2024年西師新版選修歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年西師新版選修歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、教皇英諾森三世說(shuō)：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的?！边@反映了A.封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來(lái)的B.天主教迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽(tīng)命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C.羅馬教會(huì)在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會(huì)的每一個(gè)方面D.人們既是國(guó)家的臣民，也是教會(huì)的子民2、穆罕默德·阿里改革在客觀上推動(dòng)了埃及近代化的措施有。

①采用西方機(jī)器大生產(chǎn)；發(fā)展軍事工業(yè)②聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)。

③穆罕默德·阿里壟斷國(guó)家政權(quán)④實(shí)行征兵制并按照法國(guó)軍隊(duì)模式訓(xùn)練A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④3、宗教改革前關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生后人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。造成這種認(rèn)識(shí)改變的主要原因是人們認(rèn)為A.信仰得救B.君權(quán)神授C.教隨國(guó)定D.主權(quán)在民4、忽必烈即位后進(jìn)行了政體更新；下列元朝中央機(jī)構(gòu)及其職權(quán)連線正確的有()

①中書省——最高行政機(jī)關(guān)②樞密院——總領(lǐng)全國(guó)軍事③御史臺(tái)——糾察百官④宣政院——行使宰相職權(quán)A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④5、世界三大宗教，產(chǎn)生的共同區(qū)域是A.都誕生于亞洲地區(qū)B.都誕生于歐洲地區(qū)C.都誕生于美洲地區(qū)D.都誕生于非洲地區(qū)6、最早提出“政治的目的是自由”的思想家是A.斯賓諾莎B.洛克C.孟德斯鳩D.盧梭7、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中；《宅地法》頒布的作用有。

①開(kāi)發(fā)了美國(guó)西部地區(qū)。

②使林肯政府贏得了西部黑人的支持。

③調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性。

④直接導(dǎo)致林肯政府的勝利A.①②③④B.②③C.①③D.①③④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)8、城市和建筑的規(guī)劃思想具有一定的地域性和民族性。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；以材料中的兩座城市為例概括古代東西方城市布局的不同特點(diǎn)。

材料二中國(guó)傳統(tǒng)的規(guī)劃理論主要可以分成兩個(gè)大的方向：①以《周禮考工記》為代表的；倫理的社會(huì)學(xué)的規(guī)劃惡想（禮制營(yíng)建制度的規(guī)劃）。②以管子和后擁的風(fēng)水理論為代表的自然觀的規(guī)劃理論（因地制宜的規(guī)劃思想）

“故宮在建筑形體尺度上的對(duì)比；也體現(xiàn)了封建的倫理原則·《春秋谷果傳》中就有了對(duì)建筑物裝飾色彩的等級(jí)劃分。從春秋到清代，其間有一些變化頤和園由北面的萬(wàn)壽山和山南的昆明湖組成。乾隆曾展拓湖面東部，使原來(lái)正對(duì)萬(wàn)壽山中部的東岸線退至山東麓部位，山和湖的關(guān)系結(jié)合得更加自然。展拓后的昆明湖里北寬南窄的倒三角形，水面遼周，約占全園四分之三?！?/p>

——摘編自蕭默《建筑的意境》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇其中一個(gè)問(wèn)題加以述：①明清故宮的規(guī)劃如何體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)禮制？②頤和園的規(guī)劃如何體現(xiàn)因地制宜的規(guī)劃思想？9、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(阿里)進(jìn)行了一系列的教育改革。具體包括：效仿歐洲建立一批世俗小學(xué)和技術(shù)學(xué)校；減少宗教課程，增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容；聘請(qǐng)外國(guó)教師任教；派遣留學(xué)生到歐洲(主要是法國(guó))學(xué)習(xí)；等等。通過(guò)改革，現(xiàn)代世俗教育制度出現(xiàn)雛形。由于阿里對(duì)埃及現(xiàn)代教育的突出貢獻(xiàn)，其被后人稱之為埃及“現(xiàn)代教育之父”?！菊\(chéng)鈞、徐少君《埃及教育世俗化的歷史考察》材料二(日本明治維新以后，統(tǒng)治集團(tuán))在教育改革的過(guò)程中，他們又特別重視初等教育和職業(yè)教育。同時(shí)出于自身統(tǒng)治利益的目的，大力提倡“愛(ài)國(guó)”“忠君”的德育教育觀?！獥钍牢洹睹髦谓y(tǒng)治集團(tuán)教育改革芻議》請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；概括阿里教育改革的特點(diǎn)，并分析其作用。

(2)有學(xué)者認(rèn)為明治政府的教育改革是其改革成功的關(guān)鍵所在，而也有學(xué)者持相反意見(jiàn)，認(rèn)為正是其教育改革才最終導(dǎo)致明治維新走向歧途。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，選擇其中一種觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。10、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一居正及攬大政，登首輔，概然有任天下之志。十年來(lái)海內(nèi)前清。用李成梁、成繼先，委以北邊，壤地千里，荒外警南。蠻累世負(fù)團(tuán)者，次第遭將剛平之。力年富國(guó)，文倉(cāng)集可變十年，間寺(具部下設(shè)機(jī)構(gòu))積金，至四百余萬(wàn)。成君德，相近幸，嚴(yán)考成，核名實(shí)，清郵傳，核地畝，一時(shí)治績(jī)炳然?！幾浴睹魇芳o(jì)事本末》材料二萬(wàn)歷十二年籍沒(méi)張居正家，林連顏多，上日:“張居正鉗制言官，蔽賽聯(lián)聰，專權(quán)亂政，周上負(fù)思，謀四不忠，本當(dāng)斷棺戮尸，念效勞有年，姑免盡法剛愎自用，成權(quán)震主。身死未，通遭剝奪，并籍其家，子補(bǔ)皆不保云?！幾浴睹魇芳o(jì)事本末》(1)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)；概括材料和材料對(duì)張居正的評(píng)價(jià)及依據(jù)。

