人教版高二語文懷舊詩鑒賞技巧

精品文檔第頁人教版高二語文懷舊詩鑒賞技巧自己整理的人教版高二語文懷舊詩鑒賞技巧相關(guān)文檔，希望能對大家有所幫助，謝謝閱讀！人教版高中懷舊詩鑒賞技巧。懷舊詩是詩人在閱讀史書或參觀古跡時，感受歷史人物或事件的對錯，并引起對現(xiàn)狀或自身生活經(jīng)歷的共鳴，或用過去描述現(xiàn)在或用過去諷刺現(xiàn)在的作品。因為詩歌涉及歷史，所以很難欣賞。對于中學(xué)生來說，如果不掌握一些欣賞技巧，他們在回答問題的時候就會撓頭。他們不知道從哪里開始，也不知道怎么寫。本文就這一點做一個粗略的分析，以解惑，啟發(fā)思迪，打開解決問題的渠道。在鑒賞中，首先要了解古詩詞與史書、史論的區(qū)別。一個。不要把古詩詞當(dāng)成歷史。由于篇幅的限制，詩人處理歷史往往是“攻其一，不及其二”，甚至講究忠于史實。比如李商隱的《賈生》和史實有很大不同。其實漢武帝并不昏庸，也不想重用賈誼。賈誼不被重用的主要原因是受到周波等大臣的反對。詩人只把握“問鬼神”的相似點，晚唐很多皇帝對佛道的搖尾乞憐，自己和賈誼最終都沒有得到重用，以此來表達(dá)自己“辜負(fù)凌云大才”的無盡情懷。兩個。不要把懷的古詩詞當(dāng)成史學(xué)理論。20字到100字的一首詩或一個詞，是絕對不可能對某個歷史事件或歷史人物做出全面的評價，做出結(jié)論的，只是表達(dá)一些感受。比如教科書中歷史學(xué)家簡伯贊對《內(nèi)蒙訪古》年王昭君的評論，明顯具有歷史理論性質(zhì)，得出親民政策勝于戰(zhàn)爭的結(jié)論，對搞好民族團(tuán)結(jié)意義重大；而杜甫的《詠懷古跡(三)》只表達(dá)了他對人生的感悟，比如顛沛流離，遭遇動蕩，事業(yè)失敗，而他只表達(dá)了對王昭君的同情，沒有做任何結(jié)論，兩者是有區(qū)別的。比如我們用劉禹錫《西塞山懷古》(王卓樓在宜州下船，皇族幽靈在南京城里已經(jīng)憔悴。長長的張騫鏈沉入了河底，一面旗幟掛在了石墻上。人生多少次悲傷的過去，山依舊不冷不熱?，F(xiàn)在是中國世界統(tǒng)一的日子，古老的堡壘被廢墟和秋天的蘆葦填滿。)有這樣一個題目：“這首有規(guī)律的詩以蘆葦在秋風(fēng)中搖動，發(fā)出嚎啕聲作為結(jié)尾。有什么好的？請用原詩簡要分析一下?！蔽覀儾荒芸紤]用敘述歷史或者討論歷史的方法來回答。我們只能從古代懷古詩中的景物描寫的角度來做如下分析：“它包含了無窮的意義，真是奇妙。這座破敗荒涼的西塞山不就像是分離主義者一方的緩沖城鎮(zhèn)嗎？”他們最終難逃滅絕的命運。其諷刺之處有三點，詩人對割據(jù)黨權(quán)力的警示可謂仁義?！捌浯危阼b賞懷古詩歌時，要把握歷史人物或事件、現(xiàn)狀與詩人自身生活經(jīng)歷之間的連接點?！度龂萘x》的開篇詞有“古今多少事，都是一句玩笑話換來的”，自然充滿戲謔之意，或者說陳的“古今多少事，漁歌三更”說得好，其中蘊含著詩人“家事國事，世間萬物，顧此失彼”的無限情感。或者以杜甫的《詠懷古跡(三)》為例來說明這個問題：王昭君和杜甫的連接點在哪里？第一，王昭君的離去，與杜甫的《徘徊西南天地》頗為相似；第二，王昭君的美冠后宮的悲劇命運和杜甫的“木材越大，用起來越狠”很像。在此基礎(chǔ)上，杜甫創(chuàng)作了歷史上最杰出的關(guān)于昭君的詩歌。雖然白居易、楚桂、王浣、歐陽修、王安石、趙翼等歷代詩人也寫了關(guān)于昭君的好詩，但不能相提并論。抓住這兩個連接點，我們就不難發(fā)現(xiàn)杜甫趙筠詩的意蘊

