專題04-文言句式(上)-備戰(zhàn)2022年高考文言文專題復(fù)習(xí)課件

文言文復(fù)習(xí)

文言句式（上）2022高考一輪復(fù)習(xí)

一、高考原題回放來(lái)源：（2021·浙江卷）答謝景山①書(shū)[宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書(shū)，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過(guò)之大者也。某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書(shū)主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無(wú)能過(guò)人，其句讀高下，時(shí)亦類乎古人，無(wú)足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無(wú)愧。”又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上。”景山何樂(lè)于自進(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人？雖然，襄無(wú)求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！與景山別久，思一相見(jiàn)，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠(chéng)以為非是幸亦語(yǔ)焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）【注】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有《謝景山詩(shī)集》。②佛肸（xǐ）：人名，與孔子同時(shí)。18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)話。（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。（2）襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？【答案】（1）（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章。想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)。（2）我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯(cuò)嗎？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。關(guān)鍵詞：（1）師：學(xué)習(xí)。意：精神。詞：文詞。何患：患何，擔(dān)心什么；疑問(wèn)句“何”作賓語(yǔ)前置。嗜：愛(ài)好。同：與……一樣。所樂(lè)：所喜愛(ài)的。（2）復(fù)：再次，又。益：更加。悲：感慨。豈：難道。行己：自己立身行事。謬：錯(cuò)誤。與：通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，可譯為“嗎”?！疚亩畏g】答謝景山書(shū)蔡襄頓首景山足下：夏季有辱您向我展示幾十篇新文章，這中間景山你所稱贊而我不愿意做的，通過(guò)一些事情而前往問(wèn)詢，幸而不時(shí)切中，想讓景山你思考并聽(tīng)從我的想法，不敢在文辭中陳述。最近蒙受您給我寫信，滿滿千百字，引喻稱類，猶如固守信念而絕不動(dòng)搖的樣子。我想要始終不說(shuō)出來(lái)，然而如果景山您頑固而不改變，只是你能倡導(dǎo)他人，這也是我的大過(guò)錯(cuò)。我曾經(jīng)擔(dān)心景山你喜歡稱自己學(xué)習(xí)韓愈杜甫的筆法，對(duì)人說(shuō)，如今說(shuō)：“（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章，想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)?！蔽艺J(rèn)為由學(xué)道而學(xué)文，只要道理通達(dá)了，文章也就寫得好了；由學(xué)寫文章而到學(xué)道，被道理困惑的人則很多。因此，“道”是文章之本，文章是“道”的外在形式。與其用文章誘導(dǎo)人，不如先用道理誘導(dǎo)人吧？景山上一次書(shū)信中主張文辭而說(shuō)，因此我才說(shuō)這些話。我哪里敢輕視您的文詞呢？只是事情有先有后。我寫文章，沒(méi)有能超過(guò)他人的，句讀的高下，有時(shí)也類似于古人，沒(méi)有什么值得奇怪的。又擔(dān)心景山嗟嘆世上的人不理解自己，一定要憑借文詞來(lái)求得自己有地位，如今說(shuō)：“我憑借文章向皇帝尋求正道，對(duì)于尋求正道來(lái)說(shuō)也不受屈。古代的人看重自謀仕進(jìn)，我仕途將要困頓跌落，向他人尋求了解并沒(méi)有什么值得愧疚的?！庇终f(shuō)：“如果我有幾頃田地，一定回到湖海之上歸耕田園?！本吧綖槭裁礃?lè)于自謀仕進(jìn)，而又勇于自我退隱呢？這是還沒(méi)有脫離浮躁心態(tài)啊?？裢娜巳菀资诉M(jìn)卻難以退隱，狷介的人難以仕進(jìn)卻容易退隱，狂妄與狷介，君子都不遵從。君子對(duì)于進(jìn)退，只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權(quán)之人的自我仕進(jìn)來(lái)類比，如果他們的說(shuō)法跟我不同，即使是前代掌權(quán)之人，我也不會(huì)聽(tīng)從的。他們稱孔子、佛肸被召見(jiàn)就想要前去映照，孟子不被魯侯重視，那么這二者追求的是什么呢？把自己的命運(yùn)委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。又擔(dān)心景山憂慮仕途的下降，如今竟然說(shuō)：“并不是憂慮沒(méi)有得到好的官職，而是憤怒遭受到意外的羞辱?！边@也是景山?jīng)]有考慮過(guò)的事嗎？圣人的話，我敬畏它；賢人的約束，我慚愧自己沒(méi)做到。有人對(duì)我評(píng)價(jià)，我把他的喜怒情緒放到一邊而分辨他話語(yǔ)中的歪曲或真實(shí)。如果他的言語(yǔ)符合圣人賢者的言論，我敬畏而且感到愧怍；如果他的言語(yǔ)和圣人賢者不同，我將會(huì)同情他，怎么有空閑接受他的言論而感到受辱呢？小人受辱，而君子不受辱，景山你聽(tīng)取這個(gè)勸告吧，聽(tīng)取這個(gè)勸告吧，悲憤抑郁的心一天比一天損害你??！景山又說(shuō)：如果讓我蔡襄也年已四十而地位卑微，未必就能像現(xiàn)在這樣恬然自得而不茍且。我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯(cuò)嗎？如果景山尚且不能相信我，尚且還指望普通人中的哪一個(gè)呢？雖然這樣，我不打算向他人求得信任，我相信自己，十分明確。身處窘迫或泰達(dá)的境地，我不能知道，做學(xué)問(wèn)的遠(yuǎn)近，只需要盡力就罷了，我所自信的，是不倒退而行，趨利而動(dòng)。如今看看從前的日子，尚且能夠?yàn)樽约赫J(rèn)為正確的高興，而遺憾自己不能到的地方；如果年齡越增加而思慮得越廣泛，怎么肯舍棄自己所喜愛(ài)的而遵從自己所遺憾的呢！和景山離別太久了，想著和你相見(jiàn)一次，來(lái)說(shuō)清自己心中所懷著的想法。如今雖然言語(yǔ)誠(chéng)懇反復(fù)告誡，并不是想要求得勝過(guò)景山，只不過(guò)是陳述我自己所堅(jiān)守的道義；又不知道景山認(rèn)為不是這樣的。如果你真的認(rèn)為不正確，幸虧我也已經(jīng)說(shuō)給你聽(tīng)了，我不敢再多次煩擾你了。不公開(kāi)說(shuō)出這些。蔡襄頓首上書(shū)。二、考點(diǎn)知識(shí)解讀（一）判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。文言文中的判斷句與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)表判斷時(shí)，經(jīng)常用“x是x”的格式，而且“是”這個(gè)詞已經(jīng)成了專門表判斷的一個(gè)判斷動(dòng)詞，文言中表判斷時(shí)卻幾乎不用“x是x”格式，“是”這個(gè)詞在文言中的常用義不是表判斷的動(dòng)詞，而是指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”“那”等。文言中的判斷句都有哪些形式呢？一、借肋虛詞“者”“也”表判斷這是文言中最常見(jiàn)、最典型的判斷形式。又分為以下幾種情況：1、“……者，……也?！笔降睦纾毫H者，趙之良將也。（《廉頗、藺相如列傳》）2、“……者也?！笔降睦纾骸俺潜毙旃?，齊國(guó)之美麗者也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）3、“……者，……。”式的（只用“者”）例如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉?！保ā队伟U山記》）4、“……也?！笔降模ㄖ挥谩耙病保├纾骸昂褪翔?，天下所共傳寶也?！保ā读H、藺相如列傳》）需要說(shuō)明的是，這種形式的判斷句中，一般認(rèn)為，“者”表停頓，“也”表判斷。二、用副詞“乃”“皆”“即”“則”“誠(chéng)”“素”“謂”等表判斷這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

