海南傳統(tǒng)文化元素在旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中的研究應(yīng)用-以海南檳榔谷為例

海南傳統(tǒng)文化元素在旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中的研究應(yīng)用——以海南檳榔谷為例目錄14340一、緒論 多彩、獨(dú)具特色的文化。其中陳列的用絢麗黎族織錦所制作的黎族傳統(tǒng)服飾，同樣是黎族習(xí)俗、宗教、禮儀、歷史和神話的真實(shí)記錄和寫(xiě)照。文化體驗(yàn)及購(gòu)物類別：提供一些互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，如制作黎族手工藝品、學(xué)習(xí)黎苗族舞蹈等，讓游客在游玩的同時(shí)，更好地了解和感受當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Ｒ苍O(shè)有一些特色商店，出售各種當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和手工藝品，如黎族織錦、苗族銀飾等。游客可以在這些商店選購(gòu)一些紀(jì)念品，留作旅途的紀(jì)念。檳榔谷傳統(tǒng)文化元素調(diào)研分析黎族傳統(tǒng)建筑多采用天然的植物和從自然中取材的材料，形態(tài)較為粗獷。民宿設(shè)計(jì)可以運(yùn)用這種風(fēng)格，使用保亭本地的材料和工藝，營(yíng)造出原始而溫馨的氛圍。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)，保證居住的舒適性和實(shí)用性，拉近與受眾的距離，營(yíng)造沉浸式的民居建筑環(huán)境。裝飾方面，采用黎族傳統(tǒng)的圖案和元素，如黎錦的紋理、色彩和圖案，作為墻壁、窗簾、床品等的設(shè)計(jì)靈感。同時(shí)，擺放一些黎族傳統(tǒng)工藝品，如陶器、編織品等，增添文化內(nèi)涵。并設(shè)置一些休閑設(shè)施，如吊床、躺椅等，供游客放松身心。色彩布置方面：充分利用黎族文化中獨(dú)特的色彩，常見(jiàn)的有紅、黑、白等色彩的搭配。將其運(yùn)用在民宿的室內(nèi)裝修的軟裝部分,家具、窗簾等，使空間更加生動(dòng)和具有民族特色。檳榔谷景區(qū)傳統(tǒng)文化元素調(diào)研小結(jié)通過(guò)對(duì)于檳榔谷旅游景區(qū)的實(shí)地調(diào)研，也通過(guò)各大網(wǎng)站去搜集更多關(guān)于黎族歷史和文化的資料。這次的調(diào)研給了我理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)海南黎族傳統(tǒng)文化元素和建筑有一定的了解。對(duì)于具有極強(qiáng)的地域文化和特有的民族文化文化的旅游景區(qū)來(lái)說(shuō)，比起其他地區(qū)愈加同質(zhì)化的設(shè)計(jì)，更加需要將黎族傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為具體的建筑語(yǔ)言，保障其具有獨(dú)有的特色，使其成為建筑不可分割的一部分，從而讓人們?cè)谟斡[體驗(yàn)中自然而然地感受到這些傳統(tǒng)文化的魅力。調(diào)研對(duì)象學(xué)生群體：學(xué)生或其他經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)較差的群體往往會(huì)選擇一個(gè)家庭4或6人的房間。它的房間結(jié)構(gòu)讓人聯(lián)想到大學(xué)的學(xué)生宿舍：成口較低，與青年旅舍相比，房間數(shù)量較少，環(huán)境相對(duì)平靜。新中產(chǎn)群體：注重生活品質(zhì)和個(gè)性化的新中產(chǎn)群體會(huì)傾向于選擇單人間或雙人間，既能滿足浪漫詩(shī)意的旅行期待，又能在陌生的城市結(jié)識(shí)志同道合的人。休閑群體：一個(gè)青年群體通常每天花費(fèi)數(shù)千元在鄉(xiāng)間別墅或高檔住宅中進(jìn)行休閑。