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析張居正“禍發(fā)身后”的原因。11、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一《明史·張居正傳》中尚書李日室等如是評(píng)價(jià)張居正：“肩勞任怨；舉廢飭弛，弼成萬(wàn)歷初年之治。其時(shí)中外義安，海內(nèi)殷阜，紀(jì)綱法度，莫不修明。功在社稷，日久論定，人益追思?！?/p>

材料二數(shù)年以來(lái)；所結(jié)怨天下者不少矣，儉夫惡黨，顯排陰嗾，何嘗一日忘于孤哉！念己既忘家殉國(guó)，惶恤其他，雖機(jī)阱滿前；眾鏃攢體，孤不畏也！

——張居正。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；張居正的改革可以分為哪幾個(gè)方面？各采取了哪些措施？

（2）張居正生前預(yù)料自己的身后毀譽(yù)；對(duì)此，他報(bào)以怎樣的態(tài)度？

（3）張居正對(duì)自己有可能身后毀譽(yù)的態(tài)度，表明一個(gè)優(yōu)秀的改革家必須具備哪些素質(zhì)？12、（10分）。A．[歷史上重大改革回眸]俄國(guó)農(nóng)奴制改革改變了俄國(guó)的發(fā)展軌跡。閱讀下列材料：

材料一。

克里米亞戰(zhàn)敗后，俄國(guó)社會(huì)掀起了全國(guó)性的自我反思浪潮。薩馬林認(rèn)為，農(nóng)奴制度已經(jīng)過(guò)時(shí)，變成了累贅，極大地削弱了俄羅斯社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，人民勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要推動(dòng)力被削弱，因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率與勞動(dòng)者自由直接有關(guān)?？ňS林在《關(guān)于俄羅斯農(nóng)民解放的呈文》中指出，農(nóng)奴制度阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致不僅地主和農(nóng)民，而且同樣也使國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。農(nóng)奴不完全的和平起義逐漸具有越來(lái)越大的規(guī)模，是一種不祥之兆。他提出三個(gè)原則：使農(nóng)奴擺脫對(duì)主人的依附地位；使農(nóng)民享有屬于自己的財(cái)產(chǎn)和土地；應(yīng)該給地主補(bǔ)償。材料二。

農(nóng)奴制改革后，農(nóng)村的變化是巨大而深刻的。農(nóng)村中各種類型的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)與資本主義市場(chǎng)存在各種各樣的關(guān)系，購(gòu)買和出售土地、勞動(dòng)工具、生產(chǎn)出的產(chǎn)品，成為覆蓋農(nóng)村的現(xiàn)象；農(nóng)民大量外出打工，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去。這一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，形成了“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，引發(fā)了俄國(guó)在政治、軍事等方面的改革，成為俄羅斯歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！陨暇幾岳罟鹩ⅰ秮啔v山大二世1861年農(nóng)民改革研究》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；分析當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)農(nóng)奴制危害的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“三個(gè)原則”在農(nóng)奴制改革中的體現(xiàn)。（5分）

（2）據(jù)材料二，概括農(nóng)奴制改革對(duì)農(nóng)村的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”的具體表現(xiàn)。（5分）B．[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]秦始皇是中國(guó)歷史上第一位皇帝；對(duì)歷史影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：

材料。

公元前221年，秦“并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝”，天下歸于一統(tǒng)。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)“諸侯制法，各殊其俗”的風(fēng)俗狀況并未改變。秦始皇在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等改革的同時(shí)，注重“匡飭異俗”，試圖重建社會(huì)文化新秩序。他多次巡行天下，所到之處，往往刻石紀(jì)功。石刻文字中有不少關(guān)于整飭風(fēng)俗的內(nèi)容，如《會(huì)稽石刻》滿篇都是儒家貞節(jié)倫常的說(shuō)教，主張以儒家倡導(dǎo)的禮教來(lái)去除舊俗，整飭社會(huì)。在日常行政中，他推行嚴(yán)刑峻法，以立法形式糾肅民風(fēng)、清除惡俗。通過(guò)上述努力，秦始皇“匡飭異俗”，改變了一些陋風(fēng)惡俗，取得了不小的成效。——摘編自黨超《“匡飭異俗”：秦始皇重建社會(huì)文化新秩序的舉措及其影響》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明秦國(guó)能夠統(tǒng)一六國(guó)的原因。（4分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇“匡飭異俗”的措施，并分析其特點(diǎn)。（6分）C．[探索歷史的奧秘]三星堆遺址被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。閱讀下列材料：

材料一。

三星堆文明是由復(fù)雜多樣的文化因素造成的，其中本土特有的文化傳統(tǒng)、信仰觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)，則是神權(quán)古國(guó)的主體和根基。三星堆先民具有一種極其普遍而神圣的“眼睛崇拜”觀念，是三星堆文明最顯著的特征之一。祭祀坑出土的“青銅神樹(shù)”表現(xiàn)出的豐富文化內(nèi)涵，為我們展示了三星堆時(shí)期以“萬(wàn)物有靈觀”為核心的原始宗教自然崇拜面貌。三星堆古國(guó)是依靠經(jīng)常進(jìn)行祭祀活動(dòng)，維護(hù)著國(guó)家和民族的凝聚力和向心力，成為以祭祀中心為特征的神權(quán)國(guó)家的。材料二。

