福建省南平市建甌東游鎮(zhèn)第一中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

福建省南平市建甌東游鎮(zhèn)第一中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）奸

臣安勇秦松為了盡量遠(yuǎn)離奸臣，不管是在家里，還是在單位，都小心翼翼循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)得特別出色。不時(shí)地，秦松會(huì)問(wèn)岳小湖：“你爸還認(rèn)為我會(huì)變成奸臣嗎？”岳小湖的回答每次都一樣，“我爸說(shuō)了，你遲早有一天要當(dāng)奸臣。”秦松的表現(xiàn)得到了單位領(lǐng)導(dǎo)的重視，不久他被提拔當(dāng)了科長(zhǎng)。秦松把喜訊帶回家，岳小湖很興奮，岳小湖的母親也很興奮，兩個(gè)女人張羅著要慶賀一下。岳忠良卻面沉似水，冷冷地說(shuō)：“這不是什么好事，秦檜也是個(gè)當(dāng)官的，可陷害忠良，禍國(guó)殃民?！蔽迥旰?，秦松當(dāng)處長(zhǎng)時(shí)，表現(xiàn)得很平靜，只是輕描淡寫(xiě)地提了一句。但岳忠良仍然不依不饒，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“官越大越危險(xiǎn)，路還長(zhǎng)著呢，從量變到質(zhì)變，只是時(shí)間問(wèn)題！”多年來(lái)，不管身在何處，秦松總感覺(jué)有一雙眼睛像刀子似的盯著他看，時(shí)時(shí)刻刻都讓他如坐針氈，如履薄冰。開(kāi)始他沒(méi)明白怎么回事，后來(lái)終于想清楚了，是岳忠良給他下的奸臣結(jié)論始終在監(jiān)視著他。岳忠良的手好像就懸在他的頭頂上，手里拿著一頂寫(xiě)著“奸臣”的帽子，如果他稍不留意，這頂帽子就會(huì)扣到他的腦袋上。又是幾年后，秦松當(dāng)了局長(zhǎng)。但他越是不斷升官，岳忠良就越是認(rèn)定他離奸臣又進(jìn)了一步，甚至岳忠良還倚老賣(mài)老裝糊涂，不時(shí)地把秦松的名字喊成秦檜。有時(shí)候岳忠良不理秦松，模仿說(shuō)書(shū)人的語(yǔ)氣對(duì)著空氣來(lái)一句：“秦檜，你這個(gè)奸臣！”秦松局長(zhǎng)多年來(lái)經(jīng)受了各種各樣的考驗(yàn)，每次只要心里稍微動(dòng)一點(diǎn)壞念頭，耳朵邊就能聽(tīng)到有人喊他秦檜。那聲音沙啞低沉，還帶著點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍。秦松每次都是咬咬牙，戰(zhàn)勝了誘惑，暗自說(shuō)一句：“等著瞧，看看我到底是不是奸臣！”秦松當(dāng)了二十五年官，始終清正廉潔，金錢(qián)美女都不沾邊兒。秦松五十三歲那年市里發(fā)生了一樁大案。一位副市長(zhǎng)跳樓身亡，緊跟著一大批領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。全市八大局有六個(gè)局長(zhǎng)被撤職查辦，秦松是幸免的兩人之一。秦松得知這一結(jié)果后沒(méi)有喊司機(jī)，跑著去了醫(yī)院。八十高齡的岳忠良，像枯木頭似的已經(jīng)在醫(yī)院躺了一個(gè)月。秦松拉著岳父的手涕淚橫流，說(shuō)：“如果不是你老人家用特殊的方式警告了我二十八年，現(xiàn)在我就……”岳忠良又奇跡般地活了兩年后去世。在臨死之前，秦松問(wèn)他：“現(xiàn)在你承認(rèn)自己看錯(cuò)人了吧？我秦松是個(gè)好人，不是奸臣?！痹乐伊级⒅厮煽戳撕芫?，用盡最后的力氣，說(shuō)了最后一句話：“沒(méi)看見(jiàn)你變成秦檜，我死不瞑目!”說(shuō)完，就睜著眼睛離開(kāi)了人世。岳小湖遵照父親的遺囑，把骨灰盒擺在了她和秦松的家里。遺囑里還有句話，她沒(méi)敢告訴秦松——就算死了，我也要看到這家伙變成奸臣的那副嘴臉!料理完岳父的喪事后，秦松就辦理了退居二線的手續(xù)。不再做領(lǐng)導(dǎo)的秦松每天都有很多時(shí)間，不時(shí)地他就會(huì)對(duì)著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會(huì)問(wèn)一問(wèn)：“你說(shuō)說(shuō)，咱們倆到底是誰(shuí)錯(cuò)了？”

