2025年魯教五四新版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯教五四新版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷376考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、美國經(jīng)濟學(xué)家喬治泰勒提出“裙邊理論”：“經(jīng)濟增長時，女人會穿短裙，因為她們要炫耀里面的長絲襪；當(dāng)經(jīng)濟不景氣時，女人買不起絲襪，只好把裙邊放長，來掩飾沒有穿長絲襪的窘迫。”一個時期的時尚和流行因素是當(dāng)時時代特征的反映和縮影。下列時尚現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是A.15世紀新航路開辟后，超短裙在歐洲廣泛流行B.二戰(zhàn)后初期，超短裙成為引領(lǐng)全球的時髦裝束C.20世紀60、70年代，超短裙傳入中國，受到中國女性的追捧D.20世紀90年代初開始，美國流行色彩灰暗的長裙2、17世紀后半期，英國的書籍、報紙、雜志、戲劇、音樂、繪畫等各種文化品消費不斷增加。到18世紀，文化藝術(shù)不再是宮廷的文化消費，而是成為分散在咖啡館、畫室等文化活動場所的大眾化消費品。這一變化A.標志英國開始進入近代社會B.源于英國工業(yè)革命的進行C.為英國社會轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件D.推動了人文主義思想下移3、海上絲綢之路開辟以來，大批華人移居南洋，同時也帶去了漢字文化。雖然由官方派出的“遣唐使”時斷時續(xù)，但朝鮮半島、日本列島與中國之間的人口遷移從未間斷。這可用于解釋（）A.海上絲綢之路開辟的政治目的B.古代東亞、東南亞文化的相關(guān)性C.海外華僑群體形成的歷史淵源D.倭寇影響海外貿(mào)易發(fā)展的緣由4、下表所示是語言學(xué)家在研究原始印歐語時的一些發(fā)現(xiàn)。與原始印歐語有同根詞語相似語法語音的語言梵語、波斯語、拉丁語、希臘語、日耳曼語、俄羅斯語有關(guān)社會生活的高頻用語蜂蜜、縫、編織有關(guān)動植物的高頻用語熊、羊、牛、豬，白楊、山毛櫸、橡樹等落葉喬木有關(guān)生產(chǎn)工具的高頻用語軛、犁、車轄、輪軸、柄、挽具、轂

據(jù)此推斷，古印歐人在遷徒的過程中（）A.存在與當(dāng)?shù)匚幕嘟蝗诘默F(xiàn)象B.掌握了成熟的農(nóng)耕技術(shù)C.交通運輸工具的種類十分豐富D.同化了遷徙地區(qū)的文化5、騎士文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，大多反映騎士階層的道德和理想。下列屬于西歐騎士文學(xué)代表作的是（）A.《神學(xué)大全》B.《列那狐的故事》C.《羅蘭之歌》D.《伊戈爾遠征記》評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)7、閱讀下列材料；完成下列要求。

2020年11月1日零時；第七次全國人口普查工作正式啟動。中外歷史上，人口的遷移；流動和人口增長對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

材料一乾隆二十四年；清朝統(tǒng)一天山南北，為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟，清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾。新疆建省前后，清政府廢除民族隔離政策，鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商。道光二十二年，林則徐途經(jīng)哈密，記道：“其語與華言大異，然能華言者亦多。”隨著大量漢人進入新疆，加上清政府廣設(shè)義塾、開辦學(xué)堂，教授少數(shù)民族兒童學(xué)習(xí)漢語文，內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播。1856年俄國人瓦里漢諾夫到喀什噶爾考察時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐S吾爾族“向中國人學(xué)到一些藝術(shù)和技藝，借用不少詞匯，中國的一些建筑、服裝、闊綽奢侈的用語和詞匯移入當(dāng)?shù)厝说恼Z言中，尤為眾多的詞匯借用于書面行文中