三星堆神權(quán)古國(guó)為突顯奇異的觀念而營(yíng)造的大量神器祭器，已大大超過(guò)了國(guó)家的承受能力，過(guò)度的人力物力集中和財(cái)富消耗，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的崩潰和社會(huì)的沖突。這種全靠宗教狂熱信仰觀念維持的神權(quán)古國(guó)，越來(lái)越經(jīng)不起社會(huì)的發(fā)展動(dòng)蕩和新思想、新事物的沖擊，最終被十二橋文化取代?！陨喜牧暇幾在w殿增《三星堆神權(quán)古國(guó)研究》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括三星堆神權(quán)古國(guó)的基本特征。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出作者對(duì)三星堆古國(guó)消失原因的認(rèn)識(shí)。（4分）D．[世界文化遺產(chǎn)薈萃]閱讀下列材料：材料。

羅馬帝國(guó)分裂后；歐洲出現(xiàn)了以西方教廷為主流的縱向的巴西利卡式教堂和以東方教廷為主流的穹頂集中式教堂，隨后演變?yōu)槌墒斓睦∈质胶拖ＥD十字式。文藝復(fù)興時(shí)期，圣彼得大教堂在重建過(guò)程中最先選中伯拉孟特的方案——希臘十字式，伯拉孟特的方案使得整個(gè)建筑極其雄偉，但是對(duì)于功能的考慮較為欠缺。拉斐爾繼續(xù)建造時(shí)，迎合教皇的想法，將設(shè)計(jì)改為了拉丁十字。米開(kāi)朗琪羅接手項(xiàng)目后，放棄了拉丁十字的形制，并極大簡(jiǎn)化了伯拉孟特的集中式的形制。

——摘編自胡啟力、聶志勇《淺談集中式穹頂教堂和縱向式巴西利卡教堂形式》完成下列要求：

（1）據(jù)材料；指出拉丁十字式和希臘十字式建筑風(fēng)格分歧的來(lái)源。（2分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析圣彼得大教堂穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？最終是如何解決的？（4分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明圣彼得大教堂修建過(guò)程中兩種風(fēng)格交替與融合的本質(zhì)。（4分）13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料1979年6月；四川廣漢縣委書記常光南隨同省領(lǐng)導(dǎo)訪問(wèn)英國(guó)。在考察一家公司時(shí)，省領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，廠長(zhǎng)同時(shí)擔(dān)任采購(gòu)員和技術(shù)員，就對(duì)常光南說(shuō)，回去后把你們那里按照這個(gè)改一下。常光南回去后，在向陽(yáng)成立了一個(gè)農(nóng)業(yè)公司，管農(nóng)業(yè)，包括種子；防治病害和技術(shù)。后來(lái)又把供銷社作為基礎(chǔ)，把街上的商人組織起來(lái)，成立商業(yè)公司。還把公社的工業(yè)組織起來(lái)成立了工業(yè)公司。三個(gè)公司組織起來(lái)后，又組織農(nóng)工商聯(lián)合總公司。

1980年6月；四川向陽(yáng)第一個(gè)摘掉人民公社牌子，掛上向陽(yáng)鄉(xiāng)人民政府牌子。事后第三天，全國(guó)人大法制委員會(huì)打電話問(wèn)：“你們廣漢是不是有個(gè)向陽(yáng)？”回答：“有?！薄笆遣皇前压缗谱訐Q成鄉(xiāng)政府了？”“我們搞了一個(gè)試點(diǎn)。”“誰(shuí)叫你們搞的？”“我們自己搞的，我們搞個(gè)試點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)，不行就把它換了?！边^(guò)了一段時(shí)間，全國(guó)人大打電話說(shuō)，公社摘牌這件事請(qǐng)示了中央領(lǐng)導(dǎo)，可以搞試點(diǎn)。1983年10月，中共中央；國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于實(shí)行政社分開(kāi)建立鄉(xiāng)政府的通知》，政社合一的人民公社體制被廢除。

——摘編自常光南口述、當(dāng)代口述史叢書編委會(huì)編《當(dāng)代四川要事實(shí)錄》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括20世紀(jì)七十年代末八十年代初農(nóng)村改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)七十年代末八十年代初農(nóng)村改革的影響。14、中國(guó)戲曲是中國(guó)文化的重要內(nèi)容。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一明萬(wàn)歷后期；昆腔進(jìn)入北家。沈德符指出：“至今上，始設(shè)諸劇于玉熙宮（皇宮），以習(xí)外戲，如弋陽(yáng)；海鹽、昆山諸家俱有之，其人員以三百為率?！泵髂?，救國(guó)無(wú)策的王公戚畹們只能以獲取感觀上的享受來(lái)排遣內(nèi)心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購(gòu)進(jìn)家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領(lǐng)吳三桂也有昆曲家班。萬(wàn)歷后期，昆曲職業(yè)戲班在北京的活動(dòng)記載比較頻繁，到了天啟、崇禎年間，北京曲壇形成了“四方歌曲皆宗吳門”之局面。

