則材料均對其概念的內(nèi)涵進行了詳細辨析，并分別給出了不同的實施路徑。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段觀點的一項是（

）A.要想獲得豐富、扎實、準(zhǔn)確的材料，應(yīng)該把網(wǎng)放寬些，不要凈揀自己以為需要的東西。（《報告文學(xué)淺想》）B.作者所選擇的真相，是一種再現(xiàn)，根據(jù)作者的良心及愛，重現(xiàn)當(dāng)時的情形。（《紀(jì)實與想象：作為記憶書寫的報告文學(xué)》）C.報告文學(xué)者，必須在個別的事實中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，再以具體的事例來表達這一本質(zhì)。（《報告文學(xué)真實性六十年研究概述》）D.作者從事實背后發(fā)現(xiàn)內(nèi)在邏輯，加上自己的判斷、思考，使得報告文學(xué)具有了更高的認識價值。（《論當(dāng)代報告文學(xué)大潮中的理性精神》）4．在反映報告文學(xué)的特征上，“非虛構(gòu)性”的概念優(yōu)于“真實性”之處有哪些？請簡要概括。5．下面文段是夏衍接受采訪時所談《包身工》的寫作經(jīng)過，這些經(jīng)過對《包身工》成為報告文學(xué)的經(jīng)典之作起到什么作用？請結(jié)合材料簡要分析。1927年開始,我做過一段時間的工會工作,認識了一些在紗廠工作的朋友和做工人運動的同志,從他們口中,我了解了“包身工”制度和她們的遭遇,我覺得非得把這個地獄揭開不可。為了看到包身工們早出晚歸上下班的生活,我足足打了兩個月的“夜工”,每天半夜三點來鐘起身,走十幾里路到包身工們上班的楊樹浦,混身于其中。這兩個月,我比較詳細地觀察到了包身工非人的生活。這里的人和事都是真實的,沒有一點虛構(gòu)和夸張。“蘆柴棒”也是確有其人,只不過因為別人都不知道她的真實姓名,只能那么叫。這個人物也不是我虛構(gòu)的。閱讀下面的文字，完成下面小題。古戰(zhàn)場春曉秦牧在一九六一年春天降臨之前，我來到廣州北郊的三元里高地上盤桓?？粗n蒼、一片錦繡、“河水縈帶，群山糾紛”的大地，不禁激起了憑吊懷古的心情。南國早春，真正的春天在嶄新的日歷剛剛掀開的時候，實際上已經(jīng)來臨了。在溫煦的陽光之下，田野里東一片、西一片，都是菜園。芥藍開滿了白花，白菜簇生著黃花，椰菜在卷心，枸杞在搖曳，鵝黃嫩綠，蝶舞蜂喧，好一派艷陽天景色！那條從三元里村旁掠過的公路，繁榮熱鬧極了，小葉桉樹夾道筆立，婆娑擺舞，遠看像煞江南暮春的楊柳。一隊隊汽車奔馳過去了，一輛輛獸力車“呀呀”地拉過去了，還有絡(luò)繹不絕的肩挑手提的行人，都在公路上卷起了塵土。好一番和平勞動、熙熙穆穆的景象！這一帶田野是開闊的，南望越秀山上，莊嚴(yán)雄偉，曾經(jīng)常常被用來作為廣州風(fēng)景標(biāo)志的五層樓，正和這里小土阜上的三元里抗英斗爭烈士紀(jì)念碑遙遙對峙。遠處群山起伏，白云山、飛鵝嶺像是綠色的圍屏。大地到處給人一種壯闊開朗的印象。在歷史名城的郊野，這樣的河山氣概，我們是常?？梢灶I(lǐng)略到的。被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭烈士紀(jì)念碑，在晴空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。今年五月底，是三元里等一百零三鄉(xiāng)人民，在鴉片戰(zhàn)爭時代抗擊英帝國主義侵略軍大獲勝利一百二十周年紀(jì)念日。一百二十年過去了，中國已經(jīng)完全變了樣。以三元里人民斗爭為起點，如果以一個個的“年代”來劃分，那么可以這樣說：其后十年有太平天國的革命，將近后六十年有義和團的斗爭，后七十年有辛亥革命，后八十年有中國共產(chǎn)黨的成立，快接近一百一十年的時候中華人民共和國宣告誕生。