2025年魯教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷416考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、秦始皇是一位充滿爭(zhēng)議的帝王。司馬遷在《史記秦始皇本紀(jì)》中寫道：“秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，以暴虐為天下始?！碧铺趧t評(píng)論說“平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武?！毕铝姓f法最為合理的是A.司馬遷去秦不遠(yuǎn)，他的評(píng)論應(yīng)該更接近于歷史事實(shí)B.兩人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)均無可取之處C.對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者的地位身份和出發(fā)點(diǎn)的影響D.唐太宗作為一代明君，評(píng)論更為準(zhǔn)確2、《漢書·食貨志》中詳細(xì)地?cái)⑹隽饲厥蓟蕰r(shí)期的某項(xiàng)改革，“秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質(zhì)如周錢，文曰‘半兩’，重如其文。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶臧，不為幣?！睋?jù)此，該改革A.為后世封建政府制定貨幣所沿用B.可以有效減輕地方對(duì)中央的過分依賴C.促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展D.加強(qiáng)了秦對(duì)其他諸侯國(guó)的有效控制3、李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中介紹馬克思主義時(shí)認(rèn)為：（馬克思）社會(huì)主義的理論，可大別為三部：一為歷史論，也稱社會(huì)組織進(jìn)化論；二為經(jīng)濟(jì)論，也稱資本主義的經(jīng)濟(jì)論；三為政策論，也稱社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)論。這“三部”理論對(duì)應(yīng)的經(jīng)典代表作品依次為A.《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》B.《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《德意志意識(shí)形態(tài)》C.《＜黑格爾法哲學(xué)＞批判導(dǎo)言》、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》D.《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》、《＜黑格爾法哲學(xué)＞批判導(dǎo)言》4、馬克思主義理論經(jīng)歷了不斷發(fā)展、完善的過程。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是A.《神圣家族》——提出猶太人的政治解放問題B.《德意志意識(shí)形態(tài)》——首次系統(tǒng)闡明唯物主義歷史觀C.《資本論》——論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略D.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》——揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律5、馮友蘭先生在《孔子在中國(guó)歷史中之地位》一文中比較孔子與蘇格拉底，他認(rèn)為：“蘇格拉底自以為負(fù)有神圣的使命，以覺醒希臘人為已任，孔子亦然?！庇纱丝梢?，作者認(rèn)為兩位先哲有相似的A.民主思想B.自由觀念C.政治主張D.責(zé)任意識(shí)評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)9、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料丁積；字彥誠(chéng)，寧都人。成化十四年進(jìn)士，授新會(huì)知縣。其時(shí)，新會(huì)為“廣藩巨邑，素號(hào)難治”。丁積積極提倡洪武禮制，挑選耆老教導(dǎo)百姓，又召集游手好閑者到縣衙，每天讀朱熹編纂的啟蒙讀物《小學(xué)》，并為他們解說。民間有信巫信鬼的陋俗，丁積毀淫祠；禁妖巫，對(duì)節(jié)烈義士極力表彰宣傳。他還規(guī)定婚禮標(biāo)準(zhǔn)，不準(zhǔn)“超前”消費(fèi)。宮中受寵太監(jiān)梁芳的弟弟梁長(zhǎng)橫行鄉(xiāng)里，高利盤剝，強(qiáng)索過倍。丁積將梁長(zhǎng)的高利貸借據(jù)全部燒毀并將其逮捕下獄，使權(quán)豪們?cè)俨桓液鞣菫?。?dāng)時(shí)百姓為賦外增加的“月供錢”所苦，甚至有貧困人家被逼賣兒賣女。丁積明令將其廢除，并下令除正常賦稅外，不得再向百姓收取一文錢。《明史》和《寧都直隸州志》為其立傳，以記述其生平功業(yè)事跡。

——摘編自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)：模范知縣丁積》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括丁積治理新會(huì)的主要措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析丁積受到后世推崇的原因。10、中外歷史人物評(píng)說閱讀材料；回答問題。

材料一康熙三十一年（1692年）九月；鄭氏集團(tuán)派人到福建（同清廷）議和，請(qǐng)求“照高麗外國(guó)之例，稱臣奉貢”?？滴醯郾硎尽芭_(tái)灣不可與高麗外國(guó)比”；拒絕鄭氏要求.

