2019屆新課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ酶呖颊螌ｎ}復(fù)習(xí)專題十四探索世界與追求真理講義

專題十四探索世界與追求真理高考政治

(新課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ?1.(2015天津文綜,7,4分)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài),就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高

速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng),在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)

向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看,新常態(tài)體現(xiàn)了

()①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對(duì)舊事物的根本否定A.①②B.①④C.②③D.③④考點(diǎn)一物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)自主命題·省（區(qū)、市）卷題組答案

A新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)力轉(zhuǎn)向,體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的

統(tǒng)一,①正確。新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力的變化,體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,②

正確。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),③錯(cuò)誤。新事物是對(duì)舊事物既肯定又否定,即辯證否定,

不是根本否定,④錯(cuò)誤。應(yīng)選A。五年高考2.(2014福建文綜,34,4分)下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是

()①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②(a+b)2=a2+2ab+b2——發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性④坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②B.③④C.①④D.②③答案

B

考點(diǎn)定位:絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律體

現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性和普遍性,①錯(cuò)誤;②是一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí),沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折

性的統(tǒng)一,排除;③④對(duì)應(yīng)的哲理均正確。故選B。3.(2015江蘇單科,24,2分)世間萬(wàn)物,變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變,知者隨事而制。”這說(shuō)明

(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn),故③錯(cuò)。題干強(qiáng)調(diào)一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和

發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,與矛盾觀無(wú)關(guān),故④與題意不符。①②符合題干主旨,故選A。教師專用題組4.(2014江蘇單科,22,2分)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”,因

其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛(ài);用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈,內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈,各部件

以中國(guó)家具榫卯原理扣合,可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋

()①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D老工藝的新詮釋,是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,③

④正確切題,故選D。對(duì)老工藝進(jìn)行新詮釋,并沒(méi)有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色,故①不選。量變和

質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),故②不選。1.(2016課標(biāo)Ⅱ,22,4分)在長(zhǎng)征途中,毛澤東非常重視情報(bào)工作,及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)

敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),四渡赤水,終于擺脫了敵兵的圍追堵

截。毛澤東用兵如神的奧秘在于

()①重視調(diào)查研究,依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①②B.①③C.②④D.③④考點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

B本題主要考查物質(zhì)與意識(shí)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。毛澤東用兵

如神的奧秘在于重視實(shí)踐,從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā),而不是從主觀出發(fā),故①正確,②錯(cuò)誤。毛澤

東能用兵如神還在于他發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ),③正確。紅軍將士的

主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起重要作用,但不能說(shuō)起決定性作用,④錯(cuò)誤。故正確答案為B。方法技巧

此題可以采取縮句法,把定語(yǔ)去掉,直接留下主干,比如②可直接縮為把認(rèn)識(shí)作為出

發(fā)點(diǎn),④可直接縮為主觀能動(dòng)性起決定作用。注意縮句時(shí)原意不能改變,隨后將縮過(guò)的句子與所

學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)照,符合所學(xué)哲學(xué)原理的就正確,否則就錯(cuò)誤。2.(2014課標(biāo)Ⅱ,21,4分,0.603)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷

隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的

能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的

生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明

()①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)是物質(zhì)的兩種不同形態(tài),它們具有客觀實(shí)在這個(gè)共同的本質(zhì),

都是以分子、原子、基本粒子等實(shí)物粒子作為基礎(chǔ)。因此,①是正確的。無(wú)生命物質(zhì)與生命物

質(zhì)雖然遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最一般規(guī)律,但規(guī)律的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)是不同的,前者遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和化

學(xué)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,后者遵循生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此,③錯(cuò)誤。從物質(zhì)進(jìn)化的總趨勢(shì)和發(fā)展的客觀規(guī)律

看,從無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)化是必然的,但不是無(wú)條件的。因此,②錯(cuò)誤。所有的規(guī)律雖

然是客觀的,但也是能被人類認(rèn)識(shí)的,題干材料說(shuō)明了這一點(diǎn),④是正確的。3.(2015廣東文綜,33,4分)哲人說(shuō):“給我寧?kù)o吧,讓我接受我不能改變的;給我勇氣吧,讓我去改變

我能改變的;給我智慧吧,讓我分辨出什么是我能改變的,什么是我不能改變的。”這句話給我

們的哲學(xué)啟示是

()①社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性②尊重客觀規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④B組自主命題·省（區(qū)、市）卷題組答案

C①錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。②③正確且符合題意。④錯(cuò)誤,屬于主觀唯心主

義的觀點(diǎn)。4.(2014天津文綜,5,4分)漫畫(huà)《如此創(chuàng)新》啟示我們,在創(chuàng)新活動(dòng)中要?()

如此創(chuàng)新A.解放思想,與時(shí)俱進(jìn)B.批判繼承,自我否定C.挑戰(zhàn)傳統(tǒng),標(biāo)新立異D.實(shí)事求是,尊重規(guī)律答案

D考點(diǎn)定位:客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用。漫畫(huà)中的人在創(chuàng)新活動(dòng)中不從對(duì)象的客觀

實(shí)際出發(fā),或者說(shuō)違背了客觀規(guī)律,事與愿違,這給我們的啟示就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀

規(guī)律,一切從實(shí)際出發(fā),故選D。過(guò)去說(shuō)到霧,很詩(shī)意,中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美,不少靠霧來(lái)表現(xiàn)。現(xiàn)在,一提到霧,就想到霧霾、污染、

PM2.5?；卮鹣骂}。5.(2014重慶文綜,10,4分)李克強(qiáng)說(shuō),向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身

粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明

()A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵答案

D考點(diǎn)定位:發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。向霧霾等污染宣戰(zhàn)、治理污染,

涉及的是人與自然的關(guān)系,而不是人與社會(huì)的關(guān)系,僅僅順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律不能實(shí)現(xiàn)人與自然和

諧相處,D正確,A錯(cuò)誤;向污染宣戰(zhàn)需要變革不符合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)方式,B錯(cuò)誤;人與自然

是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,二者的同一性和斗爭(zhēng)性缺一不可,C錯(cuò)誤。6.(2013海南單0科,18,2分)2012年12月,“海南綠色崛起論壇”在海南舉行。會(huì)議提出,推動(dòng)海南

