2019屆新課標(biāo)高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時代精神第一課時哲學(xué)及其作用講義必修

第1課時哲學(xué)及其作用課標(biāo)版政治

1.哲學(xué)與世界觀和方法論(1)世界觀:是人們對①

的總的看法和根本觀點。(2)方法論:是人們認(rèn)識世界和②

的方法。(3)世界觀與方法論的關(guān)系:一般說來,③

決定方法論,④

體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。(4)哲學(xué):是⑤

理論化的世界觀,是世界觀與方法論的統(tǒng)一。教材研讀2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系(1)⑥

的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和⑦

的指導(dǎo)。(3)哲學(xué)是對自然、⑧

和思維知識的概括和總結(jié)。整個世界改造世界世界觀方法論系統(tǒng)化具體科學(xué)方法論社會3.哲學(xué)與時代精神(1)哲學(xué)與時代的關(guān)系:任何哲學(xué)都是一定社會和時代的⑨

的

構(gòu)成部分,是一定社會和時代的⑩

和政治在精神上的反映。(2)真正的哲學(xué)與時代的關(guān)系真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的

,它們在不同程度上反映了時代的

和要求,把握了時代的脈搏,總結(jié)和概括了時代的

和認(rèn)識成果。精神生活經(jīng)濟(jì)精華任務(wù)實踐經(jīng)驗4.哲學(xué)的作用(1)從個人角度看:真正的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo),指導(dǎo)人

們正確地認(rèn)識世界和

。(2)從社會角度看:真正的哲學(xué)是

的先導(dǎo)。改造世界社會變革批判功能可以通過對舊制度和?

的批判,更新人的觀念,解放人的思想塑造功能可以預(yù)見和指明社會的?

,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來激勵功能可以動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大?

舊思想前進(jìn)方向物質(zhì)力量

1.世界觀揭示了事物最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

(

)

答案

?世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)揭示了事物最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。2.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。

(

)

答案

?哲學(xué)來源于人們在實踐中對世界的追問和思考。3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與科學(xué)的方法論。

(

)

答案

?世界觀和方法論有正確和錯誤之分,哲學(xué)也有科學(xué)和非科學(xué)之分,并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的哲學(xué)?？键c一全面理解哲學(xué)的基本內(nèi)涵考點突破1.哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系(1)哲學(xué)與世界觀

哲學(xué)世界觀區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問是人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形成的,不是人人都有是自發(fā)形成的,人人都有特點是系統(tǒng)化的、理論化的是零散的、樸素的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維);哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)(2)世界觀與方法論(3)哲學(xué)與世界觀和方法論:哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

特別提醒

(1)哲學(xué)不等于世界觀,世界觀能否成為哲學(xué),主要看它是否系統(tǒng)化、理論化。(2)哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。

哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2.哲學(xué)與具體科學(xué)典例1“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識客觀世

界、改造客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義

哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

(

)①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②B.②③C.②④D.③④答案

C哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)觀點錯誤,①不能入選;③夸大了哲學(xué)的作用,觀點錯誤,不能入選;②④正確,故選C。

方法技巧明確對哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系認(rèn)識的兩種錯誤傾向(1)在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題上,要反對兩種錯誤傾向:一是認(rèn)為哲學(xué)

無用,可以不要哲學(xué)的“取消論”;二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代

替論”,把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”,這種“哲學(xué)萬能論”是十分有害的。(2)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系,并不是整體與部

分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。變式訓(xùn)練1

(2016河北保定一中質(zhì)檢)在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了

“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”“慢旅

游”“慢運動”等行列。這反映了

(

)A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

答案

A本題主要考查世界觀與方法論的關(guān)系的知識。一些人接受了“慢生活”理念并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列,表明

了世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,故A正確。

哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考,故B錯誤。方法論體現(xiàn)世界

觀,故C錯誤。哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),故D錯誤。變式訓(xùn)練2從古到今,各種哲學(xué)流派繁多,有些根本觀點相同,有些根本觀