選自《天池小小說(shuō)》(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．小說(shuō)中兩次寫(xiě)“秦松咬咬牙”，寫(xiě)出了秦松強(qiáng)烈地證明自己的愿望以及他堅(jiān)持的毅力，也為后面寫(xiě)秦松如何做人埋下伏筆。B．文中寫(xiě)岳忠良時(shí)用了“面沉似水”、“倚老賣(mài)老裝糊涂”、“幸災(zāi)樂(lè)禍”等詞語(yǔ)，以及“哼”、“拂袖而去”等動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)他的“冷酷”和對(duì)女婿的“擠兌”，刻畫(huà)出了鮮明的人物形象。C．秦松能始終保持廉潔之身的秘訣是什么？——監(jiān)督的力量!一個(gè)偏執(zhí)的岳父，以終其一生的刻薄，成就了一個(gè)謹(jǐn)慎為官的女婿。D．文章在用傳神的筆觸刻畫(huà)了冷酷嚴(yán)厲的“岳父”形象的同時(shí)，也帶給了我們更深遠(yuǎn)的思考：人需要監(jiān)督，社會(huì)也需要監(jiān)督!E．文章在老人之“言”與秦松之“行”的擰拗之間展開(kāi)，看似有悖情理，讓人對(duì)老人的偏執(zhí)啼笑皆非。但事實(shí)上，包裹在“岳父”冰冷外衣里面的刻薄，才是大愛(ài)。(2)小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)岳忠良聽(tīng)《岳飛傳》有何作用？(6分)(3)“秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹(jǐn)小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來(lái)。但他越是這樣，岳忠良就越認(rèn)定他是個(gè)奸臣。”秦松都已格外謹(jǐn)小慎微了，岳忠良為何還這么認(rèn)定秦松是奸臣？(6分)(4)小說(shuō)結(jié)尾秦松“對(duì)著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會(huì)問(wèn)一句，你說(shuō)說(shuō)，咱們倆到底是誰(shuí)錯(cuò)了”，請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？說(shuō)說(shuō)你的看法。(8分)參考答案：1）（5分）B.3分D.2分C.1分（C．成就的應(yīng)是一個(gè)廉潔為官的女婿，A.“為后面寫(xiě)秦松如何做人埋下伏筆”錯(cuò)，應(yīng)為“為后面秦松能保持一生清廉做鋪墊”。E.“外衣里邊的刻薄”錯(cuò)，應(yīng)為“冰冷外衣里面的愛(ài)”。）（2）表現(xiàn)了岳忠良的性格特點(diǎn)，（2分）他喜歡戲劇，且喜歡用戲劇里面的人物來(lái)與現(xiàn)實(shí)中的人物進(jìn)行比照。（2分）這樣寫(xiě)可以引出下文，為岳忠良以后的行為做鋪墊。（2分）（3）岳忠良覺(jué)得秦松在刻意掩飾自己，（2分）他認(rèn)為秦松有“奸詐”的一面，當(dāng)面一套背后一套，不夠誠(chéng)實(shí)。（2分）岳忠良以自己獨(dú)特的方式提醒監(jiān)督著秦松。（2分）（4）（8分）示例：岳忠良沒(méi)有錯(cuò)，他這樣做體現(xiàn)了他的良苦用心，因?yàn)樗X(jué)得如果沒(méi)有一個(gè)有力的監(jiān)督，秦松最終會(huì)成為一個(gè)奸臣，所以他以終其一生的刻薄，來(lái)成就一個(gè)廉潔的女婿。秦松也沒(méi)有錯(cuò)，他在岳父的鞭策下，時(shí)刻沒(méi)有忘記自己的責(zé)任和使命，最終也成就了自己清官的形象。（言之成理即可，觀點(diǎn)明確給2分，論述合理6分。）2.閱讀下面的文字，完成1—3題①唐朝的安史之亂可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，“士”和“民”的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此開(kāi)始流通。雖說(shuō)士人流落民間的是少數(shù)，老百姓加入士流的卻漸漸多起來(lái)。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家都這樣，也就不覺(jué)其寒磣；不但不覺(jué)其寒磣，還要重新估定價(jià)值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。②早在中唐，禪宗就開(kāi)始用口語(yǔ)記錄大師的說(shuō)教。用口語(yǔ)原本為的是化俗，也就是爭(zhēng)取群眾?！罢Z(yǔ)錄”就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇”。照陳寅恪先生的意見(jiàn)，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語(yǔ)化的地方。陳先生并且說(shuō)唐朝的古文運(yùn)動(dòng)就是從這兒開(kāi)始。他指出古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩(shī)也走向這條路。胡適之先生說(shuō)宋詩(shī)的好處就在“做詩(shī)如說(shuō)話”，一語(yǔ)破的。剛剛來(lái)自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說(shuō)自然是“雅俗共賞”的，后來(lái)雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩(shī)的地位，它怎么著也只是“詩(shī)余”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過(guò)雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余”。可是雖然俗，大體上卻“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的玩藝兒?！陨险f(shuō)的種種，都是安史亂后幾百年間自然的趨勢(shì)，就是那雅俗共賞的趨勢(shì)。③雖然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共賞”其實(shí)仍是以雅為主的，從宋人的“以俗為雅”以及常語(yǔ)的“俗不傷雅”，更可見(jiàn)出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來(lái)的雅士不得不理會(huì)到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。他們?cè)趯W(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)，于是乎新舊打成一片，傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。前面說(shuō)過(guò)的文體和詩(shī)風(fēng)的種種改變，就是新舊雙方調(diào)整的過(guò)程，結(jié)果遷就的漸漸不覺(jué)其為遷就，學(xué)習(xí)的也漸漸習(xí)慣成了自然，傳統(tǒng)的確變了質(zhì)，但是還是文言或雅言為主。④是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“賞”的，雅人也能來(lái)“共賞”呢？孟子說(shuō)過(guò)“不知子都之姣者，無(wú)目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說(shuō)：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉?！边@說(shuō)的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。以《西廂記》和《水滸傳》為例，這都是“雅俗共賞”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“壓迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情這些，一部分的雅人，也未嘗不高興這兩部書(shū)說(shuō)出了他們想說(shuō)而不敢說(shuō)的。這可以說(shuō)是一種快感，一種趣味，是俗人和雅人在人情上的交點(diǎn)。⑤十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代給我們帶來(lái)了新文化，產(chǎn)生了新的知識(shí)階級(jí)。這知識(shí)階級(jí)包括了更多的從民間來(lái)的分子，于是乎有了白話正宗的新文學(xué)，詞曲和小說(shuō)戲劇都有了正經(jīng)的地位。抗戰(zhàn)以來(lái)又有“通俗化”運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)并已經(jīng)在開(kāi)始轉(zhuǎn)向大眾化?！巴ㄋ谆边€分別雅俗，還是“雅俗共賞”的路，大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒(méi)有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷。