1.當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

2.石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

3.梁父即楚將項(xiàng)燕。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4.此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

5.戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（《六國(guó)論》）

6.且相如素賤人。（《廉頗藺相如列傳》）

7.其意氣之盛，可謂壯哉?。ā读婀賯餍颉罚┤⒂脛?dòng)詞“為”表判斷這種形式的判斷句在文言中較為少見(jiàn)。例如：

1.中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

2.“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉?！保ā而欓T宴》）

3.為趙宦者令繆賢舍人。（《廉頗、藺相如列傳》）

4.我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗、藺相如列傳》）四、用“是”表判斷文言中很少用“是”表判斷，不是說(shuō)絕對(duì)不用。下面是課本中出現(xiàn)過(guò)的幾個(gè)例句。

1.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

2.同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）

3.汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。（《孔雀東南飛》）

4.自言本是京城女。（《琵琶行》）

5.萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（《滕王閣序》）

6.此山當(dāng)是其一也。（《過(guò)小孤山大孤山》）需要注意的是，“是”這個(gè)詞在文言中的常用義是指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”“那”等。在閱讀理解中要注意區(qū)分作指示代詞的“是”和表判斷的“是”。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！边@是一個(gè)“……者，……也?！苯Y(jié)構(gòu)的判斷句，“是”在句中是指示代詞，譯為“這樣”，而不表判斷。五、用“非”或“匪”表否定判斷文言中用“非”表否定判斷是最常見(jiàn)的否定判斷形式。例如：