——摘編自黃振林《明清傳奇與地方聲腔關(guān)系考論》材料二1956年4月；改編后的影曲《十五貫》進(jìn)京演出之后，出現(xiàn)爭(zhēng)演爭(zhēng)看的盛況，《十五貫》戲里面的知府況鐘重視調(diào)查研究，切合當(dāng)時(shí)反官僚主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際。“《十五貫》沒(méi)有從原作之外強(qiáng)加進(jìn)去一些它原來(lái)所無(wú)法承受的主題；整理者只是從原作發(fā)現(xiàn)了它的積極因素，發(fā)掘了它”。5月2日，毛澤東正式提出實(shí)行“雙百”方針。他說(shuō)：“現(xiàn)在春天來(lái)了嘛，100種花都讓它開(kāi)放，不要只讓幾種開(kāi)放，還有幾種不讓它開(kāi)放，這就叫百花齊放。”又說(shuō)：“百家爭(zhēng)鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兩千年前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)說(shuō)，大家自由爭(zhēng)論，現(xiàn)在我們也需要這個(gè)?！?/p>

——摘編自歐陽(yáng)雪梅《中華人民共和國(guó)文化史》（1）根據(jù)材料一；概括指出昆曲進(jìn)入北京的主要推動(dòng)力，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析昆曲進(jìn)入北京對(duì)中國(guó)戲曲發(fā)展的影響？

（2）圍繞“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)選擇闡述：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的意義及毛澤東提出“現(xiàn)在我們也需要這個(gè)”的原因？②國(guó)家為貫徹“百花齊放”方針對(duì)昆曲采取的具體保護(hù)措施及昆曲《十五貫》演出盛況對(duì)昆曲保護(hù)的啟示？15、選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)。馮如，中國(guó)第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師、制造師和飛行家，被譽(yù)為“中國(guó)航空之父”。馮如從小喜歡制作風(fēng)箏等玩具，對(duì)神話飛天故事更是滿心向往。12歲隨父漂洋過(guò)海到美國(guó)謀生，1901年，他到紐約一家工廠半工半讀，他目睹美國(guó)先進(jìn)工業(yè)，認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)必須依靠工業(yè)的發(fā)達(dá)，改變中國(guó)貧窮落后面貌非學(xué)習(xí)機(jī)械、發(fā)展工業(yè)不可。1903年，當(dāng)?shù)弥R特兄弟發(fā)明飛機(jī)后，馮如決心要依靠中國(guó)人的力量來(lái)制造飛機(jī)，他得到了當(dāng)?shù)厝A僑的大力贊助，1907年，在舊金山的奧克蘭設(shè)立飛機(jī)制造廠。1908年，馮如制造出中國(guó)第一架飛機(jī)。隨后，馮如按照原計(jì)劃將飛機(jī)制造公司由美國(guó)遷回廣州。1911年，辛亥革命爆發(fā)后，馮如被革命當(dāng)局任命為陸軍飛機(jī)長(zhǎng)，馮如積極為革命軍組織飛機(jī)偵查隊(duì)，協(xié)助革命軍攻打清軍。1912年，馮如在廣州燕塘飛行表演中不幸失事?tīng)奚?。——改編自劉?shī)中等《中國(guó)歷代科技人物錄》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括馮如成功制造飛機(jī)的條件。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馮如對(duì)中國(guó)近代化所做的貢獻(xiàn)。評(píng)卷人得分三、論述題(共6題，共12分)16、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革17、閱讀材料；回答問(wèn)題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂(lè)）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開(kāi)瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺(jué)到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂(lè)也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起，可口可樂(lè)又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過(guò)宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開(kāi)放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。19、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說(shuō)明。（要求：論題明確，說(shuō)明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料雖然19世紀(jì)是個(gè)政治上疾風(fēng)驟雨的時(shí)代，但并非所有的政治變革都能被冠以“革命”之類的詞匯。不過(guò)我們依然可以說(shuō)這是一個(gè)“革命的時(shí)代”。究其原因,在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,有比以往任何時(shí)候都多的政治動(dòng)蕩,并且都以激進(jìn)和暴力為特征。不過(guò)這些革命有很多都失敗了,還有很多偏離了人們起初的設(shè)想。除此之外,如果我們變通地理解革命這個(gè)詞,把那些政治集團(tuán)快速或者基礎(chǔ)性的反常的更替也算進(jìn)去的話,我們就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代有許多非暴力性的政治變革達(dá)到了革命性的結(jié)果。——摘編自羅伯茨《歐洲史》材料反映了作者對(duì)19世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述（要求：主題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）21、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無(wú)端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰?guó)別性。說(shuō)到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來(lái)討論其意義與效用?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共8分)22、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？23、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽(tīng)取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問(wèn)案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見(jiàn)稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作?！?/p>

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問(wèn)題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】材料論述的是教權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系，“光是向太陽(yáng)借來(lái)的”，言外之意是王權(quán)要依附于教權(quán)，故選B項(xiàng)；A、D材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；C表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。2、D【分析】【詳解】

