2025屆必修下冊課下注釋匯

2025屆必修下冊課下注釋匯總第一單元1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》選自《論語·先進》（《論語譯注》，中華書局1980年版）。題目是編者加的。子路（前542—前480），即仲由，字子路。曾皙（生卒年不詳），名點，字子皙，曾參的父親。冉有（前522—？），即冉求，字子有。公西華（前509—？），復姓公西，名赤，字子華。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊長近旁陪坐。﹝以吾一日長乎爾，毋吾以也〕意思是，因為我年紀比你們大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。以，因為。后一個“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。一說本句的意思是，因為我年紀比你們大一點，（老了，）沒有人用我了。這里后一個“以”是“用”的意思。﹝居則曰〕（你們）平日說。居，平日、平時。﹝不吾知〕即“不知吾”，不了解我。﹝則何以哉〕那么（你們）打算怎么做呢？﹝率爾〕急遽而不加考慮的樣子。爾，相當于“然”。﹝千乘（shèng）之國〕有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。﹝攝乎大國之間〕夾在（幾個）大國的中間。攝，夾處。﹝加之以師旅〕有軍隊來攻打它。師旅，指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。﹝因之以饑饉（jǐn）〕接下來又有饑荒。因，接續(xù)。饑饉，泛指饑荒。﹝為之〕治理這個國家。為，治。﹝比及〕等到。﹝方〕合乎禮義的行事準則。﹝哂（shěn）〕微笑。﹝方六七十，如五六十〕縱橫六七十里或五六十里（的小國）。方，計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。如，或者。下文“如會同”的“如”同。﹝可使足民〕可以使人民富足。﹝如其禮樂，以俟君子〕至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的，）那就得等待君子（來推行了）。這是冉有的謙辭。如，至于。俟，等待。﹝非曰能之，愿學焉〕不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學習。這是公西華的謙辭。能，勝任、能做到。﹝宗廟之事〕指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。﹝會同〕古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。﹝端章甫〕穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相（xiàng）時的穿戴。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。端和章甫在這里都用作動詞。﹝相〕諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。所謂“小相”，也是公西華的謙辭。﹝鼓瑟?！硰椬嗌穆曇簦u漸）稀疏，指接近尾聲。希，同“稀”，稀疏。﹝鏗（kēng）爾〕鏗的一聲，指止瑟聲。﹝舍瑟而作〕把瑟放下，站起來。作，起身、站起來。﹝撰〕才能。這里指為政的才能。一說，講述、解說。﹝何傷〕何妨。意思是有什么關(guān)系呢。﹝莫（mù）春〕即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。﹝春服既成〕春天的衣服已經(jīng)穿定了。意思是天氣漸暖，不必頻繁換衣。﹝冠（guàn）者〕成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。﹝童子〕少年，未成年的男子。﹝沂（yí）〕水名，在今山東曲阜南。﹝風乎舞雩（yú）〕在舞雩臺上吹吹風。風，吹風。舞雩，臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。﹝詠〕唱歌。﹝喟（kuì）然〕嘆息的樣子。喟，嘆息。﹝與〕贊成。﹝也已矣〕語氣助詞連用，相當于“罷了”。﹝為國以禮，其言不讓〕治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓。﹝唯求則非邦也與〕難道冉有講的不是國家的事嗎？唯，語氣助詞，用于句首，無實義。邦，國。也與，語氣助詞，表示疑問。﹝安見〕怎見得。﹝宗廟會同，非諸侯而何〕宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？意思是，公西華說的也是國家大事，不過講得謙虛罷了。﹝赤也為之小，孰能為之大〕如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？齊桓晉文之事《孟子》選自《孟子·梁惠王上》（《孟子譯注》，中華書局1960年版）。題目是編者加的。齊桓，即齊桓公（？—前643），名小白，春秋時齊國國君。晉文，即晉文公（前697—前628），名重耳，春秋時晉國國君。齊桓公、晉文公均在春秋五霸之列。﹝齊宣王（？—前301）〕名辟疆，戰(zhàn)國時齊國國君。﹝無以，則王（wàng）乎〕如果一定要說一說，那么還是說說行王道的事吧。無以，不得已。王，行王道以統(tǒng)一天下。﹝保民〕安民，養(yǎng)民。﹝胡龁（hé）〕齊宣王的近臣。﹝何之〕到哪里去？之，往。﹝釁（xìn）鐘〕古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。﹝舍〕釋放。﹝觳觫（húsù）〕形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子。﹝就〕走向。﹝以羊易之〕用羊來替換它（指牛）。古人以牛為牲之最大者，羊的地位低于牛。﹝諸〕“之乎”的合音。﹝愛〕吝惜，舍不得。﹝誠有百姓者〕的確有（對我有這種誤解的）百姓。﹝褊（biǎn）小〕狹小。﹝異〕對……感到奇怪。﹝彼惡（wū）知之〕他們怎么知道呢？惡，疑問代詞，怎么、哪里。﹝隱〕痛惜，哀憐。﹝牛羊何擇焉〕牛和羊有什么區(qū)別呢？擇，區(qū)別。﹝宜乎百姓之謂我愛也〕百姓認為我吝嗇是理所當然的啊。﹝是〕這，指以羊易牛。﹝仁術(shù)〕仁道，行仁政的方式。﹝遠庖廚〕遠離廚房。庖廚，廚房。﹝說〕同“悅”，高興。﹝他人有心，予忖度（cǔnduó）之〕語出《詩經(jīng)·小雅·巧言》。意思是別人有什么心思，我能夠揣測到。﹝夫子之謂也〕（這話）說的就是您（這樣的人）啊。夫子，古代對男子的尊稱，這里指孟子。﹝夫我乃行之，反而求之，不得吾心〕意思是我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。﹝戚戚〕內(nèi)心有所觸動的樣子。﹝復〕稟報。﹝鈞〕古代重量單位，三十斤為一鈞。l?〔明〕視力。﹝秋毫之末〕鳥獸秋天所生的細毛的尖端。﹝輿薪〕整車的柴火。﹝許〕認可。﹝獨何與〕卻是為什么呢？獨，偏偏、卻。﹝不見?！硾]有受到愛護。見，表示被動。﹝形〕表現(xiàn)。﹝何以異〕怎么區(qū)分？何以，怎么、用什么。﹝挾（xié）太山以超北?！硳吨┥杰S過北海。太山，即泰山。北海，指齊國北邊的渤海。﹝語（yù）〕告訴。﹝為長者折枝〕為長者按摩肢體。枝，同“肢”，肢體。一說“折枝”指彎腰行禮。另一說“折枝”即折取樹枝。均喻指常人較易辦到的事情。﹝老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〕敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到（愛護）別人家的小孩。老，敬愛，后兩個“老”指老人。幼，愛護，后兩個“幼”指小孩。﹝天下可運于掌〕天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動。比喻天下很容易治理。﹝刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦〕語出《詩經(jīng)·大雅·思齊》。意思是給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進而治理好家和國。刑，同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣。寡妻，正妻，一說為賢妻。御，治理。﹝言舉斯心加諸彼而已〕這是說拿這樣的心思施加到別人身上罷了。﹝權(quán)〕稱量。﹝度（duó）〕丈量。﹝抑〕表示反問，相當于“難道”。﹝危士臣〕危害將士。意思是使將士處于險境。﹝構(gòu)怨〕結(jié)怨。﹝快于心〕心里痛快。﹝求吾所大欲〕求得我最想要的東西。﹝肥甘〕指美味的食物。﹝輕暖〕指輕軟暖和的衣服。﹝采色〕指絢麗的顏色。采，同“彩”。﹝聲音〕指音樂。﹝便嬖（piánbì）〕君主左右受寵愛的人。﹝辟〕開辟。﹝朝秦楚〕使秦楚來朝見。﹝蒞中國〕統(tǒng)治中原地區(qū)。蒞，統(tǒng)治。中國，古代指中原地區(qū)。﹝若〕如此。﹝緣木而求魚〕爬上樹去找魚。比喻方向、方法不對，一定達不到目的。﹝殆〕恐怕，可能。﹝鄒〕當時的一個小國，在今山東鄒城、滕州一帶。﹝方千里者九〕縱橫各一千里的地方有九塊。這是當時流行的說法?！抖Y記·王制》：“凡四海之內(nèi)九州，州方千里?！暴z齊集有其一〕齊國的土地總算起來，也只有九分之一。集，集聚，這里指總計面積。﹝蓋（hé）亦反其本矣〕為什么不回到根本上來呢？蓋，同“盍”，何不。本，指仁政王道。