他選擇可以容納10-15人的民宿作為度假點(diǎn)，人均花費(fèi)不到100元，在年輕群體的承受范圍內(nèi)，又不失個(gè)性和樂(lè)趣。高端群體：70歲以上處于收獲階段的人通常是家庭金字塔頂端的消費(fèi)者。在這一群體的生存和發(fā)展需要得到基本滿足后，他們對(duì)享樂(lè)的需要也不斷增加。這個(gè)消費(fèi)群體最有可能采取的生活方式是花上萬(wàn)元租豪宅，享受假期。家庭生活消費(fèi)的主力軍是90后的年輕人和處于退休邊緣的70后。調(diào)研分析及小結(jié)根據(jù)檳榔谷景區(qū)調(diào)研情況，將其優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)存的問(wèn)題進(jìn)行概括總結(jié)：優(yōu)勢(shì)：作為國(guó)家5A級(jí)旅游度假景區(qū)，歷史文化傳承敘事性較強(qiáng)，對(duì)于黎族歷史文化發(fā)展進(jìn)行了較為完整的匯總，整個(gè)景區(qū)既是旅游休閑場(chǎng)所又是黎族文化歷史的博物館，詳細(xì)記錄了黎族從古至今的發(fā)展演變歷程，集合了“潤(rùn)”“杞”“哈”“美孚”“賽”五大方言，自然資源、人文資源和社會(huì)資源豐富、資源種類齊全，對(duì)于黎族的保護(hù)和文化的延續(xù)起到了巨大的作用?，F(xiàn)存的問(wèn)題：對(duì)于整個(gè)旅游景區(qū)而言，游客的視覺(jué)感受無(wú)疑是重要的組成部分之一的，就整個(gè)景區(qū)建筑群來(lái)說(shuō)，大量運(yùn)用了黎族船型屋建筑的建筑形式和語(yǔ)言，包括材料的運(yùn)用，造型的設(shè)計(jì)，內(nèi)部的空間，都只是停留在較為表層的設(shè)計(jì)運(yùn)用上，無(wú)論是展覽館或者是餐廳，民宿等同質(zhì)化問(wèn)題較為突出，造成的視覺(jué)疲勞程度會(huì)隨著游覽的深入而不斷加深，對(duì)于提高游客的“復(fù)購(gòu)率”和景區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展較為不利。調(diào)研小結(jié):在旅游景區(qū)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要讓黎族傳統(tǒng)文化元素自然地沉浸在建筑中，這意味著要將黎族傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為具體的建筑語(yǔ)言。在保證傳統(tǒng)文化元素成為建筑不可分割的精神內(nèi)核，讓人們?cè)趶娜莸牡馗惺芎腕w驗(yàn)到這些傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，要適當(dāng)?shù)脑黾印靶迈r感”避免出現(xiàn)千篇一律的設(shè)計(jì)。四、檳榔谷旅游景區(qū)設(shè)計(jì)實(shí)踐設(shè)計(jì)定位檳榔谷景區(qū)內(nèi)建筑按照功能類型可分為：展覽館類的建筑，體驗(yàn)館類建筑，居住民宿類建筑，餐飲購(gòu)物類建筑，本次設(shè)計(jì)將以民宿類建筑為例進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)民宿建筑的整體調(diào)性，充滿黎族文化元素氣息，在充分尊重地域的建筑文化，將黎族船型屋元素合理轉(zhuǎn)換為具體的建筑形態(tài)，保留這樣自然原始的美感，同時(shí)結(jié)合符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，打破檳榔谷現(xiàn)有的建筑“同質(zhì)化”僵局，打造出具有文化性及高品質(zhì)度假感的“新黎韻空間形態(tài)”。設(shè)計(jì)思路對(duì)于傳統(tǒng)的船形屋墻體的輪廓，進(jìn)行形體復(fù)制以及外輪廓柔化處理，形成雙環(huán)造型，其作為建筑的主體部分，建筑為一單層和一雙層，內(nèi)部作為互動(dòng)休閑以及閱讀的區(qū)域，在主體建筑旁進(jìn)行盒體延伸，并將盒體置入主建筑，作為出入通道以及民宿房間使用（如圖10），對(duì)于古時(shí)黎族船型屋的功能空間分布進(jìn)行分析，打造出功能適合當(dāng)代生活的建筑（如圖11）。