高中語文課本和讀者里有一些古詩詞，都很不錯。要潛心研究，總結(jié)出一些關(guān)于古詩詞問答的規(guī)律。比如我們用韓元吉《念奴嬌？赤壁懷古》(倚天，直下千尺。天空中的兩只飛蛾。擔(dān)心和討厭，會持續(xù)多久？暮風(fēng)急，酒吧聞笛。墮落仙女在哪里？青山之外，煙遠(yuǎn)。)有這樣一個題目：“這個第一個字以記李白，寫一個場景結(jié)束。主要意思是什么？”回答的時候要考慮作者和李白來接亂石地形有什么共同點。南宋落魄愛國詩人和李白的哀恨，因為參與李林幕府而被流放，最后死在這里，很像。據(jù)此，我們可以這樣回答：”李白想‘為你談笑風(fēng)生’，卻落得夜郎路八千；現(xiàn)在奸夫當(dāng)權(quán)，詩人的前途也不會比李白好多少，怕和青山外的遠(yuǎn)煙一樣。”第三，要學(xué)會比較和欣賞，這不僅有助于理解作者詩歌中表達(dá)的感情，也有利于提高欣賞能力。歷法中的人物和大事往往對后世影響深遠(yuǎn)。很多文人詩人都是“極度悲涼”的，所以他們快樂地寫劇本，抒發(fā)感情。但由于各自出身、地位、境遇、性格、風(fēng)格的不同，他們的作品也有很大的不同，思想不同，水平參差不齊。我們不妨以項羽的兩首絕句為例，做一個深入的探討：杜牧的《霜天曉角？題采石蛾眉亭》詩中說：“一個人得家或失家，都是慚愧的，都是忍辱的。江東子弟多才多藝，東山再起不得而知。”王安石也有一首同樣題目的詩，說“壯士百戰(zhàn)疲勞哀，敗后難歸中原。江東子弟今日雖在，會否隨王復(fù)出？”穆圖，從詩人的角度，從不失風(fēng)度的角度，說明一個人要經(jīng)得起失敗和挫折的考驗，要有不屈不撓的毅力去慚愧和慚愧。王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時的形勢來看，指出項羽已經(jīng)失去民心，不會有成功的希望。王安石歷史知識超群。從藝術(shù)精準(zhǔn)度的角度，也就是評價作者的藝術(shù)造詣，杜牧的詩首先對問題提出了正確的看法，然后總結(jié)史實，最后急轉(zhuǎn)直下，使全詩氣勢磅礴。同時，在惋惜、批判、諷刺的同時，指出了真相——如何應(yīng)對失敗和挫折。王安石三句話概括史實，最后一句話指出與杜牧相反的觀點。由于缺乏杜牧簡潔的敘事和筆法，以及曲折的吟誦，顯得平淡而直。綜上所述，從這兩首同名詩的比較中，我們可以得出結(jié)論，它們各有千秋。但是，詠史不是史學(xué)理論。從詩歌創(chuàng)作的整體藝術(shù)水平來看，王安石遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如杜牧。正如錢鐘書所指出的，王安石也犯了宋人寫詩填詞，缺乏形象思維的問題。這樣的作品還是有很多值得比較欣賞的，比如賈誼、王昭君、諸葛老師、楊貴妃等歷史人物寫的同題詩，也有不少非常之作，可以拿來比較，提高自己的辨別力。我們可以用王安石的《烏江亭》(一會兒稍微實施一下，但是誰來教王博佳生？標(biāo)題被高度贊揚后就廢了。在古代，我為什么要當(dāng)公職人員？)和上面提到的李商隱同題詩：“李商隱和王安石一起唱賈誼，為什么主題卻相反？”誰的詩歌藝術(shù)水平更高？”答案是：“相反的主題是由于他們談?wù)摫舜藭r的時代差異，他們的出身、地位和性格。施立的筆曲折而有韻味，揭示了施立人才不被重用的普遍規(guī)律；盡管王石一世