穆罕默德·阿里改革采用西方機(jī)器大生產(chǎn)，發(fā)展軍事工業(yè)，聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)，實(shí)行征兵制并按照法國(guó)軍隊(duì)模式訓(xùn)練，促進(jìn)了埃及經(jīng)濟(jì)、軍事近代化，①②④正確，故選D；穆罕默德·阿里壟斷國(guó)家政權(quán)，與促進(jìn)埃及近代化沒(méi)有直接關(guān)系，排除③，故排除ABC。3、C【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“宗教改革前關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力宗教改革發(fā)生后人們換了一種說(shuō)法”可知，宗教改革前后關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力發(fā)生了變化，這是由于宗教改革強(qiáng)調(diào)教隨國(guó)定，C正確；A、B、D均與材料無(wú)關(guān)。4、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查元朝的政治制度，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元代宣政院是管理宗教和西藏事務(wù)的，故④錯(cuò)誤，排除含④的A、C、D選項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元朝中書省是最高行政機(jī)關(guān)；樞密院是總領(lǐng)全國(guó)軍事的；御史臺(tái)是糾察百官的，故①②③正確，B項(xiàng)符合題意。故選B。5、A【分析】【分析】

【詳解】

世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教、基督教。佛教發(fā)源與印度，伊斯蘭教發(fā)源與阿拉伯半島，基督教發(fā)源于今天的以色列、巴勒斯坦地區(qū)，以上地區(qū)都在亞洲，正確答案為A。BCD不符合史實(shí)，排除。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可知，最早提出“政治的目的是自由”的思想家是斯賓諾莎。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎是西方政治思想史上最早提出并論證信仰與思想自由的思想家，他將自由看作是政治的目的，故A項(xiàng)正確；洛克主張分權(quán)、孟德斯鳩主張三權(quán)分立、盧梭主張社會(huì)契約論，這與材料主旨不符，故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【分析】1862年9月，林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除叛亂各州的奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)，激發(fā)了黑人奴隸的革命熱情，成為扭轉(zhuǎn)南北戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的關(guān)鍵，排除②④，排除ABD；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中，《宅地法》頒布有利于開(kāi)發(fā)了美國(guó)西部地區(qū)，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性，故選①③組合，選C。二、材料分析題(共8題，共16分)8、略

【分析】【詳解】

（1）平遙古城：從圖片并聯(lián)系所學(xué)可看出南大街為中軸線；實(shí)行對(duì)稱建筑商業(yè)街，古城呈現(xiàn)方正形狀。歐洲維也納：觀察圖片可以看到是以教堂為中心，建筑呈放射狀進(jìn)行擴(kuò)散；形狀不規(guī)則。

（2）材料二分別講述了故宮和頤和園的建設(shè)理念。選取其中一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述，要求考生能根據(jù)自己知識(shí)的把握找出自己熟悉的進(jìn)行分析，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容和材料加以說(shuō)明。如故宮的建設(shè)如何體現(xiàn)儒家禮制。從材料“故宮在建筑形體尺度上的對(duì)比，也體現(xiàn)了封建的倫理原則?《春秋谷果傳》中就有了對(duì)建筑物裝飾色彩的等級(jí)劃分”可以從外部建設(shè)和建筑顏色來(lái)體現(xiàn)等級(jí)劃分。從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對(duì)稱的三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目?！窘馕觥浚?）平遙古城：中軸對(duì)稱；方正端莊。

歐洲維也納：以教堂為中心；放射狀蛛網(wǎng)；形狀不規(guī)則。

（2）①?gòu)奈玳T到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對(duì)稱的三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目。②乾隆展拓昆明湖湖面東部使山與湖結(jié)合更加自然；運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法（借景），以西山群峰為背景，把玉泉山寶塔納入全園畫面；以西堤柳色遮擋西部圍墻，構(gòu)成山外有山景中有景的幽美意境；園林布局，處處從全局著眼，注意協(xié)調(diào)山湖、前后山、園內(nèi)外等各種關(guān)系9、略

【分析】（1）從材料“效仿歐洲建立一批世俗小學(xué)和技術(shù)學(xué)?！笨梢钥闯鍪菍W(xué)習(xí)西方；“增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容”世俗化改革；“增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容”可以看出是具有現(xiàn)代化的色彩。這些都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

（2）此題是小論文性質(zhì)的問(wèn)題，此類問(wèn)題需要先解決的是觀點(diǎn)的問(wèn)題，然后對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方；世俗化，現(xiàn)代化。

作用：引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想文化；客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

(2)同意前者；理由：提高了日本國(guó)民的文化素養(yǎng)；培養(yǎng)了大量人才；促進(jìn)日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

同意后者，理由：宣揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)思想，促使日本走上軍國(guó)主義道路，對(duì)外侵略擴(kuò)張，給亞洲人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)評(píng)價(jià)和依據(jù)：材料一：根據(jù)材料一“十年來(lái)海內(nèi)前清”和“治績(jī)炳然”可知；材料一對(duì)張居正的評(píng)價(jià)持肯定態(tài)度。依據(jù)：根據(jù)材料“用李成梁；成繼先，委以北邊，壤地千里，荒外警南。蠻累世負(fù)團(tuán)者，次第遭將剛平之”可知，鞏固邊防，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制；根據(jù)材料“力年富國(guó)，文倉(cāng)集可變十年，間寺(具部下設(shè)機(jī)構(gòu))積金，至四百余萬(wàn)”經(jīng)濟(jì)改革，增加政府收入；根據(jù)材料“成君德，相近幸，嚴(yán)考成，核名實(shí)，清郵傳，核地畝，一時(shí)治績(jī)炳然”可知，整頓吏治、郵傳驛遞。材料二：根據(jù)材料二“鉗制言官，蔽賽聯(lián)聰，專權(quán)亂政，周上負(fù)思，謀四不忠”可知，材料二對(duì)張居正持否定態(tài)度。依據(jù)：根據(jù)材料“專權(quán)亂政謀四不忠剛愎自用，成權(quán)震主”可知，材料二認(rèn)為張居正專權(quán)亂政、謀國(guó)不忠、威權(quán)震主。