（朱自清《論雅俗共賞》，有刪節(jié)）1、下列關(guān)于“雅俗共賞”的相關(guān)理解有誤的一項(xiàng)是A、“安史之亂”可以看作是中國(guó)文學(xué)向“雅俗共賞”轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因?yàn)閼?zhàn)亂打破了“士”與“民”的界限，越來(lái)越多的“民”進(jìn)入到上層社會(huì)。B、從唐宋的詩(shī)文演變情況看，“雅俗共賞”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是語(yǔ)言的變化，白話文進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，并且逐漸取代了文言文的地位。C、雅人和俗人能對(duì)同一對(duì)象“共賞”是有一個(gè)前提條件的，那就是作為人的共有的相通的快感或趣味。D、到了作者所處的時(shí)代，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了不分雅俗，只談共賞的局面，在作者看來(lái)這是由于知識(shí)階層融入了更多的來(lái)自民間的分子。2、下列各項(xiàng)對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A、語(yǔ)錄體這種文體來(lái)自于中唐時(shí)期的禪宗，和尚在傳道的過(guò)程中把大師的話用口語(yǔ)記錄下來(lái)，其目的是為了讓普通人看懂，便于傳道。B、宋代的詞被稱為“詩(shī)余”，后來(lái)的曲又被稱為“詞余”，大抵是因?yàn)槎咦龅搅恕八撞粋拧?，仍是“雅俗共賞”的文學(xué)形式。C、“雅俗共賞”其實(shí)是“士”與“民”的文化的磨合，是“雅”對(duì)俗的遷就，也是“俗”對(duì)雅的學(xué)習(xí)和效仿。D、作者引用孟子的話，是想證明，有一些美是被人們共同承認(rèn)并欣賞的，而這些美主要集中在共通的人之常情上。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)理解和分析正確的一項(xiàng)是A、雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個(gè)前提就是社會(huì)階層的融合，劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，如戰(zhàn)亂就成為新文學(xué)產(chǎn)生的必要條件。B、孟子認(rèn)為口耳目感受的美是人類(lèi)共同的感受，文學(xué)作品雅俗共賞的基礎(chǔ)也是共同的人情，因此描寫(xiě)感官的體驗(yàn)，就能做到雅俗共賞。C、作者認(rèn)為新舊調(diào)整，傳統(tǒng)就會(huì)變質(zhì)，這變質(zhì)的傳統(tǒng)就會(huì)一直傳遞下去，可以看出作者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)喪失的無(wú)奈。D、蘇軾的詞流傳千古，不僅僅有其語(yǔ)言接近白話，明白通暢的原因，還有其抒發(fā)的情感往往是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受。參考答案：1．B（第三段表明雖然白話進(jìn)入文學(xué)，但是仍以雅言為主）2．B（第二段，后來(lái)雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩(shī)的地位）3．D（A第一段只表明戰(zhàn)亂是分界線，但并沒(méi)有說(shuō)是必要條件；B描寫(xiě)體驗(yàn)就能共賞過(guò)于絕對(duì)；C對(duì)作者的情感傾向理解有誤）3.閱讀下面的文字，完成5～7題李白、杜甫那樣的偉大詩(shī)人的出現(xiàn)，是有原因的。春秋時(shí)期的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》（尤其是《國(guó)風(fēng)》）和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌（尤其是屈原的《離騷》），開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格的詩(shī)歌傳統(tǒng)的先河。后來(lái)，曹操父子的大力提倡，聲韻調(diào)分析方法的引進(jìn)，南北朝詩(shī)人在聲韻格律上的講究和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累等等，都為李白杜甫的出現(xiàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺(tái)子上的詩(shī)歌巨人。李白杜甫生活的時(shí)代，由唐太宗奠定的文藝政策，是無(wú)比寬松的。詩(shī)人們寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，朝廷不加任何限制，沒(méi)有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評(píng)朝政、批判制度、揭露社會(huì)黑惡、鞭撻官吏貪婪，都不會(huì)惹禍上身。唐代以詩(shī)賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩(shī)者行列、詩(shī)歌是唐朝最重要的文藝娛樂(lè)樣式等等文化環(huán)境因素，使得詩(shī)人能夠成為當(dāng)時(shí)社會(huì)耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽(yù)感。成就感和榮譽(yù)感，可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力。唐朝對(duì)外開(kāi)放，外國(guó)商人、文化人云集長(zhǎng)安，使得詩(shī)人們眼界開(kāi)闊，心胸廣大；價(jià)值觀念多元化，審美理念國(guó)際化，這些又使得詩(shī)人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)。太平日久，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民的物質(zhì)生活空前富足，“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出……宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白杜甫在內(nèi)的唐代詩(shī)人少年時(shí)代有機(jī)會(huì)接受良好的文化教育，青年時(shí)代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，切磋詩(shī)歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心精神世界。個(gè)人方面，杜甫學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刻苦精神廣為人知。有詩(shī)為證：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩(shī)歌藝術(shù)上，也是有遠(yuǎn)大志向、下過(guò)苦功夫的。從《古風(fēng)》（其一）中可以略見(jiàn)一二：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當(dāng)然，原因遠(yuǎn)不止這些，但是，李白杜甫只有兩個(gè)。理論充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是產(chǎn)生李白杜甫的必然性。當(dāng)今中國(guó)，有十幾億人口，數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍，許多方面的條件（例如交通、旅游）遠(yuǎn)比唐朝要好，但仍然未能出現(xiàn)李白杜甫那樣的在中國(guó)文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家，確實(shí)值得我們深入反思。5．下列對(duì)于“李白杜甫那樣的偉大詩(shī)人”在唐代出現(xiàn)的原因，表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》以來(lái)，歷朝各代詩(shī)歌創(chuàng)作與理論的積累，都為李白杜甫的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了充分的條件。B．唐代文藝政策非常寬松，朝廷對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作，沒(méi)有任何要求和限制，他們可以自由地表達(dá)思想，批判現(xiàn)實(shí)，而不必?fù)?dān)心惹禍上身。C．詩(shī)賦既是唐代科舉取士的依據(jù)，又是重要的文藝娛樂(lè)樣式；詩(shī)人憑借寫(xiě)詩(shī)也可以成為耀眼的明星，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)作動(dòng)力。D．個(gè)人的努力是不可或缺的，杜甫學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刻苦精神是廣為人知的，瀟灑飄逸的李白，在詩(shī)歌藝術(shù)上也有遠(yuǎn)大志向，下過(guò)苦功夫。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．李白、杜甫繼承了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，受到了魏晉南北朝詩(shī)歌的影響，就取得了遠(yuǎn)高于前人的藝術(shù)成就。B．唐代的詩(shī)歌大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)，這和唐朝對(duì)外開(kāi)放有著密切的關(guān)系，也得益于詩(shī)人們眼界開(kāi)闊，價(jià)值觀念多元化，審美理念國(guó)際化。C．許多唐人的詩(shī)句，反映出唐代社會(huì)太平日久、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些為詩(shī)歌的發(fā)展與詩(shī)人的成長(zhǎng)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。D．唐代詩(shī)人能接受良好的文化教育，游歷四方，接受自然山水之美的熏陶，能廣交朋友，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，切磋詩(shī)歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心的精神世界。7．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．李白、杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作取得巨大的成就，其中的原因可以從藝術(shù)積累、時(shí)代環(huán)境和個(gè)人努力等諸多方面來(lái)解釋。B．李白、杜甫的出現(xiàn)，原因是多方面的、綜合的，但這些原因充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是必然性。C．當(dāng)今中國(guó)人口數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍，交通、旅游等遠(yuǎn)比唐朝要好，應(yīng)該說(shuō)具備了出現(xiàn)杰出詩(shī)人的物質(zhì)條件。D．中國(guó)當(dāng)今未能出現(xiàn)在文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家，原因恐怕主要得從文學(xué)傳統(tǒng)、政治環(huán)境等方面去尋找。參考答案：5．D