綠色崛起,需要依靠和充分利用海南得天獨(dú)厚的綠色資源,守住這個(gè)全世界都追求的“時(shí)尚”,

凸顯海南國(guó)際旅游島的定位,為生態(tài)文明建設(shè)提供地方樣本。這一觀點(diǎn)的合理性在于它

(

)①?gòu)?qiáng)調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)②主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點(diǎn)來(lái)利用規(guī)律③倡導(dǎo)適用于我國(guó)各地生態(tài)文明建設(shè)的普遍模式④認(rèn)為工作中心應(yīng)由經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明建設(shè)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A考點(diǎn)定位:矛盾的特殊性、規(guī)律的客觀性。由材料中“依靠和充分利用海南得天獨(dú)

厚的綠色資源,守住這個(gè)全世界都追求的‘時(shí)尚’”等觀點(diǎn)可知,海南綠色崛起的戰(zhàn)略定位體現(xiàn)

了矛盾的特殊性原理,同時(shí)尊重和利用了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。①②均符合題意,答案為A。③

錯(cuò),違背了矛盾的特殊性原理;④錯(cuò),我國(guó)的工作中心仍然是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。7.[2014山東文綜,42(1),6分]文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料,回

答問(wèn)題。材料近年來(lái),我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中,把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì),利用對(duì)象國(guó)

資源,充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn),推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)

格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(6分)答案我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì),是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn);在把

握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件,是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn);我國(guó)在對(duì)外文化傳播

過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),推出了越來(lái)越多的文化精品。解析本題考查生活與哲學(xué)模塊尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系,要求學(xué)生通過(guò)審讀材

料對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)作答。把握并順應(yīng)必然趨勢(shì),對(duì)應(yīng)尊重客觀規(guī)律;充分考慮文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣

等,對(duì)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性;推出越來(lái)越多的文化精品,對(duì)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)

合。8.(2014江蘇單科,28,2分)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)

細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞

外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于

治療。這說(shuō)明

()A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性C組教師專用題組答案

A考點(diǎn)定位:認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。研究發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制,并研發(fā)藥物以用于

治療,說(shuō)明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,A正確。規(guī)律是客觀的,B錯(cuò)誤。C、D與題意不符。9.(2013北京文綜,27,4分)當(dāng)前,有些家長(zhǎng)“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班,使孩子學(xué)

習(xí)壓力過(guò)大,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上,這些家長(zhǎng)

()A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響答案

B考點(diǎn)定位:客觀規(guī)律,矛盾的普遍性,量變與質(zhì)變的關(guān)系原理。孩子的成長(zhǎng)有其自身的

發(fā)展規(guī)律,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,材料中家長(zhǎng)的做法忽視了對(duì)客觀規(guī)律的尊重,故答案選B。

A、C、D均與題意不符。10.[2010課標(biāo),39(1),12分]閱讀材料,完成下題。材料20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出

“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó);90年代亞洲金融危

機(jī)期間,日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)不景氣成

就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)不景氣,對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展

戰(zhàn)略,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,也許是不可多得的“良機(jī)”。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),對(duì)材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)

性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)解析本題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力,主要考查對(duì)唯物論中有關(guān)規(guī)律知識(shí)的認(rèn)知。解答此題,

首先在審題時(shí)要抓住“規(guī)律”這一關(guān)鍵詞,然后從合理性、嚴(yán)謹(jǐn)性兩個(gè)方面對(duì)“經(jīng)濟(jì)不景氣成

就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”進(jìn)行評(píng)析。答案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文

化的需求,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是

事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ),但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)

提升為普遍規(guī)律,是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?1.[2016江蘇單科,37(3),6分]機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備,也是改善人類生活方式的

重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力,世界上許多國(guó)家紛

紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開(kāi)始,機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期,

國(guó)內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。近年來(lái)機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月,“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國(guó)圍棋名將,再次引起

人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注,也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智

能機(jī)器人全面超越人類智能,人類最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對(duì)手?如

果智能機(jī)器人被濫用,對(duì)人類帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣?結(jié)合上述材料,探究回答下列問(wèn)題:某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開(kāi)辯論,如果你作為辯論的一

方,請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。(6分)要求:①觀點(diǎn)明確,緊扣主題,理由充分,合乎邏輯。②綜合運(yùn)用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)加以闡述。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范,字?jǐn)?shù)250字左右。答案

內(nèi)容要點(diǎn):正方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由:人具有主觀能動(dòng)性,可以

認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,不斷提高科技水平,防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類

可以通過(guò)法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo),促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展,以造福人類。反方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由:人們對(duì)事物及其規(guī)律的

認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約,對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)

節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端,市場(chǎng)主體為了追求自身利益,往往做出違背道德和違反法律的行

為,導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。解析

本題屬于辯論型的探究題。學(xué)生可在辯題的基礎(chǔ)上,首先確定正方或反方;然后,正方或

反方都要用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)加以闡述。站在正方立場(chǎng)上,可選用人們認(rèn)識(shí)和

利用規(guī)律、規(guī)范市場(chǎng)秩序的知識(shí)加以闡述;站在反方立場(chǎng)上,可選用主客觀條件制約人的主觀能

動(dòng)性的發(fā)揮、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端等知識(shí)加以闡述。1.(2017課標(biāo)Ⅰ,23,4分)2016年12月,習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),做好

高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書(shū)育

人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是

()①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①②B.①④C.②③D.③④考點(diǎn)三物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系A(chǔ)組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

B本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。要堅(jiān)持一切從實(shí)際

出發(fā),創(chuàng)新意識(shí)不能作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn),②說(shuō)法錯(cuò)誤。人們的認(rèn)識(shí)方法是從個(gè)別到一般、再?gòu)囊?/p>

般到個(gè)別,③說(shuō)法錯(cuò)誤。因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新體現(xiàn)①;遵循規(guī)律體現(xiàn)④。①④正確切

題,故選B。規(guī)律總結(jié)

做哲學(xué)選擇題需要注意的問(wèn)題做哲學(xué)選擇題時(shí)有些順序不能顛倒。比如,主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一,不能說(shuō)成客

觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一;認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,不能

說(shuō)成從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)方法是從個(gè)別到一般、再?gòu)囊话愕絺€(gè)別,不能說(shuō)成從

一般到個(gè)別、再?gòu)膫€(gè)別到一般。2.(2016課標(biāo)Ⅱ,23,4分)《韓非子·說(shuō)林上》記載:一年春天,管仲跟隨齊桓公去打仗,冬天返回時(shí)迷