中國是經(jīng)歷過一百多年的艱苦斗爭才從帝國主義制造的血泊中站起來的。望著這已經(jīng)回春的天鵝絨似的土地，想起百多年來的往事，真按捺不住一種“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”的心情。這一片陽光燦爛、山川明麗的大地，原來是一百多年前的大戰(zhàn)場！你在這里縱覽低回，會禁不住想起黑暗的19世紀(jì)的事情。19世紀(jì)是資本主義的壯年期，這一個世紀(jì)里面，殖民主義者完全不披任何外衣，像野獸一樣到處闖撞掠奪。正像他們用一個持刀海盜的畫像作為香煙商標(biāo)，用帆船作為許多商行標(biāo)記一樣，戰(zhàn)船和槍炮就是他們的徽號。整個19世紀(jì)，在亞洲、非洲、美洲、澳洲，都普遍發(fā)生帝國主義者血洗大地的慘劇。但是在另外一方面，各洲的人民，又幾乎都不約而同地進行過猛烈的、可歌可泣的斗爭。有些斗爭，還是綿延一百幾十年的。英國在幾個世紀(jì)之間發(fā)展成為當(dāng)年的頭號侵略者。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生，林則徐被腐敗的清廷革職謫戍，廣州城里的總督、巡撫、將軍、總兵都在侵略者面前變成了軟殼蟹和叩頭蟲的時候，他們大舉入侵了。他們勒索“贖城費”，他們到處殺人、放火、奸淫、擄掠，甚至挖墳?zāi)?、射“活靶”，他們志得意滿、驕橫跋扈極了。然而侵略者沒有想到，他們腳下竟有一座活火山。他們在三元里調(diào)戲婦女的事件終于點燃了這座火山。人民反侵略斗爭的隊伍，一兩日間，由幾千人發(fā)展到幾萬人。眼前這一片錦繡大地，就是當(dāng)年殺聲震天，使英國侵略者自稱“恐怖到極點”的戰(zhàn)場了。憑吊這個遼闊的古戰(zhàn)場，使人想起了“升平社前擂大鼓，裂裳為旗竹為弩”“三元里前聲若雷，千眾萬眾同時來”的詩句。我仿佛看到一百多年前戰(zhàn)爭的情景：那時，螺號嗚嗚，滿山旗幟，遍地人潮，一支“黑底牙邊白三連星”的神旗迎風(fēng)飄動，指揮著戰(zhàn)陣。在“三元古廟”點了香燭，向這面旗宣誓過“旗進人進，旗退人退，打死無怨”的三元里的憤怒群眾，以及鄰近一百多鄉(xiāng)的戰(zhàn)友，抬著各式各樣的原始武器：刀、矛、藤牌、三尖槍、長棍、抬槍、撓鉤追殲著敵人；隊伍中甚至還有兒童和婦女。這時天仿佛也憤怒了，狂風(fēng)暴雨，閃電雷霆。狼狽的敵人從會戰(zhàn)的地點——牛欄崗敗退下來，結(jié)成方陣，戰(zhàn)栗逃命。在一片白茫茫的豪雨中，漫山遍野的中國人民舉著武器追殲著他們。眼前這一片土地上曾經(jīng)布滿“大英帝國”士兵的尸體，他們有些再也顧不得“尊嚴(yán)”，跪在地上，舉手求饒了……懷著撫摸一磚一石的心情，我走進了三元里，來到里北的“三元古廟”，這里是當(dāng)年斗爭的總指揮部，它近年已經(jīng)被修葺一新并且變成紀(jì)念館了。環(huán)廟四株老榕，蒼勁魁梧；廟前一方平塘，漣漪瀲滟。在這座廟里凝視那些歷史文物，端詳陳列在廟中的當(dāng)年的武器和那面令人振奮的“黑底牙邊白三連星旗”，撫誦著碑廓中百多年前的修廟碑記，禁不住涌起一種“繼往開來”的翻身民族的自豪感。一百多年過去了，而那面光輝的戰(zhàn)旗和一些古老武器被一代代保存下來，令人蕩氣回腸的戰(zhàn)斗故事被一代代親口傳授下來，英雄民族的感情真是何等深厚！中國人民以和19世紀(jì)最強大的侵略者打了一場硬仗，并使他們的兵士跪地求饒揭開了自己的近代史。其后一百一十年，歷經(jīng)憂患屈辱，當(dāng)中華人民共和國從血泊中站起來的時候，又和朝鮮人民把揚言要打過鴨綠江來的當(dāng)代最強大的帝國主義，擊敗于朝鮮戰(zhàn)場上。這里面包含了多少的歷史規(guī)律和真理呵！