(2)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張居正的改革觸動(dòng)豪強(qiáng)權(quán)貴和腐敗官吏的利益；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝是專制社會(huì)，法律制度不健全(人治而非法治)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明神宗昏庸腐化，廢除新法；從個(gè)人原因來(lái)看，張居正性格剛愎自用?！窘馕觥?1)評(píng)價(jià)和依據(jù)：材料一：肯定。鞏固邊防；加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制；經(jīng)濟(jì)改革，增加政府收入；整頓吏治；郵傳驛遞。材料二：否定。專權(quán)亂政、謀國(guó)不忠、威權(quán)震主。

(2)原因：改革觸動(dòng)豪強(qiáng)權(quán)貴和腐敗官吏的利益；法律制度不健全(人治而非法治)；明神宗昏庸腐化，廢除新法；個(gè)人性格剛愎自用。11、略

【分析】【詳解】

（1）題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答”。由材料一中的“中外義安；海內(nèi)殷阜，紀(jì)綱法度，莫不修明”可知涉及到了軍事和政治，再結(jié)合所學(xué)可知，其改革還有經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，政治上，整頓吏治，頒行考成法，為全面推行各項(xiàng)改革措施鋪平了道路；軍事上，實(shí)施邊防新政，“外示羈縻，內(nèi)修守備”，使邊境相對(duì)安定，漢蒙互市活躍，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)方面，清丈田地，推行一條鞭法，國(guó)家基本掌握了田畝數(shù)，增加了財(cái)政收入，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

（2）由材料二中的“念己既忘家殉國(guó)；惶恤其他，雖機(jī)阱滿前；眾鏃攢體，孤不畏也”再結(jié)合所學(xué)張居正改革的相關(guān)知識(shí)可知，面對(duì)可以預(yù)料的身后事，他毫不退縮，反而加快改革步伐，表現(xiàn)了一個(gè)改革者的無(wú)畏精神。

（3）張居正對(duì)自己有可能身后毀譽(yù)的態(tài)度，表明一個(gè)優(yōu)秀的改革家必須具備面對(duì)改革的阻力，為了國(guó)家利益而把個(gè)人的安危置之度外的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥浚?）整頓吏治；頒行考成法，為全面推行各項(xiàng)改革措施鋪平了道路；實(shí)施邊防新政，“外示羈縻，內(nèi)修守備”，使邊境相對(duì)安定，漢蒙互市活躍，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)方面，清丈田地，推行一條鞭法，國(guó)家基本掌握了田畝數(shù)，增加了財(cái)政收入，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

（2）他毫不退縮；反而加快改革步伐，表現(xiàn)了一個(gè)改革者的無(wú)畏精神。

（3）面對(duì)改革的阻力，為了國(guó)家利益，把個(gè)人的安危置之度外。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

A．本題主要考查1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革。第（1）問(wèn)；第一小問(wèn)，從材料一中“極大地削弱了俄羅斯社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率”“阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展”“農(nóng)奴不完全的和平起義逐漸具有越來(lái)越大的規(guī)模”分析。第二小問(wèn)，根據(jù)農(nóng)奴制改革的內(nèi)容作答。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“農(nóng)村中各種類型的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)與資本主義市場(chǎng)存在各種各樣的關(guān)系”“農(nóng)民大量外出打工”概括。第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)中農(nóng)奴制改革的影響分析。

B．本題考查秦始皇。第（1）問(wèn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析即可。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料“刻石紀(jì)功”“以立法形式糾肅民風(fēng)；清除惡俗”概括；第二小問(wèn)，根據(jù)材料“主張以儒家倡導(dǎo)的禮教來(lái)去除舊俗，整飭社會(huì)”“嚴(yán)刑峻法”并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。

C．第（1）問(wèn)；根據(jù)材料一中的“眼睛崇拜”“萬(wàn)物有靈觀”“經(jīng)常進(jìn)行祭祀活動(dòng)”概括即可。第（2）問(wèn)，由材料二中“過(guò)度的人力物力集中和財(cái)富消耗”“全靠宗教狂熱信仰觀念維持”“越來(lái)越經(jīng)不起社會(huì)的發(fā)展動(dòng)蕩和新思想；新事物的沖擊”分析。