——趙海霞《論清代新疆民族遷徙及對民族關(guān)系的影響》材料二排外主義在美國存在了將近一個世紀后；在19世紀末由民間運動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力，滲入到美國移民政策中，成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》，1897年到1917年，國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對移民強制進行讀寫測試，后來這一條也成為了法律。1921年，美國又出臺了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對移民強制進行讀寫測試，還對各國每年的移民數(shù)額進行限制，即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴格的限制。

——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；概括分析清朝人口流入新疆的原因及其意義。

（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識，概括美國19世紀末至20世紀中期移民政策中推行排外主義的特點及原因。8、生產(chǎn)方式對人類文明的影響。

材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水；毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二。

根據(jù)材料一、二，指出古代西亞和希臘經(jīng)濟的主要特點，并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析其對文明形態(tài)的影響。9、閱讀材料,完成下列要求。

材料一：在希特勒統(tǒng)治德國以前,世界的科學(xué)教育中心不在美國,而在德國。19世紀后半葉,德國就進入了科學(xué)與教育的輝煌時代,超越了英國和法國,成為世界科學(xué)文化中心截至1933年,德國共有32名獲獎?wù)?美國只有5名獲獎?wù)摺ＯＬ乩丈吓_以后,推行種族主義政策,使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國轉(zhuǎn)移到了美國。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的1945年,德國的三項諾貝爾科學(xué)獎得主在世者只剩14名,而美國已經(jīng)有25名。難民知識精英們把德國學(xué)術(shù)體系中最先進的方法論和最嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)帶到了美國,奠定了美國在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到今天,美國的諾貝爾自然科學(xué)獎得主已經(jīng)超過200名,有的年份的三項諾貝爾科學(xué)獎甚至被美國科學(xué)家包攬。——摘編自李工真《文化的流亡》材料二：第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,首先離去的當(dāng)然是來自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手,但他們畢竟只是把上?？醋髋R時避難地,并無長期居留的思想準備。一俟世界各地硝煙散盡,和平恢復(fù),他們便著手去尋找一個可以永久居留的新家園。此外,他們大都有家屬和親友沒能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方,在戰(zhàn)時與他們失去了聯(lián)系,因此戰(zhàn)爭一結(jié)束,他們便急于探尋親人的下落或去與親人團聚。這也是他們在戰(zhàn)后急于離開上海的一個原因?！斯?、周國建《二戰(zhàn)后在華猶太人研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析希特勒迫害猶太人的原因。對德國社會產(chǎn)生的影響。概括歐洲難民知識精英們對美國發(fā)展作出的貢獻。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析上海成為容納猶太難民“諾亞方舟”的背景。說明第二次世界大戰(zhàn)后初期部分歐洲猶太難民離開中國的原因。10、本題包括A；B兩題；請任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)村落作為一種不可再生遺產(chǎn)，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“綜合體”，是中華民族的寶貴財富。

豫讓祠赤橋村古槐樹赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區(qū)。2019年被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓，春秋時期晉國正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長著13棵千年古樹。這13棵古樹，除了槐樹的自然屬性外，還具有一種社會屬性，名日“社樹”。據(jù)《周禮》記載：“二十五家為社，各樹其土所宜之木?！边@樹便成了社區(qū)的邊界，人們在樹下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉(xiāng)風(fēng)理念開枝散葉?！幾浴秶覛v史文化名城研究中心歷史街區(qū)調(diào)研——山西省太原市赤橋村》

請根據(jù)材料整體或任意選取一點；圍繞“觀中華古村探文化內(nèi)涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統(tǒng)的以國別為基礎(chǔ)的世界史“全球化”，要以恰當(dāng)?shù)姆绞桨褌€別的文化、帝國、區(qū)域與民族國家描述為一個整體系統(tǒng)的組成部分。以下是某國根據(jù)這一模式頒行的歷史教學(xué)國家標準中的“世界史”課程，共分為十個章節(jié)。。時代1：人類社會的開端

