2025年冀教版選修4歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀教版選修4歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下圖反映的重大事件的法律依據(jù)是。

A.《獨立宣言》B.《邦聯(lián)條例》C.1787年憲法D.《權利法案》2、下圖是拿破侖在哪里作戰(zhàn)時的情景。

A.意大利B.俄國C.英國D.埃及3、十九世紀初，拿破侖領導法國打敗普魯士，有很多日耳曼人稱贊他是“半個神、世界的靈魂”，也替法國祝福。但同時也有日耳曼學生組織“少年同志會”，提倡智育、體育，為祖國服務。這兩種情形，彼此的關系是A.沖突，是民族主義與自由主義對立B.沖突，是個人自由與國家自由對立C.不沖突，都具有自由思想，傾向改革D.不沖突，都具有保守思想，維持傳統(tǒng)4、恩格斯曾指出：“恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色就會由另一個人來扮演。”據(jù)此，偉大人物的出現(xiàn)是A.個體主觀能動性的充分發(fā)揮B.社會客觀環(huán)境變化的結(jié)果C.歷史必然性與偶然性的統(tǒng)一D.人類歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物5、下列選項中；哪些體現(xiàn)了亞里士多德對柏拉圖思想的突破的是。

①人要追求現(xiàn)實的幸福②人要追求盡善盡美的境界。

③理念世界是客觀存在的④認識來源于客觀世界A.①③B.①④C.②③D.②④6、論文的關鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等，該人物最有可能是A.孔子B.墨子C.普羅塔戈拉D.亞里士多德7、“萬戶涕淚、一人冠冕，其心尚有共和兩字存耶？既忘共和，即稱民賊。”這是1915年底一篇宣言中的內(nèi)容，發(fā)表此宣言的是（）A.梁啟超B.黃興C.孫中山D.蔡鍔評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領導的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)11、材料章太炎（1869—1936）字枚叔；號太炎，浙江余杭人，出身世醫(yī)之家，他曾自謂“吾家三世皆知醫(yī)”。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對其影響極深，他曾說“不為良相，當為良醫(yī)，此亦吾人之志也”。1906年，章太炎東渡日本，親見老醫(yī)治腸僻，十六歲時，嘗見“老醫(yī)以四逆湯與之，亦十活八九”。1910年，寫成并發(fā)表《醫(yī)術評議》，1924年著成醫(yī)學論文集《時病新論》，1926年，在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀。章太炎對中醫(yī)學術問題還提出了不少自己的看法，他認為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管，“中醫(yī)誠有缺陷，遽以為可廢，則非也”。他冷靜剖析中醫(yī)；西醫(yī)各自利弊，融匯中西，有學者評論“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學科之始，當自章太炎始”。

——摘編自段曉華《章太炎醫(yī)學思想淵源探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；指出章太炎對近代國醫(yī)發(fā)展的貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明章太炎在近代國醫(yī)發(fā)展方面作出貢獻的原因。12、（中外歷史人物評說）閱讀下列材料?；卮饐栴}。

材料1884年4月；清廷急授以劉銘傳巡撫督督辦臺灣軍務赴臺抗法。劉銘傳領導的10個月抗法保臺戰(zhàn)斗，取得最后勝制。

1885年10月；臺灣建省。劉銘傳任臺灣巡撫。他任巡撫后特別注意開發(fā)臺灣資源，進行經(jīng)濟建設。修筑公路；鐵路，方便了陸上交通。設立“輪船招商局”，疏浚了安平等港，方便了海上交通；先后設立電報局、郵政局，方便臺灣內(nèi)部及其與大陸的聯(lián)系。

為了開發(fā)臺灣資源；他設立煤務局，整頓基隆舊礦，投銀40萬兩，購買新式機器開采，并擬籌資另開新的礦井；在苗栗；后垅等地發(fā)現(xiàn)石油后，馬上設立煤電局進行開采。蔗糖和茶葉是臺灣大宗出口商品，過去一向為英商壟斷，劉銘傳積極組織本國商社與之對抗，奪取中國應有的商貿(mào)權利。

1890年10月；劉銘傳草簽協(xié)議，將基隆煤礦交中國商人承辦，議定“由商經(jīng)營；官不過問”。此舉受到清廷處分后稱病辭職，于1891年5月。返回安徽肥西故鄉(xiāng)。