盤桓在這個古戰(zhàn)場上，想著帝國主義已經(jīng)日近黃昏了，眺望早降的綠野春光，隨著莊稼的香氣撲人而來的，是許多凝聚著古人感情的詩句：“茍能制侵凌，豈在多殺傷”“豈伊地氣暖，自有歲寒心”。呵，我們美麗的土地，英雄的人民！1961年（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.在三元里抗英斗爭勝利一百二十周年來臨之際，“我”登上三元里高地，面對莽蒼錦繡的大地，憑吊懷古之情油然而生。B.“我”先寫到南國早春生機勃勃、和平繁榮的景象，又由抗英斗爭烈士紀(jì)念碑聯(lián)想到百年來的中國革命史，情感逐漸升華。C.當(dāng)侵略者入侵時，成千上萬的三元里人民奮起反抗，在無人指揮的情況下，用最原始的武器追殲敵人，打敗了不可一世的敵人。D.在“三元古廟”，“我”看到了保存下來的武器和旗幟，感受到一種民族自豪感，并聯(lián)想起中國多次戰(zhàn)勝強敵的歷史事件。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.本文以“我”的游覽行蹤及思緒延伸為線，串起多個畫面，或展現(xiàn)現(xiàn)實場景，或回顧歷史事件，文章形散神聚，渾然一體。B.文章寫殖民主義者“像野獸一樣到處闖撞掠奪”，用比喻手法勾勒出帝國主義卑鄙無恥、兇神惡煞的丑惡嘴臉。C.文章開篇“盤桓”一詞寫出“我”在三元里高地徘徊流連的情狀，尾段再次出現(xiàn)“盤桓”，照應(yīng)開頭，強化了對這片土地的深情。D.文章結(jié)尾幾段多處使用感嘆號，一改前文低沉感傷的格調(diào)，既凸顯了“我”的強烈情感，也給讀者帶來一種振奮激昂的感受。8．文章第二自然段的景物描寫極具畫面感，請簡要分析這種藝術(shù)效果是如何實現(xiàn)的。9．本文的標(biāo)題意蘊豐富，請聯(lián)系全文簡要談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳越武肅王錢镠疾，謂將吏曰：“吾疾必不起，諸兒皆愚懦，誰可為帥者？”眾泣曰：“兩鎮(zhèn)令公①仁孝有功，孰不愛戴！”镠乃悉出印鑰授傳瓘，曰：“將吏推爾，宜善守之。”又曰：“子孫善事中國，勿以易姓廢事大之禮?！备缱?，年八十一。傳瓘與兄弟同幄行喪，內(nèi)牙指揮使陸仁章曰：“令公嗣先王霸業(yè)，將吏旦暮趨謁，當(dāng)與諸公子異處?！蹦嗣髡吒O(shè)一幄，扶傳璀居之，晝夜警衛(wèi)，未嘗休息。镠末年，左右皆附傳瓘，獨仁章數(shù)以事犯之。至是，傳瓘勞之，仁章曰：“先王在位，仁章不知事令公，今日盡節(jié)，猶事先王也。”傳瓘嘉嘆久之。傳瓘既襲位，更名元瓘，兄弟名“傳”者皆更為“元”。以遺命去國儀，用藩鎮(zhèn)法；除民田荒絕者租稅。內(nèi)牙指揮使富陽劉仁杞及陸仁章久用事仁章性剛?cè)疏胶脷硕探詾楸娝鶒骸Ｒ蝗?，諸將共詣府門請誅之；元瓘使從子仁俊諭之曰：“二將事先王久，吾方圖其功，汝曹乃欲逞私憾而殺之，可乎？”其后中外有上書告訐者，元瓘皆置不問，由是將吏輯睦。元瓘于兄弟甚厚，其兄中吳、建武節(jié)度使元璙自蘇州入見，元瓘以家人禮事之，奉觴為壽，曰：“此兄之位也，而小子居之，兄之賜也。”元璙曰：“先王擇賢而立之，君臣位定，元璙知忠順而已?！币蛳嗯c對泣。（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀(jì)》）材料二：仁莫大于親親，非其私之之謂也。平夷其心，視天下之生，皆與同條共貫，亦奚必我父兄子弟之必為加厚哉？此固不可深求于物理，而但還驗其心之所存、與所必發(fā)者而已。均之為人，而必親其親者，誰使之然也？若其倏然而興、怵然而覺、惻然而不能忘者，非他，所謂仁也。錢镠初喪，位方未定，而元瓘與兄弟同幄行喪，無所猜忌，陸仁章以禮法裁之，乃不得已而獨居一幄。其于元璙也，相讓以誠，相對而泣，蓋有淡忘富貴、專致惻怛者焉。故仁風(fēng)扇而天性行。施及弘俶②，群臣廢兄立己，眾將不利于其兄，而弘俶以死保之，優(yōu)游得以令終。