1.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。（《六國(guó)論》）

2.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

3.且天下非小弱也。（《過(guò)秦論》）

4.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（《師說(shuō)》）

5.我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

6.此非曹孟德之詩(shī)乎？（《赤壁賦》）

7.所守或匪親，化為狼與豺。（《蜀道難》）

8.匪夷所思。（《易·渙卦》）

9.我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。（《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》

10.匪女之為美，美人之貽。（《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》六、通過(guò)語(yǔ)意直接表判斷（沒(méi)有標(biāo)志的判斷句）這類判斷句不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞。例：

1.劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.秦，虎狼之國(guó)。（《屈原列傳》）

3.今臣亡國(guó)賤俘。（《陳情表》）

4.、燕王，吾所立。（《伶官傳序》）

5.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

6.勃，三心微命，一介書(shū)生。（《滕王閣序》）1．下列句子中，不是判斷句的一項(xiàng)是(

)A．廉頗者，趙之良將也B．劉備，天下梟雄C．然而不王者，未之有也D．汝是大家子解析

A項(xiàng)，“……者，……也”表判斷的判斷句；B項(xiàng)，無(wú)標(biāo)志判斷句；C項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)，“是”表判斷的判斷句。【答案】

C牛刀小試：2．翻譯下列句子。(1)君者，舟也；庶人者，水也。(2)富與貴，是人之所欲也。(3)天下者，高祖天下。(4)孫臏亦孫武之后世子孫也。(5)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)乎？【答案】(1)國(guó)君，是舟；百姓，是水。(2)富和貴，這是人想要的。(3)天下是高祖的天下。(4)孫臏也是孫武的后世子孫。(5)你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？3．閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。(《陳諫議教子》)(1)仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。(2)汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！解析

第(1)句“……者，……也”表判斷，是判斷句。第(2)句“……為……”“……也”表判斷，是判斷句；“制”后面省略了賓語(yǔ)“之”；“安能蓄之”是反問(wèn)句?！敬鸢浮?/p>

見(jiàn)“參考譯文”中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】宋朝陳諫議(“諫議”為官職名)家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能被人駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，陳諫議進(jìn)入馬廄，沒(méi)看到這匹馬，于是責(zé)問(wèn)仆人：“那匹馬為什么不見(jiàn)了？”仆人說(shuō)馬被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上叫來(lái)兒子，說(shuō)：“你是朝中重臣，家里尚且沒(méi)有一個(gè)人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”(陳諫議)趕緊命人去追趕商人，牽回馬，并把買馬的錢退給商人。(他)告誡仆人要把那匹馬養(yǎng)到老死。(因此)當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有古代仁人的品質(zhì)。4．翻譯下面文段中畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”(節(jié)選自《晏子春秋》)(1)王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！?2)橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！敬鸢浮?/p>

見(jiàn)“參考譯文”中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人走到楚王面前。楚王問(wèn)：“綁著的人是什么人？”(近侍)回答說(shuō)：“(他)是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座席回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的事，橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在老百姓生活在齊國(guó)不偷竊，到了楚國(guó)就偷竊，莫非楚國(guó)的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”（二）

被動(dòng)句Ⅰ.用介詞“于”引進(jìn)動(dòng)作行為的施動(dòng)者，表示被動(dòng)的句意。例1：“此非孟德之困于周郎者乎？”《赤壁賦》此句中“周郎”是“困”曹操（孟德）動(dòng)作的施動(dòng)者，用“于”引進(jìn)，組成“于＋賓語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，表明“困”這一動(dòng)作行為是“周郎”發(fā)出的。如何理解呢？一看動(dòng)詞性謂語(yǔ)的動(dòng)作行為是誰(shuí)發(fā)出的，是主語(yǔ)發(fā)出的，就是一般的陳述句，是“于”的賓語(yǔ)發(fā)出的，就是被動(dòng)句。這一點(diǎn)和使動(dòng)用法的特點(diǎn)相似。二看動(dòng)詞性謂語(yǔ)的動(dòng)作行為是怎么發(fā)出的，是不是符合情理。比如，例2：“使不辱于諸侯，拜相如為上大夫?！薄读H藺相如列傳》此句主語(yǔ)是省掉了定語(yǔ)“相如”的“使”。是理解為“相如的出使沒(méi)有侮辱諸侯”恰當(dāng)呢，還是理解為“相如的出使沒(méi)有被諸侯侮辱”恰當(dāng)呢？那就要看看施動(dòng)者發(fā)出“侮辱”這一動(dòng)作行為是不是合乎情理。作為一國(guó)的使者，肩負(fù)王命出使他國(guó)，是為了解決國(guó)家之間的問(wèn)題或是為了友好，不可能出使是去侮辱人家的；再說(shuō)了相如升官是因?yàn)槌鍪沟臅r(shí)候沒(méi)有侮辱其他諸侯就不合情理了。顯然第二種理解恰當(dāng)。那就是“辱”的動(dòng)作行為是諸侯發(fā)出的，例句是被動(dòng)句。