材料二茲地方初定；調(diào)（免除）三年徭稅差役。分兵駐至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾.樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——（清）施瑯《清海紀(jì)事》

（1）據(jù)材料一；說明康熙帝為什么認(rèn)為“臺(tái)灣不可與高麗外國(guó)比”。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料沈葆楨；洋務(wù)派重要代表人物，曾任福建船政大臣，主持福州船政局。同治十三年（1874），日本以琉球船民被殺為由，派兵侵臺(tái)。沈葆楨臨危受命，以欽差辦理臺(tái)灣等處海防兼理各國(guó)事務(wù)大臣的身份，馳赴臺(tái)灣布防設(shè)守。為了“驅(qū)倭”，他提出“一曰理諭；二曰設(shè)防”的原則，撰寫文書，對(duì)日本侵略者“據(jù)理詰之”，并明確告之“中國(guó)版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調(diào)回船政輪船30余艦，布防于臺(tái)灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)成功驅(qū)日。經(jīng)此危機(jī)，沈葆楨認(rèn)為“臺(tái)灣孤懸海外，七省以為門戶，久為他族所垂誕”，利用辦理善后事宜為契機(jī)在臺(tái)采取了一系列“撫番”措施。改革行政制度，由原來的一府四縣三斤，增為二府八縣四廳，并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)；打破“番禁”政策，招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒；開設(shè)義學(xué)，親自編成童謠《訓(xùn)番俚語(yǔ)》，以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民，并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀。奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線，倡購(gòu)鐵甲船，奏準(zhǔn)使用機(jī)器開采基隆煤礦。沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開發(fā)，為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛。

——摘編自呂寧《開山撫番：沈葆禎臺(tái)灣防務(wù)建設(shè)中的重大舉措》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括沈葆禎成功驅(qū)日的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措。12、閱讀下列材料，回答問題。材料劉基字伯溫，是元末明初杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。元至元二年（1336年），他被任命為江西高安縣丞，為官清正，以打擊權(quán)貴而名重一時(shí)。但劉基在極端腐敗的元末很難得到重用，在蒙古貴族眼中，他始終擺脫不了“南人”的身份和地位。三十歲那年，劉基首次辭職。在數(shù)次重新起用和辭官之后，劉基對(duì)元朝心灰意冷，隱居青田，期間撰寫了《郁離子》一書。他用生動(dòng)而洗練的寓言故事反映了元末尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，并為解決這些矛盾作出了設(shè)計(jì)。后人評(píng)價(jià)說：“公之事業(yè)具于書，此元之所以亡也；公之書見于事業(yè)，此皇明之所以興也?！敝琳四辏?358年），朱元璋攻下婆州，力邀劉基出山。五十歲的劉基到達(dá)應(yīng)天，呈上時(shí)務(wù)十八策。朱元璋大喜過望，“留帷惺，預(yù)機(jī)密謀議”。劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破的策略。朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力。劉基又建議朱元璋脫離“小明王”韓林兒，以“大明”為國(guó)號(hào)來招攬?zhí)煜铝x師，然后北伐中原，遂成帝業(yè)。1367年授太史令，劉基上戊申大統(tǒng)歷，并與李善長(zhǎng)等一起編訂律令，成為此后《大明律》的最初藍(lán)本。洪武元年（1368年），劉基奏請(qǐng)創(chuàng)立軍衛(wèi)法。即在全國(guó)各地設(shè)立衛(wèi)所，常駐軍隊(duì)，士卒平時(shí)屯墾，戰(zhàn)時(shí)從征，調(diào)遣任將一律歸朝廷掌管。劉基字伯溫，是元末明初杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。元至元二年（1336年），他被任命為江西高安縣丞，為官清正，以打擊權(quán)貴而名重一時(shí)。但劉基在極端腐敗的元末很難得到重用，在蒙古貴族眼中，他始終擺脫不了“南人”的身份和地位。三十歲那年，劉基首次辭職。在數(shù)次重新起用和辭官之后，劉基對(duì)元朝心灰意冷，隱居青田，期間撰寫了《郁離子》一書。他用生動(dòng)而洗練的寓言故事反映了元末尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，并為解決這些矛盾作出了設(shè)計(jì)。后人評(píng)價(jià)說：“公之事業(yè)具于書，此元之所以亡也；公之書見于事業(yè)，此皇明之所以興也?！敝琳四辏?358年），朱元璋攻下婆州，力邀劉基出山。五十歲的劉基到達(dá)應(yīng)天，呈上時(shí)務(wù)十八策。朱元璋大喜過望，“留帷惺，預(yù)機(jī)密謀議”。劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破的策略。朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力。劉基又建議朱元璋脫離“小明王”韓林兒，以“大明”為國(guó)號(hào)來招攬?zhí)煜铝x師，然后北伐中原，遂成帝業(yè)。1367年授太史令，劉基上戊申大統(tǒng)歷，并與李善長(zhǎng)等一起編訂律令，成為此后《大明律》的最初藍(lán)本。洪武元年（1368年），劉基奏請(qǐng)創(chuàng)立軍衛(wèi)法。即在全國(guó)各地設(shè)立衛(wèi)所，常駐軍隊(duì)，士卒平時(shí)屯墾，戰(zhàn)時(shí)從征，調(diào)遣任將一律歸朝廷掌管。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析元朝末年劉基數(shù)次辭官的主要原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述劉基的主要?dú)v史功績(jī)。13、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說]材料林伯渠，原名林祖涵，1886年3月20日生于湖南臨澧。1904年，林伯渠告別家鄉(xiāng)東渡日本留學(xué)。1905年7月，孫中山來到日本東京，籌備組黨，成立中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠就是在這時(shí)加入了中國(guó)同盟會(huì)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，對(duì)愁悶中的林伯渠產(chǎn)生了極大的影響和震動(dòng)。經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀的介紹，林伯渠加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組。根據(jù)中共中央的指示，他利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極為促成第一次國(guó)共合作貢獻(xiàn)自己的力量?？箲?zhàn)時(shí)期，作為陜甘寧邊區(qū)政府主席，他帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，隨著黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》，主要內(nèi)容包括：不做舊詩(shī)；不持手杖充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。毛澤東曾稱贊他：“在歷史進(jìn)程中，你總站在革命最前線?！绷植?，原名林祖涵，1886年3月20日生于湖南臨澧。1904年，林伯渠告別家鄉(xiāng)東渡日本留學(xué)。1905年7月，孫中山來到日本東京，籌備組黨，成立中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠就是在這時(shí)加入了中國(guó)同盟會(huì)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，對(duì)愁悶中的林伯渠產(chǎn)生了極大的影響和震動(dòng)。經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀的介紹，林伯渠加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組。根據(jù)中共中央的指示，他利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極為促成第一次國(guó)共合作貢獻(xiàn)自己的力量?？箲?zhàn)時(shí)期，作為陜甘寧邊區(qū)政府主席，他帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，隨著黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》，主要內(nèi)容包括：不做舊詩(shī)；不持手杖充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。毛澤東曾稱贊他：“在歷史進(jìn)程中，你總站在革命最前線。”