﹝發(fā)政施仁〕發(fā)布政令，施行仁政。﹝商賈皆欲藏于王之市〕做生意的人都想（把貨物）儲存在大王的市場上。﹝涂〕同“途”，道路。﹝疾〕憎恨。﹝赴訴〕奔走求告。﹝惛（hūn）〕不明事理，糊涂。﹝進于是〕達到這一步。﹝輔吾志〕幫助（實現(xiàn)）我的志愿。﹝不敏〕愚鈍。謙辭。敏，聰慧。﹝嘗試〕試行。﹝恒產(chǎn)〕可以長久維持生活的固定財產(chǎn)。﹝士〕這里指有道德操守的讀書人。下文的“民”指普通百姓。l?〔放辟（pì）邪侈，無不為已〕不遵守禮義法度，無所不為。放，放縱。辟，不正。侈，過度。﹝從而刑之〕接著就處罰他們。刑，處罰。﹝罔民〕陷害百姓。罔，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。﹝制〕規(guī)定。﹝畜（xù）〕養(yǎng)活。﹝樂歲〕豐年。﹝兇年〕荒年。與“樂歲”相對。﹝驅(qū)而之善〕驅(qū)使他們向善。﹝從之也輕〕很容易地跟著國君走。輕，容易。﹝此惟救死而恐不贍〕這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足。惟，只是。贍，足。﹝奚暇治禮義哉〕哪里還顧得上講求禮義呢？奚，何。治，講求。﹝衣（yì）帛〕穿絲織的衣服。衣，穿。《孟子·盡心上》：“五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒?！睋?jù)說西伯（周文王）“善養(yǎng)老者”，教民“樹畜”，使老人可衣帛食肉，不致凍餒。這里所說的凍餒，與無衣無食不同。﹝彘（zhì）〕豬。﹝時〕季節(jié)。這里指家禽家畜生長繁殖的時節(jié)。下文“勿奪其時”的“時”，指適宜種植、收獲莊稼的時節(jié)。﹝百畝之田〕相傳周代實行井田制，一家可分得耕田一百畝。@7〔謹庠（xiáng）序之教〕慎重辦理學校教育。謹，用作動詞。庠序，古代的地方學校，后泛指學校。@8〔申〕申誡，告誡。@9〔孝悌（tì）〕善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。#0〔頒白者不負戴于道路〕頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西。意思是，年輕人懂得敬老，都來代勞。頒，同“斑”。戴，用頭頂著物件。庖丁解?！肚f子》選自《莊子·養(yǎng)生主》（《莊子集釋》，中華書局2004年版）。題目是編者加的。庖丁，名為“丁”的廚師。一說即廚師，“丁”指從事專門勞動的人。﹝文惠君〕即梁惠王，戰(zhàn)國時魏國國君。﹝所觸〕接觸的地方。﹝履〕踩。﹝踦（yǐ）〕抵住，指宰牛之時用膝蓋抵住牛。﹝砉（xū）然向（xiǎng）然〕砉砉作響。砉，擬聲詞，皮肉筋骨分離的聲音。向，同“響”。﹝奏刀（huō）然〕進刀時發(fā)出“”的聲音。奏，進。，擬聲詞，插刀裂物的聲音。﹝中（zhòng）音〕合乎音律。﹝合于《桑林》之舞〕合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍?！渡Ａ帧?，傳說中商湯時的樂曲名。﹝乃中《經(jīng)首》之會〕又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏?！督?jīng)首》，傳說中堯時的樂曲名。乃，又。會，節(jié)奏。﹝蓋〕同“盍”，何、怎么。﹝道〕天道，自然的規(guī)律。﹝進乎技矣〕超過技術(shù)了。進，超過。技，具體的操作技術(shù)。﹝無非牛者〕沒有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所見的一樣。﹝未嘗見全牛也〕未曾看到完整的牛了。這是說對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆解的東西。﹝臣以神遇而不以目視〕我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。遇，接觸。﹝官知止而神欲行〕感覺器官的作用停止了，而精神在活動。意思是，解牛時可以不用感覺器官，而只靠精神活動來行事。神欲，精神活動。﹝天理〕這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)。﹝批大郤（xì）〕擊入大的（筋骨連接處的）縫隙。批，擊。郤，同“隙”，空隙。﹝導大窾（kuǎn）〕引刀進入（骨節(jié)之間的）空處。導，引導，這里指引刀進入。窾，空隙。﹝因其固然〕順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。﹝技經(jīng)肯綮（qìng）之未嘗〕脈絡相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試。意思是，用刀的技術(shù)高超，從不經(jīng)過容易使刀口鈍折的地方。技，應是“枝”字，指支脈。經(jīng)，指經(jīng)脈。肯，附在骨上的肉。綮，筋骨結(jié)合處。﹝軱（gū）〕大骨。﹝更〕更換。﹝割〕割肉。﹝族庖〕一般的廚師。族，眾。@7﹝折〕斷，指用刀砍斷骨頭。@8﹝新發(fā)于硎（xíng）〕剛從磨刀石上磨出來。硎，磨刀石。﹝彼節(jié)者有間（jiàn）〕那牛骨節(jié)間有空隙。間，空隙。﹝無厚〕沒有厚度。這里形容刀口薄。﹝恢恢乎〕寬綽的樣子。﹝族〕（筋骨）交錯聚結(jié)的地方。﹝怵（chù）然〕戒懼的樣子。﹝視為止，行為遲〕眼睛因為（筋骨交錯聚結(jié)的地方）而凝視不動，動作也因此慢下來。﹝微〕輕。﹝謋（huò）〕擬聲詞，迅速裂開的聲音。這里形容骨與肉分開的聲音。﹝委〕散落，卸落。﹝躊躇滿志〕悠然自得，心滿意足。﹝善〕這里指揩拭。﹝養(yǎng)生〕指養(yǎng)生之道。2.燭之武退秦師《左傳》節(jié)選自《左傳·僖公三十年》（《春秋左傳注》，中華書局1990年版）。題目是編者加的。燭之武，鄭國大夫。﹝晉侯、秦伯〕指晉文公和秦穆公。秦穆公（？—前621），名任好，秦國國君，春秋五霸之一。﹝無禮于晉〕指晉文公早年出亡經(jīng)過鄭國時，鄭國沒有以應有的禮遇對待他。﹝貳于楚〕指鄭國依附于晉的同時又親附于楚。﹝晉軍函陵〕晉軍駐扎在函陵。軍，駐扎。函陵，鄭國地名，在今河南新鄭北。﹝氾（fán）南〕氾水的南面，也屬鄭地。﹝佚（yì）之狐〕鄭國大夫。﹝鄭伯〕指鄭文公（？—前628），名捷，鄭國國君。﹝壯〕壯年。古時男子三十為“壯”。﹝猶〕尚且。﹝無能為也已〕不能干什么了。也已，語氣助詞，表示確定。﹝許〕答應。﹝縋（zhuì）〕用繩子拴著人（或物）從上往下送。﹝既〕已經(jīng)。﹝敢以煩執(zhí)事〕冒昧地用（亡鄭這件事）麻煩您。敢，自言冒昧的謙辭。執(zhí)事，辦事的官員，代指對方（秦穆公），表示恭敬。﹝越國以鄙遠〕越過別國而把遠地當作邊邑。國，指晉國，地處秦、鄭之間。鄙，邊邑，這里用作動詞。遠，指鄭國。﹝焉用亡鄭以陪鄰〕哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？陪，增加。鄰，鄰國，指晉國。﹝鄰之厚，君之薄也〕鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力（就）相對削弱了。﹝若舍鄭以為東道主〕如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人。﹝行李〕外交使者。﹝共（gōng）其乏困〕供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧。共，同“供”，供給。﹝嘗為晉君賜矣〕曾經(jīng)給予晉君恩惠。為，給予。賜，恩惠。這里指秦穆公曾派兵護送晉惠公回國的事。﹝許君焦、瑕〕（晉惠公）答應給您焦、瑕這兩個地方。焦、瑕，均在今河南三門峽一帶。﹝朝濟而夕設(shè)版焉〕指晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。濟，渡河。設(shè)版，修筑防御工事。版，指版筑的工事。﹝既東封鄭〕在東邊使鄭國成為它的邊境之后。封，疆界，這里用作動詞。﹝肆其西封〕擴張它西邊的疆界。意思是，晉國滅了鄭國以后，必將進攻秦國。肆，延伸、擴張。﹝闕（quē）秦〕使秦國土地減少。闕，侵損、削減。﹝將焉取之〕將從哪里取得它所貪求的土地呢？焉，從哪里。﹝唯君圖之〕希望您考慮這件事。唯，表示希望、祈請。之，指“闕秦以利晉”這件事。﹝杞子、逢（páng）孫、楊孫〕三人都是秦國的大夫。﹝子犯〕晉國大夫狐偃（晉文公的舅舅），字子犯。﹝公〕指晉文公。﹝微夫（fú）人之力不及此〕沒有那個人的力量，我是到不了這個地位的。晉文公曾在外流亡十九年，得到秦穆公的幫助才回到晉國做了國君。微，沒有。夫人，那個人，指秦穆公。﹝因人之力而敝之，不仁〕依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的。因，依靠。敝，損害。﹝失其所與，不知（zhì）〕失掉自己的同盟者，這是不明智的。與，結(jié)交、同盟。知，同“智”。﹝以亂易整，不武〕用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。武，指使用武力時所應遵守的道義準則。﹝吾其還也〕我們還是回去吧。其，表示祈使。3.鴻門宴司馬遷節(jié)選自《史記·項羽本紀》（中華書局2014年版）。題目是編者加的。鴻門，地名，在新豐（今陜西臨潼東北）。項羽（前232—前202），名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷）人，秦末起義軍領(lǐng)袖。從叔父項梁起兵反秦，后與劉邦爭天下，最終失敗自殺。﹝沛公〕劉邦（前256—前195），字季，沛縣（今屬江蘇）人，秦末起義軍領(lǐng)袖，稱“沛公”。