1895年中日甲午戰(zhàn)爭后；臺灣割讓日本。劉銘傳悲憤至極，身心交病，臥床不起，于1896年1月12日病逝。

——據(jù)《臺灣巡撫劉銘傳》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括劉銘傳開發(fā)建設臺灣的主要措施和意義。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析劉銘傳身上折射出近代先進中國人哪些可貴的品質(zhì)？13、（歷史——選修4：中外歷史人物評說）

材料公孫弘（前202-前121年）；字季，西漢菑川國薛縣（今山東滕州南）人。元光五年（公元前130年），武帝下詔令各郡國舉薦文學之士，菑川國又推舉公孫弘。于是，他西去長安，到主管征碎的太常街署參加對策。在這次對策中，他強調(diào)應當以儒家標榜的仁；義、禮、智為“治之本，道之用”。同時，他把法家標榜的法、術、功利糅合到儒家標榜的仁、義、禮、智之中，認為“致利除害”是仁的重要屬性，朝廷之上必須是“有功者上，無功者下”。又說：“法之所罰，義之所去也”“禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣”。這就把法術同禮義融為一體，強調(diào)禮義與刑賞的交替為用。此外，他還把儒家的智解釋為法家所謂君主用以控御臣下的術，又把二者熔于一爐。這種糅合儒法、以仁義為表、法術為里的治水，也就是雜王霸之道。所以這篇對策，完全符合武帝的旨意。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；說明公孫弘對策的主要思想及影響。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述公孫弘的思想。14、（中外歷史人物評說）

材料一狄青（1008—1057）；北宋名將，出生貧寒，但為人慷慨，尚節(jié)義，慎密寡言。宋仁宗寶元初年，西夏李元昊反，狄青隨軍出征，屢立戰(zhàn)功，“出入賊中，皆披靡莫敢當”。范仲淹曰：“此良將材也”，以《左氏春秋》授之。狄青折節(jié)讀書，悉通秦；漢以來將帥兵法，由是益知名。以功累遷秦州刺史、涇原路副都總管、惠州團練使等職?；视又?，廣源州蠻儂智高反，仁宗任狄青為宣徽南院使，平定了南方儂智高的叛亂。宋仁宗先后摧升狄青為樞密副使、樞密使。

——據(jù)《宋史?狄青傳》材料二狄青在樞密院任職的四年間；歐陽修三次上書彈劾“武臣掌國機密而得軍情，豈是國家之利”。后來狄青被貶到陳州，不久即郁悶而死。狄青死后，宋仁宗為他哀悼，追贈他為中書令，賜謚“武襄”。宋神宗把狄青的畫像放進宮中，并親為他御制祭文，又派遣使者到他家，用“中牢”的高規(guī)格禮節(jié)來祭祀。宋代的《說狄青》；雜劇《狄青撲馬》等均塑造了其忠孝節(jié)義的形象。

——據(jù)張春曉《從接受反差到形象神化——試論狄青形象的文學演進》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分析狄青在政壇崛起的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出北宋中期以后狄青形象日益受到推崇的原因。15、（歷史選修4：中外歷史人物評說）

材料賈思勰；北魏時期人，杰出的農(nóng)學家。他出生在一個世代務農(nóng)的書香門第，其祖上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術知識的學習和研究。為官期間，他到過許多地方，善于向老農(nóng)學習，吸收寶貴經(jīng)驗，終于寫成農(nóng)業(yè)科技巨作《齊民要術》?！洱R民要術》許多卷篇都有相當分量的前代文獻引述，為后世農(nóng)書樹立了范例。西漢《汜勝之書》，全書已無法尋覓，它的重要片段由于《齊民要術》的摘引，才得以保存下來。陶朱公的《養(yǎng)魚經(jīng)》等佚藉亦是如此。賈思勰在書中談到，谷子成熟有早晚，早熟的谷子，棵體矮小，果實多。晚熟的谷子，長的高大，而果實少。他重視糧食生產(chǎn)，但并不把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歸結(jié)為生產(chǎn)糧食，《齊民要術》包括了糧食作物；園藝作物、林木、種桑養(yǎng)蠶、畜牧、養(yǎng)魚、農(nóng)副產(chǎn)品加工等內(nèi)容。他在書中還談到教導農(nóng)民首先要按市場條件來安排生產(chǎn)，其次要有適當?shù)囊?guī)模和合理的田間布局來生產(chǎn)。《齊民要術》中列舉大量實例，教農(nóng)民如何計算，甚至連運輸、銷售的費用都有計算?！洱R民要術》經(jīng)歷約1500年的時間，仍被人們奉作古農(nóng)書的經(jīng)典著作。

