中西文化概論-西方現(xiàn)代文學(xué)

西方現(xiàn)代文學(xué)2015級(jí)英語(yǔ)翻譯實(shí)驗(yàn)班現(xiàn)代主義文學(xué)特征：盡管現(xiàn)代主義文學(xué)各流派的價(jià)值取向多元而復(fù)雜，但他們的共同傾向是反傳統(tǒng)，具有基本一致的特征。表現(xiàn)異化主題：（人與自然的關(guān)系的異化，人與社會(huì)的關(guān)系的異化，人與人的關(guān)系的異化，人與自我的關(guān)系的異化）主觀性和內(nèi)傾性：（主觀性導(dǎo)致其敘事角度內(nèi)傾化）運(yùn)用象征隱喻的神話方式：（用顛倒、變形時(shí)空的藝術(shù)手法，構(gòu)建一個(gè)象征性的神話式藝術(shù)世界，使具體的認(rèn)知對(duì)象蘊(yùn)含有內(nèi)在、深刻、復(fù)義的體悟，揭示真實(shí)的生活意味。）以丑為美：（通過(guò)與丑的撕斗來(lái)否定現(xiàn)實(shí)和自我的平庸，表達(dá)對(duì)嚴(yán)肅的人生、崇高的美的追求）革新藝術(shù)形式：（以形式為內(nèi)容，即用新的、“有意味的”形式，傳達(dá)新的生活體驗(yàn)。）現(xiàn)代主義文學(xué)流派異彩紛呈未來(lái)主義

20世紀(jì)初興起于意大利，第一次世界大戰(zhàn)期間傳布全歐的現(xiàn)代主義文學(xué)流派之一。強(qiáng)調(diào)近代科技和交通改變了人的生活方式和時(shí)空觀念。它稱沉溺于昔日時(shí)光的行為是“過(guò)去主義”，表達(dá)對(duì)速度和科技和暴力等元素的狂熱喜愛(ài)，并通過(guò)文學(xué)形式上的標(biāo)新立異來(lái)把聲音、重量、氣味、速度引進(jìn)詩(shī)歌。創(chuàng)始人：馬里奈蒂（意大利）代表作品：《他們來(lái)了》馬里奈蒂《燒酒集》阿波利奈爾（法國(guó)）《穿褲子的云》馬雅可夫斯基（俄國(guó)）馬里奈蒂阿波利奈爾馬雅可夫斯基超現(xiàn)實(shí)主義

20世紀(jì)20年代一戰(zhàn)后法國(guó)最先出現(xiàn)的文學(xué)流派，它由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)。超現(xiàn)實(shí)主義作品往往沒(méi)有連貫情節(jié)，鮮明形象，有時(shí)甚至以晦澀難懂的符號(hào)代替文字，反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代苦悶彷徨，狂亂不安的精神狀態(tài)。

代表人物：布勒東、艾呂雅、阿拉貢

代表作品：《娜佳》安德烈·布勒東保爾·艾呂雅路易·阿拉貢意識(shí)流

流行于20世紀(jì)二三十年代的英、法、美等國(guó)。它不重視摹寫(xiě)外在客觀世界，而是著力表現(xiàn)人復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的內(nèi)心意識(shí)流程，用心理邏輯組織敘事結(jié)構(gòu)，文中充滿內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、象征暗示等。

代表人物：?jiǎn)桃了?英國(guó))、伍爾芙(英國(guó))

普魯斯特(法國(guó))、?？思{(美國(guó))

代表作品：《尤利西斯》（喬伊斯）

該作品戲擬荷馬史詩(shī)之《奧德修斯》，但將廣闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間壓縮成男主人公利奧波德·布盧姆于1904年6月16日1天18個(gè)小時(shí)之內(nèi)在都柏林的生活經(jīng)歷，借此反映出時(shí)代所面臨的孤獨(dú)和絕望。詹姆斯·喬伊斯伍爾芙普魯斯特?？思{后期象征主義

形成于20世紀(jì)20-40年代，繼承并發(fā)展前期象征主義，使之更富現(xiàn)代主義色彩。它仍堅(jiān)持用象征暗示來(lái)表達(dá)內(nèi)心之“最高真實(shí)”，但要求“去個(gè)人化”，即消滅個(gè)體化情感式表現(xiàn)，體現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)、人類、宇宙的總體精神，詩(shī)歌意象堅(jiān)實(shí)、明朗，情感和觀念和諧并舉。

代表作品：《荒原》艾略特、《駛向拜占庭》葉芝、《海濱墓園》瓦萊里《杜伊諾哀歌》里爾克、《青鳥(niǎo)》梅特林克《在一個(gè)地鐵車(chē)站》龐德、《十二個(gè)》勃洛克表現(xiàn)主義

20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)，后遍及歐美。它是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的反動(dòng)，提倡透過(guò)事物表層展示內(nèi)在。

如從人的外部行動(dòng)見(jiàn)其內(nèi)在靈魂，從其心靈體驗(yàn)抵達(dá)生命沖動(dòng)。

代表人物：卡夫卡(奧地利)、奧尼爾(美國(guó))、斯特林堡(瑞士)

代表作品：《城堡》、《審判》、《地洞》、《變形記》(卡夫卡)

《毛猿》(奧尼爾)