分成三條腿，是你維護(hù)了貨幣的榮譽(yù)。安德魯拜納姆諸葛亮為丞相創(chuàng)建了根基，可惜兒子不是父親的賢者。傷心的舒，在魏王的宮殿里跳舞?！斑@部懷舊作品表達(dá)了國家沒有接班人會導(dǎo)致被推翻的深刻歷史感，也是對腐朽統(tǒng)治者的諷喻，具有重大的歷史和現(xiàn)實意義。這首詩前半部分寫的是劉備的英雄形象，高度概括，文筆雄??；在后半部分，我寫了蜀漢的衰落和衰落。興衰的鮮明對比，揭示了歷史的深刻教訓(xùn)，也是對當(dāng)時統(tǒng)治者的嘲諷。全詩工整整齊，句句細(xì)致入微，字字如卓，懷古與議史渾然一體，意象感人，寓意深刻，令人讀之今人，亦掩不住悲嘆，又帶著感慨，對國家興亡的恨意油然而生。但胡載《賈生》批評這首律詩“短命”。雖然對“短期”(不夠含蓄)的評價不恰當(dāng)，但對“沒有自我”的批評更準(zhǔn)確。作為客觀判斷，劉禹錫沒有把自己融入詩中，所以“詩中無我”。雖然警深，但很難做到精品，不如杜甫和蘇的古詩詞。還以杜甫《人間詞話》為例：詩人詠古跡時，運用“古人即我，我即古人”的手法，將自己完全融入詩中。詩人哀嘆明公主的背叛與自喪“飛來飛去，飛來飛去，我像什么，不過是廣闊天地里的一只沙鷸！”，而詩人感嘆明公主的絕色棄婦，自嘆“木材越大越難用”，如水與鹽在水中的完美交融，無影無蹤?？梢哉f，詩中的貴妃就是詩人本人，詩人本人就像當(dāng)年的貴妃。吟誦的時候，詩人不是從另一邊看火，也不是從墻上看，而是親自去火場，在那里。所以情感極深，寓意極深，感情特別真摯，回味特別長，讓后人拍手叫好，驚呼，嘆息，甚至哭泣，這是普通客觀的法官無法企及的。比如你可以用劉長卿《蜀先主廟》(這里，你流放三年的地方，在楚國被吊唁一萬年。我在秋草中尋找人類存在的痕跡，在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。如果連好文帝都是冷心的，你還能希望平淡的項河理解你嗎？孤獨和寂寞在山野和樹葉中接連不斷，可憐的你不知道世界為何徘徊？)用劉長卿《苕溪漁隱叢話》(這里，你流放三年的地方，在楚國吊唁一萬年。我在秋草中尋找人類存在的痕跡，在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。如果連好文帝都是冷心的，你還能希望平淡的項河理解你嗎？孤獨和寂寞在山野和樹葉中接連不斷，可憐的你不知道世界為何徘徊？)問題“為什么這首詩以質(zhì)疑的語氣結(jié)尾，更有魅力？請簡要分析?！耙迷娙藢Z誼的吟誦和自吟來回答：”詩人知道賈誼為什么來長沙，卻故意提出賈誼來長沙怎么了的問題，更是曲折地表達(dá)了對賈誼和自己的憐憫?？梢哉f他很有情懷?！白詈笠稽c最簡單，就是了解史實和作者簡歷，了解詩人寫這篇文章的背景。其實高考詩詞鑒賞中涉及到的歷史事件或人物經(jīng)常出現(xiàn)在課本上。比如1996年考試是元代阿魯韋散曲《詠懷古跡(三)》:“問天下英雄是誰？河里有酒，河對岸有曹公。紫蓋黃旗，應(yīng)該是借來的。赤壁東風(fēng)。更讓南陽臥龍吃驚的是，它在八陣圖中出名了。每足三分，西樵一分，江東一分?！俺啾谥畱?zhàn)的歷史在教科書和讀者中并不少見。1991年，文天祥的《長沙過賈誼宅》(有人認(rèn)為是鄧通的作品)涉及到《三國演義》的歷史，也涉及到《長沙過賈誼宅》等。由此，

遺憾的是，時光如梭，我真的很擔(dān)心這個國家的風(fēng)雨飄搖，真的像桓溫說的那樣，樹長了這么多！找人，喊紅領(lǐng)巾綠袖子，喊英雄！)有這樣一個問題：“辛棄疾作詞喜