——百度《賈思勰》（1）根據(jù)材料和所學知識；概括賈思勰《齊民要術》闡述的農(nóng)學思想。

（2）根據(jù)材料和所學知識，分析賈思勰能夠著成《齊民要術》的原因。16、閱讀材料；回答問題。

材料李四光是在近代以來中國歷史演變的時勢中產(chǎn)生的一位卓越的科學家。1950年3月；他沖破臺灣國民黨企圖阻撓的陰謀，從英國回到新中國，主持全國地質(zhì)工作。1953年12月，毛澤東等中央領導同志征詢李四光對我國石油資源的看法。李四光陳述了他不同意“中國貧油”論調(diào)的理由，從地質(zhì)力學的角度指出“從東北平原起，通過渤海灣，到華北平原，再往南到兩湖地區(qū)，可以做工作”。經(jīng)過勘探實踐，東北松遼平原和華北平原作為油區(qū)的預想都得到了證實。晚年的李四光堅信地震是可以預報的。他運用地質(zhì)力學理論，把我國的地震預報工作推進了一大步。1969年渤海發(fā)生地震后，八十高齡的他不顧個人安危，仍深入房山等地調(diào)查地震地質(zhì)現(xiàn)象。直到逝世的前一天，他還懇切地對醫(yī)生表達了要繼續(xù)做地震預報工作的意愿。

——摘編自陳群《李四光與新中國地質(zhì)事業(yè)的開創(chuàng)和發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括李四光為中國石油普查作出的戰(zhàn)略性指導，分析中國石油勘采的重大意義。

（2）根據(jù)材料，指出李四光運用地質(zhì)力學理論作出的貢獻，簡述李四光留下的寶貴精神財富。17、【歷史選修4】據(jù)材料回答問題。材料在奧斯曼土耳其帝國時期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國的象征。1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式禮帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。此舉引起強烈不滿，在一些地方甚至引發(fā)公開抗議和騷亂，但均被凱末爾鎮(zhèn)壓，有些人被處以絞刑。經(jīng)過凱末爾政府一段時期的強力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽。——摘編自劉易斯《現(xiàn)代土耳其的興起》（1）結(jié)合材料和所學知識，說明服飾變化與社會變革的關系。（2）分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運動的異同。評卷人得分四、論述題(共3題，共6分)18、歷史人物和時代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學,任選兩個角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)19、閱讀材料；完成下列要求。

習近平總書記說:一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。

從表中選擇兩個英雄人物,圍繞“英雄與國運”自擬一個論題,并運用所學知識加以說明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴密。）20、閱讀材料；完成下列要求。

請對材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學歷史知識加以論述（論題符合題干要求，史實充實，邏輯清晰）評卷人得分五、簡答題(共5題，共10分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學知識，概述康熙收復臺灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學畢業(yè)試卷上寫下的話。談談你讀后的感想。23、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。24、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。25、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【分析】

根據(jù)1787年憲法美國總統(tǒng)實行選舉制；華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，C正確；A是獨立戰(zhàn)爭時期文獻；B屬于地方政府管理文獻；D是英國政體確立文獻。

【詳解】2、D【分析】圖片顯示拿破侖遠征埃及的戰(zhàn)爭，D正確；其他不符合圖片地理位置，排除。3、C【分析】材料中““半個神、世界的靈魂”，也替法國祝福。但同時也有日耳曼學生組織“少年同志會”二者顯然不沖突，因為二者均具有思想自由和革命傾向，C正確；其他不符合題意。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，恩格斯認為時勢造就了拿破侖，18世紀未法國內(nèi)憂外患，社會動蕩，法國資產(chǎn)階級要求建立強有力的政權來穩(wěn)定社會秩序，拿破侖得以建立獨裁統(tǒng)治，故偉大人物的出現(xiàn)是歷史必然性與偶然性的統(tǒng)一，C項正確；AB只符合了歷史必然性與偶然性中其中一部分，排除；材料強調(diào)偉大人物的出現(xiàn)是歷史必然性與偶然性的統(tǒng)一，與人類歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物無關，排除D。5、B【分析】【詳解】