D．本題考查文藝復(fù)興時(shí)期的建筑成就。第（1）問(wèn)，從“西方教廷”與“東方教廷”得出來(lái)源是宗教的分裂。第（2）問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。第（3）問(wèn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對(duì)本質(zhì)進(jìn)行分析?！窘馕觥緼．（1）認(rèn)識(shí)：農(nóng)奴制限制人民自由，削弱社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率；阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)；激化社會(huì)矛盾，引發(fā)人民起義。（3分）體現(xiàn)：農(nóng)奴獲得人身自由，享有公民權(quán)利；農(nóng)民可以贖買份地。（2分）（2）影響：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各要素的商品化；促進(jìn)農(nóng)村人口的流動(dòng)。（2分）表現(xiàn)：政治上建立地方自治機(jī)構(gòu)，改革司法制度；軍事上實(shí)行義務(wù)兵役制，建立西式軍事管理體系；教育上鼓勵(lì)社會(huì)和個(gè)人辦學(xué)，擴(kuò)大大學(xué)的自主權(quán)。（3分）B．（1）原因：順應(yīng)時(shí)代潮流；商鞅變法后，秦國(guó)國(guó)力大增；秦始皇的個(gè)人才能；遠(yuǎn)交近攻的軍事戰(zhàn)略；重視人才的任用。（4分，任答4點(diǎn)即可）（2）措施：巡游刻石，宣傳風(fēng)俗；以立法形式移風(fēng)易俗。（4分）特點(diǎn)：儒法并用。（2分）C．（1）特征：普遍具有“眼睛崇拜”觀念；樹(shù)立了萬(wàn)物有靈的世界觀；堅(jiān)持祭祀至上原則。（6分）（2）認(rèn)識(shí)：社會(huì)動(dòng)蕩的影響；新思想、新事物的嚴(yán)重沖擊；過(guò)分依靠宗教；過(guò)度消耗資源。（4分）D．（1）來(lái)源：宗教的分裂。（2分）（2）難題：跨度過(guò)大又沒(méi)有立柱支撐。（2分）解決：設(shè)計(jì)兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；用輻條狀的肋進(jìn)行加固。(2分)（3）本質(zhì)：文藝復(fù)興人文主義者與天主教會(huì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)。（4分）13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“在向陽(yáng)成立了一個(gè)農(nóng)業(yè)公司；管農(nóng)業(yè)，包括種子；防治病害和技術(shù)”“四川向陽(yáng)第一個(gè)摘掉人民公社牌子，掛上向陽(yáng)鄉(xiāng)人民政府牌子”得出經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革并舉；根據(jù)“我們搞了一個(gè)試點(diǎn)。”“公社摘牌這件事請(qǐng)示了中央領(lǐng)導(dǎo)，可以搞試點(diǎn)”得出群眾自發(fā)改革與政府支持相結(jié)合；還可從改革與開(kāi)放相互促進(jìn)等分析總結(jié)。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)；可從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；農(nóng)村社會(huì)主義民主政治完善、農(nóng)村地區(qū)穩(wěn)定、為城市全面改革提供借鑒等角度分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革并舉；改革與開(kāi)放相互促進(jìn)；群眾自發(fā)改革與政府支持相結(jié)合。

（2）推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)主義民主政治的完善；有利于農(nóng)村地區(qū)的穩(wěn)定；為之后的城市全面改革提供了借鑒。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）主要?jiǎng)恿Γ焊鶕?jù)“始設(shè)諸劇于玉熙宮（皇宮）；以習(xí)外戲，如弋陽(yáng)；海鹽、昆山諸家俱有之，其人員以三百為率”可知：昆曲滿足宮廷娛樂(lè)的需要；根據(jù)“救國(guó)無(wú)策的王公戚畹們只能以獲取感觀上的享受來(lái)排遣內(nèi)心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購(gòu)進(jìn)家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師”可知：上層社會(huì)的追捧及排遣需要；根據(jù)昆曲的特點(diǎn)分析可知：職業(yè)戲班的贏利動(dòng)機(jī)。影響：根據(jù)所學(xué)注釋可知：隨著昆曲進(jìn)京，促進(jìn)了昆曲的發(fā)展，同時(shí)也有利于京劇的產(chǎn)生。昆曲進(jìn)京改變了曲壇的格局，昆腔贏得“官腔”稱號(hào)；明末昆腔成為第一大聲腔和全國(guó)性的大劇種；推動(dòng)了京劇的產(chǎn)生。

（2）意義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的意義可從促進(jìn)了思想的解放和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展兩個(gè)角度進(jìn)行分析。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知雙百方針提出于1956年，此時(shí)三大改造完成，一五計(jì)劃正在進(jìn)行，所以要調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。保護(hù)措施：可從周總理設(shè)立北方昆曲劇院及昆曲申遺進(jìn)行舉例：周恩來(lái)總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功列入。啟示：根據(jù)材料分析可知：昆曲要有思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性。【解析】（1）主要推動(dòng)力：宮廷的娛樂(lè)需要；上層社會(huì)的追捧及排遣需要；職業(yè)戲班的贏利動(dòng)機(jī)。

影響：昆曲進(jìn)京改變了曲壇的格局；昆腔贏得“官腔”稱號(hào)；明末昆腔成為第一大聲腔和全國(guó)性的大劇種；推動(dòng)了京劇的產(chǎn)生。

（2）闡述①。意義：成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件；為中華民族提供了豐富珍貴的思想文化遺產(chǎn)；標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期。

原因：隨著社會(huì)主義基本制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)展；調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義成為國(guó)家面臨的迫切任務(wù)。

闡述②：保護(hù)措施：周恩來(lái)總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功列入。啟示：昆曲要有思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性。15、略

【分析】【詳解】

（1）條件：根據(jù)材料“馮如從小喜歡制作風(fēng)箏等玩具；對(duì)神話飛天故事更是滿心向往?！笨傻贸鰪男⌒纬傻膭?dòng)手能力和對(duì)飛天的興趣；根據(jù)材料“認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)必須依靠工業(yè)的發(fā)達(dá)，改變中國(guó)貧窮落后面貌非學(xué)習(xí)機(jī)械；發(fā)展工業(yè)不可”可得出具有較高的機(jī)械制造技藝；愛(ài)國(guó)心的驅(qū)使；根據(jù)材料“他得到了當(dāng)?shù)厝A僑的大力贊助”可得出華僑的大力贊助。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1908年，馮如制造出中國(guó)第一架飛機(jī)將飛機(jī)制造公司由美國(guó)遷回廣州”可得出推動(dòng)了中國(guó)飛機(jī)設(shè)計(jì)、制造的發(fā)展；根據(jù)材料“馮如積極為革命軍組織飛機(jī)偵查隊(duì)，協(xié)助革命軍攻打清軍”可得出積極投身革命，推動(dòng)中國(guó)近代革命事業(yè)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從為后世樹(shù)立了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的良好榜樣的角度補(bǔ)充?！窘馕觥?1)條件：從小形成的動(dòng)手能力和對(duì)飛天的興趣；具有較高的機(jī)械制造技藝；華僑的大力贊助；愛(ài)國(guó)心的驅(qū)使。