時代2：早期文明與農(nóng)耕民族的出現(xiàn)，公元前4000-公元前1000年

時代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教和大帝國，公元前1000年一公元300年

時代4：交流與相遇區(qū)域的擴展，公元300-1000年

時代5：深化的半球互動，公元1000-1500車

時代6：第一次全球化時代的出現(xiàn)，公元1450-1770年

時代7：革命的年代，公元1750-1914年

時代8：危機與成就的半個世紀，公元1900-1945年

時代9：希望與矛盾，20世紀的后半葉（1945年以來）

終章：超越時代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進程中的歷史教育：亞歐教科書敘事特征比較》

請圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結(jié)合材料整體或任意選取一個“時代”，對材料中的觀點予以論證。（要求：寫出所選取的時代，觀點明確，史實準確，論證充分，表述清晰）11、閱讀材料，回答問題。材料一黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王，并奠定了“自黃帝始”的傳統(tǒng)，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情，但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚，如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大”?！埃h）況乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王，并奠定了“自黃帝始”的傳統(tǒng)，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情，但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚，如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大”?！埃h）況乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”——摘編自王盛恩《司馬遷的民族觀及其對民族融合的影響》西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家的過程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。資產(chǎn)階級把民族主義與民主主義相結(jié)合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認同，即民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對別的民族進行侵略和擴張的學(xué)說，要把本民族本國的統(tǒng)治擴張到別的民族別的國家，而不管后者同意與否。材料二西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家的過程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。資產(chǎn)階級把民族主義與民主主義相結(jié)合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認同，即民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對別的民族進行侵略和擴張的學(xué)說，要把本民族本國的統(tǒng)治擴張到別的民族別的國家，而不管后者同意與否。民族主義思潮源自近代西方歷史文化語境，其在傳入中國之后很快就成為思想家們忠誠信仰的理論來源。19世紀中葉以來，中國開始將其作為民族自立的依托。近代中國在它的旗幟下，以建立民族國家為歷史使命，產(chǎn)生了頗具特色的民族主義理論。民族主義在近代中國的本土化歷程伴隨時代的發(fā)展而不斷進化和豐富。梁啟超等人鑒于傳統(tǒng)中國積貧積弱的現(xiàn)實，認識到了改變文弱舊習(xí)、培養(yǎng)人民尚武精神、增強國力的重要性，強調(diào)國家的獨立和自由勝于個人的獨立與自由。近代中國的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅(qū)，是中華民族走向現(xiàn)代的探索者和領(lǐng)路人?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括司馬遷的民族觀，并簡述其形成的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；分析近代西方民族主義思潮的影響。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代西方民族主義中國化的主要內(nèi)涵，并簡述其意義。材料三民族主義思潮源自近代西方歷史文化語境，其在傳入中國之后很快就成為思想家們忠誠信仰的理論來源。19世紀中葉以來，中國開始將其作為民族自立的依托。近代中國在它的旗幟下，以建立民族國家為歷史使命，產(chǎn)生了頗具特色的民族主義理論。民族主義在近代中國的本土化歷程伴隨時代的發(fā)展而不斷進化和豐富。梁啟超等人鑒于傳統(tǒng)中國積貧積弱的現(xiàn)實，認識到了改變文弱舊習(xí)、培養(yǎng)人民尚武精神、增強國力的重要性，強調(diào)國家的獨立和自由勝于個人的獨立與自由。近代中國的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅(qū)，是中華民族走向現(xiàn)代的探索者和領(lǐng)路人。評卷人得分四、論述題(共4題，共8分)12、閱讀材料；回答下列要求。

“西域”“西方”在中國歷史地理學(xué)上是含混而不確定的名稱。?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌?/p>

“是歲漢遣驃騎破匈奴西域數(shù)萬人；至祁連山?！?/p>

“西域”初義指西部化外之域。

《后漢書·西域傳》

“西域內(nèi)屬諸國；東西六千余里，南北千余里，東極玉門；陽關(guān)，西至蔥嶺?！彼d范圍包括羅馬、印度、波斯等國。

《大唐西域記》玄奘。

記載了玄奘親身經(jīng)歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區(qū)；城邦；包括中亞、西亞、印度等地的情況。