失了路。管仲說(shuō):“老馬之智可用也?！庇谑?他們讓老馬在前面走,軍隊(duì)在后面跟著,果然順利

地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是

()①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C本題考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。老馬的識(shí)途功能是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,

故①錯(cuò)誤;老馬之“智”是動(dòng)物的本能活動(dòng),不能說(shuō)源于實(shí)踐,人之“智”可以說(shuō)源于實(shí)踐,因?yàn)?/p>

實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),主體是人,故④錯(cuò)誤。②正確且符合題意。用老馬找到

返回的路,正是人比動(dòng)物的高明之處,說(shuō)明人具有主觀能動(dòng)性,③正確。故本題正確答案為C。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文

化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》,人們感受

到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。

完成下題。3.(2014課標(biāo)Ⅱ,20,4分,0.651)人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn),表明

()①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C考點(diǎn)定位:物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的,①錯(cuò)誤;物質(zhì)和意識(shí)有固

定界限和本質(zhì)差別,③錯(cuò)誤;根據(jù)哲學(xué)原理,物質(zhì)與意識(shí)、物質(zhì)的東西與觀念的東西具有統(tǒng)一性,

但這種統(tǒng)一性以人的實(shí)踐為前提和條件。人們之所以“從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)”是

因?yàn)檫M(jìn)行了美食消費(fèi)。只有在人們的實(shí)踐中,物質(zhì)的東西和觀念的東西才能相互融合;同樣,只

有在人們的實(shí)踐中,才能將現(xiàn)實(shí)的客觀存在轉(zhuǎn)化為觀念的內(nèi)容、將觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),因此②④是正

確的。疑難突破

人們享受美食的過(guò)程,既是一種“飽口福”的物質(zhì)消費(fèi)過(guò)程,也是一種了解、欣賞蘊(yùn)

含于美食中的民族傳統(tǒng)、地域特色的文化消費(fèi)過(guò)程,物質(zhì)的東西和觀念的東西相互融合。但不

能由此夸大得出物質(zhì)的東西與觀念的東西“總是融合在一起”的一般結(jié)論,更不能認(rèn)為物質(zhì)的

東西與以觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別,因?yàn)檫@不符合客觀事實(shí),也違反了物質(zhì)第一性、

意識(shí)第二性的哲學(xué)原理。因此,①③是不正確的。4.(2013課標(biāo)Ⅱ,23,4分,0.487)2012年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō),自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生

活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)

具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有

()①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)作用。①錯(cuò)誤,意識(shí)形式的差異性是由客觀存在的多樣性決定

的;③錯(cuò)誤,反映者的想象力是主觀意識(shí),主觀意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于意識(shí)與客觀現(xiàn)

實(shí)是否吻合。②正確,材料中的“泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等”體現(xiàn)了意識(shí)反映形式的多

種多樣;④正確,“獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作”體現(xiàn)了反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)。故答案為C。5.(2016課標(biāo)Ⅲ,23,4分)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代,隨著人員

交往、文化交流的增多,中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可

摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開(kāi)函喜動(dòng)色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)

的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出

()①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C本題考查意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是作為反映對(duì)象的客觀存在的變化

和作為反映的基礎(chǔ)的實(shí)踐的變化,而不是反映方式的變化,故①錯(cuò)誤,應(yīng)排除。③顛倒了意識(shí)內(nèi)

容和反映對(duì)象的關(guān)系,應(yīng)排除。從本質(zhì)上說(shuō),意識(shí)是客觀存在的反映,意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存

在;有什么樣的被反映對(duì)象,就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容,故②正確。人的意識(shí)及其變化不是主觀自

生的,而是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,故④正確。綜上所述,答案為C。易錯(cuò)警示

在意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的作用上要注意以下說(shuō)法是錯(cuò)誤的:意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性;意識(shí)

是溝通主客觀世界的橋梁;意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映;人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的

客觀事物;意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的;意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力;

精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量;發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律。6.(2015課標(biāo)Ⅰ,21,4分,0.662)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患,麻

痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看,安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵,是因?yàn)?/p>

()①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同,實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C①夸大了意識(shí)的作用,故不選。人的意識(shí)不同,實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)可能會(huì)不同,但不是一

定不同,故④不選。安全意識(shí)之所以是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵,是因?yàn)樯a(chǎn)是人的實(shí)踐活動(dòng),任何實(shí)踐

都具有自覺(jué)能動(dòng)性,都受人的意識(shí)的支配。人的意識(shí)既是解決實(shí)踐中各種矛盾的不可缺少的因

素,也對(duì)實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果有重要影響。因此,②③正確且符合題意,故選C。易錯(cuò)警示

本題的①容易排除,能否正確選擇的關(guān)鍵在于對(duì)③④的取舍。④中“就會(huì)”說(shuō)法太

絕對(duì),排除。本題警示我們,做題時(shí)遇到“就會(huì)”“一定”“必然”一類的詞,一定要認(rèn)真分析,

看是不是說(shuō)法太絕對(duì)。7.(2013課標(biāo)Ⅰ,21,4分,0.840)2012年,科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理,研制成第一片“人造樹(shù)

葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫,它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重

要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了

()①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)作用。①錯(cuò)誤,意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性表現(xiàn)在不僅能反映

事物的外部現(xiàn)象,而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②正確,“人造樹(shù)葉”的成功研制體現(xiàn)了此觀

點(diǎn)。人的意識(shí)不能直接創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物,而是要通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成

現(xiàn)實(shí)的東西,故③錯(cuò)誤,④正確且符合題意。答案選C。8.[2015課標(biāo)Ⅱ,39(1),10分,0.405]閱讀材料,完成要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻,中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱

于日本的困難,同仇敵愾、共赴國(guó)難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城,涌現(xiàn)出楊靖宇、

趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄

群體,用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神,中國(guó)人民向世界展示了天下

興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣

概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了

極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)

勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。(10分)答案意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。(2分)抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)

持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(2分)抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的

斗志,增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心;(3分)激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難,堅(jiān)

持持久抗戰(zhàn),最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(3分)解析考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)作用。本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用,知識(shí)點(diǎn)定位明確。解題時(shí)首先要

依據(jù)教材,準(zhǔn)確回答出人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、人能夠能動(dòng)地改造世界這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。然后結(jié)

合材料,具體分析抗戰(zhàn)精神在不同方面所起的作用。答題時(shí)注意結(jié)合材料組織答案。審題技巧

本題指定要運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)分析抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的