后建立西漢王朝，即漢高祖。﹝霸上〕地名，在今陜西西安東。﹝左司馬〕官名，將軍下面的屬官，參掌軍政。﹝王（wàng）〕稱王。﹝關(guān)中〕函谷關(guān)（在今河南靈寶東北）以西，泛指戰(zhàn)國末期秦之故地。﹝子嬰〕秦朝最后的國君，在位46天。當時已投降劉邦。﹝饗（xiǎng）〕用酒食款待賓客。這里是“犒勞”的意思。﹝范增〕項羽的主要謀士。﹝說（shuì）〕勸說。﹝山東〕崤（xiáo）山以東，泛指東方六國之地。﹝幸〕指君主寵愛女子。﹝望其氣〕觀察他的云氣（以預測吉兇窮達）。望氣是古代方士的一種占候之術(shù)，據(jù)說“真龍?zhí)熳印彼诘牡胤?，天空中有一種異樣的祥云，方士能夠看出來。﹝失〕指失去時機。﹝楚左尹項伯〕左尹，官名，多以親貴任之，掌軍事。項伯，名纏，字伯。﹝季父〕叔父。﹝素善留侯張良〕一向與張良友善。善，友善、交好。張良，字子房，劉邦的主要謀士。劉邦得天下后，封他為留侯。留，地名，在今江蘇沛縣東南。﹝之沛公軍〕到劉邦駐軍地。之，往。﹝臣為韓王送沛公〕張良曾任韓王（戰(zhàn)國末期韓國貴族，名成，項梁立其為王）司徒。劉邦從洛陽南行，讓韓王留守，自己同張良西入武關(guān)。﹝鯫（zōu）生〕淺陋無知的小人。鯫，淺陋、卑微。﹝距〕同“拒”，據(jù)守。﹝毋內(nèi)（nà）諸侯〕不要讓諸侯進來。內(nèi)，同“納”，接納。諸侯，指其他率兵攻秦的人。﹝當（dāng）〕對等，比得上。﹝有故〕有舊，有交情。﹝活之〕救了他。活，使……活命。﹝幸〕幸虧，幸而。﹝孰與君少長〕即“與君孰少孰長”。﹝兄事之〕用侍奉兄長的禮節(jié)對待他。﹝要（yāo）〕同“邀”，邀請。﹝奉卮（zhī）酒為壽〕奉上一杯酒，祝（項伯）健康長壽。卮，酒器。﹝婚姻〕親家，有婚姻關(guān)系的親戚。﹝秋毫不敢有所近〕意思是財物絲毫不敢據(jù)為己有。﹝籍吏民〕造冊登記官吏、百姓。﹝將軍〕指項羽。﹝非?！持敢馔獾淖児省）z倍德〕背棄恩德。倍，同“背”。﹝蚤〕同“早”。﹝謝〕道歉。﹝因〕趁著（機會）。﹝從百余騎〕率領(lǐng)一百多人馬。從，率領(lǐng)、帶領(lǐng)。﹝戮（lù）力〕合力。戮，同“勠”。﹝將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南〕秦二世三年（前207），楚懷王命項羽渡黃河救趙，又命劉邦沿黃河南進攻秦。河，黃河。﹝意〕料想。﹝郤〕同“隙”，隔閡、嫌怨。﹝亞父〕項羽對范增的尊稱。意思是僅次于父親。亞，次、次于。﹝數(shù)（shuò）〕屢次，多次。﹝目〕遞眼色。﹝玉玦（jué）〕環(huán)形有缺口的佩玉?！矮i”與“決”同音，范增用玦暗示項羽要下決心除掉劉邦。@7﹝三〕多次。﹝項莊〕項羽的堂弟。﹝若屬〕你們這些人。﹝翼蔽〕遮護。﹝樊噲（kuài）〕劉邦的部下。﹝與之同命〕跟他同生死。意思是要守衛(wèi)在劉邦身旁，竭力保護他。之，指劉邦。﹝交戟之衛(wèi)士〕用戟交叉著守衛(wèi)營門的兵士。﹝披帷〕掀開帷幕。披，分開。﹝目眥（zì）〕眼眶。﹝按劍而跽（jì）〕握著劍，挺直身子。這是一種警備的姿勢。古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。﹝參乘（shèng）〕即“驂乘”，古時站在車右陪乘或擔任警衛(wèi)的人。﹝斗卮〕大酒杯。﹝彘肩〕豬的前腿根部。﹝加彘肩上〕把彘肩放（在盾）上。﹝啖（dàn）〕吃。﹝殺人如不能舉，刑人如恐不勝〕殺人像是怕不能殺盡，給人用刑像是怕不能用盡。舉、勝，都有“盡”的意思。﹝懷王〕名心，是戰(zhàn)國時楚懷王之孫。項梁起兵，立他為王，也稱楚懷王。破秦后，項羽尊他為義帝，后來又令人把他殺了。﹝細說〕小人的讒言。﹝亡秦之續(xù)〕已亡的秦朝的后繼者。意思是蹈秦朝滅亡的覆轍。﹝竊為大王不取也〕私意認為大王不應采用（這種做法）。竊，表示個人意見的謙辭。﹝陳平〕項羽的部下，后來成為劉邦的謀士，是西漢的開國功臣之一。﹝大行不顧細謹，大禮不辭小讓〕做大事不必理會細枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責備。讓，責備。﹝刀俎（zǔ）〕刀和砧板。﹝何辭為（wéi）〕何必告辭呢？為，語氣助詞，用于句末，表示反問。﹝操〕拿。﹝璧〕平而圓、中心有孔的玉。﹝玉斗〕一種玉制飲酒器皿。﹝謹諾〕敬語，表示應允、遵命。﹝置〕放棄，丟下。﹝夏侯嬰、靳強、紀信〕三人都是劉邦的部下。﹝酈山〕即驪山，在今陜西臨潼東南。﹝道〕取道。﹝芷（zhǐ）陽〕秦代縣名，在今陜西西安東。﹝間（jiàn）行〕秘密地走。間，秘密地。﹝度（duó）〕估計。﹝不勝杯杓（sháo）〕禁不起多喝酒。意思是醉了。勝，承受。杯杓，酒器，借指飲酒。﹝再拜〕拜兩拜，古代一種較重的禮節(jié)。﹝大將軍〕指范增。﹝督過〕責備，責罰。﹝撞〕敲擊。﹝豎子〕罵人的話，相當于“小子”。第二單元4.竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿選自《關(guān)漢卿戲劇集》（人民文學出版社1976年版）。關(guān)漢卿（約1230—約1300），號已齋叟，大都（今北京）人，元代戲曲作家。代表作有雜劇《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《拜月亭》《調(diào)風月》《單刀會》等?！陡]娥冤》是元雜劇的代表性作品，共四折，這里選的是第三折。前兩折主要情節(jié)，竇娥的冤魂向父親傾訴時有詳細交代：“我三歲上亡了母親，七歲上離了父親，你將我送與蔡婆婆做兒媳婦。至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡。這山陽縣南門外有個賽盧醫(yī)，他少俺婆婆二十兩銀子。俺婆婆去取討，被他賺到郊外，要將婆婆勒死。不想撞見張驢兒父子兩個，救了俺婆婆性命。那張驢兒知道我家有個守寡的媳婦，便道：‘你婆兒媳婦既無丈夫，不若招我父子兩個。’俺婆婆初也不肯，那張驢兒道：‘你若不肯，我依舊勒死你?！称牌艖峙拢坏靡押S了。只得將他父子兩個領(lǐng)到家中，養(yǎng)他過世。有張驢兒數(shù)次調(diào)戲你女孩兒，我堅執(zhí)不從。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚兒湯吃，你孩兒安排了湯。適值張驢兒父子兩個問病，道：‘將湯來我嘗一嘗?！f：‘湯便好，只少些鹽醋。’賺的我去取鹽醋，他就暗地里下了毒藥，實指望藥殺俺婆婆，要強逼我成親。不想俺婆婆偶然發(fā)嘔，不要湯吃，卻讓與老張吃，隨即七竅流血藥死了。張驢兒便道：‘竇娥，藥死了俺老子，你要官休要私休？’我便道：‘怎生是官休？怎生是私休？’他道：‘要官休，告到官司，你與俺老子償命。若私休，你便與我做老婆?！愫罕愕溃骸民R不鞴（bèi）雙鞍，烈女不更二夫，我至死不與你做媳婦，我情愿和你見官去?！麑⒛愫和系焦僦?，受盡三推六問，吊拷繃扒，便打死孩兒也不肯認。怎當州官見你孩兒不認，便要拷打俺婆婆。我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈認了。因此押赴法場，將我典刑……”第四折寫竇娥的父親竇天章新任兩淮提刑肅政廉訪使，竇娥托夢與父親，最終得以申冤昭雪。﹝外〕“外末”的簡稱，角色名。意思是正角之外的次要角色。﹝著（zhuó）〕命令。﹝做公的〕公人，官府里的公差。﹝凈〕角色名，俗稱“花臉”。﹝科〕古代戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語。﹝磨旗〕搖旗。﹝正旦〕傳統(tǒng)戲曲中的女主角。﹝行動些〕走快些。﹝正宮〕宮調(diào)之一。宮調(diào)，我國古代音樂以宮、商、角（jué）、變徵（zhǐ）、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式，凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。﹝端正好〕和下文的“滾繡球”“倘秀才”等都是曲牌名。﹝不提防遭刑憲〕沒防備觸犯刑律。﹝怎不將天地也生埋怨〕怎么不把天地呀深深地埋怨。生，甚、深。﹝可怎生糊突了盜跖（zhí）、顏淵〕可是怎么混淆了壞人和好人？糊突，同“糊涂”，這里是“混淆”的意思。跖，傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“復圣”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。﹝錯勘〕錯誤地判斷。勘，審問。﹝紐〕同“扭”。這里是“拘束”的意思。﹝前合后偃（yǎn）〕意思是前傾后仰，站不穩(wěn)。﹝哥哥行（háng）〕哥哥那邊。哥哥，對一般男子的客氣稱呼。行，表示處所。宋代和元代口語里自稱或者稱呼別人的詞的后邊，有時加“行”字，意思大致相當于“這邊”“那邊”或者“這里”“那里”。﹝上朝取應〕進京考試。取應，參加科舉考試。﹝餐刀〕吃刀，挨刀。﹝也么哥〕元明戲曲中常用的襯詞，無義。﹝卜兒〕元雜劇中的老年婦女角色。﹝兀的〕這，這個。與“不”連用，表示反問，如同說“這豈不”“怎的不”。﹝咱（zá）〕語氣助詞，表示祈使。﹝冬時年節(jié)，月一十五〕冬至和過年，初一和十五。﹝（jiǎn）〕潑，倒。﹝陌〕量詞，用于祭奠時所燒的紙錢，相當于“疊”。﹝則是〕只當是。﹝念竇娥葫蘆提當罪愆（qiān）〕可憐我竇娥被官府糊里糊涂地判了死罪。葫蘆提，當時的口語，“糊里糊涂”的意思。愆，罪過。﹝干家緣〕操勞家務。家緣，家務。﹝烈〕燒。﹝薦〕祭奠。﹝不明不暗〕糊里糊涂。﹝白練〕白色熟絹。﹝旗槍〕旗桿頭。﹝者〕語氣助詞，用于句末，表示祈使。﹝打甚么不緊〕有什么要緊。﹝站〕這里指讓竇娥站著。﹝罰〕這里是“發(fā)”的意思。