《西洋番國志》

（1434年）

記錄鄭和下西洋所經(jīng)過的二十國；“西洋”一詞狹義包括今東南亞；印度洋至波斯灣、北非紅海一帶；廣義引申為海外諸國。

《西方要紀》南懷仁；

清初來華傳教士（1669年）

“西洋總名為歐羅巴；在中國最西，故謂之大西。以海而名，則又謂之大西洋。距中國計程九萬里云?！?/p>

“西洋之可傳者有三：一曰機器；一曰歷法，一曰天文。”

——據(jù)歐陽哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理上表為中國古代關(guān)于“西方”的概念變遷。提取兩則或以上信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）13、閱讀材料；回答問題。

材料一二戰(zhàn)后英國有色移民政策演變表。時期有色移民狀況二戰(zhàn)后初期英國人口問題委員會報告指出；戰(zhàn)后英國每年需要移民1.4萬人。

《1948年英國國籍法》頒布；獲得獨立的原英屬殖民地公民獲準允許進入英國并尋找就業(yè)機會。加勒比地區(qū)；印度次大陸等地區(qū)的體力勞動者大量進入英國。

《1948年英國國籍法》頒布；獲得獨立的原英屬殖民地公民獲準允許進入英國并尋找就業(yè)機會。加勒比地區(qū)；印度次大陸等地區(qū)的體力勞動者大量進入英國。

20世紀六七十年代英國外交轉(zhuǎn)向?qū)嵭忻嫦驓W洲的現(xiàn)實主義政策。《1962年聯(lián)邦移民法》規(guī)定英聯(lián)邦范圍內(nèi)的各國公民；除非獲得工作機會，否則不再有權(quán)在英國定居。前殖民地的大多數(shù)有色移民因?qū)W歷較低受到限制。但隨后的《1972年移民法》卻規(guī)定歐共體成員國公民可以在沒有工作許可證的情況下進入英國。

20世紀90年代中期以來2001年“911”事件發(fā)生后；英國全面修改《國籍和移民條例》，嚴厲對待非法入境者，以保證那些可能和恐怖分子有關(guān)系的庇護中請人不會成功。

2002年起試行高技術(shù)移民項目。在試行的一年多時間里；成功接收了3萬多名高技能移民申請。

2002年起試行高技術(shù)移民項目。在試行的一年多時間里；成功接收了3萬多名高技能移民申請。

材料二在有色移民潮的沖擊下，英國變成了一個有著龐大的亞裔和黑人社區(qū)的多種族國家。移民與本土居民的碰撞衍生出很多的社會問題，建立在資本擴張基礎(chǔ)上的種族歧視、對資源有限性擔(dān)憂而引發(fā)的移民憂慮、基于文化沖突的暴力事件等。英國的移民政策面臨著限制與自由流動之間的艱難選擇。——以上材料均摘編自朱鑫《《人生七年〉：戰(zhàn)后英國有色移民政策演變》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明你對二戰(zhàn)后英國有色移民政策演變的認識。14、閱讀材料，完成下列要求。茶葉的社會史。1607年荷蘭東印度公司的一艘商船將一船茶葉從澳門運往爪哇。翌年，這批茶葉運抵歐洲。1661年嗜好飲茶的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世為皇后，開啟英國飲茶風(fēng)尚。17世紀末珍貴的茶葉，用從中國進口的瓷器裝好，擺在歐洲富裕家庭議事間的展示架上，人們逐漸開始把糖和牛奶加到茶水里。18世紀英國東印度公司開始支配世界茶葉貿(mào)易，并賺取了巨額利潤。19世紀30、40年代下午茶逐漸成為一種新的社交方式和時尚的象征，是英國女士們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚牟糠帧?9世紀茶已經(jīng)成為工薪階層和中下階層全天佐餐的標準飲料。那些給工人供應(yīng)茶水的雇主，發(fā)現(xiàn)工人的狀態(tài)比以前有了很大的改善。19世紀60、70年代英、俄等國在漢口及附近地區(qū)建立工廠，利用蒸汽機等技術(shù)就近加工生產(chǎn)國際市場需要的茶葉產(chǎn)品。20世紀初法國設(shè)計師設(shè)計的女裝有雜糅了日本和服樣式的午茶便裝。1920年中國茶葉出口跌至谷底，僅2.5萬噸不到，而印度茶葉出口接近14萬噸，接近中國出口總量的六倍。1960年代每天數(shù)以百萬計的茶包從機械化加工線上流出，茶葉變得越來越普通和便宜。1978年后中國茶葉產(chǎn)量從1976年五億多磅猛增至1986年的十億磅，重新躋身于茶葉出口大國之列。——摘編自《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》等