作用?？箲?zhàn)精神屬于一種意識(shí),材料中“抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)”說(shuō)明意

識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)起調(diào)節(jié)和控制作用。“最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得

了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利”說(shuō)明意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。如果不能結(jié)合材

料進(jìn)行分析,很可能會(huì)泛泛而談人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、人能夠能動(dòng)地改造世界、一切從實(shí)際

出發(fā)。9.[2014課標(biāo)Ⅰ,39(2),12分,0.402]閱讀材料,完成要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢(qián)學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深

情地回憶自己的中學(xué)生活:化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣,化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放,學(xué)生進(jìn)出自由,我

那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用

在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組,開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等

選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題,大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不

怕考試,沒(méi)有人為考試而開(kāi)夜車,更沒(méi)有人死背書(shū)。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出

心裁,出5道題,學(xué)生都答對(duì)了,但解法平淡,只給80分;如果答對(duì)4道,但解法富有新意,就給100分,還

另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新

的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中

學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。有人從錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論:“有什么樣的教學(xué)觀念,就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這

種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。(12分)答案①示例一該觀點(diǎn)具有合理性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的

教學(xué),對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué),可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;基于落后教學(xué)觀念的教學(xué),往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,創(chuàng)新能力和實(shí)踐

能力不強(qiáng)。當(dāng)然,學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響,教學(xué)觀念不是唯一的因素。水平10~3知識(shí)要求:答出意識(shí)能動(dòng)作用的原理。能力表現(xiàn):僅作判斷但不闡明理由;或闡述理由時(shí)所使用的原理錯(cuò)誤。不能正確運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡述理由。等級(jí)水平分值等級(jí)描述分?jǐn)?shù)解釋水平411~12知識(shí)要求:在水平3之上,答出教學(xué)觀念不是影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。能力表現(xiàn):闡述原理準(zhǔn)確,分析能顧及復(fù)雜情況,結(jié)論合理全面,有一定深度,語(yǔ)言表述邏輯性強(qiáng)。能正確地綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)充分闡述理由。水平37~10知識(shí)要求:在水平2之上,分析不同教學(xué)觀念通過(guò)教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不同作用。能力表現(xiàn):不堆砌不相關(guān)知識(shí),且比較準(zhǔn)確地闡述原理,并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析,結(jié)論恰當(dāng),表述邏輯性較強(qiáng)。能較正確、較完整地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡述理由。水平24~6知識(shí)要求:在水平1之上,答出不同的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。能力表現(xiàn):堆砌不相關(guān)的知識(shí),回答出上述內(nèi)容但表述不夠準(zhǔn)確,語(yǔ)義不完整、不連貫。能簡(jiǎn)單地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡述理由,但論證不準(zhǔn)確、不完整。評(píng)分量表②示例二該觀點(diǎn)存在片面性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識(shí)只

有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐,就不能發(fā)揮作用;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主

體,教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到預(yù)期結(jié)果。學(xué)

生的成長(zhǎng)受多種因素的影響,不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。等級(jí)水平分值等級(jí)描述分?jǐn)?shù)解釋水平411~12知識(shí)要求:在水平3之上,答出學(xué)生的成長(zhǎng)受多種因素的影響。能力表現(xiàn):闡述原理準(zhǔn)確,分析能顧及復(fù)雜情況,結(jié)論合理全面,有一定深度,語(yǔ)言表述邏輯性強(qiáng)。能正確地綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)充分

闡述理由。水平37~10知識(shí)要求:在水平2之上,分析教學(xué)觀念發(fā)揮指導(dǎo)作用的主體條件。能力表現(xiàn):不堆砌不相關(guān)知識(shí),且比較準(zhǔn)確地闡述原理,并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析,結(jié)論恰當(dāng),表述邏輯性較強(qiáng)。能較正確、較完整地運(yùn)用相關(guān)知

識(shí)闡述理由。水平24~6知識(shí)要求:在水平1之上,答出教學(xué)觀念通過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)揮作

用。能力表現(xiàn):堆砌不相關(guān)的知識(shí),回答出上述內(nèi)容但表述不夠準(zhǔn)確,語(yǔ)義不完整、不連貫。能簡(jiǎn)單地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡述理

由,但論證不準(zhǔn)確、不完整。水平10~3知識(shí)要求:答出發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用需要條件。能力表現(xiàn):僅作判斷但不闡明理由;或闡述理由時(shí)所使用的原理錯(cuò)誤。不能正確運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡述理由。(說(shuō)明:考生從上述任一角度作答均可得分。若能夠綜合上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析,同樣

可得相應(yīng)等級(jí)水平的分?jǐn)?shù)。)評(píng)分量表解析本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。第一步,對(duì)指定的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析:意識(shí)具有能動(dòng)性,是指它

對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。第二步,對(duì)設(shè)問(wèn)進(jìn)行分析:“有什么樣的

教學(xué)觀念,就有什么樣的學(xué)生”。很明顯是在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用,因此范圍進(jìn)一步縮小,定位于

“人能夠能動(dòng)地改造世界”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第三步,將此知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化,將要評(píng)析的觀點(diǎn)與原理

對(duì)接,分析如下:原理對(duì)要評(píng)析的觀點(diǎn)進(jìn)行分析結(jié)論意識(shí)不能直接作用于客觀事物,必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用是有條件的,一方面需要教學(xué)實(shí)踐,另一方面需要學(xué)生的努力。沒(méi)有這兩個(gè)條件,先進(jìn)的教學(xué)觀念不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果此觀點(diǎn)具有片面性意識(shí)的能動(dòng)作用受到物質(zhì)決定作用的制約,意識(shí)的作用無(wú)論怎么巨大,也不可能對(duì)事物的發(fā)展起決定作用教學(xué)觀念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)不能起決定作用學(xué)生的成長(zhǎng)受多重因素的影響,教學(xué)觀念不是唯一的因素不同意識(shí)對(duì)改造世界所起的作用不同。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用正確的意識(shí)能夠有效地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng);錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)教學(xué)實(shí)踐起阻礙作用,不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)此觀點(diǎn)具有一定的合理性疑難突破

本題為開(kāi)放性試題。試題的觀點(diǎn)具有合理性,同時(shí)也存在局限性,試題要求學(xué)生加以

評(píng)價(jià),并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡述理由。一方面,學(xué)生可從“意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的反作用”角度出發(fā),論證該觀點(diǎn)具有一定的合