D項(xiàng)，表述的話題不一致。6．A

A項(xiàng)，表述的范圍縮小。7．D

D項(xiàng)，“文學(xué)傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。李光，字泰發(fā)，越州上虞人。童稚不戲弄。父高稱曰：“吾兒云間鶴，其興吾門(mén)乎！”親喪，哀毀如成人，有致賻者，悉辭之。服除，游太學(xué)，登崇寧五年進(jìn)士第。調(diào)開(kāi)化令，有政聲，召赴都堂審察，時(shí)宰不悅，處以監(jiān)當(dāng)，改秩，知平江府常熟縣。朱勔父沖倚勢(shì)暴橫，光械治其家僮。沖怒，風(fēng)部使者移令吳江，光不為屈。改京東西學(xué)事司管勾文字。建炎三年，車(chē)駕自臨安移蹕建康，除知宣州。光以宣密邇行都，乃繕城池，聚兵糧，籍六邑之民，保伍相比，謂之義社。擇其健武者，統(tǒng)以土豪，得保甲萬(wàn)余，號(hào)“精揀軍”。又柵險(xiǎn)要二十三所謹(jǐn)戍之，厘城止為十地分，分巡內(nèi)外，晝則自便，夜則守城，有警則戰(zhàn)。事聞，授管內(nèi)安撫，許便宜從事，進(jìn)直龍圖閣。潰將邵青自真州擁舟數(shù)百艘，剽當(dāng)涂、蕪湖兩邑間，光招諭之，遺米二千斛。青喜，謂使者曰：“我官軍也，所過(guò)皆以盜賊見(jiàn)遇，獨(dú)李公不疑我?！庇谑乔锖翢o(wú)犯。他日，舟過(guò)繁昌，或紿之曰：“宣境也?！蹦寺颖卑抖ァr(shí)秦檜初定和議，將揭榜，欲籍光名鎮(zhèn)壓。上意不欲用光，檜言：“光有人望，若同押榜，浮議自息?！彼煊弥?。同郡楊煒上光書(shū)，責(zé)以附時(shí)相取尊官，墮黠虜奸計(jì)，隳平時(shí)大節(jié)。光本意謂但可因和而為自治之計(jì)。既而檜議徹淮南守備，奪諸將兵權(quán)，光極言戎狄狼子野心，和不可恃，備不可徹。檜惡之。檜以親黨鄭億年為資政殿學(xué)士，光于榻前面折之，又與檜語(yǔ)難上前，因曰：“觀檜之意，是欲壅蔽陛下耳目，盜弄國(guó)權(quán)，懷奸誤國(guó)，不可不察?！睓u大怒。明日，光丐去。高宗曰：“卿昨面叱秦檜，舉措如古人。朕退而嘆息，方寄卿以腹心，何乃引去？”光曰：“臣與宰相爭(zhēng)論，不可留。”章九上，乃除資政殿學(xué)士、知紹興府，改提舉臨安府洞霄宮。十一年冬，中丞萬(wàn)俟禼論光陰懷怨望，責(zé)授建寧軍節(jié)度副使，藤州安置。越四年，移瓊州。居瓊州八年，仲子孟堅(jiān)坐陸升之誣以私撰國(guó)史，獄成；呂愿中又告光與胡銓詩(shī)賦倡和，譏訕朝政，移昌化軍。論文考史，怡然自適。年逾八十，筆力精健。又三年，始以郊恩，復(fù)左朝奉大夫，任便居住。至江州而卒。孝宗即位，復(fù)資政殿學(xué)士，賜謚莊簡(jiǎn)。（選自《宋史?列傳第一百二十二》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.許便宜從事