判斷理解這種形式的被動(dòng)句要注意以下幾點(diǎn)。1．“于”字本身不表示被動(dòng)的意思，而是動(dòng)詞有被動(dòng)的意義，由于用“于”引進(jìn)了動(dòng)作行為的主動(dòng)者，被動(dòng)的意義就更加明顯了。比較下面兩個(gè)例子：例3：“激昂大義，蹈死不顧?！薄段迦四贡洝防?：“激于義而死焉者也?！薄段迦四贡洝防?沒(méi)有用“于”字，仍是被動(dòng)句，是動(dòng)詞性謂語(yǔ)“激昂”含有被動(dòng)的意義，和“于”字沒(méi)關(guān)系。例4句意和例3一樣，只是因?yàn)槎嗔藗€(gè)“于”字，被動(dòng)的意義更明顯了。2．這種用“于”字的被動(dòng)句的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。現(xiàn)代漢語(yǔ)表被動(dòng)的介賓短語(yǔ)是在動(dòng)詞性謂語(yǔ)的前面。比如，“敵人被我們打敗了?！薄氨晃覀儭痹谥^語(yǔ)“打敗”的前面。而古漢語(yǔ)里，和引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者的“于”字組成的介賓短語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)后面。比如，

“李氏子蟠……不拘于時(shí)，學(xué)于余?！保ā稁熣f(shuō)》）“于時(shí)”在謂語(yǔ)“拘”的后面。3．要注意和其他用“于”字而又結(jié)構(gòu)相似的文言句式的區(qū)別?！坝凇弊质俏难晕睦锸褂米顝V泛的介詞，表示的意義關(guān)系也最為繁多。和其他介詞比如“以”用于動(dòng)詞之前不同，“于”字多數(shù)用于動(dòng)詞性謂語(yǔ)之后。同樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系，如何判斷哪是被動(dòng)句呢？那要了解“于”字的幾種常見(jiàn)意義。“于”字最常見(jiàn)的意義是作“在”講，一般組成表示處所和時(shí)間的介賓短語(yǔ)，所表示的是一種靜態(tài)的關(guān)系，這樣的賓語(yǔ)一般不是施動(dòng)者，它們更多的是表示動(dòng)作行為的處所和時(shí)間作為狀語(yǔ)后置而已，不表被動(dòng)關(guān)系。比如，“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！薄读H藺相如列傳》“于”還表示“給”、“到”、“自”、“從”、“因?yàn)椤?、“?duì)于”、“比”等動(dòng)態(tài)關(guān)系，它們都不表示被動(dòng)。這樣的例子比比皆是。動(dòng)態(tài)關(guān)系里只有當(dāng)主語(yǔ)處于被動(dòng)地位時(shí)，才是被動(dòng)句。“于”也有用在動(dòng)詞前面的，“子于是則哭，則不歌?！边@種用在動(dòng)詞前面的“于”都不表被動(dòng)。所以，判斷是不是被動(dòng)句，不在有沒(méi)有用“于”字，關(guān)鍵看主語(yǔ)是不是被動(dòng)地接受謂語(yǔ)的動(dòng)作行為。比較下列的例子，真正的被動(dòng)句意思是比較明確的。例5：“或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近?！薄段迦四贡洝防?：“會(huì)于西河外澠池?！薄读H藺相如列傳》例7：“趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”《廉頗藺相如列傳》例8：“良曰：‘長(zhǎng)于臣?！薄而欓T宴》這上例子里，只有例5是被動(dòng)句，其余都不是。Ⅱ.用“為”（wéi）表示被動(dòng)。用“為”字的被動(dòng)句有兩種形式。一是在動(dòng)詞性謂語(yǔ)前加“為”，組成“為＋動(dòng)詞”的形式?！盀椤弊挚梢灾苯佑迷趧?dòng)詞前，也可以引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，即在后面帶上賓語(yǔ)——名詞或代詞，用在動(dòng)詞前面。比如，例9：“吾屬今為之虜矣！”《鴻門宴》“為”帶上了賓語(yǔ)“之”。例10：“幸勿為過(guò)。”《報(bào)任安書(shū)》例11：“父母宗族皆為戮沒(méi)?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌贰盀椤睕](méi)帶賓語(yǔ)，直接用在動(dòng)詞“過(guò)”和“戮”的前面。這種用“為”的被動(dòng)句，其語(yǔ)法作用和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“被”的用法一樣，“為”的意義就是“被”。二是用“為”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者后，再在動(dòng)詞前面加“所”字，組成“為……所……”的形式。這種被動(dòng)的句式，在文言文中最多見(jiàn)。比如，例12：“有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫?！薄读鶉?guó)論》例13：“賈家莊幾為巡徼所陵迫死?！薄吨改箱浐笮颉愤@種用法里的“為”的后面，也可以不帶賓語(yǔ)，比如，例14：“若屬皆且為所虜。”《史記·項(xiàng)羽本記》這個(gè)例子里的“為”的后面省掉了賓語(yǔ)“之”。值得注意的是，這種形式的被動(dòng)句里的“所”字已沒(méi)有具體的意義，而且，在現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)里，這種形式還在使用著。比如，“這種藝術(shù)形式為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)?！雹?用“見(jiàn)”表示被動(dòng)。