從材料中提取兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）15、閱讀材料，完成下列要求。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色和頑強生命力的優(yōu)秀思想文化。它包括從遠古到鴉片戰(zhàn)爭以前形成的古代優(yōu)秀文化和從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前形成的近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，主要有兩點理由：從文化積淀來說，“積淀”是一個從古代到近代再到現(xiàn)代的持續(xù)過程；相對于“現(xiàn)代”來說，“近代”也成為“傳統(tǒng)”的一部分，也就是說，中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從文化發(fā)展來說，一個民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液(包括外來文化)?！幾猿坛薄吨袊鷥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》

結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變”寫一篇歷史小短文。(要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密。)評卷人得分五、簡答題(共3題，共12分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟促進了資本主義發(fā)展，因此新航路開辟后屬于“經(jīng)濟增長時”，由此可推斷，15世紀新航路開辟后，超短裙在歐洲廣泛流行，故A正確；據(jù)所學(xué)可知，二戰(zhàn)削弱了除美國以外的資本主義國家，二戰(zhàn)后初期，資本主義世界處于經(jīng)濟恢復(fù)時期，由此可推斷，二戰(zhàn)后初期超短裙不會流行，故B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，20世紀60、70年代的中國是“文革”時期，受國內(nèi)政治環(huán)境影響，女性不可能穿短裙，故C錯誤；據(jù)所學(xué)可知，20世紀90年代是克林頓的“新經(jīng)濟時代”，美國經(jīng)濟繁榮，由此可推斷“女人會穿短裙”，故D錯誤。2、C【分析】【詳解】

從材料信息可知，17-18世紀英國文化消費逐漸大眾化，這是英國社會經(jīng)濟發(fā)展、中等階級購買力增強的結(jié)果。英國文化消費繁榮有利于英國國內(nèi)市場的擴大，是英國走向現(xiàn)代化的標志之一，與工業(yè)革命一道為社會轉(zhuǎn)型提供條件，C項正確；英國資產(chǎn)階級革命標志世界近代史開端，排除A項；英國工業(yè)革命開始于1765年，題干只提及18世紀，時間不明確，排除B項；文化消費大眾化與人文主義下移關(guān)聯(lián)不大，排除D項。故選C項。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，大量華人移居南洋以及朝鮮半島、日本列島與中國之間的人口遷移，促進了古代東亞、東南亞文化交流，B項正確；材料未體現(xiàn)海上絲綢之路開辟的政治目的，排除A項；材料強調(diào)古代東亞、東南亞文化的相關(guān)性，而不是海外華僑群體形成的歷史淵源，排除C項；材料未體現(xiàn)倭寇影響海外貿(mào)易發(fā)展，而是古代東亞、東南亞文化的相關(guān)性，排除D項。故選B項。4、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)題干時間信息可知時空是世界古代史人口遷徙。從表中內(nèi)容可知，印度、波斯、希臘、俄羅斯等國的語言與原始印歐語有相似之處，這說明古印歐人在遷徙的過程中存在與當(dāng)?shù)匚幕嘟蝗诘默F(xiàn)象，A項正確；材料中出現(xiàn)“縫”“編織”“犁”等字眼，說明古印歐人掌握了一定的農(nóng)耕技術(shù)，但“成熟”的表述過于絕對，排除B項；材料無法得出交通運輸工具的種類十分豐富，排除C項；古印歐人的遷徙對遷徙地區(qū)的文化有一定的影響，但“同化”的說法過于絕對，排除D項。故選A項。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（西歐）。依據(jù)所學(xué)可知：《羅蘭之歌》屬于騎士文學(xué)，C項正確；《神學(xué)大全》作者托馬斯·阿奎那是中古西歐的著名神學(xué)家，屬于基督教神學(xué)，排除A項；《那列狐的故事》屬于市民文學(xué)，排除B項；《伊戈爾遠征記》屬于俄羅斯文化，排除D項。故選C項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）概括“清朝統(tǒng)一天山南北；為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟”得出實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一，新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要；根據(jù)“清政府廢除民族隔離政策”“清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾”得出清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；根據(jù)“鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商”，并結(jié)合所學(xué)可知清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：根據(jù)“然能華言者亦多”“內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播”得出促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術(shù)交流；豐富自身文化的內(nèi)涵；提升了對中華文化的認同感；有利于民族融合；根據(jù)“清朝統(tǒng)一天山南北”得出有利于鞏固西北邊防，維護國家統(tǒng)一。