便宜：因利乘便，見(jiàn)機(jī)行事B.光于榻前面折之

面折：告發(fā)C.是欲壅蔽陛下耳目

壅蔽：堵塞蒙蔽D.中丞萬(wàn)俟禼論光陰懷怨望

怨望：怨恨5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“改秩”，指的是變更官吏的職位或品級(jí)，多指提升。其中“秩”是指古代官吏的俸祿。B.“進(jìn)直”，指的是官員因?yàn)闃I(yè)績(jī)突出，被直接提拔調(diào)任，一般限于有特殊貢獻(xiàn)的官員。C.“授”“除”，這兩個(gè)詞都與官職的調(diào)動(dòng)變遷有關(guān)，均可理解為“授于官職”。D.“賜謚”，大臣死后，朝廷依其生前事跡評(píng)定褒貶給予稱號(hào)。李光被授予的謚號(hào)為“莊簡(jiǎn)”。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李光不畏強(qiáng)暴。朱沖倚仗權(quán)勢(shì)橫行霸道，李光捆綁了朱沖的家僮治罪，朱沖暗示諷勸相關(guān)部門(mén)改調(diào)李光，李光也不屈服。B.李光為人正直。秦檜任命親黨為資政學(xué)士，李光在皇上面前與秦檜爭(zhēng)辯，認(rèn)為秦檜心懷不軌，貽誤國(guó)家。C.李光深得皇上的信任?；噬显S他便宜從事；在他當(dāng)面呵斥秦檜后，皇上想把他當(dāng)作自己的心腹。D.李光也遭人忌妒。同郡人楊煒就指責(zé)他攀附權(quán)相，毀掉了自己的節(jié)氣；御史中丞萬(wàn)俟禼也指責(zé)過(guò)他。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）我官軍也，所過(guò)皆以盜賊見(jiàn)遇，獨(dú)李公不疑我。（2）明日，光丐去。高宗曰：“卿昨面叱秦檜，舉措如古人?！眳⒖即鸢福?.B（B項(xiàng)談的是專制主義與封建主義的關(guān)系而非孔孟之道的關(guān)系）2.D（古代賢君良臣面臨各種情形時(shí)的行為舉止是道統(tǒng)的具體體現(xiàn)，而非“就是”）3.D（A儒家也是專制主義的思想根源，不是“主要的”，從結(jié)尾“純粹“一詞也可體味出來(lái)；B人君行動(dòng)不當(dāng)，并不是引起五行變化和四季失常的唯一原因；C“有一點(diǎn)威懾性”，故“決定性作用”不正確。）5.初，大興人史可法，幼貧賤，奉其父母，居于窮巷。光斗為督學(xué)，可法以應(yīng)童子試見(jiàn)光斗。光斗奇之曰：“子異人也，他日名位，當(dāng)在吾上?！惫陶僦x書(shū)邸第，而時(shí)饋遺其父母資用。一日光斗夜歸，風(fēng)寒雨雪，入可法室，見(jiàn)可法隱幾假寐，二童子侍立于旁。光斗解衣覆之，勿令覺(jué)。其憐愛(ài)之如此，及光斗逮系，可法已舉于鄉(xiāng)矣?？煞艘虑嘁拢瑪y飯盂，佯為左氏家奴橐饘者，賄獄卒而入。見(jiàn)光斗肢體已裂，抱之而泣，乃飯光斗。光斗呼可法曰：“道鄰宜厚自愛(ài)，異日天下有事，吾望子為國(guó)柱石。自吾被禍，門(mén)生故吏，逆黨日邏而捕之。公子出身犯難，徇硁硁之小節(jié)，而攖奸人之鋒。我死，子必隨之，是再戮我也。”可法泣再拜，解帶束光斗之腰而出。后數(shù)日，光斗死，可法仍賄獄卒，入收其尸，糜爛不可識(shí)。識(shí)其帶，乃棺而殮之，得以歸葬。（選自《清史稿》）［注］1橐饘（tuózhān）：送飯。橐,口袋，這里做動(dòng)詞用。饘，厚粥。2道鄰：史可法的字。3硁硁（kēng）：淺薄固執(zhí)。15．下列句子中，加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）A、而攖奸人之鋒攖：觸犯B、而時(shí)饋遺其父母資用遺：贈(zèng)送C、及光斗逮系