“見(jiàn)”是個(gè)及物動(dòng)詞，用作被動(dòng)句時(shí)，是有條件的。請(qǐng)比較下面兩個(gè)例子：例15：“見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理?！薄队讜r(shí)記趣》例16：“眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！薄稘O父》比較這兩個(gè)例子不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“見(jiàn)”帶了賓語(yǔ)（名詞或代詞）時(shí)，只是一般的陳述句，不表被動(dòng)。只有“見(jiàn)”字后面是動(dòng)詞時(shí)，也就是“見(jiàn)＋動(dòng)詞”的格式時(shí)，才可能是被動(dòng)句。而且“見(jiàn)”一定是緊靠動(dòng)詞，“見(jiàn)”和動(dòng)詞之間沒(méi)有其他詞語(yǔ)。例16是被動(dòng)句，“見(jiàn)放”——被流放?！耙?jiàn)”可以和“于”字連用，引進(jìn)動(dòng)作行為的施動(dòng)者，組成“見(jiàn)＋動(dòng)詞（謂語(yǔ)）＋于”的格式，“見(jiàn)”和“于”都緊靠動(dòng)詞。比如，例17：“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙?！薄读H藺相如列傳》例18：“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”《秋水》兩個(gè)例子都通過(guò)“于”引進(jìn)了施動(dòng)者“王”和“大方之家”。

“見(jiàn)”字用在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受的時(shí)候（類似賓語(yǔ)前置），譯為“我”或“自己”，不表示被動(dòng)。這是要和表被動(dòng)的“見(jiàn)”區(qū)別開(kāi)的。比如，例19：“生孩六月，慈父見(jiàn)背?！薄蛾惽楸怼防洳皇潜粍?dòng)句?！耙?jiàn)”可理解為“背”的動(dòng)作行為的承受者而前置，相當(dāng)于“我”。全句是“……慈父背棄了我。”這樣的例子在日常生活中也有使用的。比如“見(jiàn)諒”——“諒解我”。Ⅳ.用“被”表示被動(dòng)。文言文中也有直接用“被”字表示被動(dòng)的，但不多見(jiàn)。其形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)相似，可以引進(jìn)動(dòng)作行為的施動(dòng)者，也可以不引進(jìn)，以不引進(jìn)居多。比如，例20：“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！薄队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》例21：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”《史記·屈原列傳》例20引進(jìn)施動(dòng)者“風(fēng)雨”，例21沒(méi)有引進(jìn)。判斷這種用法之前要區(qū)別“被”的詞性，因?yàn)椤氨弧背Ｗ髅~或動(dòng)詞用，有時(shí)也和“披”相通，只有“被”字直接帶了賓語(yǔ)，組成“被＋名（代詞）”的格式；或者直接用于動(dòng)詞前組成“被＋謂語(yǔ)”的格式時(shí)，才表示被動(dòng)。比較下列句子中的“被”字的用法：例22：“蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮?！薄段迦四贡洝防?3：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳?！薄蛾惿媸兰摇防?4：“在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。”《后漢書(shū)·王良傳》例25：“況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉！”《墨池記》以上四例，只有例22是被動(dòng)句。Ⅴ.不用標(biāo)志性詞語(yǔ)的被動(dòng)句。