﹝也不見得湛湛青天〕也顯不出天理昭彰。湛湛，清明澄澈。﹝紅塵灑〕灑在土地上。紅塵，土地。﹝萇弘化碧〕萇弘是周朝的賢臣。相傳他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。碧，青綠色的美玉。﹝望帝啼鵑〕望帝是古代傳說中蜀王杜宇的稱號。相傳他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。﹝天道〕天氣。﹝暄〕炎熱。﹝飛霜六月因鄒衍〕鄒衍是戰(zhàn)國時燕國的臣子。相傳他遭讒言被囚禁，入獄時仰天大哭，當時正當夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來表示冤獄。﹝六出冰花〕指雪花。雪的結(jié)晶體一般有六瓣，所以說“六出”。﹝素車白馬〕指送葬的車馬。﹝斷送出〕發(fā)送往。斷送，發(fā)送，指殯葬。﹝楚州〕州名，治所在山陽（今江蘇淮安）。﹝亢旱〕大旱?？?，極。﹝東海曾經(jīng)孝婦冤〕此事見于《說苑·貴德》《漢書·于定國傳》等，記東海孝婦蒙冤被殺，郡中大旱三年。﹝每〕表示復數(shù)，相當于“們”。﹝內(nèi)〕指后臺。﹝題〕提。5.雷雨（節(jié)選）曹禺選自《曹禺選集》（人民文學出版社2004年版）。有改動。曹禺（1910—1996），原名萬家寶，字小石，湖北潛江人，生于天津，劇作家。代表劇作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等?！独子辍肥侵袊拕∷囆g(shù)由發(fā)展走向成熟的標志，共四幕，這里選的是第二幕的片段?！独子辍饭适掳l(fā)生在20世紀初期中國北方某個悶熱的夏日。劇本從魯媽（侍萍）來看望在周家?guī)蛡虻呐畠核镍P寫起，牽出周家和魯家30年的恩怨情仇。30年前在無錫，周家大少爺周樸園愛上女傭梅媽的女兒侍萍。后來周家為了給周樸園娶有錢有門第的小姐，大年三十把侍萍趕出家門。走投無路的侍萍帶著出生僅三天的第二個兒子投河自盡，被人救起，流落北方受苦受難。誰知30年后，侍萍的女兒四鳳又進入已搬到北方、成為大礦主的周樸園家做女傭，并且與周家大少爺——正是四鳳同母異父的哥哥——周萍相愛。而此時在周家，如同在沙漠里即將枯死、悶死的周樸園妻子蘩漪，拼命抓住她與周萍的“罪惡的愛”企圖拯救自己；周萍卻對與蘩漪的關(guān)系感到悔恨和厭惡，緊緊抓住四鳳的愛情來洗滌自己的靈魂；侍萍早年帶走的周樸園第二個兒子魯大海，作為周樸園礦上罷工的工人代表進入周家與周樸園談判斗爭。錯綜復雜的矛盾沖突由此展開。侍萍眼見自己的兒女相愛而呼天搶地，詛咒命運的不公。蘩漪抓不住周萍的愛隨即發(fā)泄最不忍的恨，先是叫出也愛四鳳的周沖意欲阻攔周萍和四鳳的出走，繼而當著眾人的面揭開自己與周萍的關(guān)系真相，接著又報復性地喊來周樸園要他看看這個“體面的家庭”。周魯兩家30年的恩怨情仇終于真相大白。四鳳痛苦萬分，沖出門外，碰著漏電的電線死去，周沖跑出來伸手去拉她，也觸電而亡。周萍走進書房開槍自殺。劇作通過周家這個“最圓滿、最有秩序的家庭”所暗藏的污濁和腐朽，暴露了封建大家庭的罪惡，揭示了它所依存的社會必然走向崩潰的歷史發(fā)展趨勢。﹝午飯后……使人異常煩躁〕這是第二幕開始時的一段舞臺說明。﹝呂宋煙〕雪茄煙，因菲律賓呂宋島所產(chǎn)的煙質(zhì)量好而得名。﹝涔（cén）涔〕形容汗水不斷地流下。6.哈姆萊特（節(jié)選）莎士比亞選自《莎士比亞全集》第五卷（人民文學出版社1994年版）。朱生豪譯。略有改動?！豆啡R特》，又譯作《哈姆雷特》。莎士比亞（1564—1616），英國劇作家、詩人。代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》，歷史劇《理查三世》《亨利四世》?！豆啡R特》是他最有代表意義的作品，共五幕二十場，這里選的是第三幕第一場?！豆啡R特》講述丹麥王子哈姆萊特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇的故事。父親的死讓哈姆萊特悲慟，母親的不忠使他絕望，哈姆萊特萬念俱灰，意欲自盡，父親的鬼魂卻來對他揭發(fā)了叔父克勞狄斯殺兄娶嫂和篡奪王位的罪惡，并要他復仇。哈姆萊特具有崇高的人文主義社會理想，然而人性的墮落和現(xiàn)實的黑暗使其深感理想的幻滅。他要重整乾坤，因而裝瘋與克勞狄斯進行殊死斗爭。斗爭的艱難在于哈姆萊特是這場謀殺的唯一知情者，復仇重任只能由他一人承擔，加上憂郁、優(yōu)柔的性格，這使他在裝瘋努力復仇的同時，又陷入遲疑、自責和拖延。哈姆萊特借“戲中戲”確認了克勞狄斯是兇手，卻在克勞狄斯私下祈禱時放棄了復仇機會；當他認為復仇時機成熟時，卻誤殺了大臣波洛涅斯——戀人奧菲利婭的父親——而使自己陷入被動。最終哈姆萊特除去罪惡的克勞狄斯，但是他也為此付出了生命的代價。﹝國王〕指克勞狄斯。﹝羅森格蘭茲〕與吉爾登斯吞均為劇中的朝臣。﹝他〕指哈姆萊特。﹝嫁奩（lián）〕陪嫁的財物。奩，古代婦女梳妝用的鏡匣，也指陪嫁的衣物等。﹝煙視媚行〕瞇眼看，慢慢走。這里形容扭捏不自然的樣子。煙視，瞇著眼看。媚行，徐行。第三單元7.青蒿素：人類征服疾病的一小步屠呦呦本文根據(jù)屠呦呦2011年接受拉斯克獎時的演講及同年發(fā)表于《自然醫(yī)學》雜志的論文編寫而成，經(jīng)作者本人審定。屠呦呦因發(fā)現(xiàn)抗瘧新療法，先后獲得2011年拉斯克臨床醫(yī)學研究獎、2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎、2016年國家最高科學技術(shù)獎，并于2018年和2019年先后榮獲改革開放40周年“改革先鋒”稱號和“共和國勛章”。﹝青蒿〕菊科植物黃花蒿，莖、葉可入藥。﹝奎寧〕俗稱“金雞納霜”，一種生物堿，可做抗瘧疾藥物。﹝金雞納樹〕常綠灌木或小喬木，原產(chǎn)南美洲，樹皮和根皮是提取奎寧的重要原料。﹝雙氫青蒿素〕青蒿素的一種衍生物，是在青蒿素結(jié)構(gòu)中引進羥（qiǎng）基的產(chǎn)物，比青蒿素多兩個氫原子。它本身具有強于青蒿素的抗瘧活性，是合成青蒿素類藥物的基礎(chǔ)。﹝砒（pī）霜〕即三氧化二砷，常為白色粉末，有劇毒。﹝石杉堿甲〕一種生物堿，從蕨類植物蛇足石杉（又名“千層塔”）中提取。﹝君臣佐使〕中藥方劑組成配伍的比擬詞。﹝芍藥苷〕一種糖苷類化合物，從芍藥科植物芍藥、牡丹等的根中提取，具有擴張血管、抑制血栓形成、鎮(zhèn)痛鎮(zhèn)靜等藥理作用。一名物理學家的教育歷程加來道雄選自《超越時空》（上?？萍冀逃霭嫔?009年版）。劉玉璽、曹志良譯。有改動。加來道雄，日裔美國理論物理學家。﹝超距作用〕相隔一定距離的物體之間所存在的一種直接、瞬時的相互作用，這種相互作用的傳遞不需要任何介質(zhì)，也不需要任何時間。﹝多維空間〕一般認為我們所處的宇宙是三維空間，加上時間，即四維空間。現(xiàn)在理論物理學界有人認為，我們宇宙的空間超過四維，如十維空間、十一維空間等。﹝統(tǒng)一場論〕從場的觀念出發(fā)，試圖把自然界中電磁、引力、弱、強等各種相互作用統(tǒng)一起來的理論。愛因斯坦在他后半生把大量精力投入到這一理論的研究中，在他的影響下，統(tǒng)一場論成為20世紀物理學的重要研究方向。我們宇宙或許是無數(shù)個平行宇宙中的一個。每一個宇宙通過無窮多的蛀洞（連通兩個時空域的“隧道”）跟其他宇宙相連。在這些蛀洞之中旅行是可能的，但可能性又微乎其微。﹝反物質(zhì)〕由粒子組成的稱為物質(zhì)，由反粒子組成的稱為反物質(zhì)。﹝湮沒〕這里指當基本粒子和它的反粒子相遇時，二者一起消失、轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。﹝畏葸（xǐ）〕畏懼。﹝云室〕原子核物理或基本粒子研究中觀測微觀粒子徑跡的儀器。﹝亞原子粒子〕原子層次下的質(zhì)子、中子等粒子。﹝磅〕英美制質(zhì)量或重量單位。1磅約合0.45千克。﹝英里〕英美制長度單位。1英里約合1.61千米。﹝碼〕英美制長度單位。1碼約合0.91米。8.中國建筑的特征梁思成選自《建筑學報》1954年第1期。略有改動。梁思成（1901—1972），廣東新會人，建筑學家。曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的設(shè)計。著有《清式營造則例》《中國建筑史》等。﹝蔥嶺〕古山脈名，包括帕米爾高原、西昆侖山等。﹝蒙古人民共和國〕1992年改稱“蒙古國”。﹝個別〕單個，單獨。﹝抱廈〕房屋前面加出的門廊，也指后面毗連著的小房子。﹝廂〕廂房，在正房前面兩旁的房屋。﹝耳〕耳房，跟正房相連的兩側(cè)的小房屋，也指廂房兩旁的小屋。﹝墁（màn）〕用磚、石等鋪地面。﹝替木〕斗拱上用以承托梁枋的短木。﹝如鳥斯革，如翚（huī）斯飛〕語出《詩經(jīng)·小雅·斯干》。意思是屋宇高揚如同鳥翅，屋檐華美上翹，如同五彩野雞展翅高飛。斯，語氣助詞。革，翅膀。翚，羽毛具五彩的野雞。﹝額枋〕檐柱之間的聯(lián)系梁，用以承托其上的斗拱。﹝桃尖梁頭〕桃尖梁尖狀的端頭。桃尖梁，檐柱等與金柱間的聯(lián)系梁。﹝螞蚱頭〕與下文的“霸王拳”“六分頭”“菊花頭”“三福云”等都是斗拱的一些部件（如昂）的端頭雕飾名稱。﹝昂〕斗拱中斜置的構(gòu)件，起斜撐或杠桿作用，有“下昂”“上昂”之分，兩層昂稱“重昂”。﹝脊吻〕屋脊兩端的一種裝飾構(gòu)件，往往做成鳥獸張嘴咬住屋脊的模樣，故稱“吻”。﹝瓦當〕筒瓦的頭部，上面多有裝飾性的文字、圖案。﹝五種典范〕這里指希臘、羅馬建筑體系中的五種常見柱式，分別是塔斯干、多立克、愛奧尼、科林斯和混合式。﹝結(jié)束〕這里是“收束”的意思。﹝隔扇〕也稱“格扇”“長窗”，用木制成的柱與柱之間的隔斷窗，周圍有框架，中間劃分為花心、絳環(huán)板、裙板等。