系：被拘禁D、光斗解衣覆之，勿令覺(jué)覺(jué)：睡覺(jué)16．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：（）A、光斗為督學(xué)佯為左氏家奴橐饘者B、可法仍賄獄卒，入收其尸識(shí)其帶，乃棺而殮之C、可法乃衣青衣乃飯光斗D、逆黨日邏而捕之解帶束光斗之腰而出17．下列句子句式特點(diǎn)與“佯為左氏家奴橐饘者”相同的一項(xiàng)是：（）A、長(zhǎng)安君何以自托于趙？B、賤妾不幸，今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。C、四方之士來(lái)者，必廟禮之。D、州司臨門(mén)，急于星火。18．以下句子編為四組，全都直接表現(xiàn)左光斗愛(ài)才、憂國(guó)的一項(xiàng)是：（）1固召之讀書(shū)邸第2而時(shí)饋遺其父母資用3光斗解衣覆之，勿令覺(jué)4異日天下有事，吾望子為國(guó)柱石5門(mén)生故吏，逆黨日邏而捕之6奉其父母，居于窮巷A、134B、145C、236D、25619．翻譯下面的句子（10分，每句5分）（1）見(jiàn)可法隱幾假寐，二童子侍立于旁譯文：（2）道鄰宜厚自愛(ài)，異日天下有事，吾望子為國(guó)柱石譯文：參考答案：15D覺(jué)：驚醒。16C解析:（乃：均為連詞，“于是，就”。A、為：動(dòng)詞，“做”，“擔(dān)任”。表判斷，“是”。B、其：代詞，“他的”。代詞，“那條”。D、而：連詞，表目的關(guān)系，“來(lái)”。連詞，表承接關(guān)系，“然后”。）17C解析:（定語(yǔ)后置，與例句相同。A、為賓語(yǔ)前置句，也是狀語(yǔ)后置句。B、為被動(dòng)句。D、為狀語(yǔ)后置句。）18A解析:（6句記述史可法幼年之事，不合要求，可以先排除。5句是勸說(shuō)史可法的話，與2句同為間接表現(xiàn)了左光斗的愛(ài)才憂國(guó)思想，而134直接表現(xiàn)，故選A。）19(1)看見(jiàn)史可法伏在書(shū)案上睡著了，兩個(gè)童子在旁邊站立陪伴。(2)你應(yīng)該很好地珍愛(ài)自己，日后天下有變故發(fā)生，我希望你能擔(dān)負(fù)起國(guó)家的重任?！蹲蠊舛肥侣浴贩g：當(dāng)初，大興人史可法，年幼時(shí)貧窮地位低賤。住在窮人巷中供奉他的父母。光斗做督學(xué),可以因?yàn)閰⒓油釉嚩菀?jiàn)光斗，光斗感到驚奇說(shuō)：“你跟平常人不一樣，以后名氣和地位一定比我高?！庇谑钦幸谧约赫永镒x書(shū)，也常常送給他父母錢(qián)財(cái)物資。有一天，光斗晚上回來(lái)，天刮哲大風(fēng)下著雪。來(lái)到史可法的房間，看到他在幾案下睡著了，兩個(gè)童子在兩旁站著。光斗解下身上的衣服蓋在他身上，沒(méi)有讓他發(fā)覺(jué)。對(duì)他的愛(ài)惜到了這種地步。到了左光斗被捕的時(shí)候，史可法已經(jīng)中了鄉(xiāng)試。史可法知道事情無(wú)可挽回（指營(yíng)救左光斗的事情），于是穿上青衣（扮成仆人），帶上一盂飯，裝成左家送飯的家奴，給獄卒行了一點(diǎn)小賄，才得以進(jìn)去。進(jìn)去之后，看到左光斗已經(jīng)被打得骨肉開(kāi)裂，抱著左光斗哭了一會(huì)，才喂他吃些東西。左光斗呼叫史可法的名字，寫(xiě)給他看：“道鄰（史可法的號(hào)），你要好好保重自己，將來(lái)天下有大難的時(shí)候，我希望你能成為國(guó)家的柱石。自從我遭禍以來(lái)，逆黨每天都搜羅我的門(mén)生故吏，逮捕他們。現(xiàn)在你挺身而出，抵抗這災(zāi)禍，只不過(guò)是遵從了見(jiàn)識(shí)淺薄的小節(jié)，但卻觸犯了奸黨們的鋒芒，（這樣一來(lái)），我死了，你必須也跟著我死了，這就等于是再殺我一次?。　笔房煞戳诉@些話，大哭一場(chǎng)，再向左光斗下拜。解下自己的腰帶束好左光斗的腰（我想，應(yīng)該是包扎），然后才出去。過(guò)了幾天，左光斗死了。史可法再向獄卒行賄，進(jìn)去為左光斗收尸。尸體已經(jīng)腐爛，無(wú)法辨識(shí)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)那根腰帶，所以才得以用棺材將尸體裝斂起來(lái)，運(yùn)回去埋葬。