柏拉圖認為理念是實物的原型，它不依賴于實物而獨立存在。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。所以①④體現(xiàn)了亞里士多德對柏拉圖思想的突破；②是對柏拉圖思想的繼承和發(fā)展，③是柏拉圖的主張，②③錯誤。故選B，排除ACD。6、D【分析】【詳解】

試題分析：在三個關鍵詞中；孔子是中國古代哲學家，在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關系上主張遵循中庸之道，符合其中兩個方面，排除A項。墨子是中國古代哲學家，主張兼愛；非攻、尚賢、節(jié)儉，只符合其中一個方面，排除B項。普羅塔哥拉是古希臘著名哲學家，也是智者學派的代表人物，主要思想是“人是萬物的尺度”，只符合其中一個方面。亞里士多德是影響西方世界的偉大哲學家，在倫理方面提出中庸理論，還創(chuàng)立了邏輯學，提出了著名的三段論，把邏輯學發(fā)展成為一門科學，所以答案選擇D項。

考點：本題考查東西方先哲——亞里士多德。

點評：這是2010年浙江文綜卷第12題，考查學生調(diào)動和運用知識的能力。亞里士多德被稱為“百科全書式的學者”，他對當時所能涉及的學科都做過研究。他在邏輯學、政治學等多個學科領域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，提供了科學的方法論，以“三段論”為核心的邏輯學成為一門工具科學；倫理學中的“中庸”理論成為人類和諧社會的潤滑劑；政治學中“法治”思想對后世影響深遠。他的科學探索精神和“吾愛吾師，吾尤愛真理”的精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。7、C【分析】【詳解】

從材料理解可以知道批判袁世凱稱帝，背叛共和，最憤慨的應該是孫中山。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領導的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）據(jù)材料“1910年；寫成并發(fā)表《醫(yī)術評議》1924年著成醫(yī)學論文集《時病新論》”得出出版醫(yī)學著述；據(jù)材料“1926年，在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀”“對中醫(yī)學術問題還提出了不少自己的看法，他認為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管”來考證中醫(yī)代表人物；據(jù)材料“中醫(yī)誠有缺陷，遽以為可廢，則非也”可知反思中醫(yī)理論；據(jù)材料“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學科之始，當自章太炎始”可知促進中西醫(yī)融合；維護中醫(yī)國粹。

（2）根據(jù)材料“出身世醫(yī)之家；他曾自謂‘吾家三世皆知醫(yī)’。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對其影響極深，”從自幼聰慧與個人價值取向；家學淵源與師承關系；強烈的民族主義觀念；豐富的人生閱歷等方面回答。

【點睛】

本題考查章太炎在近代醫(yī)學方面的成就，考查學生獲取材料信息、運用所學知識、闡釋歷史事物的能力?！窘馕觥浚?）貢獻：出版醫(yī)學著述；考證中醫(yī)代表人物；反思中醫(yī)理論；促進中西醫(yī)融合；維護中醫(yī)國粹。

（2）原因：自幼聰慧與個人價值取向；家學淵源與師承關系；強烈的民族主義觀念；豐富的人生閱歷。12、略

【分析】【分析】

（1）通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)劉銘傳開發(fā)建設臺灣的主要措施按照材料分層次概括即可；例如，開發(fā)臺灣資源，進行經(jīng)濟建設；設立電報局、郵政局等均是可以作為答案的。意義主要從兩個方面來回答，一是對臺灣的意義，例如，加快了臺灣的經(jīng)濟發(fā)展、推動了臺灣的近代化等，二是要突出對國家的意義。