《到大馬士革去》(斯特林堡)弗蘭茲·卡夫卡

奧地利的卡夫卡是表現(xiàn)主義的杰出代表他的作品整體看似荒誕、幻覺(jué)、象征，但細(xì)節(jié)無(wú)比精確，敘述平實(shí)，簡(jiǎn)潔如電報(bào)文而趨冷漠，表現(xiàn)現(xiàn)代西方社會(huì)人與人之間無(wú)比隔膜的異化情況存在主義

二戰(zhàn)后法國(guó)文壇的重要文學(xué)流派。它原本是個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，它的命題包括：斷言人的存在先于本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)世界的荒謬和人生的痛苦，肯定人類因其特殊與獨(dú)立的自由選擇和反抗而造就其本質(zhì)。

存在主義文學(xué)是用具體生動(dòng)的文學(xué)形象來(lái)表述存在主義哲學(xué)觀念。

代表人物：薩特、加繆、梅勒、貝婁、戈?duì)柖〈碜髌罚骸督]》薩特《局外人》加繆《女客人》波伏娃后現(xiàn)代主義的特征及概況后現(xiàn)代主義文學(xué)出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)以后的歐美各國(guó)，它是對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的繼承、發(fā)展，也是超越和背離。

后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征反文學(xué)、反藝術(shù)、反文化語(yǔ)言本體化提倡零度寫(xiě)作以自我戲謔的態(tài)度塑造人物

后現(xiàn)代主義文學(xué)眾流派

后現(xiàn)代主義文學(xué)在七八十年代達(dá)到了高潮，主要流派有：荒誕派戲劇、新小說(shuō)派、垮掉的一代、黑色幽默、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。荒誕派戲劇

興起于20世紀(jì)五六十年代的法國(guó)，后流行于西方。該派作家認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)無(wú)法傳達(dá)現(xiàn)代人的恐懼感，幻滅感，它把表現(xiàn)主義、象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流小說(shuō)等派別中的荒誕性發(fā)揮到極致，如情節(jié)荒誕、臺(tái)詞雜亂，以揭示人之生存狀態(tài)的荒誕性，是存在主義在戲劇上的延伸?；恼Q派戲劇代表人物尤金·尤涅斯庫(kù)1909年11月26日－1994年3月28日塞繆爾·貝克特1906年4月13日－1989年11月10日新小說(shuō)派

20世紀(jì)50年代在法國(guó)出現(xiàn)。

它以反巴爾扎特現(xiàn)實(shí)主義為目標(biāo)，反對(duì)用虛構(gòu)的典型人物性格和典型環(huán)境來(lái)編造現(xiàn)實(shí)生活，而是主張作者擺脫個(gè)人的道德觀念和思想情感，退出小說(shuō)，冷眼“窺視”、“攝影”社會(huì)現(xiàn)實(shí)，打破傳統(tǒng)小說(shuō)有關(guān)時(shí)空結(jié)構(gòu)和敘述順序的規(guī)范，采用基于某人物視點(diǎn)的意識(shí)流，通過(guò)虛實(shí)交錯(cuò)、時(shí)空顛倒等手法，對(duì)物的世界進(jìn)行純客觀的描述。代表作家：格里耶、西蒙、薩洛特、布托爾、杜拉斯垮掉的一代

是二戰(zhàn)后美國(guó)一群年輕文學(xué)家的松散集體。它是作為“迷惘的一代”的對(duì)照。

“垮掉的一代”強(qiáng)烈不滿于二戰(zhàn)后美國(guó)所實(shí)行的麥卡錫主義，用“脫俗”的反抗姿態(tài)否定作為美國(guó)社會(huì)中堅(jiān)的中產(chǎn)階級(jí)的文化標(biāo)準(zhǔn)和生活模式。在文學(xué)中，否定高雅文學(xué)，在神志恍惚、思想瘋狂的時(shí)刻無(wú)節(jié)制的發(fā)泄個(gè)人情感，將自由和頹廢和合粗狂甚至狂野、粗鄙的風(fēng)格。代表作品：《嚎叫》金斯堡《在路上》克魯亞克《裸體午餐》博羅斯黑色幽默

20世紀(jì)六七十年代流行于美國(guó)。美國(guó)陷入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上麥卡錫主義高壓，使人們感覺(jué)災(zāi)難在即?！昂谏哪背爸S世界的荒謬，塑造“非英雄”的人，設(shè)置不合邏輯的情節(jié)以放大、扭曲人與世界之間的極不協(xié)調(diào)，混合嚴(yán)肅哲理和插科打諢以備顯示現(xiàn)實(shí)的荒誕、可笑，釋放悲觀、絕望的情緒。讀者對(duì)此報(bào)以玩世不恭的笑聲，借幽默的人生態(tài)度拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)的距離，維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)。代表作品：《第二十二條軍規(guī)》海勒《萬(wàn)有引力之虹》品欽《第五號(hào)屠場(chǎng)》馮內(nèi)古特魔幻現(xiàn)實(shí)主義

20世紀(jì)50年代興盛于拉丁美洲。

它主要在小說(shuō)領(lǐng)域，限于拉美地區(qū)。該流派堅(jiān)持反映拉美社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，如抨擊軍事獨(dú)裁統(tǒng)治還過(guò)資本主義的掠奪，譴責(zé)大資本