孝友傳家，延于奕世，亦盛矣哉！推其源流，皆元瓘一念之仁為之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①兩鎮(zhèn)令公：指錢镠之子錢傳瓘。②弘俶：錢元瓘第九子。10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。內(nèi)牙指揮使富陽劉仁杞A及陸仁章B久用事C仁章D性剛E仁杞F好毀人G短H皆為眾所惡。11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.疾，指生病、患病，與《兼愛》“必知疾之所自起”的“疾”用法不同。B.“奉觴為壽”與《鴻門宴》“若入前為壽”的“為壽”都為酒席上敬酒的禮儀。C.“小子”與《〈論語〉十二章》“小子何莫學(xué)夫《詩》”的“小子”意思不同。D.“推其源流”與《齊桓晉文之事》“故推恩足以保四海”的“推”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.錢镠臨終前把王位傳給錢傳瓘，叮囑他守好基業(yè)，尊奉中原大國，錢傳瓘襲位后改用藩鎮(zhèn)法的決策與這一遺命有關(guān)。B.錢镠晚年時，陸仁章對錢傳瓘多有冒犯，傳瓘即位后，陸仁章以法禮尊崇他，盡心侍奉，并對自己先前所為表示懺悔。C.諸將請求除掉劉仁杞和陸仁章，錢元瓘表示朝廷需要二人效力，此后對朝廷內(nèi)外進行私人攻訐者都擱置不理。D.錢元瓘的兄長元璙前來拜見，元瓘用家人之禮接待，且二人能就王位之事坦誠相對，王夫之認為他們淡泊富貴，情感真摯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）令公嗣先王霸業(yè)，將吏旦暮趨謁，當(dāng)與諸公子異處。（2）均之為人，而必親其親者，誰使之然也？14．錢元瓘的仁德帶來哪些積極的影響？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作陳子昂古壁仙人畫，丹青尚有文。獨舞紛如□，孤飛暖似□。自矜彩色重，寧憶故池群？江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復(fù)聞？15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.作者觀畫有感，于是寫此詩贈寄給自己的兩位朋友，表達自己的情懷。B.壁上之畫雖然已因歲月變遷而老舊，但顏色尚存，畫面栩栩如生。C.詩歌第三聯(lián)由虛轉(zhuǎn)實，寫孤鶴自負羽毛顏色的莊重，不愿與凡鳥為伍。D.詩人托物抒懷，在尾聯(lián)以反問句表達了清高有志之士內(nèi)心強烈的孤憤。16．詩的第二聯(lián)上下句各缺了一個字，文學(xué)社的同學(xué)討論如何恰當(dāng)填補，上句缺字有“雪”“花”之爭，下句缺字有“煙”“云”之爭。你認為這兩處分別用哪個字更好？請簡要談?wù)劺碛?。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句采用擬人手法來寫“月”，寫出月亮徘徊于中天的景象，同時又描寫出江水奔騰遠去的情形。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》表達了對亡妻的思念之情，詩人夢中回到曾經(jīng)的家，映入眼簾的是妻子“____________，____________”的情形，情到深處，二人只能作無語凝視。（3）小嫻參加學(xué)?！傲⒅境刹拧毖葜v比賽，她在演講稿中引用古人的名句“____________，____________”，以強調(diào)人應(yīng)該有反思與自省的精神。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。