﹝正脊〕屋頂前后兩斜坡相交而成的脊，位于屋頂最高處。﹝垂脊〕也稱“斜脊”，與正脊相交，沿屋面坡度向下的脊。﹝正吻〕正脊上的鳥獸形裝飾構(gòu)件。﹝戧（qiàng）獸〕戧脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧脊，支撐垂脊的斜向或檐角屋脊。﹝兩河流域〕指西亞底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域，特別是其中下游地區(qū)。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。﹝熱河普陀拉〕指河北承德避暑山莊北部的普陀宗乘之廟，因仿拉薩布達拉宮而建，俗稱“小布達拉宮”，是承德“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇。熱河，舊省名，轄今河北東北部、遼寧西部及內(nèi)蒙古赤峰等地，1928年正式設(shè)立，省會承德，1955年撤銷。﹝天壇皇穹宇〕原名“泰神殿”，位于北京天壇圜（yuán）丘壇北面，為圓形攢尖頂建筑，用于平日收藏、供奉祭天大典所用的神牌。﹝布拉曼提（1444—1514）〕現(xiàn)在譯作“布拉曼特”。意大利建筑師和畫家。善于在圓形的古典柱廊上置小圓頂，曾參與意大利一些重要建筑的設(shè)計。﹝凱旋門〕古羅馬統(tǒng)治者及后來歐洲的封建帝王為炫耀對外戰(zhàn)爭功績而建的一種紀念性建筑，用石頭砌成，形似門樓，有一個或三個拱形門洞。﹝李明仲〕即李誡（？—1110），字明仲，鄭州（今屬河南）人，北宋建筑家。曾任主管營造工程的將作少監(jiān)、將作監(jiān)，主持了當時許多重大工程的建設(shè)工作。所著《營造法式》一書，是我國古代較完備的建筑學專著之一。﹝中國營造學社〕研究中國古建筑的學術(shù)團體，1930年在北平（今北京）成立，抗戰(zhàn)時期南遷至昆明，后又遷往四川李莊。梁思成曾任學社法式組主任。這個學社用文獻考證和實地調(diào)查相結(jié)合的方法，對中國古建筑進行了調(diào)查研究，整理出版了一些古代建筑著作。9.說“木葉”林庚選自《唐詩綜論》（人民文學出版社1987年版）。有改動。林庚（1910—2006），福建福州人，詩人、學者。﹝謝莊（421—466）〕字希逸，陳郡陽夏（今河南太康）人，南朝宋文學家。﹝陸厥（472—499）〕字韓卿，吳郡吳（今江蘇蘇州）人，南朝齊文學家。﹝王褒（？—577）〕字子淵，瑯玡臨沂（今屬山東）人，北周文學家。﹝淮南小山〕西漢淮南王劉安一部分門客的統(tǒng)稱。﹝蕭綱（503—551）〕即南朝梁簡文帝，字世纘（zuǎn），南蘭陵（今江蘇常州西北）人，宮體詩人。﹝柳惲（465—517）〕字文暢，河東解（今山西臨猗西南）人，南朝梁詩人。﹝沈佺期（約656—713）〕字云卿，相州內(nèi)黃（今屬河南）人，唐代詩人。﹝庾信（513—581）〕字子山，南陽新野（今屬河南）人，北周文學家。﹝萬應錠（dìng）〕萬能藥。錠，指做成錠狀的藥物。﹝枯桑知天風〕語出樂府古辭《飲馬長城窟行》。﹝言筌（quán）〕在言辭上留下的跡象。筌，捕魚的竹器?！肚f子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。”﹝疏朗〕稀疏通透，不繁密。﹝周邦彥（1056—1121）〕字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋詞人。﹝司空曙（生卒年不詳）〕字文明，一說字文初，廣平（今河北永年東南）人，唐代詩人，“大歷十才子”之一。第五單元10.在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說1856年4月14日在倫敦馬克思選自《馬克思恩格斯選集》第一卷（人民出版社2012年版）。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯。原文載于1856年4月19日《人民報》第207期?！度嗣駡蟆?，英國憲章派的周報，1852年5月由憲章運動的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給予幫助。1856年4月14日，馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民報》創(chuàng)刊四周年宴會并發(fā)表了這篇演說。﹝1848年革命〕指1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的資產(chǎn)階級革命。1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度，鍛煉了無產(chǎn)階級和革命群眾，對馬克思主義和后來歐洲工人運動及社會主義運動的發(fā)展有著深遠的影響。﹝巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基〕均為法國革命家，1848年革命的參加者。﹝狡獪（kuài）的精靈〕和下文的“好人兒羅賓”，都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》：“要是我沒有把你認錯，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的、淘氣的精靈了。”指劇作中的重要人物小精靈迫克，他喜歡惡作劇，是劇中矛盾沖突的制造者。﹝這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵〕出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。老國王的鬼魂一連幾夜出現(xiàn)，哈姆萊特得知后，與密友霍拉旭和衛(wèi)兵夜半到城臺守候。鬼魂出現(xiàn)，將哈姆萊特引到一邊，告知他自己的死因，要他為自己報仇。哈姆萊特要求霍拉旭和衛(wèi)兵宣誓決不泄露此事。他們手按寶劍，剛說了“宣誓！”，鬼魂便在底下應聲說：“宣誓！”一連換了三個地方宣誓都是如此。哈姆萊特于是稱贊他是在地下鉆得飛快的“老田鼠”和“開路的工兵”。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來比喻革命。﹝菲默法庭〕主要在13至15世紀間盛行于德國西部威斯特伐利亞等地的一種秘密法庭?！胺颇痹谥惺兰o德語方言里是“懲罰”的意思。在馬克思墓前的講話恩格斯選自《馬克思恩格斯選集》第三卷（人民出版社2012年版）。馬克思于1883年3月14日逝世，3月17日安葬于英國倫敦海格特公墓。本文是恩格斯在葬禮上發(fā)表的講話。﹝達爾文（1809—1882）〕英國生物學家，進化論的奠基人。他在《物種起源》一書中提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進化學說。﹝剩余價值〕雇傭工人所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。﹝馬塞爾·德普勒（1843—1918）〕法國物理學家。他在1882年慕尼黑的電氣展覽會上，展出了他在米斯巴赫至慕尼黑之間架設(shè)的第一條實驗性輸電線路。﹝《萊茵報》〕1842年1月1日至1843年3月31日在德國科隆出版的日報。1842年4月，馬克思開始為該報撰稿，同年10月成為該報編輯。﹝《前進報》〕1844年1月至12月在巴黎出版的德文報紙，每周出兩次。1844年夏天起，在馬克思的影響下成為當時最優(yōu)秀的革命報紙之一，批判普魯士的反動政策，刊登馬克思和恩格斯等人的文章。1844年12月因一些工作人員被政府驅(qū)逐出法國而?？?。﹝《德意志—布魯塞爾報》〕僑居布魯塞爾的德國流亡者創(chuàng)辦的報紙。1847年1月創(chuàng)刊，1848年2月停刊。1847年9月起，馬克思和恩格斯常為該報撰稿，并實際領(lǐng)導編輯部的工作。﹝《新萊茵報》〕德國無產(chǎn)階級第一家獨立的日報，1848年6月1日至1849年5月19日在科隆出版，主編是馬克思。參加編輯部工作的還有恩格斯。﹝《紐約每日論壇報》〕美國的一家日報，1841年4月10日至1924年在紐約出版。在19世紀40至50年代，該報站在進步的立場上反對奴隸制。馬克思為該報供稿，持續(xù)了10年以上，其中很大一部分稿件是他約請恩格斯寫的。﹝國際工人協(xié)會〕即第一國際。1864年創(chuàng)立，1876年正式宣布解散。馬克思和恩格斯所主持的第一國際，領(lǐng)導了各國工人的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，并同形形色色的反馬克思主義流派進行了堅決斗爭，促進了各國工人的國際團結(jié)。﹝各國政府……都驅(qū)逐他〕馬克思曾四次被各國政府無理驅(qū)逐：1845年1月被逐出法國，1848年3月被逐出比利時，1849年5月被逐出德國，同年8月第二次被逐出法國。11.諫逐客書李斯選自《史記·李斯列傳》（中華書局2014年版）。李斯（？—前208），楚國上蔡（今屬河南）人，荀子的弟子，入秦為客卿。前237年，秦王嬴政接受宗室大臣建議，下令驅(qū)逐在秦的六國客卿。李斯身在被逐之列，于是作此書勸諫，為秦王采納。﹝繆（mù）公〕即秦穆公。﹝西取由余于戎〕由余，原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎，古代對西部各少數(shù)民族的稱呼。