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析毛澤東稱贊林伯渠“總站在革命的最前線”的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明林伯渠身上閃耀著的珍貴精神品質(zhì)?！幾酝跸嗬ぁ读植簹v史進(jìn)程中“總站在革命的最前線”》14、有關(guān)列寧及列寧主義的價(jià)值；學(xué)術(shù)界在進(jìn)一步研究和挖掘，列寧的歷史貢獻(xiàn)不容抹殺。閱讀以下材料：

《挖掘列寧思想的時(shí)代價(jià)值》節(jié)選。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者；也是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的創(chuàng)建者。他成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，使社會(huì)主義由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ髮?shí)踐。毛澤東和鄧小平曾先后分別用中國(guó)革命與中國(guó)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)充分肯定了列寧主義的指導(dǎo)意義。毛澤東指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界，也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！边M(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！绷袑幹髁x作為馬克思主義在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新發(fā)展和新成果，開辟了馬克思主義民族化之路，成為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)。列寧主義思想體系中一系列重要思想，如：東方社會(huì)發(fā)展思想；社會(huì)主義改革思想、社會(huì)主義國(guó)家治理思想、無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)思想、黨內(nèi)民主建設(shè)思想等，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化仍具有重要的啟迪意義和借鑒價(jià)值。列寧研究尚需進(jìn)一步拓展。

——顧玉蘭《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016.4.14（1）根據(jù)材料說明列寧的重要?dú)v史地位；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出在列寧是如何探索社會(huì)主義建設(shè)道路的。