我愛聽蟬，從很小的時候起。夏來了，蟬聲呼喚著綠蔭，綠蔭漲滿了黃河兩岸。那大平原，那么平整！那么遼闊！讓你A睜大了眼睛看也看不到邊。你要是有一匹好馬你只管騎上它往前跑，跑呀！跑呀！看你可能跑到平原的盡頭？平原沒有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒有邊。麥浪，B像浩瀚的海洋，搖蕩呀搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡笑，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們的夢想。厲害的太陽為著不許人們躺在床上做夢而漫天地撒下了能夠燃燒大地和夏天的毒花花的火。一大清早，當(dāng)?shù)孛骈_始蒸騰起熱霧，蟬兒便大聲地嘶喊：起來，屬于土地的人，到田間去。去??！去收獲那滿地的黃金，去收獲你一年的辛勤。莊稼漢C成群地像一陣風(fēng)似的出發(fā)。麥天活動了，那些牛一樣的漢子，收割的鐮刀比著快，飛揚的山歌比著響。蟬聲起勁地做著啦啦隊。那一片蟬聲，真美。那一片蟬聲是圖畫，那一片蟬聲是音樂；畫許多綠色的記憶，譜無數(shù)優(yōu)美的靈魂。讀著蟬的歌唱，吮著泥土的乳汁，快樂而又痛苦地成長起來的人們，都懂得蟬聲中那種瀟灑、低回、激越的感情，也學(xué)會了D沒有拘束而安閑舒適地生活，信仰著熱切的人生。18．把文中畫橫線的部分分別替換為下列成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.目不暇接B.浩如煙海C.傾巢出動D.自由自在19．下列句子中的“可能”與文中加粗的“可能”，意義相同的一項是（

）A.小王，你的建議很好，領(lǐng)導(dǎo)可能會采納吧！B.孩子，你可能記得去年為你組織的歡送會？C.老師，這孩子一向誠實，不大可能撒謊吧？D.同學(xué)，你又怎么知道考取名校沒有可能呢？20．請把文中畫框的部分改寫成若干短句（不少于4個），要求加入感嘆語氣來增強句子的抒情性，使之與整個語段的風(fēng)格一致，可少量增刪詞語。閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)美食餃子深受人們的喜愛。餃子一般是由面皮和餡料組成。煮餃子時，熱量需要從熱水傳遞到餃子的各個部分，使面皮和餡料都達到熟透的狀態(tài)。①___________，水溫在100攝氏度左右。此時，餃子的外部會迅速受熱，但由于餃子內(nèi)部的餡料通常比較厚實，熱量傳遞相對較慢。如果一直讓水保持在沸騰狀態(tài)，餃子的外皮可能會因為過度受熱而破裂，同時內(nèi)部的餡料可能還沒有熟透。加入涼水有多種作用。首先，②___________。如果加入涼水后，沸騰的水就會迅速降溫，從而縮短餃子外皮的受熱速度，避免外皮因為過度受熱而破裂。其次，促進熱量傳遞。加入涼水后，水溫的變化會使餃子內(nèi)部和外部產(chǎn)生一定的溫度差。這樣一來，熱量會更加有效地傳遞，③___________。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．文中第二段畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在學(xué)習(xí)和生活中,我們常常扮演“解答者”的角色:回答老師的提問,完成試卷的題目,解決生活中的實際問題,等等。那么,我們是否只要做好“解答者”就足夠了呢?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：B.“隨著報告文學(xué)的發(fā)展壯大與題材的不斷拓展……才……”錯誤。材料一提到“隨著報告文學(xué)的發(fā)展壯大，報告文學(xué)題材大大拓展，這也帶來了對這一文體基本特征——新聞性和文學(xué)性——的新認識”，并不是發(fā)展壯大和題材拓展才開始關(guān)注研究，之前就有研究。