這種被動(dòng)句，雖然沒(méi)用任何的表示被動(dòng)關(guān)系的詞語(yǔ)，但是依據(jù)被動(dòng)句的基本原理，完全可以從上下文表達(dá)的意思上理解。大致有兩類情況。一是可以補(bǔ)上表被動(dòng)的詞語(yǔ)。例26：“戍卒叫，函谷舉?！薄栋⒎繉m賦》“舉”的前可加“被”，函谷關(guān)不能發(fā)出動(dòng)作行為，它只能是“被攻克”。二是不需要也不好補(bǔ)出，上下文義就是被動(dòng)的關(guān)系。例27：“拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯?！薄读H藺相如列傳》這個(gè)句子的主語(yǔ)是廉頗，“拜”作為授予官職的一個(gè)詞語(yǔ)，此動(dòng)作行為的施行只能來(lái)自于君王，廉頗只是受動(dòng)的一方，“拜”應(yīng)理解為“被拜”。這種用于官職升遷的詞語(yǔ)，常常表被動(dòng)。這樣例子還有，例28：“用薦，以善書(shū)供事文淵閣?！薄睹魇贰ね跫浵年苽鳌贰八]”就要理解為“被推薦”。再如，例29：固（轅固生）之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。《史記·儒林列傳》此句里的“征”是“被朝廷征招做官”的意思。以下例子從文意來(lái)看都是被動(dòng)句。例30：“血色羅裙翻酒污?！薄案形掖搜粤季昧??！薄杜眯小防?1：“蓋文王拘而演《周易》?！薄秷?bào)任安書(shū)》例32：“……其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索……”《報(bào)任安書(shū)》★掌握了以上被動(dòng)句的幾種形式，在具體運(yùn)用時(shí)還要注意幾點(diǎn)。1．弄清楚句子的主語(yǔ)，因?yàn)橹挥兄髡Z(yǔ)是處于受動(dòng)地位時(shí)，句子才是被動(dòng)句。例33：“虎兕（sì）出于柙，龜玉毀于櫝中?！薄都臼蠈⒎ヮ咊А愤@一例子中的兩句話，第一句不是被動(dòng)句，“出”的動(dòng)作行為出于主語(yǔ)“虎兕（sì:雌性犀牛）”，“于柙xiá

（關(guān)獸的木籠)”只是狀語(yǔ)后置而已，表明“出”的處所；第二句是被動(dòng)句，作為靜物的“龜玉”雖處于主語(yǔ)的地位，卻不能施行動(dòng)作行為，雖然作為“毀”的施動(dòng)者的賓語(yǔ)——“人”沒(méi)有出現(xiàn)，卻是存在的。所以主語(yǔ)“龜玉”只是處于受動(dòng)地位，因而句子是被動(dòng)句。2．有些用了使動(dòng)用法的句子，在意思上有時(shí)可理解為被動(dòng)句。我們先要明確兩個(gè)概念。使動(dòng)用法屬于詞類的活用，“活用”是就句子中的某個(gè)詞語(yǔ)而言，被動(dòng)句屬于句式，是針對(duì)整個(gè)句子。兩者不是一回事。怎么確定？那要看句子表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)是什么。比如，例34：“太上不辱先，其次不辱身?！薄秷?bào)任安書(shū)》此例中的“辱”可理解為使動(dòng)用法，“使……辱”。按照主動(dòng)句翻譯則句意為：“最上是不使祖先受辱，其次是不使自身受辱?！敝髡Z(yǔ)省略。如果按照被動(dòng)句的要求翻譯，就要突出“辱”的賓語(yǔ)“祖先”，讓“祖先”處于主語(yǔ)的地位。句意為：“最上是祖先不被侮辱，其次是自身不被侮辱?！本湟庖粯?。兩句比較，顯然被動(dòng)句更好，比主動(dòng)句語(yǔ)氣重，更能突出“祖先”的地位。遇到這種情況，我們可依據(jù)上下文意是否貫通，風(fēng)格是否一致，是否更符合作者的意圖而定。3．判斷被動(dòng)句的時(shí)候，要注意主語(yǔ)產(chǎn)生動(dòng)作行為的原因是否來(lái)自于外界。主語(yǔ)要有“被迫”的情形。例35：“彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪。”《報(bào)任安書(shū)》主語(yǔ)的“系獄”（關(guān)在牢里）只能是“被迫”而為。有些雖不是“被迫”，但其情形，仍是來(lái)自外界的原因。例36：“帝感其誠(chéng)……”《愚公移山》一般情況下，“感動(dòng)”的原因更多的是來(lái)自外界，受外界的影響而感動(dòng)是人的正常的心理活動(dòng)，這樣的句子往往就是被動(dòng)句。牛刀小試：1．下列句子中，不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是(

)A．曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒B．帝感其誠(chéng)C．焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣D．趙豈敢留璧而得罪于大王乎？解析

A項(xiàng)，“被”表被動(dòng)；B項(xiàng)，無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句；C項(xiàng)，“為……所”表被動(dòng)；D項(xiàng)，“于”為介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象，可不譯，不表被動(dòng)?！敬鸢浮?/p>