理性,并結(jié)合材料首先闡明教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,然后進(jìn)一步分析不同教學(xué)觀念對(duì)學(xué)

生成長(zhǎng)的不同作用,最后要進(jìn)一步指出教學(xué)觀念不是影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。另一方面,學(xué)生可以從“意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的反作用需要通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)”這一角度出

發(fā),論證該觀點(diǎn)存在片面性和局限性,闡明意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指

導(dǎo)作用,并結(jié)合材料論證觀念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)

力,才能發(fā)揮作用,達(dá)到預(yù)期效果。如果學(xué)生綜合兩種見(jiàn)解,辯證分析其合理性和片面性,回答內(nèi)容達(dá)到相應(yīng)的等級(jí)水平,亦可以得

到該等級(jí)水平的分?jǐn)?shù)。10.(2017北京文綜,27,4分)熊貓光伏電站(下圖)屬于聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的推廣項(xiàng)目,是根據(jù)一位

中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。首個(gè)熊貓電站正在中國(guó)山西大同建設(shè),該電站主體外觀被設(shè)計(jì)成熊

貓圖案,由黑色的單晶硅太陽(yáng)能電池和白色的薄膜太陽(yáng)能電池組合而成。這啟示我們

?(

)

山西大同熊貓電站鳥(niǎo)瞰效果圖①抓住事物的特點(diǎn),有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性③充分發(fā)揮能動(dòng)性,能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由④思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

A本題考查物質(zhì)和意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、人生價(jià)值的知識(shí)。人們的實(shí)踐活動(dòng)受客觀條

件、客觀規(guī)律的制約,無(wú)法獲得無(wú)限自由,③說(shuō)法錯(cuò)誤。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑,④說(shuō)法錯(cuò)誤。①②正確。11.(2017天津文綜,10,4分)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人,是目前所知形體最大、形象最逼真、

表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴,

確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者,并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果

反映了

()A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,可以揭示歷史之謎B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性答案

A本題主要考查意識(shí)的作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)等知識(shí)。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶

人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴,揭示了歷史之謎,確定了這尊陶人的身份是紅山文化晚期

的巫者或王者,這主要體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,A正確切題。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)

造一個(gè)理想的或幻想的世界,而不是創(chuàng)造一個(gè)理想的事物,故B不選。C、D說(shuō)法正確但在材料中

未體現(xiàn),故不選。誤區(qū)警示

解答本題要明確,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律,不能夸大主觀能動(dòng)性的作用,

否則容易誤選B。12.(2017江蘇單科,25,2分)20世紀(jì)80年代初,法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的

存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為

此,我國(guó)積極開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表

明

()A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象B.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界答案

D本題考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系?？茖W(xué)家們根據(jù)“量子糾纏”原理進(jìn)行研究,成功

發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星,體現(xiàn)了人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改

造世界,故選D;A和B強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用,材料強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用,故不選;C表述

錯(cuò)誤,否認(rèn)了世界的物質(zhì)性,是唯心主義觀點(diǎn)。誤區(qū)警示

學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)作用時(shí)要注意以下幾點(diǎn):①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,不意味著意識(shí)可

以直接引起客觀事物的變化;②意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用,不意味人們可以擺脫規(guī)律的制約;③

意識(shí)具有能動(dòng)性,不意味著意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用;④意識(shí)的形式是主觀的,不意味著人

們可以隨意發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能的發(fā)展,機(jī)器人正逐步走進(jìn)人們的生活?；卮?3—14題。13.(2015重慶文綜,3,4分)人類在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí),也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上

超越人類,就像科幻電影中所描繪的:人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中,供機(jī)器人觀賞。科幻電影

表達(dá)的這種觀念

()A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說(shuō)明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程答案

A機(jī)器人可以模擬人腦,但意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,機(jī)器人并不會(huì)產(chǎn)生意識(shí),更不會(huì)在智

能上超越人類,所以,題干中科幻電影表達(dá)的觀念否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,故選A。機(jī)器人

不具有主觀能動(dòng)性,B錯(cuò);C、D在材料中未體現(xiàn)。14.(2015重慶文綜,4,4分)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生的事情,也不是描寫(xiě)未來(lái)可能

發(fā)生的事情,而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)

()A.虛構(gòu)的世界,是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B.拓展人類的想象力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C.任意想象,不符合現(xiàn)實(shí)生活,是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情,缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)答案

B科幻文學(xué)虛構(gòu)的世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段,故A不選?？苹梦膶W(xué)是有一定

依據(jù)的,并不是任意想象的,不能把它等同于唯心主義,故C不選?？苹梦膶W(xué)是基于一定社會(huì)實(shí)踐

的某種設(shè)想,并不缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ),故D不選。對(duì)科幻文學(xué)充滿想象,有利于拓展人類的想象

力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,B正確切題。15.(2015四川文綜,6,4分)觀察下圖。漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有

()

①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C漫畫(huà)反映的是不同的人對(duì)同一個(gè)客觀對(duì)象作出不同的反映,故②④符合漫畫(huà)寓意,應(yīng)

選C。①③與漫畫(huà)寓意不符。16.(2015福建文綜,34,4分)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史

演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③答案

A“滴水穿石”相當(dāng)于無(wú)生物的物質(zhì)世界階段,“根系沃土”相當(dāng)于有植物的物質(zhì)世

界階段,“犬吠非主”相當(dāng)于有動(dòng)物的物質(zhì)世界階段,“敬德保民”相當(dāng)于有人類的社會(huì)階段,

故B、C、D不符合題意,A切題,答案選A。17.(2014海南單科,20,2分)《山海經(jīng)》中追日的“夸父”,《淮南子》中射日的“后羿”,《西游

記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”,這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)

實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)?/p>

()①意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界③觀念中的矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾不具有同一性④觀念中的矛盾的解決取決于人的意識(shí)的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A觀念中的矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾具有同一性,③錯(cuò)誤。觀念中的矛盾的解決取決

于實(shí)踐,④錯(cuò)誤。①②本身正確且符合題意。18.(2014天津文綜,4,4分)現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的,繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維

平面所畫(huà)的,只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分,而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整

情形。這種現(xiàn)象表明,意識(shí)是

()A.對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B.對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C.對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D.對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映答案

B考點(diǎn)定位:意識(shí)的本質(zhì)和作用。意識(shí)不僅能反映客觀對(duì)象的現(xiàn)象,而且能反映客觀對(duì)

象的本質(zhì),排除A。人腦把三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分想象成完整情形,這體現(xiàn)了意識(shí)活