故選B。2．答案：B解析：A.“意在證明推動報告文學(xué)發(fā)展的重要因素是社會的動蕩與變革”錯誤。材料一舉《唐山大地震》《中國的“小皇帝”》之例是為了說明“問題報告文學(xué)”的特征及其作用，不是證明推動報告文學(xué)發(fā)展的重要因素是社會的動蕩與變革。C.“不認可一些報告文學(xué)以人物為中心的寫法”錯誤。材料二只是說報告文學(xué)作者不應(yīng)只著眼于人物，也要關(guān)注事件等，沒有不認可以人物為中心的寫法。D.“兩則材料均對其概念的內(nèi)涵進行了詳細辨析，并分別給出了不同的實施路徑”錯誤。材料一和材料二雖然都涉及“真實性”的問題，但主要是從不同角度進行探討，沒有詳細辨析，也沒有給出具體實施路徑。3．答案：A解析：4．答案：①“非虛構(gòu)性”更確切地體現(xiàn)了報告文學(xué)的獨特性，而“真實性”只是報告文學(xué)借用的范疇；②“非虛構(gòu)性”強調(diào)的是作品不虛構(gòu)的本質(zhì)，而“真實性”容易引起語義上的分歧，特別是新聞意義和文學(xué)意義上的混淆；③“非虛構(gòu)性”集中表現(xiàn)了報告文學(xué)作為一種文體的內(nèi)在要求，而“真實性”可能未必充分涵蓋報告文學(xué)的本質(zhì)特征。解析：5．答案：①夏衍長期從事工人運動工作，積累了豐富的第一手資料；②通過親身體驗，深入觀察包身工們的生活，確保了內(nèi)容的真實可信；③努力揭露和呈現(xiàn)包身工受壓迫的現(xiàn)實，強化了作品的社會批判意義和思想深度；④堅持寫實，拒絕虛構(gòu)和夸張，增強了作品的震撼力和說服力。解析：6．答案：C解析：C.“無人指揮”不準(zhǔn)確。文中提到“三元古廟”是當(dāng)年斗爭的總指揮部，為斗爭進行了指揮與組織。故選C。7．答案：D解析：D.“一改前文低沉感傷的格調(diào)”錯誤，前文并沒有低沉感傷的格調(diào)，而是一開始就表現(xiàn)對自然美景感慨和歷史的深情，文中所帶有的反抗精神和對民族自豪感的謳歌貫穿始終。故選D。8．答案：①運用多種修辭手法，如比喻，把白云山、飛鵝嶺喻為綠色的圍屏；擬人，如“枸杞在搖曳”等，從視覺、聽覺等多角度給出具體畫面感，突出和平繁榮的景象。②運用了色彩斑斕的描繪和動靜結(jié)合的方法，展現(xiàn)了南國早春的生機勃勃與祥和景象。色彩描繪如“鵝黃嫩綠”，動態(tài)描寫如“蝶舞蜂喧”，讓讀者仿佛身臨其境，感受春天的盎然生機。解析：9．答案：①標(biāo)題“古戰(zhàn)場春曉”蘊含豐富意蘊，第一層指向歷史，體現(xiàn)出三元里作為鴉片戰(zhàn)爭中英勇反抗侵略的古戰(zhàn)場，充滿著歷史的厚重感；②“春曉”則寓意新生、希望和美好的未來，突出經(jīng)歷戰(zhàn)火后的和平繁榮景象；③依托標(biāo)題，全文表達對國家進步與民族自豪感的懷念與歌頌。解析：10．答案：CEH解析：句意：內(nèi)牙指揮使富陽人劉仁杞和陸仁章長期掌權(quán)，陸仁章性格剛直，劉仁杞喜歡詆毀別人的短處，都被眾人厭惡?！皟?nèi)牙指揮使富陽劉仁杞及陸仁章”作主語，中間不能斷開；“用事”作謂語，主謂句單獨成句，在C處斷開；“性剛”作“仁章”的謂語，中間不能斷開，在E處斷開；“仁杞”作主語，“毀人短”作“好”的賓語，中間不能斷開，在H處斷開。故選CEH。11．答案：D解析：A.正確。動詞，生病、患病/名詞，疾病。句意：吳越武肅王錢镠生病。/必須知道疾病產(chǎn)生的根源。B.正確。句意：捧著酒杯為他祝壽。/你進去上前祝壽。C.正確。一種自謙稱呼/孔子對學(xué)生的稱呼。句意：我卻占據(jù)了。/學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩》呢？D.錯誤。推究、探究/推廣、推行。句意：推究它的根源。