歷史故事三國(guó)演義評(píng)析

歷史故事三國(guó)演義評(píng)析TOC\o"1-2"\h\u3777第一章走進(jìn)《三國(guó)演義》的歷史長(zhǎng)卷 14099第二章《三國(guó)演義》主要人物與情節(jié)剖析 18236第三章我看《三國(guó)演義》中的謀略智慧 21555第四章從《三國(guó)演義》看三國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌 223204第五章《三國(guó)演義》中的忠義與背叛：“原著”中的證據(jù) 311729第六章三國(guó)英雄的魅力與缺陷：以關(guān)羽為例 322170第七章《三國(guó)演義》對(duì)后世文化的深遠(yuǎn)影響 330338第八章回味《三國(guó)演義》：歷史與文學(xué)價(jià)值的再思考 4第一章走進(jìn)《三國(guó)演義》的歷史長(zhǎng)卷《三國(guó)演義》就像是一幅巨大的歷史畫(huà)卷，在我們面前徐徐展開(kāi)。它以東漢末年到西晉初年這一時(shí)期為背景，描繪了那個(gè)動(dòng)蕩不安、英雄輩出的時(shí)代。從開(kāi)篇的“宴桃園豪杰三結(jié)義”，我們就被帶入到一個(gè)充滿熱血與豪情的世界。劉關(guān)人在桃園中結(jié)為兄弟，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，仿佛讓我們看到了他們真摯的情義。在這個(gè)時(shí)期，漢室衰微，宦官與外戚爭(zhēng)權(quán)，導(dǎo)致朝政腐敗，民不聊生。黃巾起義的爆發(fā)更是給這個(gè)搖搖欲墜的王朝沉重一擊。書(shū)中描寫(xiě)黃巾軍起義時(shí)“四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬(wàn)”，可以想象當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民對(duì)現(xiàn)狀的不滿和反抗的決心?！度龂?guó)演義》通過(guò)這樣的描寫(xiě)，讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的大背景有了深刻的認(rèn)識(shí)，就像打開(kāi)了一扇通往歷史深處的大門。而且它不僅僅是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鰵v史事件，還融入了作者的想象與創(chuàng)作，讓這些歷史人物和故事更加生動(dòng)、鮮活，吸引著一代又一代的讀者。第二章《三國(guó)演義》主要人物與情節(jié)剖析《三國(guó)演義》塑造了眾多栩栩如生的人物形象，這些人物形象和相關(guān)情節(jié)緊密相連。先來(lái)說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧，他簡(jiǎn)直就是智慧的化身?！安荽杓边@個(gè)情節(jié)就把他的智謀展現(xiàn)得淋漓盡致。周瑜嫉妒諸葛亮的才能，故意刁難他，要他在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮卻淡定地說(shuō)只需三天。他算準(zhǔn)了大霧天氣，利用曹操多疑的性格，帶著草船去曹營(yíng)“借”箭。“大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊?！本瓦@樣，不費(fèi)吹灰之力便得到了十萬(wàn)余支箭。還有關(guān)羽，他是忠義的代表?！斑^(guò)五關(guān)斬六將”，為了尋找劉備，他單人匹馬，面對(duì)重重關(guān)卡，毫不畏懼?！皵仡伭?，誅文丑”又體現(xiàn)了他的勇猛無(wú)敵。曹操為了留住關(guān)羽，給他高官厚祿，但關(guān)羽始終心系劉備，不為所動(dòng)。這些人物形象和情節(jié)相互交織，構(gòu)成了《三國(guó)演義》豐富多彩的故事世界，每一個(gè)人物都有著獨(dú)特的性格和命運(yùn)，讓人讀來(lái)或欽佩，或感嘆。第三章我看《三國(guó)演義》中的謀略智慧《三國(guó)演義》中的謀略智慧簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止。其中空城計(jì)就是非常經(jīng)典的謀略運(yùn)用。當(dāng)時(shí)諸葛亮所在的西城兵力空虛，而司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下。