（2）根據(jù)材料說明列寧主義對(duì)中國(guó)的影響。

（3）綜合上述材料，你認(rèn)為一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中應(yīng)遵循哪些原則？評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共5分)15、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)16、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。17、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。18、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。19、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】材料“秦王懷貪鄙之心以暴虐為天下始”表明司馬遷認(rèn)為秦始皇是個(gè)暴君；材料“平一天下；拓定邊方者，惟秦皇；漢武”表明唐太宗認(rèn)為秦始皇在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面，做出貢獻(xiàn)；兩者因?yàn)樗幍牡匚患俺霭l(fā)點(diǎn)不同，從而得出不同結(jié)論，故C項(xiàng)正確；對(duì)于秦始皇的歷史評(píng)價(jià)，要把握住一分為二的看問題的辯證理論方法，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“均無可取之處”。

點(diǎn)睛：材料“秦王懷貪鄙之心以暴虐為天下始”表明司馬遷的觀點(diǎn)；材料“平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武”表明唐太宗的觀點(diǎn)。2、C【分析】材料反映了統(tǒng)一貨幣的信息，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，故選C；材料沒有體現(xiàn)秦朝的貨幣被后世沿用，排除A；B材料沒有體現(xiàn)，排除；秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，排除D。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知《德意志意識(shí)形態(tài)》馬克思、恩格斯對(duì)費(fèi)爾巴哈、鮑威爾和施蒂納為代表的各式各樣唯心史觀的思想進(jìn)行了深刻的分析和批判，并在此基礎(chǔ)上，闡述了唯物史觀的基本內(nèi)容，標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立，因此歷史論是《德意志意識(shí)形態(tài)》；《資本論》是馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，因此經(jīng)濟(jì)論是《資本論》；《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，宣言第一次全面系統(tǒng)闡述科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。它是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。因此政策論是《共產(chǎn)黨宣言》。故A正確，故排除BCD，故選擇A。4、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次系統(tǒng)闡明唯物主義歷史觀，Ｂ項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，故選Ｂ；提出猶太人的政治解放問題是在《論猶太人問題》中提出的，排除Ａ；論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略的是《共產(chǎn)黨宣言》，排除Ｃ；揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律的是《資本論》，排除Ｄ。5、D【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料中“蘇格拉底自以為負(fù)有神圣的使命，以覺醒希臘人為已任，孔子亦然?！钡刃畔⒖芍瑑扇硕加写龠M(jìn)國(guó)人思想覺醒為己任的社會(huì)責(zé)任感，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)他們具有相似的民主思想；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子倡導(dǎo)的是周禮，講究等級(jí)秩序，長(zhǎng)幼尊卑下的自由，而蘇格拉底倡導(dǎo)的人性的平等、自由，材料并未體現(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子維護(hù)封建禮教，倡導(dǎo)周禮，具有的是臣民意識(shí)，而蘇格拉底主張個(gè)性解放和個(gè)人價(jià)值，注重人的個(gè)性，具備一定的公民意識(shí)，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“丁積積極提倡洪武禮制；挑選耆老教導(dǎo)百姓，又召集游手好閑者到縣衙，每天讀朱熹編纂的啟蒙讀物《小學(xué)》，并為他們解說?！笨芍》e治理新會(huì)的措施是從禮教入手，教化百姓；依據(jù)材料“丁積毀淫祠；禁妖巫，對(duì)節(jié)烈義士極力表彰宣傳?！?、“他還規(guī)定婚禮標(biāo)準(zhǔn)，不準(zhǔn)‘超前’消費(fèi)?！笨芍》e治理新會(huì)的措施是引導(dǎo)百姓革除陋習(xí)、改移風(fēng)俗；依據(jù)材料“丁積將梁長(zhǎng)的高利貸借據(jù)全部燒毀并將其逮捕下獄，使權(quán)豪們?cè)俨桓液鞣菫?。”可知丁積治理新會(huì)的措施是掃黑除惡；依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)百姓為賦外增加的“月供錢”所苦，甚至有貧困人家被逼賣兒賣女。丁積明令將其廢除，并下令除正常賦稅外，不得再向百姓收取一文錢。”可知丁積治理新會(huì)的措施還有減輕百姓的負(fù)擔(dān)等。

（2）依據(jù)上述問題的作答可知丁積因?yàn)榻袒傩眨返赂呱?，引?dǎo)百姓革除陋習(xí)、移風(fēng)易俗、減輕百姓的負(fù)擔(dān)，關(guān)注民生，并且懲治地方惡霸，不畏強(qiáng)權(quán)而被后世推崇?！窘馕觥浚?）從禮教入手；教化百姓；引導(dǎo)百姓革除陋習(xí)；改移風(fēng)俗；掃黑除惡；減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