/推行恩德就可以保有四海疆土。故選D。12．答案：B解析：B“并對自己先前所為表示懺悔”錯，文中陸仁章說“先王在位，仁章不知事令公，今日盡節(jié)，猶事先王也”，只是表明自己之前沒有侍奉錢傳瓘，現(xiàn)在盡忠職守如同侍奉先王一樣，并沒有對自己先前所為表示懺悔之意，該選項表述錯誤。故選B。13．答案：（1）令公繼承先王的霸業(yè)，將吏們早晚都要來拜見，您應(yīng)當(dāng)和其他公子分開居住。（2）同樣都是人，卻一定要親近自己的親人，是誰讓他們這樣的呢？解析：（1）“嗣”，繼承；“趨”，前往；“謁”，拜見、進見。（2）“均”，同樣、都；第一個“親”是動詞，意為親近；第二個“親”是名詞，指親人；“然”，這樣。14．答案：①將吏和睦相處。②促進家族和睦團結(jié)。③利于國家穩(wěn)定發(fā)展。解析：參考譯文：材料一：吳越武肅王錢镠生病，對將吏說：“我的病肯定好不了了，我的幾個兒子都愚笨懦弱，誰可以做主帥呢？”眾人哭泣著說：“兩鎮(zhèn)令公錢傳瓘仁愛孝順又有功勞，誰不敬愛擁戴他！”錢镠于是拿出所有的印璽鑰匙交給錢傳瓘，說：“將吏們推舉你，你應(yīng)當(dāng)好好守住它們。”又說：“子孫們要好好侍奉中原朝廷，不要因為中原朝廷改朝換代就廢棄了侍奉大國的禮節(jié)?！备缛眨X镠去世，享年八十一歲。錢傳瓘和兄弟們在同一帳篷中守喪，內(nèi)牙指揮使陸仁章說：“令公繼承先王的霸業(yè)，將吏們早晚都要來拜見，您應(yīng)當(dāng)和其他公子分開居住?！庇谑敲钪鞴艿娜肆硗庠O(shè)置一個帳篷，扶錢傳瓘住在里面，晝夜警衛(wèi)，不曾休息。錢镠晚年的時候，身邊的人都歸附錢傳瓘，只有陸仁章多次因為事情冒犯他。到這時，錢傳瓘慰勞他，陸仁章說：“先王在位時，我不知侍奉令公，如今盡忠職守，就好像侍奉先王一樣?！卞X傳瓘贊嘆了很久。錢傳瓘繼承王位后，改名為錢元瓘，兄弟中名字中有“傳”字的都改為“元”字。他按照先王的遺命，去除了國的禮儀，采用藩鎮(zhèn)的法度；免除了百姓因田地荒蕪斷絕而應(yīng)繳納的租稅。內(nèi)牙指揮使富陽人劉仁杞和陸仁章長期掌權(quán)，陸仁章性格剛直，劉仁杞喜歡詆毀別人的短處，都被眾人厭惡。一天，眾將一起到府門請求誅殺他們；錢元瓘派侄子錢仁俊告訴他們說：“這兩位將領(lǐng)侍奉先王很久了，我正打算表彰他們的功勞，你們卻想發(fā)泄私憤而殺了他們，怎么可以呢？”此后朝廷內(nèi)外有上書告發(fā)他人的，錢元瓘都擱置不理，因此將吏們和睦相處。錢元瓘對兄弟非常親厚，他的哥哥中吳、建武節(jié)度使錢元璙從蘇州來朝見，錢元瓘用家人的禮節(jié)侍奉他，捧著酒杯為他祝壽，說：“這本來是兄長的位置，而我卻占據(jù)了，這是兄長的恩賜啊?！卞X元璙說：“先王選擇賢能的人立為君主，君臣的位置已經(jīng)確定，我只知道忠誠順從罷了?！庇谑莾扇讼鄬奁２牧隙喝蕫蹧]有比愛自己的親人更大的了，但這不是說要對他們有私心。使自己的心公平坦蕩，看待天下的生靈，都如同與自己同屬一個整體，又何必一定要對自己的父兄子弟更加優(yōu)厚呢？這本來就不能從物理上深入探究，而只能回過頭來檢驗自己心中所存的和必然會表現(xiàn)出來的情感罷了。同樣都是人，卻一定要親近自己的親人，是誰讓他們這樣的呢？如果那種情感突然產(chǎn)生、有所觸動而覺醒、悲痛而不能忘懷的，不是別的，就是所謂的仁愛。錢镠剛?cè)ナ罆r，王位尚未確定，而錢元瓘和兄弟們在同一帳篷中守喪，沒有猜忌之心，陸仁章用禮法來規(guī)范，他才不得已單獨居住在一個帳篷里。他對于錢元璙，真誠地相互推讓，相對哭泣，大概是有淡忘富貴、專注于表達悲痛之情的心意。所以仁愛之風(fēng)盛行而天性得以彰顯。延續(xù)到錢弘俶，群臣廢除兄長而立他為君，眾將對他的兄長不利，而錢弘俶用生命來保護他，使兄長能夠悠閑地善終。孝順友愛傳承家族，延續(xù)了很多代，也是很興盛的??！推究它的根源，都是錢元瓘的一