D2．翻譯下面的句子。(1)君子寡欲則不役于物。(2)身死人手，為天下笑。(3)故有備則制人，無(wú)備則制于人。(4)信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(5)彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯?！敬鸢浮?1)人(如果)沒(méi)有欲望就不會(huì)被外物奴役。(2)自己死在別人手里，被天下人恥笑。(3)所以有準(zhǔn)備就能制服別人，沒(méi)有準(zhǔn)備就要被別人制服。(4)誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被毀謗。(5)那偷盜了衣帶鉤的人被殺，偷盜了政權(quán)的人反倒成為諸侯。3．閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。郭勸，字仲褒，鄆州須城人。舉進(jìn)士，累遷太常博士，特遷尚書(shū)屯田員外郎，以母老固辭，復(fù)為通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。時(shí)宋綬出知應(yīng)天府，杜衍在荊南，勸言：“綬有辭學(xué)，衍清直，不宜處外?！庇盅裕骸拔鋭佘姽?jié)度使錢惟演遷延不赴陳州，覬望相位；弟惟濟(jì)任定州總管，自請(qǐng)就遷留后；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。請(qǐng)趣惟演上道，罷惟濟(jì)兵權(quán)，追則除命?！庇终搫牡逻z奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。改祠部員外郎、知萊州。(節(jié)選自《宋史·郭勸傳》)(1)胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。(2)又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。解析

(1)“胡則以罪罷三司使”為無(wú)被動(dòng)標(biāo)志詞的被動(dòng)句，句中的“罷”要譯為“被免除”。(2)“貶太常博士、監(jiān)濰州稅”為無(wú)被動(dòng)標(biāo)志詞的被動(dòng)句，句中的“貶”要譯為“被貶為”?！敬鸢浮?/p>

見(jiàn)“參考譯文”中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】

郭勸，字仲褒，是鄆州須城人。考中進(jìn)士，屢經(jīng)升遷至太常博士，特旨升職為尚書(shū)屯田員外郎，因?yàn)槟赣H年老而堅(jiān)決推辭，又改任萊州通判。州民霍亮被仇人誣陷而被判處死罪，是官吏們從中收受財(cái)物造成的，郭勸替他昭雪免罪。當(dāng)時(shí)宋綬出朝為應(yīng)天府知府，杜衍在荊南任職，郭勸說(shuō)：“宋綬有文才學(xué)問(wèn)，杜衍清廉正直，不應(yīng)派在地方?！庇终f(shuō)：“武勝軍節(jié)度使錢惟演在京拖延不去陳州，覬覦宰相之位；其弟錢惟濟(jì)現(xiàn)任定州總管，自己申請(qǐng)改派為留后；胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。請(qǐng)催促錢惟演立即前往任所，罷免錢惟濟(jì)的兵權(quán)，追回對(duì)胡則的任命?！?郭勸)又對(duì)劉從德遺奏中的恩典太過(guò)進(jìn)行批評(píng)，被貶為太常博士、監(jiān)濰州稅。(郭勸)改任祠部員外郎、萊州知州。（三）省略句

在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，只要不發(fā)生歧義，就可以省去句子的某些成分。這些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文某些詞或某些成分經(jīng)常省略，古漢語(yǔ)省略句的省略方式和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，都是承前省、蒙后省、對(duì)話省，但省略的成分卻要廣得多，如主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略、兼語(yǔ)省略、介詞省略、分句省略等等。Ⅰ.省主語(yǔ)1．承前省

①疾在腠理，湯熨之所及也；（疾）在肌膚，針石之所及也；（疾）在腸胃，火齊之所及也；（疾）在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。

②永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章。(蛇)觸草木，(草木)盡死。

③余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，（余）無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，（余）手自筆錄，（余）計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，（余）弗之怠。（余）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

④余扄牖而居，久之，（余）能以足音辨人

⑤（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，（村人）問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要還家，（村人）設(shè)酒殺雞作食”。

⑥楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。2．蒙后省

①沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。

②問(wèn)：“（公）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?．對(duì)話省

①藺相如固止之，（藺相如）曰：“公之視廉將軍孰與秦王（厲害）？”（公）曰：“（廉將軍）不若（秦王）也?！?/p>

②十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保▌ィ┠巳胍?jiàn)。（劌）問(wèn)：“（公）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（吾）弗敢專也，必以分人?！保▌ィ?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”（歲）對(duì)曰：“小信未孚（讀音fú信服)，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，（吾）雖不能察，必以情。”（劌）對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

③樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：?事)甚急”

④（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“（獨(dú)樂(lè)樂(lè)）不若與人。Ⅱ.省謂語(yǔ)

①一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。②擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。③軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。④楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之堅(jiān)追之。⑤及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。⑥平原君與楚（商議）和從，言其利害。⑦公之視廉將軍孰與秦王（威）？⑧陳勝自立為將軍，（封）吳廣為都尉。⑨殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。⑩齊威王欲將孫臏，孫臏謝曰：“刑余之人不可（將）?！雹?省賓語(yǔ)（包含介詞賓語(yǔ)省略）