動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,故選B。C錯(cuò)誤,意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映有正確和錯(cuò)誤之分。D

錯(cuò)誤,意識(shí)不僅可以對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直觀反映,還可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。19.(2014浙江文綜,28,4分)漫畫(huà)《統(tǒng)一武器》(作者:張吉亮)諷刺了

()

①形式主義,工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義,追求無(wú)差別的利益分配③本位主義,只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義,作決策漠視群眾的意愿和要求A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C考點(diǎn)定位:意識(shí)的本質(zhì)和作用。漫畫(huà)中唐僧要求三個(gè)徒弟“為了團(tuán)隊(duì)整齊”“使用

統(tǒng)一的武器”,諷刺了沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),只重形式不管內(nèi)容的形式主義和漠視群眾意愿和要求的

官僚主義,①④正確;漫畫(huà)未涉及利益分配,②與題意不符;漫畫(huà)中從“團(tuán)隊(duì)整齊”出發(fā),是顧全了

大局,但忽視了局部的特點(diǎn),③與題意不符。應(yīng)選C。20.(2013海南單科,19,2分)為了“不讓孩子輸在起跑線上”,一些家長(zhǎng)擠壓孩子的休息時(shí)間,不管

孩子是否感興趣,強(qiáng)迫孩子參加各類課外補(bǔ)習(xí)班,結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)?/p>

()①學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng),外來(lái)的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步②學(xué)習(xí)是以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),學(xué)習(xí)效果受到生理?xiàng)l件的制約③課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道,課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長(zhǎng)④學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性才能保證學(xué)習(xí)效果A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D家長(zhǎng)不顧孩子的興趣強(qiáng)迫孩子參加各類課外補(bǔ)習(xí)班,結(jié)果往往事與愿違,是因?yàn)閷W(xué)習(xí)

是以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),如果孩子沒(méi)有興趣,學(xué)習(xí)的積極性就不高,從而制約學(xué)習(xí)效果,

②正確;學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,應(yīng)該尊重孩子的興趣與選擇,充分發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性才能

保證學(xué)習(xí)效果,④正確;①③沒(méi)有辯證地分析和認(rèn)識(shí)外來(lái)的干預(yù)與課外補(bǔ)習(xí),說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),錯(cuò)

誤。該題選D。21.(2013山東文綜,24,4分)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù),樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉

落下來(lái)。她說(shuō):“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí),我也就要死了。”一位老畫(huà)家得知后,畫(huà)了一片青翠的樹(shù)

葉掛在樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有掉落的綠葉,病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是

()A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用答案

B考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)作用。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是派生的,故A錯(cuò)。C錯(cuò),聯(lián)系是客觀

的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人們可以通過(guò)實(shí)踐,根據(jù)事物的固有聯(lián)系,調(diào)整原有聯(lián)系,建立新的聯(lián)

系。材料中病人心理狀態(tài)的積極變化使其活下來(lái),調(diào)節(jié)的是心理和自身生理健康,而不是在改造

客觀世界,故D不合題意。B正確切題。22.[2016海南單科,24(1),10分]閱讀材料,完成下題。甲市是我國(guó)制造業(yè)的重地。近5年來(lái),在企業(yè)工資水平逐年提高的情況下,該市每年仍存在10萬(wàn)

左右的勞動(dòng)力缺口。2014年,甲市頒布了《推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃》,提出到2016

年?duì)幦∪羞^(guò)半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。隨著政府扶持政策的不斷落實(shí),甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今,甲市六成

以上工業(yè)企業(yè)開(kāi)展了“機(jī)器換人”,智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%,減少用工6萬(wàn)余

人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%,圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢、評(píng)估、維護(hù)等制造業(yè)

的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長(zhǎng)迅速。運(yùn)用意識(shí)作用的原理,說(shuō)明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。(10分)答案意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,正確的意識(shí)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,對(duì)

改造世界具有指導(dǎo)作用。(4分)“機(jī)器換人”計(jì)劃適應(yīng)了該市制造業(yè)工資成本增加、勞動(dòng)力缺

口較大的實(shí)際和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的要求。(3分)“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施推進(jìn)了該市制造業(yè)的升

級(jí),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3分)解析解題時(shí)要緊扣該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性這一指向,把握材料中該市實(shí)施

這一計(jì)劃的背景以及該計(jì)劃實(shí)施帶來(lái)的影響等信息,調(diào)動(dòng)意識(shí)的能動(dòng)作用并結(jié)合材料信息進(jìn)行

分析。23.[2014浙江文綜,41(1),10分]中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻

婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)……,風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食

多就地取材,應(yīng)時(shí)而作,搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料,或煎、或炸、或煮、或蒸、或

腌、或釀,精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗,還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友

共享,都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng),嘆服一方人的智慧辛勞,感慨一蔬一飯來(lái)之不易,一

飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期,一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出,無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),

眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料,說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程。(10分)答案

美食的創(chuàng)造,從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇,無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目

的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造

是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng),體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和追求,發(fā)揮了意識(shí)在改造

世界中的能動(dòng)作用。在這一過(guò)程中,就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制,符合從實(shí)際出發(fā),尊重客

觀規(guī)律的要求,從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。解析本題考查《生活與哲學(xué)》中意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)。解答時(shí)要審讀材料,寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的哲

學(xué)道理。美食的創(chuàng)造中“就地取材”“精制而成”,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)

創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性;整個(gè)美食創(chuàng)造過(guò)程精心烹制體現(xiàn)了在意識(shí)的指導(dǎo)下改造世界;“就地取

材”“應(yīng)時(shí)而作”的過(guò)程體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律,正確地發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。24.[2014福建文綜,39(2),10分]閱讀材料,回答問(wèn)題。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求,是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉,它越來(lái)越成

為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。材料古老的中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó),開(kāi)啟了中華文化復(fù)

興的新征程,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時(shí)期選擇了馬克思主義,誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨,創(chuàng)立毛澤東思想,取得中國(guó)革命的勝利社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想,確立社會(huì)主義基本制度,取得了巨大成就改革開(kāi)放時(shí)期形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,取得舉世矚目的成就結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要

成果”。(10分)答案①物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的

重要理論成果是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用。馬克

思主義在中國(guó)發(fā)展的重要理論成果,深化了對(duì)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),是指導(dǎo)中國(guó)