（2）道德品質(zhì)高尚；關(guān)注民生；不畏強(qiáng)權(quán)。10、略

【分析】（1）應(yīng)從臺(tái)灣問題是內(nèi)政著手分析。由材料“照高麗外國(guó)之例；稱臣奉貢”可見鄭氏認(rèn)為臺(tái)灣可以作為獨(dú)立國(guó)家，而“臺(tái)灣不可與高麗外國(guó)比”是強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，與臺(tái)灣的關(guān)系屬于中國(guó)的內(nèi)政，而與高麗的關(guān)系屬于外交關(guān)系。

（2）“措施”要從收復(fù)和管理兩個(gè)角度進(jìn)行說明，可以答為：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。“意義”應(yīng)從臺(tái)灣、臺(tái)灣與大陸、中國(guó)等角度進(jìn)行回答，可以答為：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定?！窘馕觥浚?）臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土；與臺(tái)灣的關(guān)系屬于中國(guó)的內(nèi)政，而與高麗的關(guān)系屬于外交關(guān)系。

（2）措施；設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。11、略

【分析】本題考查沈葆禎成功驅(qū)日的原因和沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）沈葆禎成功驅(qū)日的原因；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的社會(huì)狀況和材料中的“在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)成功驅(qū)日”等信息，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效；日本剛完成明治維新、沈葆楨對(duì)日采取的措施得當(dāng)和堅(jiān)定的愛國(guó)信念等方面來回答。

（2）對(duì)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣舉措的評(píng)價(jià)，可以根據(jù)材料中的“改革行政制度，由原來的一府四縣三斤,增為二府八縣四廳,并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)”“招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒”“以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民，并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀”“奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線,倡購(gòu)鐵甲船，奏準(zhǔn)使用機(jī)器開采基隆煤礦”“沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開發(fā)，為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛”等信息分析概括得出。【解析】（1）原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效；近代海軍的建立；日本剛完成明治維新，力量有限；沈葆楨對(duì)日采取的措施得當(dāng)；堅(jiān)定的愛國(guó)信念。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：增強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣的政治管理，為臺(tái)灣建省創(chuàng)造了條件；促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)兩岸文化交流，增強(qiáng)了民族向心力和凝聚力；推動(dòng)了臺(tái)灣的近代化進(jìn)程。12、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“他被任命為江西高安縣垂；為官清正，以打擊權(quán)貴而名重一時(shí)?！保弧暗珓⒒跇O端腐敗的元末很難得到重用，在蒙古貴族眼中，他始終擺脫不了‘南人’的身份和地位?！?、“三十歲那年，劉基首次辭職。在數(shù)次重新起用和辭官之后，劉基對(duì)元朝心灰意冷，隱居青田，期間撰寫了《郁離子》一書”結(jié)合所學(xué)從元朝實(shí)行民族壓迫政策，身為漢人的劉基不能得到重用、劉基為官清廉正直，因打擊權(quán)貴而遭到排擠、劉基感懷元末亂世，辭官轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作等方面簡(jiǎn)析元朝末年劉基數(shù)次辭官的主要原因。

（2）依據(jù)材料“劉基字伯溫，是元末明初杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家”、“期間撰寫了《郁離子》一書。他用生動(dòng)而洗練的寓言故事反映了元末尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，并為解決這些矛盾作出了設(shè)計(jì)”、“朱元璋攻下婆州，力邀劉基出山。五十歲的劉基到達(dá)應(yīng)天，呈上時(shí)務(wù)十八策”、“劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破的策略。劉基又建議朱元璋脫離‘小明王’韓林兒，以‘大明’為國(guó)號(hào)來招攬?zhí)煜铝x師，然后北伐中原，遂成帝業(yè)?！?、“1367年授太史令，劉基上戊申大統(tǒng)歷，并與李善長(zhǎng)等一起編訂律令，成為此后《大明律》的最初藍(lán)本。”、“洪武元年（1368年），劉基奏請(qǐng)創(chuàng)立軍衛(wèi)法。即在全國(guó)各地設(shè)立衛(wèi)所，常駐軍隊(duì)，士卒平時(shí)屯墾，戰(zhàn)時(shí)從征，調(diào)遣任將一律歸朝廷掌管”結(jié)合所學(xué)從輔佐朱元璋在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中勝出，是開創(chuàng)明朝的功臣、編訂律令，為《大明律》的頒布奠基、創(chuàng)立軍衛(wèi)法，為明朝統(tǒng)一疆域、鞏固政權(quán)起到了積極作用、撰寫《郁離子》等作品既總結(jié)了元朝滅亡的教訓(xùn)，也為古代文學(xué)及其思想發(fā)展做出了貢獻(xiàn)等方面概述劉基的主要?dú)v史功績(jī)?！窘馕觥浚?）原因：元朝實(shí)行民族壓迫政策；身為漢人的劉基不能得到重用；劉基為官清廉正直，因?yàn)榇驌魴?quán)貴而遭到排擠；劉基感懷元末亂世，辭官轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作。