圖10民宿外型推衍（圖片來(lái)源：作者自繪）圖11民宿功能推衍（圖片來(lái)源：作者自繪）方案及說(shuō)明本次方案由兩個(gè)改造后的船型屋相互嵌合構(gòu)成民宿的主體建筑，呈現(xiàn)出與眾不同的復(fù)合結(jié)構(gòu)和效果，在①處設(shè)置了中餐就餐區(qū)，在左方船型屋的中心部分②設(shè)置了開(kāi)放型的廚房可以簡(jiǎn)單進(jìn)行烹飪，并且設(shè)置了西餐吧臺(tái)，③處則設(shè)置主臥④處設(shè)置了下沉式客廳區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域也設(shè)置了娛樂(lè)休閑區(qū)，在這個(gè)區(qū)域可以供客人聊天消遣，小朋友玩耍，⑤處是次臥區(qū)域，在②④整個(gè)區(qū)域的邊緣設(shè)置了環(huán)繞的沙發(fā)休息區(qū)域。（如圖12）⑤④③②①⑤④③②①圖12功能區(qū)域（圖片來(lái)源：作者自繪）色彩和材料方案1.色彩方案以棕色或原木色為基礎(chǔ)色調(diào)，這是海南傳統(tǒng)民居的主要色彩，也是黎族文化中常用的色彩之一。這種色調(diào)能夠給人一種自然、溫馨的感覺(jué)，同時(shí)也與海南的熱帶氣候相契合。黎族織錦中的色彩搭配是極其豐富的，其中黑色是主要的底色，同時(shí)輔以紅、黃、白、紫、粉色、棕色、咖啡色等鮮艷的色彩。這種色彩搭配方案可以作為民宿內(nèi)部裝飾的主體色彩，例如沙發(fā)、枕頭、窗簾、地毯等家具和軟裝飾可以采用這些顏色，營(yíng)造出一種絢麗多彩的氛圍[[]金蕾,陳建偉.黎族傳統(tǒng)服飾的色彩內(nèi)涵解讀[J].紡織學(xué)報(bào),2015,36(10):140-144.DOI:10.13475/j.fzxb.20140900805.]。在主體色彩的基礎(chǔ)上，使用一些更為鮮艷的色彩進(jìn)行點(diǎn)綴，如綠色、藍(lán)色等。這些色彩可以用于裝飾畫(huà)、瓷器、擺件等小物件上，增加空間的活潑感和生動(dòng)感[]金蕾,陳建偉.黎族傳統(tǒng)服飾的色彩內(nèi)涵解讀[J].紡織學(xué)報(bào),2015,36(10):140-144.DOI:10.13475/j.fzxb.20140900805.圖13色彩搭配（圖片來(lái)源：作者自繪）2.材料方案竹木結(jié)構(gòu)：借鑒黎族傳統(tǒng)建筑的竹木結(jié)構(gòu)，使用竹子、木頭等作為民宿的主體結(jié)構(gòu)材料，展現(xiàn)出原始、自然的風(fēng)格。在墻面、天花板、門(mén)窗等部位使用竹木材料，形成獨(dú)特的視覺(jué)效果（如圖14）。圖14竹木結(jié)構(gòu)制品（圖片來(lái)源：作者自拍）黎錦元素：黎錦是黎族傳統(tǒng)的手工藝品，具有獨(dú)特的圖案和色彩，將黎錦元素融入到民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使用黎錦作為床單、窗簾、壁掛等軟裝飾，在家具、燈具等硬裝飾上運(yùn)用黎錦圖案（如圖15）。圖15黎錦元素壁掛（圖片來(lái)源：作者自拍）石頭材料：在海南地區(qū)，火山巖等石頭材料也很常見(jiàn)。將這些石頭材料用于民宿的室內(nèi)外地面、墻面等部位，展現(xiàn)出原始、粗獷的風(fēng)格（如圖16）。圖16火山巖材料（圖片來(lái)源：作者自拍）設(shè)計(jì)表現(xiàn)設(shè)計(jì)表現(xiàn)部分使用SketchUp和Photoshop進(jìn)行效果繪制，用SketchUp建模導(dǎo)出線稿后，使用Photoshop進(jìn)行紋理圖案拼貼以及建筑材料拼貼表現(xiàn)。將建筑從中間一分為二剖開(kāi)，以明確的表現(xiàn)民宿內(nèi)部的結(jié)構(gòu)及空間劃分。（如圖17）。