革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)取得輝煌成就的強(qiáng)大思想武器。解析本題知識(shí)指向明確,試題難度不大,考生可從“物質(zhì)決定意識(shí)”與“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)

作用”兩個(gè)方面結(jié)合材料進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。25.(2011課標(biāo),22,4分)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”

區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐

證了

()①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③B.②③C.②④D.③④C組教師專用題組答案

D①表述錯(cuò)誤,意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界,不由人腦決定;②表述也錯(cuò)誤,意

識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀世界的反映,不是大腦的機(jī)能;③④正確表述了人腦在意識(shí)形成與活動(dòng)中

的重要作用。故選D。香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)以來(lái),“一國(guó)兩制”方針得到全面貫徹實(shí)施,經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持繁榮穩(wěn)定。2011

年12月,全國(guó)人大常委會(huì)就澳門(mén)特別行政區(qū)基本法關(guān)于特區(qū)行政長(zhǎng)官產(chǎn)生辦法和立法會(huì)產(chǎn)生辦

法的程序作出解釋。2012年2月,全國(guó)人大常委會(huì)在審議澳門(mén)特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官提出的有關(guān)

報(bào)告基礎(chǔ)上,作出了關(guān)于澳門(mén)特別行政區(qū)2013年立法會(huì)產(chǎn)生辦法和2014年行政長(zhǎng)官產(chǎn)生辦法有

關(guān)問(wèn)題的決定?；卮鹣骂}。26.(2012全國(guó),32,4分)鄧小平根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國(guó)兩制”之所以具

有強(qiáng)大的生命力,是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想

()①承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿Β趫?jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的重要原則③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀與客觀相符合④承認(rèn)矛盾對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C本題主要考查具體問(wèn)題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)等相關(guān)知識(shí)?！耙粐?guó)兩制”是

根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的,體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,②③正

確且符合題意,故選C。27.(2011全國(guó),28,4分)全球氣候變暖的危害日益凸顯,各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究

了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái),我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧

食作物種植界限明顯北移,在其他條件不變的情況下,前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%~106%,后者

可增加27%~58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表

明科學(xué)認(rèn)識(shí)

()①具有自覺(jué)選擇性,能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),化害為利②具有能動(dòng)創(chuàng)造性,能夠推測(cè)未來(lái),創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展④基于實(shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D本題考查學(xué)生對(duì)人的主觀能動(dòng)性和認(rèn)識(shí)的作用等相關(guān)知識(shí)的理解。我國(guó)科學(xué)家通

過(guò)研究得出我國(guó)糧食作物種植界限明顯北移這一結(jié)論,為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了

科學(xué)依據(jù),表明了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性,透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),揭示事物演化規(guī)律;指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),

體現(xiàn)了人進(jìn)行研究的目的性和創(chuàng)造性。③④正確切題,故選D。28.(2011全國(guó),31,4分)以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái),科學(xué)家

在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為,植物可

以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方

式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了

()①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B本題考查學(xué)生對(duì)意識(shí)的正確理解。照射到一片葉子上的光能夠讓整株植物作出相

應(yīng)的反應(yīng),而且和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似,可以佐證的是任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性,而

且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性,①④正確且切題。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,而材料強(qiáng)調(diào)

的是植物的反應(yīng),故②不符合題意;③說(shuō)法本身錯(cuò)誤。故選B。29.(2016北京文綜,26,4分)某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面,用中國(guó)山水畫(huà)形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究

組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài);連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?能夠促進(jìn)各山頂之

間的橫越;山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法,通過(guò)不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫(huà)形式表現(xiàn)科學(xué)

研究成果反映了

()

A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B.科學(xué)與藝術(shù)都來(lái)自于創(chuàng)新思維C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量答案

A采用繪畫(huà)形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果,反映了科學(xué)可以通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn),說(shuō)明科學(xué)與藝

術(shù)具有相通性,A正確。D項(xiàng)顛倒了題干反映的關(guān)系。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,科學(xué)與藝術(shù)都源自實(shí)踐,而

不是源自思維。C項(xiàng)說(shuō)的是科學(xué)與藝術(shù)和人的精神素養(yǎng)的關(guān)系,不符合題意。評(píng)析本題閱讀量大,信息呈現(xiàn)多,但只要把握題干關(guān)鍵句“采用繪畫(huà)形式表現(xiàn)科學(xué)研究成

果”,此題就變得較為簡(jiǎn)單,因?yàn)轭}干用了大量文字描述信息,這一關(guān)鍵句是總結(jié)性語(yǔ)句,抓住了

此句便抓住了題干的關(guān)鍵。30.(2016江蘇單科,26,2分)俗話說(shuō):“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明,適度的緊張有益于健康激素

的分泌,這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力,抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明

()A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在答案

C本題考查意識(shí)的作用。題干的主旨是人的精神狀態(tài)可以影響人的生理健康,這表明

意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,C正確。A、B、D本身觀點(diǎn)正確,但與題意不符。31.(2015江蘇單科,29,2分)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定:

“人民法院認(rèn)定證人證言,可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)

技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定,是因?yàn)?/p>

()A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B.意識(shí)是主觀的,也是不真實(shí)的C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化答案

AB觀點(diǎn)錯(cuò)誤,意識(shí)的形式是主觀的,但不能因此認(rèn)為意識(shí)是不真實(shí)的。只有正確的意

識(shí)才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,C錯(cuò)誤。材料沒(méi)反映社會(huì)意識(shí)的變化,D不符合題意。故

選A。32.(2015江蘇單科,30,2分)底線思維能力,就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn),爭(zhēng)取最大期望

值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是

()①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威②無(wú)所畏懼、勇往直前③居安思危、知難而進(jìn)④有備無(wú)患、未雨綢繆A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威是從主觀出發(fā),不是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)。②無(wú)所畏懼、勇

往直前,是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)客觀。③④既注重客觀實(shí)際,又發(fā)揮人的主觀能動(dòng)

性,故選D。33.(2015江蘇單科,31,2分)“如果你是魚(yú),不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo),不要癡情海洋?！痹?shī)句表

明

()A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是答案

D材料強(qiáng)調(diào)的是要認(rèn)清自我,強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。材料沒(méi)體現(xiàn)A、B、C,均排除。故

選D。34.(2015重慶文綜,11,4分)關(guān)于古琴藝術(shù),下列說(shuō)法正確的是

()①琴樂(lè)感發(fā)心志,體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系②琴音的物理特性決定著聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn)③欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用④古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D①錯(cuò),琴樂(lè)感發(fā)心志,體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系;②錯(cuò),聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn)是主客體多種

