4.張雪門的教育思想1

張雪門的學(xué)前教育理論和實(shí)踐

一、生平和主要教育活動

我國著名的幼兒教育專家。20世紀(jì)30、40年代我國幼教界的“南陳北張”中的北張，他對北方和臺灣的幼教影響很大。1924年譯著《福祿倍爾游戲輯要》、《蒙臺梭利及其教育》。1993年秋，任北平幼稚師范學(xué)校校長。期間，編輯了幼稚師范叢書，進(jìn)行了教育見習(xí)、實(shí)習(xí)的改革試驗(yàn)。1934年，開始了幼稚園行為課程的研究，并講授《幼稚教育》于各大學(xué)。1947年，任臺北育幼院院長。之后，陸續(xù)寫下《幼稚教育》、《幼稚園課程活動中心》、《幼稚園行為課程》等十幾本專著，為幼兒教育理論的建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。

二、論幼稚教育的目的

張雪門根據(jù)教育目標(biāo)的不同，把中國幼稚教育分為4類：

㈠以培植士大夫?yàn)槟繕?biāo)的幼稚教育。他認(rèn)為清末仿效日本辦理的蒙養(yǎng)院就是屬于這類。

㈡以培養(yǎng)宗教信徒為目標(biāo)的幼稚教育。他指出教會辦的幼稚園，都是以宗教為本位的。

㈢以發(fā)展兒童個(gè)性為目標(biāo)的幼稚教育。他認(rèn)識到兒童本位思想完全不適應(yīng)我國當(dāng)時(shí)的國情和時(shí)代的需要，認(rèn)為教育如果不考慮社會需要，那就沒有多大效果。

㈣以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育。他強(qiáng)調(diào)目前的兒童，便是下一代的民族，凡現(xiàn)時(shí)代中華民族應(yīng)負(fù)的使命，兒童雖小，也決不例外。

三、論幼稚教育的行為課程

張雪門于1966年出版了《增訂幼稚園》一書，初步形成了他的“行為課程”的理論和實(shí)踐體系。在70年代出版了《中國幼稚教育課程研究》，對幼稚課程做了進(jìn)一步探討。

㈠幼稚園行為課程的含義

什么是課程？張雪門認(rèn)為：“課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的配置，用各種方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動?！闭n程是有選擇的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

什么是行為課程？他說：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程。”可見，生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素。在他看來，行為課程應(yīng)自然地融合在兒童地生活中。并把生活和行動看作相互聯(lián)系的整體。

㈡幼稚園行為課程的組織

第一，“幼稚生對于自然和人事界沒有明顯的界限，他看宇宙一切的一切，都是整個(gè)兒的”所以編制課程時(shí)如果分得太清楚、太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)。

第二，“當(dāng)幼稚生的時(shí)期中，滿足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會的希求”。所以，編制課程時(shí)要考慮社會的需要，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)滿足兒童個(gè)體的需要。

第三，“幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

他非常注重幼稚園課程的整體性、個(gè)體性和直接性。

㈢幼稚園行為課程的教學(xué)法

他指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過程。所以行為課程的教學(xué)法應(yīng)當(dāng)是起于活動而終于活動的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)；根據(jù)設(shè)計(jì)精選有助于兒童發(fā)展的自然而良好的行為，并進(jìn)行指導(dǎo)；在進(jìn)行中必須把握住遠(yuǎn)大而客觀的標(biāo)準(zhǔn)，并注意勞動中亦須勞心的原則。

張雪門的幼稚園行為課程的基本思想是“生活即教育”、“行為即課程”。其目標(biāo)兼顧個(gè)體和社會的需要，其內(nèi)容來自周圍生活環(huán)境，其方法采用單元設(shè)計(jì)教學(xué)法。

四、論幼稚師范教育

㈠關(guān)于以行動為中心見習(xí)、實(shí)習(xí)的場所

他認(rèn)為幼師生的實(shí)習(xí)場所應(yīng)有4種單位：1.中心幼稚園。2.平民幼稚園。3.嬰兒保育院。4.小學(xué)。

㈡關(guān)于見習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)間安排

在三年中，他規(guī)定第一學(xué)年每周實(shí)習(xí)為9學(xué)時(shí)，分三次進(jìn)行。第二學(xué)年的實(shí)習(xí)時(shí)間則主要由學(xué)生自己支配。第三學(xué)年的第一學(xué)期，一半時(shí)間在嬰兒園實(shí)習(xí)，另一半時(shí)間到小學(xué)去實(shí)習(xí)。

㈢關(guān)于實(shí)習(xí)的組織

張雪門把上述這種實(shí)習(xí)計(jì)劃，稱為“有系統(tǒng)組織的實(shí)習(xí)”，他認(rèn)為這種實(shí)習(xí)必須符合幾個(gè)條件：第一必須有步驟，第二必須有范圍，第三必須有相當(dāng)時(shí)間，第四必須有適合的導(dǎo)師與方法。張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校的實(shí)習(xí)有很多不同：一是空間上，它把幼師生的實(shí)習(xí)場所從幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴(kuò)到到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村；二是在時(shí)間上，它從只集中在三年中的最后一個(gè)學(xué)期，增加到三年中均有實(shí)習(xí)；三是內(nèi)容上，它從僅僅實(shí)習(xí)幼稚教育擴(kuò)展到嬰兒保育、小學(xué)教育，從只實(shí)習(xí)教育和教學(xué)擴(kuò)展到實(shí)習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。

總之，張雪門是我國現(xiàn)代教育史上著名的幼兒教育專家，他以畢生的精力致力于幼稚教育，先后達(dá)60年。他的幼兒教育思想和實(shí)踐過去曾對我國，尤其是我國北方和臺灣產(chǎn)生過很大的影響，他對幼稚教育的目的、課程和師資培養(yǎng)等方面的論述，有不少地方現(xiàn)在仍值得我們研究和借鑒。同時(shí)他一生不為名利，熱