諸葛亮卻大開(kāi)城門，自己在城樓上悠閑地彈琴。司馬懿看到這種情形，懷疑城中有埋伏，竟然撤軍了。這一計(jì)看似冒險(xiǎn)，實(shí)則是諸葛亮對(duì)司馬懿心理的精準(zhǔn)把握。他知道司馬懿生性多疑，看到這種反常的情況必然不敢輕易進(jìn)城。這就是一種心理戰(zhàn)的謀略。還有火燒赤壁，這是孫劉聯(lián)軍對(duì)抗曹操的一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役。周瑜和諸葛亮等人精心策劃，先是龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，讓曹操把戰(zhàn)船連在一起。然后黃蓋詐降，乘著裝滿茅草的船只靠近曹軍，在合適的時(shí)候點(diǎn)火。一時(shí)間“火趁風(fēng)威，風(fēng)助火勢(shì)，船如箭發(fā)，煙焰漲天。二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一時(shí)盡著；又被鐵環(huán)鎖住，無(wú)處逃避?！边@一計(jì)涉及到軍事戰(zhàn)略、氣象知識(shí)、人心的利用等多方面的智慧。這些謀略智慧不僅在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中有重要意義，在現(xiàn)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、人際交往等方面也能給我們很多啟示，讓我們明白思考和策略的重要性。第四章從《三國(guó)演義》看三國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌《三國(guó)演義》為我們展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期豐富的社會(huì)風(fēng)貌。從政治方面來(lái)看，三國(guó)鼎立的局面形成后，各個(gè)政權(quán)都有著自己的政治體系。例如魏國(guó)，曹操挾天子以令諸侯，他重視人才的選拔，不拘一格降人才，推行屯田制，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得魏國(guó)在北方逐漸強(qiáng)大。書(shū)中提到“時(shí)操得巨萬(wàn)之資，噴霧劑千余匹，從者數(shù)千人，歸到酸棗，見(jiàn)屯兵數(shù)十萬(wàn)，日費(fèi)糧食浩大，諸將相互推諉，操乃出榜召兵?！边@反映出曹操在初期發(fā)展自己勢(shì)力時(shí)的一些情況。在文化方面，那個(gè)時(shí)期也是人才輩出，文學(xué)上建安七子的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人們的思想情感。在生活方面，我們可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難?！鞍坠锹队谝?，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”曹操的這首詩(shī)就生動(dòng)地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)后的慘狀。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓流離失所，到處都是廢墟。而且三國(guó)時(shí)期各個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣也有所不同，比如南方的吳國(guó)，靠近水域，水軍比較發(fā)達(dá)，在飲食、服飾等方面也有著自己的特色。第五章《三國(guó)演義》中的忠義與背叛：“原著”中的證據(jù)在《三國(guó)演義》中，忠義與背叛是一對(duì)鮮明的對(duì)比。忠義的例子有很多，像趙云就是一個(gè)典型。當(dāng)劉備被曹操追趕，在長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備的兒子劉禪陷入危險(xiǎn)之中。趙云單槍匹馬沖入敵軍，七進(jìn)七出，只為了救出幼主。他不顧自身安危，“趙云懷抱后主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員?！边@是對(duì)劉備的絕對(duì)忠誠(chéng)。而背叛的例子也不少，比如孟達(dá)。孟達(dá)原本是劉備的部下，后來(lái)因?yàn)橐恍├骊P(guān)系，他背叛了劉備，投降了魏國(guó)。