﹝東得百里奚于宛（yuān）〕百里奚，原為虞大夫，虞亡時為晉所俘，作為晉獻公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚國宛（今河南南陽）地，為楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五張公羊皮將他贖回，授以國政，號“五羖（gǔ）大夫”。﹝迎蹇叔于宋〕蹇叔，百里奚的朋友，有才能。因百里奚薦舉，秦穆公請他入秦，委任為上大夫。﹝來丕豹、公孫支于晉〕丕豹，晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，被秦穆公委任為大夫。公孫支，秦大夫。來，招致、招攬。﹝并〕兼并，吞并。﹝孝公用商鞅之法〕孝公，即秦孝公，戰(zhàn)國時秦國國君。他任用商鞅實行變法，使秦國日益富強，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。商鞅，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人，戰(zhàn)國時政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號商君，故稱商鞅。﹝殷盛〕殷實，富裕。﹝樂用〕樂于為用。﹝獲楚、魏之師〕指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊。前340年，商鞅率軍大敗魏軍，俘獲魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地與秦。同年又南侵楚，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當也是秦軍獲勝。﹝舉〕攻克，占領(lǐng)。﹝治強〕安定強盛。治，社會安定。﹝惠王用張儀之計〕惠王，即秦惠王，戰(zhàn)國時秦國國君，孝公之子，初號惠文君，后稱惠王。他任用張儀為相，采取連橫策略，屢敗魏、韓、趙、楚等國，降服巴、蜀，取得許多土地，使秦國更為強盛。張儀，戰(zhàn)國時魏國人，縱橫家。﹝拔三川之地〕攻取三川之地。拔，攻取。三川之地，指黃河、洛水、伊水相交之地。秦惠王時，張儀請出兵三川，未能實現(xiàn)。至秦武王時攻取。﹝巴、蜀〕巴，指巴國，在今四川東部和重慶一帶；蜀，指蜀國，在今四川中部偏西一帶。前316年，秦惠王派張儀、司馬錯等率軍攻滅巴、蜀，在其地分別設(shè)置巴郡、蜀郡。﹝上郡〕原為魏郡，在今陜西北部，前328年被魏割讓給秦。﹝漢中〕原為楚地，在漢水中游一帶，前312年被秦攻取。﹝包九夷〕吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，這里指當時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。﹝制鄢（yān）、郢（yǐng）〕控制楚國鄢、郢之地。鄢，楚國別都，在今湖北宜城東南。郢，楚國都城，在今湖北荊州市荊州區(qū)西北。前279年，秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。﹝東據(jù)成皋之險〕在東面占有成皋這樣的要隘。成皋，原為韓邑，在今河南滎陽，地勢險要，前249年被秦攻取。﹝散六國之從〕拆散六國結(jié)成的合縱。當時韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦，稱為合縱。從，同“縱”。﹝施（yì）〕延續(xù)。﹝昭王得范雎，廢穰（rǎng）侯，逐華陽〕昭王，即秦昭襄王，戰(zhàn)國時秦國國君。范雎，戰(zhàn)國時魏國人。先被昭王拜為客卿，指出秦昭王母宣太后擅權(quán)，權(quán)貴用事，將危及昭王的統(tǒng)治。昭王遂下令廢宣太后，將穰侯、華陽君等貴戚放逐到關(guān)外，并拜范雎為相，封于應（今河南平頂山西），稱應侯。穰侯，即魏冉，宣太后異父弟，曾多次任秦相，封于穰（今河南鄧州），稱穰侯。華陽，即華陽君羋（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，受封于華陽（今河南新鄭北），故稱華陽君。﹝公室〕王室。﹝杜私門〕抑制豪門貴族的勢力。杜，堵塞、封閉。私門，對公室而言，指權(quán)貴大臣之家。﹝向使〕假使。﹝昆山〕昆侖山，古代以出產(chǎn)美玉而聞名。﹝隨、和之寶〕即隨侯珠與和氏璧，傳說中春秋時隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉。﹝明月〕寶珠名。﹝服太阿之劍〕佩帶太阿劍。服，佩帶。太阿，古代名劍，相傳為春秋時著名工匠歐冶子、干將所鑄。﹝纖離〕駿馬名。﹝建翠鳳之旗〕樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟。建，樹立。﹝靈鼉（tuó）〕即揚子鱷，古人認為有靈性，皮可蒙鼓。﹝犀象之器〕用犀牛角和象牙制成的器具。﹝玩好〕供玩賞的寶物。﹝駃騠（juétí）〕駿馬名。﹝西蜀丹青〕蜀地出產(chǎn)的丹青顏料。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘（huò），可以制成青黑色顏料。﹝下陳〕古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。﹝宛珠〕宛地出產(chǎn)的寶珠。﹝傅璣之珥（ěr）〕鑲嵌著珠子的耳飾。傅，附著、加上。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。﹝阿（ē）縞〕古代齊國東阿所產(chǎn)的細絹。﹝隨俗雅化〕嫻雅變化而能隨俗。﹝佳冶〕嬌美妖冶。﹝擊甕叩缶（fǒu）〕敲擊甕、缶來奏樂。這是秦國的風俗。甕，用來汲水的陶器，口小而腹大。缶，一種瓦制的打擊樂器。﹝搏髀（bì）〕唱歌時拍打大腿以應和節(jié)拍。搏，擊打、拍打。髀，大腿。﹝《鄭》《衛(wèi)》《桑間》〕指鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲。桑間，原是衛(wèi)國濮水邊的地名，在今河南濮陽南，相傳衛(wèi)國青年男女常在濮水上歡會歌唱。@7〔《昭》《虞》《武》《象》〕都是傳說中的古樂名，這里泛指古樂?！墩选?，即《韶》，傳說中舜時的樂曲。@8〔適觀〕適于觀聽。﹝人民〕和下文的“眾庶”，都是百姓的意思。﹝擇〕同“釋”，舍棄。﹝就〕成就。﹝卻〕推辭，拒絕。﹝充〕豐裕，繁盛。﹝五帝三王〕五帝，《史記·五帝本紀》指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。﹝黔首〕指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。﹝資〕資助，供給。﹝業(yè)〕使成就霸業(yè)。﹝藉寇兵而赍（jī）盜糧〕給敵人提供武器和糧食。藉，同“借”。赍，送給、付與。與妻書林覺民選自《廣州三月二十九革命史》（民智書局1926年版）。林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣（今福州）人，民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。﹝意映卿卿如晤〕意思如同“我妻見字如面”。意映，作者妻子的名字。卿卿，舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。如晤，如同見面，舊時書信用語。﹝竟〕完成。﹝彀〕同“夠”。﹝司馬春衫〕語出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”這里比喻極度悲傷。春衫，應為“青衫”。﹝太上之忘情〕古人有“太上忘情”之說，意思是修養(yǎng)最高的人，忘了喜怒哀樂之情。﹝充〕擴充。﹝與使〕與其。﹝無寧〕不如。﹝有身〕有身孕。﹝寸管〕指筆。﹝第〕只是。﹝抑〕還是。﹝骨化石〕古代傳說，有一男子外出未歸，其妻天天登山遠望，日久天長變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。﹝率性〕任性。﹝依新〕作者的兒子。﹝肖〕像。﹝旁（bàng）〕靠近。﹝的的（dídí）〕實在，的確。﹝偶〕婚配，嫁給。﹝巾〕這封信寫在一條白布方巾上，故云。﹝模擬〕想象，揣摩。﹝一慟〕大慟。﹝辛未〕應是“辛亥”，即1911年。﹝念〕俗同“廿”，二十。﹝四鼓〕四更天。﹝諸母〕各位伯母、叔母。第六單元12.祝?福魯迅選自《彷徨》（《魯迅全集》第二卷，人民文學出版社2005年版）。﹝送灶〕舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天奏事，稱為“送灶”。﹝理學〕又稱“道學”，是宋元明清時期以探討理氣、心性等問題為核心的哲學思潮。它吸收佛學和道教思想，將儒家倫理道德觀念與對宇宙本原、人的本質(zhì)問題的闡釋融會貫通，成為宋元以后中國封建社會占統(tǒng)治地位的思想體系。﹝監(jiān)（jiàn）生〕國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。﹝新黨〕清末對主張或傾向維新的人的稱呼。辛亥革命前后，也用它稱呼革命黨人和擁護革命的人。﹝絞絲銀鐲（zhuó）子〕用銀絲擰制成的一種手鐲。﹝朱拓（tà）〕用銀朱等紅顏料從碑刻上摹印下文字或圖形。﹝陳摶（tuán）老祖（？—989）〕亳州真源（今河南鹿邑）人，五代宋初道士。后唐長興年間舉進士不第，隱居修道。他的思想對宋元理學和道教的發(fā)展都有一定影響。﹝事理通達心氣和平〕語出南宋朱熹《論語集注》。朱熹在《季氏》篇“不學詩，無以言”下作注云：“事理通達而心氣和平，故能言。”意思是，理解了孔孟之道，待人接物就能通情達理，心平氣和。