因素綜合作用的結(jié)果;“琴音松沉?xí)邕h(yuǎn),能讓人雪躁靜心;琴樂(lè)潔凈精微,能讓人感發(fā)心志,升華心

靈意境”體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,③當(dāng)選;“古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自

然的和諧,被錄入特制唱片,搭乘美國(guó)太空飛船,向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明”體現(xiàn)了古琴

制作、琴曲制作具有社會(huì)歷史性,④當(dāng)選。故選D。古人削桐為琴,納天地萬(wàn)物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn),能讓人雪躁靜心;琴樂(lè)潔凈精微,能讓人感發(fā)心志,升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧,被錄入特制唱片,搭乘美國(guó)太空飛船,向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明?；卮鹣骂}。過(guò)去說(shuō)到霧,很詩(shī)意,中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美,不少靠霧來(lái)表現(xiàn)?，F(xiàn)在,一提到霧,就想到霧霾、污染、

PM2.5?；卮鹣骂}。35.(2014重慶文綜,9,4分)由“霧”到“霧霾”,“霧”的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是

()A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性B.“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移C.“霧”意象的變化根源于人的意識(shí)的變化D.“霧”的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系答案

B

考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)性。現(xiàn)在霧霾嚴(yán)重影響了人們對(duì)霧的意象,說(shuō)明人們對(duì)霧的意

象受到時(shí)間、地點(diǎn)、條件的制約,B符合題意;認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指受各種條件的限制,人們對(duì)同一

事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,本題體現(xiàn)的是

認(rèn)識(shí)與時(shí)間、地點(diǎn)、條件的關(guān)系,A與題意不符;“霧”意象的變化根源于客觀事物的變化,C錯(cuò)

誤;人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物,D錯(cuò)誤。36.(2014北京文綜,26,4分)中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的

生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念。“日出而作,日入而息”,他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間

觀念。這表明

()①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C考點(diǎn)定位:物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的主觀映象,②③正

確。意識(shí)源于物質(zhì),而不是來(lái)源于主觀想象,①錯(cuò)誤;時(shí)空觀念屬于意識(shí)范疇,不能對(duì)社會(huì)生活起

決定性作用,④錯(cuò)誤。37.(2014江蘇單科,25,2分)我國(guó)的許多成語(yǔ)蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語(yǔ)中,所體現(xiàn)的

哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是

()A.胸有成竹一葉障目B.掩耳盜鈴畫(huà)餅充饑C.盲人摸象唇亡齒寒D.拔苗助長(zhǎng)刻舟求劍答案

B考點(diǎn)定位:物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。胸有成竹所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是人能夠能動(dòng)地認(rèn)

識(shí)世界,一葉障目所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是以部分代替整體,A與題意不符。掩耳盜鈴和畫(huà)餅充饑所

體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)都是以意識(shí)代替客觀實(shí)際,B正確切題。盲人摸象所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是以部分

代替整體,唇亡齒寒所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是事物是普遍聯(lián)系的,C與題意不符。拔苗助長(zhǎng)所體現(xiàn)的

哲學(xué)觀點(diǎn)是違背規(guī)律的客觀性,刻舟求劍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,D與題意不

符。38.(2014江蘇單科,27,2分)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的

曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身于其中,“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。

材料蘊(yùn)含的哲理是

()A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用答案

C考點(diǎn)定位:意識(shí)的本質(zhì)。蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景,說(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦

中的反映,C正確。置身于蘇州園林中引發(fā)了人們的江南情思,說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,A、

D與題意不符。實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁,B錯(cuò)誤。39.(2014江蘇單科,33,2分)針對(duì)計(jì)劃生育政策帶來(lái)的人口結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題,我國(guó)開(kāi)始逐步調(diào)整

完善人口政策,以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。我國(guó)人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是

()A.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C.人民群眾是社會(huì)變革的主體D.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展答案

B考點(diǎn)定位:物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。我國(guó)根據(jù)實(shí)際情況的變化調(diào)整計(jì)劃生育政策,這

做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,故選B。人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,

故A錯(cuò)。C、D與題意不符。40.(2013北京文綜,28,4分)一位小提琴家在音樂(lè)會(huì)上演奏,突然G弦斷了,但是他并沒(méi)有停下來(lái),隨

即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子,演奏非常成功。這說(shuō)明

()①成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)②遇到困難要勇于面對(duì),發(fā)揮主觀能動(dòng)性③客觀條件無(wú)法影響到人的成功④知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)作用。①錯(cuò)誤,“總是”說(shuō)法太絕對(duì);③錯(cuò)誤,客觀條件能影響

到人的成功。②④觀點(diǎn)正確且符合題意,入選。故答案為D。41.(2013江蘇單科,26,2分)有研究表明,“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界,原因

之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢,“江南style”中那種

不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng),使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明

()A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用答案

A考點(diǎn)定位:意識(shí)的本質(zhì)。由題干中的關(guān)鍵信息“旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)

反應(yīng)”可知,意識(shí)是人腦的機(jī)能,人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。B、C、D均與題意不符。故

選A。42.[2012課標(biāo),39(3),4分]閱讀材料,完成下題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功

能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢(qián),紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)

藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的

資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制

了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品;建立了

中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)

藥文化品牌。結(jié)合材料,就更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。(4分)答案堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實(shí)際結(jié)合起來(lái);具體問(wèn)題具體分析,國(guó)家扶持

和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。解析解答本題,首先應(yīng)明確答題的知識(shí)范圍是哲學(xué)中的方法論,然后注意結(jié)合材料提出方法論

建議。科研工作者繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化并結(jié)合新的實(shí)際加以改進(jìn),啟示我們要做到一切從實(shí)際

出發(fā);對(duì)于藥用價(jià)值高的中醫(yī)藥產(chǎn)品加大研究力度,啟示我們應(yīng)做到具體問(wèn)題具體分析。43.[2016天津文綜,12(3),12分]閱讀材料,回答問(wèn)題。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措,海外并購(gòu)已成為中國(guó)企業(yè)“走出去”

的重要方式。材料

浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義。2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格

局和自身?xiàng)l件,萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭。為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展,吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)

沃爾沃,為此制定了完備的方案。遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則,運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式,吉利集團(tuán)于2010年8月

成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)。幾年來(lái),該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定,快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。運(yùn)用馬克