點完全相反,但無論哪種哲學(xué),都是

(

)①系統(tǒng)化理論化的世界觀②世界觀與方法論的統(tǒng)一③關(guān)于世界觀的科學(xué)④囊括萬物的綜合性科學(xué)A.①②B.②③C.①④D.③④

答案

A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是世界觀和方法論的統(tǒng)一,是系統(tǒng)化理論化的世界觀,故①②正確。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,但不等于科

學(xué),故③錯誤;哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),但不是囊括萬物的綜

合性科學(xué),故④錯誤。故選A。1.哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華(1)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時

代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

(2)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。因為它們在不同程度上反

映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗

和認(rèn)識成果。考點二哲學(xué)與時代精神、哲學(xué)的作用2.哲學(xué)的作用(1)對人生——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,用睿

智的眼光看待生活和實踐,正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展,正確對待集體利

益與個人利益的關(guān)系,正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實

踐提供積極有益的指導(dǎo),指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(2)對社會——真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。①批判功能:真正的哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀

念,解放人的思想。②塑造功能:真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,提出社會發(fā)展的

理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來。③激勵功能:真正的哲學(xué)可以動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大

物質(zhì)力量。并非任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華(1)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(2)面對一定時代的社會生活,哲學(xué)家可能正確或比較正確地進(jìn)行反映,也可

能不那么正確乃至歪曲地、錯誤地反映。因此,哲學(xué)并不都是自己時代的

精神上的精華。(3)真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,

總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果,因而只有真正的哲學(xué)才是自己

時代的精神上的精華。典例2

(2016湖北襄陽模擬)“學(xué)好辯證法,走遍天下都不怕。”這句話看

似有些夸張,但卻寓意深刻。2015年1月23日,中央政治局舉行了開年以來

第一次政治局集體學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的主題是“辯證唯物主義”。習(xí)總書記指出:

推進(jìn)中國改革開放,實現(xiàn)現(xiàn)代化,需要哲學(xué)精神指引。“需要哲學(xué)精神指

引”說明

(

)①哲學(xué)是推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想②真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)④真正的哲學(xué)決定了我國社會制度的更新和變革A.①②B.②③C.①④D.③④

答案

B此題考查哲學(xué)的作用。①說法錯誤,排除。哲學(xué)屬于文化范疇,對社會發(fā)展不具有決定性作用,排除④?，F(xiàn)代化建設(shè)需要哲學(xué)指引,強

調(diào)了哲學(xué)的作用,故答案為②③。

方法技巧要區(qū)分哲學(xué)、真正的哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)真正的哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)都屬于哲學(xué)范疇,馬克思主義哲學(xué)屬于真正

的哲學(xué)范疇。并非所有哲學(xué)都能提供正確的指導(dǎo),只有真正的哲學(xué),特別是

馬克思主義哲學(xué),對社會發(fā)展才具有積極影響。變式訓(xùn)練3

(2016安徽皖南八校聯(lián)考)十月革命爆發(fā)后的第二年,李大釗即

發(fā)表《法俄革命之比較觀》等文章,指出俄國十月革命預(yù)示著社會主義革

命時代的到來,馬克思主義帶來了“世界的新文明之曙光”。這表明

(

)A.哲學(xué)發(fā)展是社會變革的前提B.真正的哲學(xué)能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向C.真正的哲學(xué)的發(fā)展是社會變革的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

答案

B真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo),但并不是社會變革的前提,排除A。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變動是社會變革的基礎(chǔ),排除C。真正的哲學(xué)是

社會變革的先導(dǎo),排除D。馬克思主義指明了世界新文明的曙光,可見真正

的哲學(xué)對社會發(fā)展的預(yù)見作用,故答案為B。變式訓(xùn)練4

(2016寧夏銀川模擬)哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”;

但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo),成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要

成為“事前和事后諸葛亮”