這是理學家所宣揚的自我修養(yǎng)的標準。﹝《康熙字典》〕清代康熙年間，張玉書、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部大型字典。﹝《近思錄集注》〕清代學者為《近思錄》作的集注。有兩部，一為茅星來著，一為江永著?！督间洝?，朱熹、呂祖謙選編的宋代幾個理學家的文章和語錄，是一部理學的入門書。﹝《四書襯》〕清代駱培解說“四書”的一部書。﹝間（jiàn）或一輪〕偶爾轉(zhuǎn)動一下。﹝豫備〕現(xiàn)在寫作“預備”。下文“豫防”“豫感”，現(xiàn)在寫作“預防”“預感”。﹝釘〕現(xiàn)在寫作“盯”。﹝躊躕〕猶豫?，F(xiàn)在寫作“躊躇”。﹝支梧〕用含混的話搪塞?，F(xiàn)在寫作“支吾”。﹝計畫〕現(xiàn)在寫作“計劃”。﹝不更（gēng）事〕經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會經(jīng)驗，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。﹝怨府〕怨恨集中的所在。這里指埋怨的對象。﹝我因為常見……所以很恐怕這事也一律〕這幾句話的意思是，我常常見到這樣一些事，本來不希望它像自己所料的那樣發(fā)生，也以為未必真會發(fā)生，卻往往還是那樣發(fā)生了，所以我一再擔心的祥林嫂會死的事，恐怕也要發(fā)生。﹝謬種〕壞東西。﹝淡然〕漠不關(guān)心的樣子。﹝儼然〕顯得十分莊重的樣子。﹝鬼神者二氣之良能也〕語出北宋張載《張子正蒙·太和》，也見《近思錄》。意思是，鬼神是陰陽二氣自然變化而成的。良能，先天具有的能力。﹝隱語〕不明確說出要說的意思，而借用別的話來表示。如用“老了”代替“死了”，就是隱語。﹝塵芥堆〕垃圾堆。芥，小草。﹝無?！撤鸾逃谜Z，原指世間一切事物都處在生起、變異、毀滅的過程中，沒有常住性，后引申指死亡。﹝然而在現(xiàn)世……也還都不錯〕意思是，然而在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活不下去的人不如死去，使討厭見他的人不再見到他，這樣一來，對人對己，也還都不錯。這是作者憤激而沉痛的反語。﹝中人〕為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的中間人。﹝月白〕白中微帶淺藍色。﹝周正〕端正。﹝順著眼〕垂著眼，顯出順從的樣子。﹝定局〕事情確定。這里指雇傭關(guān)系確定。﹝沸反盈天〕形容極度喧鬧，亂成一片。﹝折罪〕抵罪，贖罪。﹝新正（zhēng）〕農(nóng)歷新年正月。﹝一注錢〕一筆錢。﹝里山〕深山里面。﹝八十千〕即八十吊錢。千，一千文錢。﹝嚇（hè）〕嘆詞，表示驚奇或贊嘆。﹝出格〕超越常規(guī)，與眾不同。﹝利害〕現(xiàn)在寫作“厲害”。﹝回頭人〕指再嫁的寡婦。﹝但是〕只是。﹝馴熟〕很熟練。﹝桌幃（wéi）〕懸掛在桌子前面用來遮擋的飾物，多用布或綢緞制成，常用于辦婚喪事或祭祀時。﹝訕（shàn）訕〕難為情的樣子。﹝善女人〕舊時指吃齋念佛的女人。﹝含胡〕現(xiàn)在寫作“含糊”。﹝拗（niù）他不過〕無法改變他堅決的態(tài)度。﹝蹙（cù）縮〕皺縮。﹝強（jiàng）〕固執(zhí)，不聽勸導。﹝陰司〕指陰間。﹝替身〕舊時迷信的人認為人死后到陰間還有鬼魂，人活著時有什么罪，可以用人或物代替贖罪，這人或物叫“替身”。﹝廟?！撑f時廟里管香火祭祀的人。﹝鷹洋〕指墨西哥銀元，幣面鑄有鷹的圖案（墨西哥國徽）。鴉片戰(zhàn)爭后大量流入我國，曾與我國自鑄的銀元同在市場上流通。﹝炮（páo）烙〕相傳是商代的一種酷刑。用炭燒熱銅柱，將有罪者炙烙而死。﹝窈陷〕深陷。窈，深。﹝憐悧〕現(xiàn)在寫作“伶俐”。﹝蒙朧〕現(xiàn)在寫作“朦朧”。﹝初夜〕指進入夜晚不久的時段。﹝天地圣眾歆（xīn）享了牲醴（lǐ）和香煙〕（祝福的時候）天地間的眾神享用了祭祀的酒肉和香火。歆享，神靈享用供品。牲醴，泛指祭祀用的供品。醴，甜酒。香煙，燃著的香所生的煙。13.林教頭風雪山神廟施耐庵選自《水滸傳》第九回（上海古籍出版社2015年版）。林教頭，即林沖，原是北宋京城八十萬禁軍槍棒教頭。﹝酒生兒〕酒店里的伙計。﹝不合〕不該。﹝主張陪話〕出頭做主，為他說好話。﹝赍發(fā)〕資助。﹝于路〕沿路。﹝迤邐（yǐlǐ）〕緩慢前行，這里有顛沛流離的意思。﹝過賣〕堂倌，酒食店里招待顧客的伙計。﹝汁水〕羹湯之類。﹝營前〕指牢城營前面。牢城，收管發(fā)配囚犯的地方。﹝惡（wù）了高太尉〕觸怒了高太尉。惡，冒犯、觸怒。高太尉，指殿帥府太尉高俅。太尉，官名，屬于高級武官。﹝刺配〕臉上刺字，發(fā)往遠地充軍。刺，古時的肉刑，在罪犯額面或肌膚上刺字，用墨染上顏色。配，發(fā)往遠地充軍。﹝管〕看守。﹝恁（nèn）地〕如此，這樣。﹝但〕只要。﹝管待〕款待，招待。﹝將出〕拿出。將，拿。下文“將來”“將湯”的“將”也是“拿”的意思。﹝饌（zhuàn）〕飯食。﹝管營〕看管牢城營的官吏。﹝差撥〕管牢獄囚犯的公差。﹝講了禮〕行了禮。﹝勸盤〕敬酒時放酒杯的托盤。﹝把了盞〕敬了酒。﹝湯桶〕熱水桶。﹝按酒〕下酒的菜。﹝伴當〕隨從的仆役。﹝不尷尬〕鬼鬼祟祟，行為、態(tài)度不正常。﹝吶〕這里指小聲說。﹝干礙〕關(guān)涉，妨害。﹝不省（xǐng）得〕不明白。﹝摸不著〕動不動。﹝物事〕東西。﹝好歹〕不管怎樣，無論如何。﹝結(jié)果〕結(jié)束（生命），殺死。﹝下飯〕指佐餐的菜肴。﹝轉(zhuǎn)背〕離開，離去。這里指管營等離開。﹝卻才〕剛才。﹝五短身材〕指身軀和四肢都短小。﹝紫棠色〕黑里帶紅的顏色。﹝潑賤賊〕歹毒無賴的奸賊。﹝解腕尖刀〕日常應用的一種小佩刀。﹝團團〕到處。﹝消耗〕消息。﹝慢〕輕忽，松懈。﹝點視廳〕點驗犯人的大廳。﹝柴大官人面皮，不曾抬舉得你〕（雖然有）柴大官人的面子，（卻至今）沒有抬舉過你。柴大官人，指柴進。林沖到滄州前，在柴進莊上住過幾天；臨行時，柴進給滄州大尹和牢城管營、差撥寫去書信，讓他們照顧林沖。﹝大軍草料場〕存放軍用草料的場子。北宋時，滄州靠近宋遼邊境，駐扎軍隊，所以有草料場。﹝常例錢〕按慣例送的錢，是舊時官員、吏役向人勒索的名目之一。﹝（chuài）幾貫盤纏〕掙些日用開銷。﹝交割〕辦交接手續(xù)。﹝好似〕好于，勝過。﹝使錢〕行賄。﹝那工夫〕抽空兒。那，同“挪”。﹝投〕往，去。﹝彤云〕濃云。﹝倉廒（áo）〕糧倉。﹝向火〕烤火。﹝官司封記〕官家的封條。官司，舊時對官吏和政府的泛稱。﹝點見〕查點檢視。﹝市井〕市鎮(zhèn)。﹝被臥〕被褥。﹝碎瓊亂玉〕比喻地上的雪。瓊，美玉。﹝頂禮〕敬禮，致敬。﹝庇祐〕保佑。﹝草帚兒〕當酒旗用的草把。﹝接風〕設(shè)宴接待遠方來的客人。﹝上蓋〕上身的外衣。﹝立地〕站著。﹝端的〕的確，確實。﹝這番張教頭沒得推故了〕這一回，張教頭沒有理由推托了。張教頭，林沖的岳父。推故，指林沖充軍以后，高衙內(nèi)（高俅的干兒子，“衙內(nèi)”是宋元時代對官家子弟的稱呼）幾次威逼林沖的妻子嫁他，張教頭總推托說：“女婿會回來同女兒團聚?！暴z今番直吃我們對付了〕這回可真被我們收拾了。吃，被。﹝央浼（měi）〕懇求，請托。﹝可憐見〕即“可憐”，同情、憐憫。﹝搠（shuò）〕扎，刺。﹝閣〕放置。﹝剜（wān）〕挖。﹝搭膊〕一種布制的長帶，中間有個袋，可以束在腰間。又稱“搭包”。裝在套子里的人契訶夫﹝謝德林（1826—1889）〕俄國諷刺作家，革命民主主義者。﹝五等文官〕當時沙皇俄國文官分十四等，這是官級較高的一等。﹝促狹鬼〕愛捉弄人的人。﹝anthropos〕希臘語“人”的意思。﹝難道中學教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎〕這篇小說寫于19世紀90年代，當時自行車還較少見。14.促?織蒲松齡選自《聊齋志異會校會注會評本》卷四（上海古籍出版社1986年版）。促織，蟋蟀的別名。﹝宣德〕明宣宗朱瞻基年號（1426—1435）。﹝尚〕崇尚，喜好。﹝促織之戲〕斗蟋蟀的游戲。﹝征〕征收。﹝西〕這里指陜西。﹝華陰令〕華陰縣縣令。華陰縣，明代屬西安府，治所在今陜西華陰。﹝進〕進奉。﹝才〕有才能。這里指勇猛善斗。﹝責〕責令。﹝里正〕里長。里，古代基層行政組織。﹝游俠兒〕這里指游手好閑、不務正業(yè)的年輕人。﹝昂其直〕抬高它的價錢。﹝居為奇貨〕儲存起來，當作稀奇的貨物（等待高價）。居，囤積、儲存。﹝里胥〕管理鄉(xiāng)里事務的小吏。胥，官府的小吏。﹝假此科斂丁口〕借此向百姓攤派（進貢蟋蟀的）有關(guān)費用。假，憑借、利用。科斂，攤派、征收。丁口，即人口。成年男子稱丁，女子及未滿十六歲男子稱口。﹝操童子業(yè)〕意思是，正在讀書，準備考秀才。操，從事。童子，童生?？婆e時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。﹝售〕賣出。這里指考取秀才。﹝迂訥（nè）〕迂拙而又不善于言辭。﹝薄產(chǎn)累盡〕微薄的家產(chǎn)逐漸耗盡。累，積累。﹝敗堵〕殘破的墻垣。﹝靡計不施，迄無濟〕什么辦法都用上了，最終也沒有成功。靡，無。迄，最終。濟，成功。〔款〕規(guī)格。〔宰嚴限追比〕縣令嚴定期限，按期查驗追逼。追比，舊時地方官限期交稅、交差等，過期以杖責、監(jiān)禁等方式繼續(xù)追逼。〔流離〕形容液體濕淋淋地往下滴的樣子?！残小匙?，從事。〔能以神卜〕能夠憑借神力占卜?！簿哔Y詣問〕準備好錢財前去詢問。具，準備。詣，到、前往?！布t女白婆〕紅裝的少女，白發(fā)的老婆婆?！矤k（ruò）香〕點燃香。﹝祝〕禱告。﹝翕（xī）辟〕開合。翕，合。辟，開。﹝竦（sǒng）立〕恭敬地站著。﹝無毫發(fā)爽〕沒有絲毫差失。﹝食頃〕一頓飯的工夫，形容時間很短。﹝蘭若（rě）〕寺廟，梵語“阿蘭若”的省稱。﹝青麻頭〕蟋蟀品名。