他的這種行為被很多人所不齒。在原著中描寫(xiě)孟達(dá)投降魏國(guó)時(shí)“達(dá)即修書(shū)一封，令心腹人馳赴洛陽(yáng)，先呈曹丕，然后來(lái)降?！睆倪@里可以看出他的背叛行為是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。忠義的人物往往受到人們的敬重和愛(ài)戴，而背叛者則遭到唾棄，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種價(jià)值觀，忠義被視為一種高尚的品德。第六章三國(guó)英雄的魅力與缺陷：以關(guān)羽為例關(guān)羽無(wú)疑是三國(guó)中極具魅力的英雄人物。他的魅力首先體現(xiàn)在武藝高強(qiáng)上，溫酒斬華雄就讓他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。“操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：‘酒且斟下，某去便來(lái)。’出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫?！彼乃俣戎?，武藝之精湛令人驚嘆。他的忠義也是他魅力的重要組成部分，前面提到他對(duì)劉備的忠心耿耿，無(wú)論曹操如何厚待他，他都始終心系舊主。然而關(guān)羽也有他的缺陷。他的性格比較高傲自負(fù)，這一點(diǎn)在他對(duì)待東吳的態(tài)度上表現(xiàn)得很明顯。他瞧不起東吳，認(rèn)為東吳都是鼠輩，在東吳提出聯(lián)姻的請(qǐng)求時(shí)，他竟然說(shuō)“吾虎女安肯嫁犬子乎！”這種高傲的態(tài)度最終也為他帶來(lái)了災(zāi)難，導(dǎo)致東吳與魏國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付他，最后他敗走麥城。這說(shuō)明即使是英雄人物也有他的不足之處，關(guān)羽的故事也提醒我們要正確認(rèn)識(shí)自己，不能過(guò)于自負(fù)。第七章《三國(guó)演義》對(duì)后世文化的深遠(yuǎn)影響《三國(guó)演義》對(duì)后世文化有著深遠(yuǎn)的不可磨滅的影響。在文學(xué)領(lǐng)域，它為后世的小說(shuō)創(chuàng)作提供了范本。它的人物塑造、情節(jié)設(shè)置、敘事手法等都被后來(lái)的小說(shuō)家所借鑒。許多小說(shuō)都模仿它的風(fēng)格，比如《隋唐演義》在人物眾多、情節(jié)復(fù)雜這一點(diǎn)上就有《三國(guó)演義》的影子。在戲劇方面，三國(guó)戲更是數(shù)不勝數(shù)。像京劇《空城計(jì)》就是根據(jù)《三國(guó)演義》中的情節(jié)改編的。演員們?cè)谖枧_(tái)上通過(guò)唱、念、做、打，將諸葛亮的智慧、司馬懿的多疑表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在民間文化中，三國(guó)故事廣泛流傳，很多俗語(yǔ)、成語(yǔ)都來(lái)源于《三國(guó)演義》?！叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”“周瑜打黃蓋一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”這些俗語(yǔ)都家喻戶曉。而且三國(guó)文化還延伸到了游戲領(lǐng)域，很多三國(guó)題材的游戲受到玩家的喜愛(ài)，在游戲中玩家可以體驗(yàn)到三國(guó)英雄的風(fēng)采，指揮千軍萬(wàn)馬，感受那個(gè)時(shí)代的魅力。第八章回味《三國(guó)演義》：歷史與文學(xué)價(jià)值的再思考重新回味《三國(guó)演義》，我們能更加深刻地體會(huì)到它的歷史與文學(xué)價(jià)值。從歷史價(jià)值來(lái)看，它雖然是一部文學(xué)作品，但卻反映了三國(guó)時(shí)期真實(shí)的歷史框架和一些歷史事件。通過(guò)閱讀它，我們能了解到那個(gè)時(shí)期的政治、軍事、文化等方面的情況。它就像是一部歷史的教科書(shū)，盡管其中有些情節(jié)是虛構(gòu)的，但依然不影響我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)知。從文學(xué)價(jià)值來(lái)說(shuō)，它的人物塑造堪稱一絕。前面提到的眾多人物形象，每一個(gè)都有著鮮明的個(gè)性，讓人難以忘