略6.閱讀下面的文言文，完成小題。高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳?！蹦晔?，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門(mén)，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問(wèn)允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問(wèn)我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮?！敝袝?shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近若廣修壯麗為異觀者宜漸致之不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言‘一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量。”高宗納之。

（選自《魏書(shū)》，有刪節(jié)）4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)

就業(yè)：求學(xué)B．則畝益三斗

益：增加C．遼東公翟黑子寵世祖

寵：受寵D．為首為諱乎？

首：頭領(lǐng)5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A今建國(guó)已久∕宮室已備∕永安前殿∕足以朝會(huì)∕萬(wàn)國(guó)西堂∕溫室足以安御圣躬∕紫樓臨望∕可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗為異觀者∕宜漸致之∕不可倉(cāng)卒B．今建國(guó)已久∕宮室已備永安前殿∕足以朝會(huì)∕萬(wàn)國(guó)西堂溫室∕足以安御∕圣躬紫樓臨望∕可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗∕為異觀者宜漸致之∕不可倉(cāng)卒C．今建國(guó)已久∕宮室已備∕永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)∕西堂溫室足以安御圣躬∕紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗為異觀者∕宜漸致之∕不可倉(cāng)卒D．今建國(guó)已久∕宮室已備永安前殿∕足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)∕西堂溫室∕足以安御圣躬∕紫樓臨望∕可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗∕為異觀者宜漸致之∕不可倉(cāng)卒6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．高允針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，通過(guò)數(shù)據(jù)說(shuō)明它的危害，說(shuō)服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。B．翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被發(fā)覺(jué)。高允認(rèn)為如果翟黑子按實(shí)際情況回答，承認(rèn)錯(cuò)誤，一定會(huì)免于皇上的責(zé)罰，說(shuō)明高允是個(gè)忠誠(chéng)明智之人。C．翟黑子不聽(tīng)高允勸告，反而聽(tīng)信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他。D．郭善明想表現(xiàn)自已，慫恿高宗大建宮殿；高允援古論今，說(shuō)明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。7．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之（5分）（2）“若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。（5分）參考答案：4.D5.C6.C7.（1）（高允）很小（或“很早”）就成為孤兒（或“死了父親”），早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚異（或“認(rèn)為他很奇特”）。（2）如果公家（或：官府）和百姓都有（糧食）儲(chǔ)備，即使遇上荒年又擔(dān)憂什么呢（或：又有什么可擔(dān)憂呢?）世祖認(rèn)為他說(shuō)得好。4.試題分析：D項(xiàng)的“首”是“自首”的意思?！究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，考的詞語(yǔ)一般在課本中沒(méi)有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題重點(diǎn)考核重點(diǎn)實(shí)詞。5.【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，然句子支離破碎，相反兩個(gè)事件句子在短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。6.試題分析：C項(xiàng)“被皇上殺了”錯(cuò)，原文為“竟為世祖所疏”【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)A這僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。7.試題分析：重點(diǎn)字（1）夙，成，奇，異（2）若，儲(chǔ)，雖，兇，善?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“夙”，“成”，“奇”，“異”，“若”，“儲(chǔ)”，“雖”，“兇”，“善”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】高允，字伯恭，渤?？と恕８咴屎苄【统蔀楣聝?，有不凡的心胸，清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚疑，贊嘆道：“高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神氣文雅俊朗，如鏡子閃光一般，未來(lái)必定是一代人杰，只惋惜我見(jiàn)不到了?！笔畮讱q時(shí)，為祖父報(bào)喪，回到家鄉(xiāng)，善于管理家務(wù)產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理，而自己作了以及尚，法名法凈。不久就返俗了。他素性喜歡文史典籍，身背冊(cè)本，遠(yuǎn)到千里之外認(rèn)師修業(yè)，學(xué)有所成，精通儒家經(jīng)典以及天文歷法占卜等，特別喜歡《春秋公羊》。魏世祖召高允談?wù)撔谭ㄒ约罢?wù)，高允的話很合世祖的心意。于是世祖問(wèn)：“國(guó)度浩繁事務(wù)中，哪一件是首先應(yīng)該做的?”這時(shí)候國(guó)度常占領(lǐng)肥沃的田地而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人許多，高允于是說(shuō)：“我自小出身微賤，知道的只是耕田，請(qǐng)?jiān)试S我講一講稼穡。昔人說(shuō)，方圓一里地有地步三頃七十畝，方圓百里就有田三萬(wàn)七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗，不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增，糧食就有二百二十萬(wàn)斛之?dāng)?shù)，何況這么廣大的全國(guó)呢?如果官府以及百姓都有儲(chǔ)蓄，即使遇上歉歲又有啥子可擔(dān)憂呢?”世祖認(rèn)為他說(shuō)得好，于是就解除開(kāi)田禁，把肥沃的田地都拿出來(lái)分給百姓。遼東公翟黑子受世祖寵信，奉命出使并州，接受了下級(jí)一千匹布的賄賂，不久被發(fā)覺(jué)。黑子向高允請(qǐng)教應(yīng)付的措施，說(shuō)：“皇上問(wèn)我，我是坦白自首呢，還是隱瞞?”高允說(shuō)：“你是皇上身邊的寵臣，回答皇上問(wèn)話應(yīng)該忠實(shí)，這又能表明自已忠誠(chéng)，治罪之事肯定不用擔(dān)憂?！敝袝?shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等都說(shuō)主動(dòng)講實(shí)話，治罪是很緊張的，應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人以及自己親近，反倒對(duì)于高允怨怒，說(shuō)：“按你說(shuō)法，是誘騙我去死，你多么不正派啊!”于是以及高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上被世祖疏遠(yuǎn)了，后來(lái)終于獲罪被殺。給事中郭善明，性情奸詐，想體現(xiàn)自已的才能，就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說(shuō)：“疇前太祖如果建造宮室，不趁著農(nóng)閑時(shí)，是不建造的?，F(xiàn)在建國(guó)已久，宮室已經(jīng)齊備，永安前殿完全可以用來(lái)使各國(guó)朝見(jiàn)，西溫室完全可使皇上用來(lái)安居，紫樓上登高遠(yuǎn)望，完全可見(jiàn)。如果要大興土木修建遠(yuǎn)近之風(fēng)景異景的壯麗殿堂，應(yīng)該逐步來(lái)完成它，不可一時(shí)使成為事實(shí)。計(jì)較一下，砍斬柴材，運(yùn)土石及各種雜工要二萬(wàn)人，又有人充當(dāng)工匠，白叟孩子送飯，總計(jì)要四萬(wàn)人，半年才能完成。昔人有句話：“一個(gè)男人不耕田，就有人受他的饑餓；一個(gè)女孩不織布就有人因她而受饑寒。何況幾萬(wàn)人，那荒廢損耗的數(shù)目，也就許多了。用昔人的道理來(lái)推論，有今人的究竟來(lái)證明，都是這種結(jié)果。這的確是圣明的君王應(yīng)應(yīng)當(dāng)考慮的?！备咦诓杉{他的建議。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面文字，用四個(gè)四字短語(yǔ)概括博客精神。(4分)博客中沒(méi)有永遠(yuǎn)的陽(yáng)春白雪，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的下里巴人，這里沒(méi)有權(quán)威，我們尊重每種聲音，尊重每個(gè)個(gè)體，我們都有自由表達(dá)的權(quán)利。既然要容忍各種聲音，就得保持一種開(kāi)放寬容的心態(tài)，你可以與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)鳴，也應(yīng)該捍衛(wèi)別人發(fā)言的權(quán)利。好的博客應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想和價(jià)值觀，有自己的操守，鄙視低級(jí)趣味的內(nèi)容。在當(dāng)今喧囂浮躁、信息泛濫的社會(huì)中，博客的主人應(yīng)該是堅(jiān)持原創(chuàng)思考的一群人！