（2）可貴品質(zhì)主要包括臺灣割讓日本時劉銘傳悲憤至及的愛國精神；抗法保臺體現(xiàn)的捍衛(wèi)國家主權的民族獨立精神、設立電報局、郵政局體現(xiàn)的追趕世界先進潮流的進步意識等；從具體的史實中去逐條提煉劉銘傳身上所折射出的可貴品質(zhì)即可。

【詳解】【解析】（1）措施：改善臺灣水陸交通；發(fā)展電報郵政事業(yè)；開發(fā)臺灣礦產(chǎn)資源；組織臺灣商人保護商貿(mào)權利；興辦民間工礦業(yè)。意義：加快了臺灣當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展；保護了臺灣商貿(mào)權利；推動了臺灣的近代化；加強了臺灣與大陸的聯(lián)系；維護了國家統(tǒng)一。

（2）捍衛(wèi)國家主權的民族獨立精神；追趕世界先進潮流的進步意識；奮發(fā)有為的改革進取意識；憂國憂民的愛國精神。13、略

【分析】（1）根據(jù)材料“這就把法術同禮義融為一體；強調(diào)禮義與刑賞的交替為用”可概括為君主要禮義與刑賞并用方面回答主要思想。根據(jù)材料“他還把儒家的智解釋為法家所謂君主用以控御臣下的術，又把二者熔于一爐”“這種糅合儒法，以仁義為表；法術為里的治術，也就是雜王霸之道”可從思想融合、治國理念的形成、主流意識形態(tài)的確立等方面概括即可。

（2）關于對公孫弘的思想的評述；根據(jù)材料和所學知識可從其思想的本質(zhì)（維護封建君主專制統(tǒng)治）；作用（有利于加強君主專制、思想融合、治國理念的形成）等方面思考作答。

點睛：解決本題的三個關鍵。

（1）讀：通過閱讀理解材料是正確解答此類題目的前提；第一.先讀問題，明確答題項“主要思想”“影響”“評述”。第二.根據(jù)問題，有目的地閱讀材料。

（2）找：最大限度找到有效信息；這是解答材料解析題的關鍵，如材料中關鍵信息“這就把法術同禮義融為一體，強調(diào)禮義與刑賞的交替為用”“他還把儒家的智解釋為法家所謂君主用以控御臣下的術，又把二者熔于一爐”，結(jié)合公孫弘的思想和所處的時代環(huán)境等方面思考。

（3）答：組織答案是具體操作的核心環(huán)節(jié)。包括審題、規(guī)范組織、按分作答等幾個方面?！窘馕觥浚?）主要思想：君主要禮義與邢賞并用。

影響：促進了儒家學說與法家學說的融合；推動了自漢代開始的“外儒內(nèi)法”治國理念的形式；有利于促進儒家主流意識形態(tài)的確立。

（2）評述：公孫弘的思想適應了當時加強皇權專制的需要，為漢代新的治國理念的確立提供了思想依據(jù)；同時也促進了不同學術思想的融合與發(fā)展，但其根本上是為了維護封建君主專制統(tǒng)治。14、略

【分析】（1）材料“宋仁宗先后擢升狄青為樞密副使；樞密使”等說明狄青深得皇帝信任和朝廷重臣賞識；“為人慷慨；尚節(jié)義，慎密寡言”“隨軍出征，屢立戰(zhàn)功”“折節(jié)讀書，悉通秦、漢以來將帥兵法，由是益知名”，說明他能文能武，德才兼?zhèn)洌鲬?zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功。這些都是狄青在政壇崛起的原因。

（2）根據(jù)所學知識，北宋中期以后狄青形象日益受到推崇是因為北宋中期邊患危機嚴重，百姓們對“德才兼?zhèn)?，作?zhàn)勇敢”的名將充滿期待；依據(jù)材料“宋仁宗為他哀悼，追贈他為中書令，賜謚“武襄”。宋神宗把狄青的畫像放進宮中，并親為他御制祭文，又派遣使者到他家，用‘中牢’的高規(guī)格禮節(jié)來祭祀。”可知統(tǒng)治者的表彰使其形象更加高大；依據(jù)材料“宋代的《說狄青》、雜劇《狄青撲馬》等均塑造了其忠孝節(jié)義的形象?！笨芍浪孜膶W對其形象的塑造與固化；根據(jù)材料一可知狄青的功績和個人際遇；根據(jù)所學可知理學興起，節(jié)義觀念的強化?！窘馕觥浚?）作戰(zhàn)勇敢屢立戰(zhàn)功；皇帝信任朝廷重臣賞識；能文能武；德才兼?zhèn)洹?/p>