（2）特點：由“對移民強制進行讀寫測試”得出運用文化手段推行；由材料中的“成為了國家政策”得出由民間運動發(fā)展為國家政策；由材料中的《排華法案》；《1921年移民法》得出通過立法形式推行排外主義；由材料中的“非西歐民族受到了更嚴格的限制”得出對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：美國移民政策中推行排外主義政策的原因要從經(jīng)濟原因；文化原因、美國自身的種族主義思潮等多角度分析。根據(jù)材料“排外主義在美國存在了將近一個世紀后”得出排外主義勢力發(fā)展、移民與美國文化存在差異、種族主義思潮影響、資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的影響等進行解答。

【點睛】【解析】（1）原因：實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一；新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要；清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：有利于鞏固西北邊防；維護國家統(tǒng)一；促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術(shù)交流；豐富自身文化的內(nèi)涵，提升了對中華文化的認同感；有利于民族融合，促進了近代新疆多民族分布格局的形成。

（2）特點：由民間運動發(fā)展為國家政策；通過立法形式推行；運用文化手段推行；對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：排外主義勢力發(fā)展；移民與美國文化存在差異；種族主義思潮影響；資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)，社會矛盾激化。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】特點：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟占主導(dǎo)；古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟占重要地位（海外貿(mào)易發(fā)達）。

影響：兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進取的海洋文明。9、略

【分析】【詳解】

（1）原因:根據(jù)“希特勒上臺以后,推行種族主義政策”得出法西斯專政的建立；根據(jù)所學(xué)可從日耳曼“優(yōu)種論”的傳播；意圖掠奪猶太人的財富、為發(fā)動世界大戰(zhàn)作準備、歷史宗教因素等方面概括。影響:根據(jù)“希特勒上臺以后,推行種族主義政策,使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國轉(zhuǎn)移到了美國”可得出在實踐上,希特勒上臺后,開始大肆驅(qū)趕、屠殺猶太人。會導(dǎo)致德國在政治上的孤立；根據(jù)所學(xué)可得出會導(dǎo)致德國科學(xué)文化水平的降低；導(dǎo)致德國最終的戰(zhàn)敗;會導(dǎo)致世界科學(xué)文化中心的轉(zhuǎn)移。貢獻:結(jié)合材料信息可得出使美國超越德國成為世界科技文化中心;為美國開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國的政治、經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

（2）背景:根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性等方面概括。原因:根據(jù)“第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,首先離去的當(dāng)然是來自歐洲的猶太難民”可得出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團聚的需求;根據(jù)所學(xué)可得出民族文化差異帶來的不適;中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素等方面?！窘馕觥浚?）原因:法西斯專政的建立;日耳曼“優(yōu)種論”的傳播;意圖掠奪猶太人的財富;為發(fā)動世界大戰(zhàn)作準備;歷史宗教因素。