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參考答案：自由表達(dá)，開(kāi)放寬容，堅(jiān)持操守，堅(jiān)持原創(chuàng)（原創(chuàng)思考）（4分，1點(diǎn)1分）略8.閱讀下面的材料，完成題目。(5分)中國(guó)畫(huà)講究“留白”，文學(xué)作品同樣如此。十九世紀(jì)的作家大多是上帝，似乎什么都知道，比如雨果；讀者是信徒，只能老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)著。二十世紀(jì)的讀者和作家則往往是平等的，比如在周樸園對(duì)侍萍有沒(méi)有愛(ài)這個(gè)問(wèn)題上，讀者可以有自己的理解。如果一篇作品把什么都說(shuō)了，讀者就會(huì)反感：你都說(shuō)了，要我干什么？可見(jiàn)，

。（1）根據(jù)文意，續(xù)寫(xiě)一句話結(jié)論。（3分）答：

（2）材料提到的法國(guó)作家雨果，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《

》；周樸園這一人物形象出自現(xiàn)代作家

的戲劇作品《雷雨》。(2分)參考答案：(1)文學(xué)作品要有留白，讀者可以自由地思索、判斷。(3分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）(2)《巴黎圣母院》(或《悲慘世界》《九三年》《笑面人》《海上勞工》)；曹禺(或萬(wàn)家寶)(2分。每點(diǎn)1分)。9.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.今年我省將精簡(jiǎn)審批事項(xiàng)，積極探索“一窗受理”“容卻受理”聯(lián)審聯(lián)辦等新模式，最大限度地降低辦事環(huán)節(jié)和制度性交易成本。B.“一帶一路”倡議3年多來(lái)，合作不斷開(kāi)花結(jié)果，影響迅速席卷全球，成為迄今最受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品，也是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)。C.在現(xiàn)代社會(huì)，人與人的交往更加密切，文明用語(yǔ)就顯得至關(guān)重要，因?yàn)樗兄谌藗冊(cè)鲞M(jìn)理解和交流，甚至對(duì)于個(gè)人事業(yè)成功也有著重要影響。D.駕校教練表示，科目三考試過(guò)程中有二忌：一忌考試的時(shí)候不能太緊張；二忌那些沒(méi)能夠一次性通過(guò)科目三的學(xué)員，總是糾結(jié)于這次不能通過(guò)。參考答案：B試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“降低辦事環(huán)節(jié)”搭配不當(dāng)，一般為“減少”“環(huán)節(jié)”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“理解和交流”應(yīng)為“交流和理解”。D項(xiàng)，“一忌考試的時(shí)候不能太緊張”否定不當(dāng)，應(yīng)是“一忌考試的時(shí)候太緊張”。10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A