（2）狄青的功績和個人際遇；北宋中期的邊患危機，皇帝的表彰與百姓對名將的期待；理學興起，節(jié)義觀念的強化；世俗文學對其形象的塑造與固化。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本小問的思想；依據(jù)材料“賈思勰在書中談到，谷子成熟有早晚，早熟的谷子，棵體矮小，果實多。晚熟的谷子，長的高大，而果實少?！笨芍槕匀灰?guī)律；依據(jù)材料“他重視糧食生產(chǎn)，但并不把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歸結(jié)為生產(chǎn)糧食，《齊民要術》包括了糧食作物；園藝作物、林木、種桑養(yǎng)蠶、畜牧、養(yǎng)魚、農(nóng)剮產(chǎn)品加工等內(nèi)客?！笨芍约Z食為中心，多種經(jīng)營；依據(jù)材料“他在書中還談到，要教導農(nóng)民首先要按市場條件來安排生產(chǎn)，其次要有適當?shù)囊?guī)模和合理的田間布局來生產(chǎn)?！洱R民要術》中列舉大量實例，教農(nóng)民如何計算，甚至連運輸、銷售的費用都有計算”可知重視生產(chǎn)成本，有經(jīng)濟核算。

（2）本小問的原因，依據(jù)材料“他到過許多地方，善于向老農(nóng)學習，吸收寶貴經(jīng)驗”、“他出生在一個世代務農(nóng)的書香門第，其祖上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術知識的學習和研究”、“《齊民要術》許多卷篇都有相當分量的前代文獻引述”，結(jié)合所學可以得出原因是家庭影響；注重親自實踐；注意吸收、總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)生活經(jīng)驗；吸收借鑒前代農(nóng)書的成就；當時統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視?！窘馕觥浚?）農(nóng)學思想：順應自然規(guī)律；以糧食為中心；多種經(jīng)營；重視生產(chǎn)成本，有經(jīng)濟核算。

（2）原因：家庭影響；注重親自實踐；注意吸收、總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)生活經(jīng)驗；吸收借鑒前代農(nóng)書的成就；當時統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視。16、略

【分析】【詳解】

（1）指導：根據(jù)“李四光陳述了他不同意‘中國貧油’論調(diào)的理由”得出駁斥“中國貧油”論調(diào)；根據(jù)“從地質(zhì)力學的角度指出‘從東北平原起；通過渤海灣，到華北平原，再往南到兩湖地區(qū)，可以做工作’”；“經(jīng)過勘探實踐，東北松遼平原和華北平原作為油區(qū)的預想都得到了證實”得出正確判斷出含油地區(qū)。重大意義結(jié)合所學內(nèi)容可知是摘掉了中國“貧油”的帽子；有力支援了國家工業(yè)化建設；保證了國家能源安全。

（2）貢獻：根據(jù)“經(jīng)過勘探實踐，東北松遼平原和華北平原作為油區(qū)的預想都得到了證實”、“他運用地質(zhì)力學理論，把我國的地震預報工作推進了一大步”、“直到逝世的前一天，他還懇切地對醫(yī)生表達了要繼續(xù)做地震預報工作的意愿”得出指導石油等礦藏資源開發(fā)；推進地震預報工作。精神財富：奮斗不已的愛國情懷；知難而進的創(chuàng)新精神；堅毅不拔的事業(yè)心?！窘馕觥浚?）指導：駁斥“中國貧油”論調(diào)；正確判斷出含油地區(qū)。

重大意義：摘掉了中國“貧油”的帽子；有力支援了國家工業(yè)化建設；保證了國家能源安全。

（2）貢獻：指導石油等礦藏資源開發(fā)；推進地震預報工作。

精神財富：奮斗不已的愛國情懷；知難而進的創(chuàng)新精神；堅毅不拔的事業(yè)心。17、略

【分析】【詳解】

本題是考查土耳其改革，以服飾變化體現(xiàn)社會的變革和社會的進步。第（1）問注意服飾變化與社會變革的相互關系，不是只說一個方面，并堅持社會存在決定社會意識。第（2）是中土相似事件的異同，要注意找出二者之間的可比點，這是做題的關鍵，可以從時代背景、手段和方式等方面回答?！窘馕觥浚?）服飾變化反映了社會變革；有助于社會變革；社會變革帶動服飾變化。