影響:在實踐上,希特勒上臺后,開始大肆驅(qū)趕；屠殺猶太人。會導(dǎo)致德國在政治上的孤立;會導(dǎo)致德國科學(xué)文化水平的降低;會導(dǎo)致德國最終的戰(zhàn)敗;會導(dǎo)致世界科學(xué)文化中心的轉(zhuǎn)移。

貢獻:使美國超越德國成為世界科技文化中心;為美國開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國的政治；經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

（2）背景:納粹瘋狂迫害；屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性。

原因:第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團聚的需求;民族文化差異帶來的不適;中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素。10、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是現(xiàn)代中國。首先，明確論題，能圍繞古村落寫出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如赤橋村對豫讓的紀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對忠義精神的弘揚。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內(nèi)涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可知忠義精神體現(xiàn)了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠，中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強調(diào)“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。最后進行總結(jié)，可知弘揚和傳承忠義精神是實現(xiàn)國家富強，人民精誠團結(jié)，愛國敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代到現(xiàn)代的世界。首先，明確寫出所選取時代，觀點明確，如選取“時代6”，可擬定觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。然后，選取2個或2個以上相關(guān)史實，史實準確，史論結(jié)合，論證充分。如“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段，是人類文明的傳播與交流的重要階段。在這一時期，人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進行總結(jié)，可知全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考?！窘馕觥緼．評分建議：

(1)論題。論題明確；能圍繞古村落寫出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內(nèi)涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：對古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述較充分；邏輯較嚴密；表述較清晰。

第三層次：對古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對豫讓的紀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對忠義精神的弘揚。

闡述：忠義精神體現(xiàn)了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠；中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情。“義”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強調(diào)“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。

因此；弘揚和傳承忠義精神是實現(xiàn)國家富強，人民精誠團結(jié)，愛國敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：以“和”為貴是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！昂汀蔽幕N含著“天人合一的宇宙觀”“協(xié)和萬邦的國際觀”“和而不同的社會觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現(xiàn)有13棵千年古樹；樹便成了社區(qū)的邊界，人們在樹下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。反映了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展；赤橋村中108個不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發(fā)生機，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。

因此；我們要堅持推動和諧文明的社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體；竭力為人類謀和平、謀發(fā)展，讓“和”文化煥發(fā)出更大的生機活力。

B．評分建議：

(1)觀點。能明確寫出所選取時代；觀點明確，只寫時代不寫觀點不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個或2個以上相關(guān)史實；史實準確；史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：能選取1個相關(guān)史實；史實較準確；能基本做到史論結(jié)合，論證較充分，表述較清晰。

第三層次：史實不準確或無相關(guān)史實；做不到史論結(jié)合；表述混亂。

(3)結(jié)論。結(jié)論不得重復(fù)觀點；有升華。

示例：

我選取“時代6”。

觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛；更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。

論證：“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段；是人類文明的傳播與交流的重要階段。

在這一時期；人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較?。欢@一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。

綜上，我認為全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考。11、略

【分析】【詳解】

（1）民族觀：根據(jù)材料一“司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王；并奠定了史“自黃帝始”的傳統(tǒng)”可知，各族同源同祖；根據(jù)材料一“散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族”可知，華夏處于文明的主導(dǎo)地位；根據(jù)材料一“但更多的則是對‘以夏變夷’民族融合形式的贊揚”可知，贊成各民族間的相互交融。原因：結(jié)合所學(xué)從春秋以來各民族相互交融的加速；秦漢以來國家的統(tǒng)一、西漢國家的強盛、小農(nóng)經(jīng)濟的日益繁榮、大一統(tǒng)思想的逐漸形成等角度分析。