（2）輔佐朱元璋在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中勝出，是開創(chuàng)明朝的功臣；編訂律令，為《大明律》的頒布奠基；創(chuàng)立軍衛(wèi)法，為明朝統(tǒng)一疆域、鞏固政權(quán)起到了積極作用；撰寫《郁離子》等作品既總結(jié)了元朝滅亡的教訓(xùn)，也為古代文學(xué)及其思想發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，總之，他是元末明初杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“1904年；林伯渠告別家鄉(xiāng)東渡日本留學(xué)。1905年7月，孫中山來到日本東京，籌備組黨，成立中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠就是在這時(shí)加入了中國(guó)同盟會(huì)”，并結(jié)合所學(xué)可得出，早年追隨孫中山投身革命，成為同盟會(huì)元老之一；根據(jù)材料“經(jīng)李大釗；陳獨(dú)秀的介紹，林伯渠加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組”，并結(jié)合所學(xué)可得出，加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員；根據(jù)材料“根據(jù)中共中央的指示，他利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極為促成第一次國(guó)共合作貢獻(xiàn)自己的力量”，并結(jié)合所學(xué)可得出，利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極促成第一次國(guó)共合作；根據(jù)材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，作為陜甘寧邊區(qū)政府主席，他帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)”，并結(jié)合所學(xué)可得出，抗戰(zhàn)時(shí)期，主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)；根據(jù)材料“1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，隨著黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求”，并結(jié)合所學(xué)可得出，不忘初心，黨的七屆二中全會(huì)后，擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》。

（2）精神品質(zhì)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從勇赴國(guó)難，時(shí)刻以民族解放和國(guó)家振興為最大己任；堅(jiān)忍卓絕，始終保持著一種銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)；對(duì)革命事業(yè)赤膽忠心，勤奮樂觀的神態(tài)和風(fēng)貌；生活上艱苦奮斗，為廣大黨員干部作出表率等方面說明林伯渠身上閃耀著的珍貴精神品質(zhì)。【解析】(1)早年追隨孫中山投身革命；成為同盟會(huì)元老之一；加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員；利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極促成第一次國(guó)共合作；抗戰(zhàn)時(shí)期，主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)；不忘初心，黨的七屆二中全會(huì)后，擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》。

(2)勇赴國(guó)難，時(shí)刻以民族解放和國(guó)家振興為最大己任；堅(jiān)忍卓絕，始終保持著一種銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)；對(duì)革命事業(yè)赤膽忠心，勤奮樂觀的神態(tài)和風(fēng)貌；生活上艱苦奮斗，為廣大黨員干部作出表率。14、略

【分析】【詳解】

（1）地位：根據(jù)“列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者；也是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的創(chuàng)建者。他成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命”可知列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者，蘇俄第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的創(chuàng)建者。探索：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知列寧先后實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策，探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

（2）根據(jù)“列寧主義作為馬克思主義在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新發(fā)展和新成果；開辟了馬克思主義民族化之路，成為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)”可知列寧對(duì)中國(guó)的影響主要是開辟了馬克思主義中國(guó)化之路，成為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有啟迪意義和借鑒價(jià)值。

（3）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遵循的原則主要應(yīng)該是將馬克思列寧主義同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷借鑒他國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。【解析】（1）地位：列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者；蘇俄第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的創(chuàng)建者。

探索：先后實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策。

（2）開辟了馬克思主義中國(guó)化之路；成為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有啟迪意義和借鑒價(jià)值。

（3）將馬克思列寧主義同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷借鑒他國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)四、論述題(共1題，共5分)15、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)16、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載