（2）同：發(fā)生于社會大變革時期；辮子和禮拜帽都被視為舊時代的象征；政府采取強制性措施；意在加速社會變革。

異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習俗以利于學習西方；后者主要針對國內(nèi)民族壓迫。四、論述題(共3題，共6分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當時的社會性質(zhì)，可擬定論點為近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型。關于闡釋可從當時民族危機加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點，最后進行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點：近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀末20世紀初，在民族危機日益加深和實業(yè)救國思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國興辦實業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對日本明治維新的成果贊賞有加，歸國之后，在中國主張立憲制，發(fā)展實業(yè)及請愿活動，助推了中國的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國民政府中出任要職，對民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因為袁世凱的賣國行為，張謇辭去公職，致力于實業(yè)的發(fā)展，成為近代中國著名的“狀元實業(yè)家”，由于中國的特殊社會性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨立。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。論述時可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開論述，如林則徐，19世紀中期,在中國面臨嚴重的民族危機之時,林則徐領導的虎門銷煙嚴厲地打擊了外國鴉片販子,維護了中華民族的尊嚴和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權和領土。其他人物言之有理亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}:英雄人物及其彰顯的精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。說明:（任選兩個英雄人物）

林則徐:19世紀中期,在中國面臨嚴重的民族危機之時,林則徐領導的虎門銷煙嚴。

厲地打擊了外國鴉片販子,維護了中華民族的尊嚴和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權和領土。

楊靖宇:20世紀30年代,日本發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭,妄圖滅亡中國,中國人民奮起反抗,楊靖宇將軍領導的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責的愛國情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭中最重要的一次勝利。正是無數(shù)個像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭取得最終勝利,打擊了美帝國主義,提高了中國的國際地位。

或王進喜:新中國成立后,中國開始了全面建設社會主義時期,王進喜帶領大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國實現(xiàn)了石油的自給,為祖國石油工業(yè)的發(fā)展和社會主義建設立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富的同時,還給我們留下了寶貴的精神財富一鐵人精神,激勵了一代代的石油工人,正是無數(shù)個像他這樣的勞動人民,才使中國的石油實現(xiàn)了完全自給,推動了中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀60年代,袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號,為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻。解決了中國人的吃飯問題,有助于解決未來世界性饑餓問題。

總之,正是因為鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民不懈抗爭和持續(xù)奮斗,正是因為英雄人物浴血奮斗和英勇犧牲,我們的國家才有了今天的獨立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人民才有了今天的幸福生活。我們當代人應該發(fā)揚他們的精神,從他們身上汲取奮發(fā)的力量,表現(xiàn)出自己的責任和擔當,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!

【高分必備】這種類型的題最重要的是按照題目要求去作答，結(jié)構(gòu)要完整，層次分明，史實到位，此題可得高分。20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學知識；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強調(diào)的是權利的平等，主張建立社會契約以保障平等，而馬克思的平等觀強調(diào)社會成員普遍平等，主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時代背景不一致，18世紀中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會的藍圖，提出了符合資產(chǎn)階級的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點是在19世紀中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會主義運動提供了科學的理論武器，也成為資本主義國家的工人團體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎上歸納出共性，兩者都抓住了特定時代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進步性。

最后，依據(jù)同、異點歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時代的變遷。

盧梭強調(diào)權利的平等；主張建立社會契約以保障平等。盧梭的觀點是18世紀中期法國社會矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層；啟蒙運動中，思想家們以理性來勾畫未來社會的藍圖，符合資產(chǎn)階級的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強調(diào)社會成員普遍平等；主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點是在19世紀中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。馬克思的平等觀為國際社會主義運動提供了科學的理論武器，也成為資本主義國家的工人團體與資方斗爭的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進步性。五、簡答題(共5題，共10分)21、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學知