下文的“蝴蝶”“螳螂”“油利撻”“青絲額”，也都是上品蟋蟀的名稱。﹝得無〕莫非。﹝逼似〕非常相似。逼，非常。﹝蹲石鱗鱗〕蹲踞著的一塊塊石頭像魚鱗般排列。﹝冥搜〕盡力搜索。﹝趁〕追逐。﹝躡跡披求〕跟隨（蛤蟆的）蹤跡，撥開（叢草）尋求。躡，追隨。﹝掭（tiàn）〕輕輕撥動。﹝雖連城拱璧不啻（chì）也〕即使價值連城的寶玉也比不上它。拱璧，大璧，指極為珍貴的東西。不啻，比不上。﹝蟹白栗黃〕蟹肉和栗實，指蟋蟀吃的精飼料。﹝塞〕充抵。﹝發(fā)〕打開。﹝斯須〕一會兒。﹝業(yè)根〕禍種，惹禍的東西。業(yè)，惡業(yè)，造成惡果的言語行為等。﹝而翁〕你父親。而，你。﹝覆算〕追究。覆，審核。算，算賬。﹝被〕覆蓋。﹝搶（qiāng）呼欲絕〕頭撞地，口呼天，幾乎要絕命，形容十分悲痛。﹝向隅〕面對著墻角（哭泣）。﹝不復聊賴〕不再有所指望。意思是因絕望而精神郁悶。聊賴，依賴、指望?！厕唬╣ǎo）葬〕用草席裹著尸體埋葬?！矏罚╟huò）然〕氣息微弱的樣子。﹝氣斷聲吞〕出不來氣，說不出話，形容極度悲傷。﹝交睫〕上下睫毛相交，指睡覺。﹝東曦既駕〕太陽已經(jīng)升起。東曦，指日神東君。曦，日光。既駕，已經(jīng)乘車出來。古代傳說，日神乘著六龍駕馭的車。﹝覘（chān）視〕窺視，探看。﹝裁〕同“才”。﹝超忽〕形容跳得輕快而高。﹝審諦之〕仔細地看它。諦，細察。﹝土狗〕螻蛄的別名。﹝脛〕腿。﹝日與子弟角（jué）〕天天和其他年輕人斗蟋蟀。子弟，年輕人。﹝售者〕這里指買主。﹝造廬〕到家。造，到。﹝胡盧〕從喉嚨發(fā)出的笑聲，這里有輕蔑的意味。﹝比籠〕用以盛放準備打斗的蟋蟀的容器。﹝固強之〕意思是，堅持要較量較量。固，堅持、一定。強，強迫、迫使。﹝顧〕但。﹝蠢若木雞〕形容神貌呆笨。《莊子·達生》說，養(yǎng)斗雞的，要把斗雞訓練得鎮(zhèn)靜沉著，仿佛是木頭雕的，才能夠不動聲色，戰(zhàn)勝別的斗雞。﹝豬鬣（liè）毛〕豬頸項上稍長的毛，質(zhì)硬而粗。﹝騰擊〕跳起來攻擊。﹝直龁（hé）敵領(lǐng)〕直接咬住敵方的脖子。龁，咬。領(lǐng)，脖子。﹝翹然矜鳴〕鼓起翅膀得意地叫。翹，舉。矜，得意、驕傲。﹝瞥來〕突然而來。瞥，突然、倏然。﹝尺有咫（zhǐ）〕一尺多。咫，八寸。﹝蟲集冠上〕蟋蟀停落在雞冠上。集，止。﹝翼日〕次日。翼，同“翌”。﹝撫軍〕即巡撫，總管一省民政和軍政的高級官員。﹝細疏〕在公文上詳細地分條陳述。﹝所自〕由來，來源。﹝卓異〕（才能）優(yōu)異。這是考核官吏政績的評語。﹝聞〕上報。﹝學使〕即提學，負責一省學校事務，主持歲考、科考兩試的官員。﹝俾入邑庠〕使（他）進入縣學，即取中秀才。俾，使。﹝賚（lài）〕贈送，賞賜。﹝百頃〕和下文的“萬椽”“各千計”等，都極言其多。﹝蹄躈（qiào）〕也作“蹄噭”，蹄為腳，躈為肛門，噭為口，計算牲畜數(shù)量時，以四蹄加一竅（肛門或口）為五，算一頭牲畜。﹝裘馬過世家〕穿的皮衣和駕車的馬都超過世代做官的人家。﹝異史氏〕作者自稱。﹝貼婦〕以妻子作為抵押品去借錢。貼，抵押。﹝獨是〕唯獨這個。﹝以蠹（dù）貧〕因胥吏侵害而貧窮。蠹，蛀蟲，這里比喻胥吏。﹝揚揚〕得意的樣子。﹝撲責〕杖擊的責罰。﹝令尹〕縣令、府尹。這里是沿用古稱。﹝恩蔭〕恩惠蔭庇。﹝一人飛升，仙及雞犬〕晉葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安修煉成仙，飛升天上。他剩下的仙藥讓雞犬啄舐了，于是雞犬也成了仙。比喻一個人發(fā)跡了，同他有關(guān)系的人都跟著得勢。變形記（節(jié)選）卡夫卡a選自《卡夫卡短篇小說選》（漓江出版社2013年版）。葉廷芳譯。全文共3部分，課文節(jié)選的是第1部分，略有改動。卡夫卡（1883—1924），奧地利小說家。代表作有《變形記》《訴訟》《城堡》等。第八單元15.諫太宗十思疏魏征選自《貞觀政要集?！肪硪唬ㄖ腥A書局2003年版）。題目是編者加的。魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今屬河北）人，唐代政治家，以直言敢諫著稱。﹝長（zhǎng）〕生長。這里指長得好。﹝浚（jùn）〕疏通水道。﹝德義〕德行和道義。﹝下愚〕極愚昧無知的人。這里用作謙辭。﹝明哲〕明智的人。這里指唐太宗。﹝當神器之重〕掌握帝王的重權(quán)。當，主持、掌握。神器，指帝位。﹝居域中之大〕處在天地間重要的地位上。域中，天地間。語出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”﹝休〕喜慶，福祿。﹝戒奢以儉〕戒奢侈，行節(jié)儉。﹝凡百元首〕（歷代）所有的帝王。凡百，所有的。﹝承天景命〕承受上天的重大使命。景，大。﹝殷憂〕深深憂慮。殷，深。﹝能克終者蓋寡〕能夠保持到底的大概很少。蓋，表示推斷。﹝傲物〕看不起別人。物，人。﹝竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路〕竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。胡越，古代分別居于我國北方和南方的兩個民族。骨肉，指父母兄弟子女等至親?！妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“故意合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，則骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。”﹝董之以嚴刑〕用嚴酷的刑罰督察人民。董，督察。﹝振〕同“震”，威嚇。﹝終茍免而不懷仁〕最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上的）仁德。﹝怨不在大，可畏惟人〕怨恨不在于大小，可畏懼的是人民（心懷怨恨）。﹝載舟覆舟〕語出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！币馑际牵嗣衲軗泶骰实?，也能推翻他的統(tǒng)治。﹝所宜深慎〕這是應當深切戒慎的。﹝見可欲〕看見（自己）貪圖的東西。語出《老子》第三章：“不見可欲，使民心不亂?！毕挛牡摹爸恪保ㄖ罎M足）、“知止”（知道適可而止），語出《老子》第四十四章的“知足不辱”與“知止不殆”。﹝作〕建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情。﹝念高危則思謙沖而自牧〕想到（君位）高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)。謙沖，謙虛。牧，養(yǎng)。語出《周易·謙卦》：“謙謙君子，卑以自牧?！暴z滿溢〕容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見。﹝江海下百川〕江海居于百川之下（而能容納百川），比喻有度量，善于聽取各方面的意見。下，居于……之下。﹝盤游〕游樂。這里指田獵。盤，快樂。﹝三驅(qū)〕語出《周易·比卦》：“王用三驅(qū)?！碧铽C時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過分捕殺。﹝敬〕慎。﹝慮壅（yōng）蔽〕擔心（耳目被）堵塞蒙蔽。﹝讒邪〕以讒言陷害別人的邪惡之人。﹝謬賞〕不恰當?shù)鬲勝p。﹝弘茲九德〕光大九德的修養(yǎng)。弘，光大。九德，指《尚書·皋陶（yáo）謨》所講的九種品德。﹝惠〕仁愛，寬厚。﹝信者〕誠信的人。﹝豫游〕出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。﹝松、喬之壽〕像仙人赤松子、王子喬那樣的長壽。赤松子、王子喬，都是傳說中的仙人。﹝垂拱〕垂衣拱手，指不親自處理政務。答司馬諫議書王安石選自《臨川先生文集》卷七十三（《王安石全集》第6冊，復旦大學出版社2016年版）。司馬諫議，指司馬光（1019—1086），字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學家。當時司馬光任翰林學士，寫信給王安石反對變法，本文是王安石的回信。﹝某〕草稿中用以代指本人名字。﹝蒙教〕承蒙您賜教（指來信）。﹝游處（chǔ）〕同游共處，交往。﹝每〕常常。﹝所操之術(shù)〕指所持的政治主張。操，持。術(shù)，方法、主張。﹝不蒙見察〕不能被（您）理解。﹝故略上報〕所以只簡單地給您回信。司馬光因反對新法，曾三次給王安石寫信，其中第一封長達三千字。王安石收到信后曾寫了一封短信回復，即此處說的“略上報”。﹝辨〕同“辯”，分辯。﹝重（chóng）念〕又考慮到。﹝視遇〕看待，對待。﹝反覆〕指書信往返。﹝具道所以〕詳細地說出我之所以這樣做的理由。﹝尤在于名實〕特別在于名和實（是否相符）。﹝天下之理得矣〕天下的根本道理就清楚了。﹝侵官、生事、征利、拒諫〕這都是司馬光信上指責的話。意思是，王安石變法，添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；派人到各地推行新法，生事擾民；設(shè)法生財，與民爭利；朝中有反對的意見，拒不接受。征，求。﹝以謂〕以為，認為。﹝受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司〕從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行）。人主，君主。﹝不為〕不是，不算。﹝舉〕施行。﹝辟邪說，難（nàn）壬人〕批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人。辟，批駁。難，排斥。壬人，善于巧言獻媚、不行正道的人。﹝前〕預先。﹝茍且〕得過且過，沒有長遠打算。﹝恤〕顧念，憂慮。﹝同俗自媚于眾〕附和世俗，向眾人獻