圖17民宿設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖（圖片來(lái)源：作者自繪）為了便于更好的理解表現(xiàn)建筑的構(gòu)成和材料的使用詳情及空間的布局，于是對(duì)于民宿進(jìn)行了進(jìn)一步解構(gòu)，繪制出了民宿的爆炸圖（如圖18）。主建筑靈感來(lái)源于海南黎族船型屋，分為四層，自下而上分別：第一層是活動(dòng)層，在這一層有下沉式客廳，書(shū)架，開(kāi)放性廚房，民族酒吧，書(shū)吧以及特色餐廳；第二層是是仿木鋼制龍骨架層，呈現(xiàn)出經(jīng)緯交錯(cuò)形態(tài)的龍骨架對(duì)于整個(gè)建筑起到了最為關(guān)鍵的支撐作用；第三層是竹木制經(jīng)緯網(wǎng)格裝飾層，這一層由竹木制成，對(duì)于建筑的外立面進(jìn)行了裝飾；第四層也是最頂層，靈感來(lái)源于海南黎族船型屋的屋頂形態(tài)和材料，用海南特有的葵葉搭建，集功能性和裝飾性為一體。六個(gè)延伸出的盒體區(qū)域在長(zhǎng)方體的基本形狀上進(jìn)行了一定程度的形變，它們大小上各不相同，錯(cuò)落有致，在延伸出的盒體區(qū)域在每一個(gè)外立面和開(kāi)口處，設(shè)置了木制的黎族傳統(tǒng)圖騰紋樣，其中包括了人形紋，蛙形紋，鳥(niǎo)形紋和蛙形紋等；盒體區(qū)域材料使用上使用了海南較為特殊的火山巖石搭建，質(zhì)感特殊，給人以堅(jiān)固而樸實(shí)之感。圖18民宿設(shè)計(jì)爆炸圖（圖片來(lái)源：作者自繪）四、結(jié)語(yǔ)黎族傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代民宿建筑的設(shè)計(jì)結(jié)合是一種富有創(chuàng)意和挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)方式。它不僅需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的了解和研究，還需要具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維和技術(shù)手段。通過(guò)這種設(shè)計(jì)方式，可以創(chuàng)造出一種既具有傳統(tǒng)文化韻味又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感的民宿建筑，為人們提供一種全新的住宿體驗(yàn)。這種結(jié)合不僅展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，在一定程度上補(bǔ)足了檳榔谷建筑同質(zhì)化的缺陷，也為現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的靈感和可能性。隨著近年來(lái)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)現(xiàn)，與旅游業(yè)相關(guān)的各類產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出巨大的需求，人們對(duì)于旅游體驗(yàn)的要求越來(lái)越高，將民宿風(fēng)情與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行內(nèi)化賦形，變?yōu)榭捎^、可感的形態(tài)和樣貌滲透到空間設(shè)計(jì)中去，呈現(xiàn)出和諧自然，在避免同質(zhì)化設(shè)計(jì)的前提下，也能更多的弘揚(yáng)和傳承文化元素。

參考文獻(xiàn)葉自健.黎族傳統(tǒng)文化元素在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].海南大學(xué),2015.龐艷萍,焦斌.海南黎族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代民居建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美與時(shí)代(上),2021(05)