(2)貢獻(xiàn)：推動(dòng)了中國(guó)飛機(jī)設(shè)計(jì)、制造的發(fā)展；積極投身革命，推動(dòng)中國(guó)近代革命事業(yè)的發(fā)展；為后世樹(shù)立了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的良好榜樣。三、論述題(共6題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論。【解析】自上而下推進(jìn)，用野蠻專制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。17、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開(kāi)放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過(guò)程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性。【解析】三階段：

1927年國(guó)民大革命失??；代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開(kāi)放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開(kāi)放以來(lái)可口可樂(lè)重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂(lè)在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)?？煽诳蓸?lè)重返中國(guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開(kāi)放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開(kāi)放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開(kāi)放的背景即真開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開(kāi)放；十八大以來(lái)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時(shí)，可結(jié)合圖片中的中國(guó)建筑分析得出中國(guó)古代君主專制的強(qiáng)化。結(jié)合英國(guó)的建筑分析英國(guó)君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國(guó)家政體的特點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫照。【解析】示例：論題：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說(shuō)明：清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立；標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰?；实壑螄?guó)理政的場(chǎng)所太和殿高大雄偉，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。英國(guó)1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲制的開(kāi)始確立。18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進(jìn)一步發(fā)展。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國(guó)王“統(tǒng)而不治”，但卻是國(guó)家的元首，最高權(quán)力的象征。英國(guó)王宮白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相的權(quán)力受議會(huì)的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫照。20、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開(kāi)放性試題，題目的要求是對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述。因此可結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)以來(lái)，西歐資產(chǎn)階級(jí)民主革命以及資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立這些內(nèi)容進(jìn)行理解概括。如可提煉主題為，19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立，民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國(guó)家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。論述時(shí)，可先分析19世紀(jì)以來(lái)政治變革的原因，如工業(yè)革命、啟蒙思想等。再結(jié)合所不這，列舉英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家的民主政治變革的具體內(nèi)容，最后總結(jié)概括其影響和反映出的世界發(fā)展趨勢(shì)。【解析】示例一19世紀(jì)是政治變革的時(shí)代。

19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立；民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國(guó)家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。

工業(yè)革命后；英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起，經(jīng)過(guò)1832年議會(huì)改革獲得更多的政治權(quán)利，英國(guó)君主立憲政體趨于完善。代議制的成熟使得英國(guó)政治變革可以通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，防止暴力沖突和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。俄國(guó)為了化解社會(huì)矛盾和鞏固統(tǒng)治增強(qiáng)國(guó)力，1861年亞歷山大二世進(jìn)行了自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革，廢除農(nóng)奴制，極大促進(jìn)俄國(guó)資本主義的發(fā)展。在亞洲，日本通過(guò)明治維新逐步走向近代化，并擺脫了殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立。中國(guó)在民族危機(jī)日益加劇的背景下，掀起變法圖強(qiáng)；救亡圖存的資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)人們的思想解放，加快了走向近代民主的步伐。

法國(guó)大革命后；民主與專制的斗爭(zhēng)持續(xù)不斷，最終通過(guò)1875年憲法，法國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)共和政體。德國(guó)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，確立了德意志君主立憲制，使德國(guó)很快躋身于資本主義強(qiáng)國(guó)之列。美洲經(jīng)過(guò)反殖民斗爭(zhēng)，部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，民主政治也有所發(fā)展。

19世紀(jì)通過(guò)一系列的革命和改革；不斷的推動(dòng)各國(guó)政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型。

示例二政治變革具有多樣性。

英國(guó)的代議制建立推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；特別是18世紀(jì)后期以來(lái)的工業(yè)革命極大地增強(qiáng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量。英國(guó)國(guó)內(nèi)各階層十分重視社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，代議制的成熟使得英國(guó)政治變革可以通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

美國(guó)建立之初；南北經(jīng)濟(jì)差異十分明顯。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，這種差異和矛盾日益突出。南北政治；經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)表現(xiàn)為分裂與統(tǒng)一的斗爭(zhēng)。

19世紀(jì)德國(guó)和意大利的政治變革；既有排除外國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，也有國(guó)家統(tǒng)一的性質(zhì)，更有政治民主化的色彩。

中國(guó)和日本的政治變革則具有鮮明的反殖民斗爭(zhēng)的性質(zhì)。

示例三非暴力變革可以達(dá)到革命的效果。

示例四19世紀(jì)是革命的時(shí)代，通過(guò)暴力革命不斷推動(dòng)政治變革21、略

【分析】【詳解】

通過(guò)材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)政治制度的發(fā)展也具有雙重性。學(xué)生可以就這些角度任意選擇一個(gè)角度來(lái)擬定論題，從中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)政治制度的演進(jìn)，近代西方民主政治的確立，古代雅典民主政治的