(1)權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下。(2)秦王不懌，為（之）一擊缶。

(3)投（之）以骨。(4)君與（之）俱來(lái)。

(5)以相如功大，拜（之）為上卿。

(6)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)和良，具告（之）以事。

(7)成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。

(8)不如因而厚遇之，使（之）歸趙。⑼葉公見(jiàn)之，棄（之）而還走。(10)揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由（己）。

(11)齊使以（之）為奇，竊載與（之）之齊。

(12)公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。

(13)尉劍挺，廣起，奪(之)而殺尉。

(14)若舍鄭以（之）為東道主。

(15)扶蘇以數(shù)諫故，上使（之）外將兵。Ⅳ.省介詞

(1)將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(2)今以鐘磬置(于)水中。

(3)林盡（于）水源。(4)后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。

(5)賜之（以）彘肩。

(6)試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)尺靡；又試之（以）雞，果如成言。

(7)成妻納錢（于）案上。

(8)晉太原中，武陵人（以）捕魚(yú)為業(yè)。

(9)勝相士，多者千人，寡者（以）百數(shù)。

(10)激昂(于)大義，蹈死不顧。⑾晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南。⑿屈原至于江濱，被發(fā)行吟（于）澤畔⒀死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？⒁今君乃亡（于）趙走（于）燕。在古代漢語(yǔ)中，省略現(xiàn)象較為普遍?？忌胧狗g后的句子通順協(xié)調(diào)，就必須對(duì)省略的成分進(jìn)行必要的補(bǔ)充，這樣才能使答案完整。那么如何補(bǔ)充省略的成分呢？例如：英宗即位，進(jìn)尚書(shū)。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨(dú)石，按行天城、朔州諸險(xiǎn)要，令將吏分守。設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)，增修開(kāi)平、龍門城，自獨(dú)石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲(chǔ)火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請(qǐng)召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問(wèn)。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責(zé)之。牛刀小試：1．下列各句補(bǔ)寫出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是(

)A．騏驥一躍，不能(躍)十步(《勸學(xué)》)B．今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴(之)也(《石鐘山記》)C．?；菡?qǐng)其守者與(之)俱(去)，得夜見(jiàn)漢使(《蘇武傳》)D．(異蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，(蛇)盡死(《捕蛇者說(shuō)》)解析

應(yīng)該是“(草木)盡死”?！敬鸢浮緿牛刀小試：2．閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(周)厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)解析

省略句“王怒，(王)得衛(wèi)巫，(王)使(衛(wèi)巫)監(jiān)謗者，(衛(wèi)巫)以(之)告(王)，(王)則殺之”。答案

見(jiàn)參考譯文中畫橫線的句子。【參考譯文】周厲王殘暴無(wú)道，老百姓紛紛指責(zé)他。邵公對(duì)(周厲王)說(shuō)：“老百姓已經(jīng)不能忍受您的政令了！”周厲王勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫者，派他暗中監(jiān)視指責(zé)、批評(píng)自己的人。(巫者)向(周厲王)舉報(bào)(指責(zé)、批評(píng)周厲王的人)，(周厲王)就殺掉那些人。于是人們都不敢隨便說(shuō)話，在路上相遇，也只能以眼神示意。三、考點(diǎn)訓(xùn)練來(lái)源.湖北省會(huì)武漢2022屆高三11月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題

貞觀十一年十月，安州都督吳王恪數(shù)出畋獵，頗損居人，侍御史柳范奏彈之。丁丑，恪坐免官，削戶三百。上曰：“長(zhǎng)史權(quán)萬(wàn)紀(jì)事吾兒，不能匡正，罪當(dāng)死。"柳范曰：“房玄齡事陛下，猶不能止畋獵，豈得獨(dú)罪萬(wàn)紀(jì)！"上大怒，拂衣而入。久之，獨(dú)引范謂曰：“何面折我？”對(duì)曰：“陛下仁明，臣不敢不盡愚直?！鄙蠍?。十二年三月，辛亥，著作佐郎鄧世隆表請(qǐng)集上文章。上曰：“朕之辭令，有益于民者，史皆書(shū)之，足為不朽。若為無(wú)益，集之何用！梁武帝父子、陳后主、隋煬帝皆有文集行于世，何救于亡！為人主患無(wú)德政，文章何為！”遂不許。丙子，以皇孫生，宴五品以上于東宮。上曰：“貞觀之前，從朕經(jīng)營(yíng)天下，玄齡之功也。貞觀以來(lái)，繩愆糾繆，魏征之功也。"皆賜之佩刀。上謂征曰：“朕政事何如往年？”對(duì)曰：“威德所加，比貞觀之初則遠(yuǎn)矣；人悅服則不逮也?！鄙显唬骸斑h(yuǎn)方畏威慕德，故來(lái)服；若其不逮，何以致之？”對(duì)曰：“陛下往以未治為憂，故德