（2）影響：根據(jù)材料二“西歐諸國在反對封建王朝國家構(gòu)建近代民族國家的過程中”可知；推動歐洲近代民族國家的建立；根據(jù)材料二“這種新型民族國家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認同”可知，促進了歐洲民族共同體認同觀念的形成；根據(jù)材料二“即民主；自由、人權(quán)等政治原則和觀念”可知，推動了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放；根據(jù)材料二“民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對別的民族進行侵略和擴張的學(xué)說，要把本民族本國的統(tǒng)治擴張到別的民族別的國家，而不管后者同意與否”可知，為殖民侵略和掠奪提供了借口。結(jié)合所學(xué)從推動西方國家近代化的進程、推動資產(chǎn)階級革命的興起和資本主義制度的確立的角度分析。

（3）內(nèi)涵：根據(jù)材料三“19世紀中葉以來，中國開始將其作為民族自立的依托”可知，救亡圖存，爭取族獨立；根據(jù)材料三“認識到了改變文弱舊習(xí)、培養(yǎng)人民尚武精神、增強國力的重要性”可知，培養(yǎng)尚武精神，增強國民力量；根據(jù)材料三“強調(diào)國家的獨立和自由勝于個人的獨立與自由”可知，強調(diào)國家利益至上。意義：結(jié)合所學(xué)從沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀念、推動了民族民主革命運動、中國近代化的探索、近代中國的社會轉(zhuǎn)型等角度分析。【解析】(1)民族觀：各族同源同祖；華夏處于文明的主導(dǎo)地位；贊成各民族間的相互交融。

原因：春秋以來各民族相互交融的加速；秦漢以來國家的統(tǒng)一；西漢國家的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟的日益繁榮；大一統(tǒng)思想的逐漸形成。

(2)影響：推動歐洲近代民族國家的建立；促進了歐洲民族共同體認同觀念的形成；為殖民侵略和掠奪提供了借口；推動了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放；推動西方國家近代化的進程；推動資產(chǎn)階級革命的興起和資本主義制度的確立；

(3)內(nèi)涵：救亡圖存；爭取族獨立；培養(yǎng)尚武精神，增強國民力量；強調(diào)國家利益至上。

意義：沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀念，激發(fā)了國民的近代民族意識；推動了民族民主革命運動的興起與高漲；有利于中國近代化的探索，促進了近代中國的社會轉(zhuǎn)型。四、論述題(共4題，共8分)12、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“‘西域’初義指西部化外之域”等信息可知漢唐時期，中國人認為的西域最初指西部化外之域。但隨著中央王朝與民族政權(quán)的沖突與交融，絲綢之路的開通，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰，西域分為中央實行有效行政管轄的地區(qū)和更為廣闊的中亞、西亞、南亞、歐洲等地。根據(jù)“‘西洋’一詞狹義包括今東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶；廣義引申為海外諸國”等信息可知，明朝時期，鄭和下西洋開拓了視野，中國人以“西洋”代指今東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶，泛指海外諸國，體現(xiàn)了當(dāng)時海路交通的突出地位。結(jié)合中外貿(mào)易文化交流展開論述即可，如擬定論題：中國古代“西方”概念的變遷反映了中外交流的不斷擴大，結(jié)合材料及所學(xué)知識可知，西漢初期，“西域”初義指西部化外之域，至東漢時期，西域的概念包括了羅馬、印度、波斯等國，反映了自張騫通西域后，開辟中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的商品沿著絲綢之路傳向中亞西亞、歐洲，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，又到許多國家周游講學(xué)，《大唐西域記》記載了西域一百三十八個國家和地區(qū)、城邦的情況，說明了中國的對西域地區(qū)的國家、風(fēng)土人情的了解更加詳細，西域概念發(fā)生變化。古代中國與“西方”的經(jīng)濟、文化的交流，加深了對西域的了解，影響了“西方”概念范圍更為廣泛、清晰?！窘馕觥渴纠?/p>

觀點：中國古代“西方”概念的變遷反映了中外交流的不斷擴大。

闡述：西漢初期；“西域”初義指西部化外之域，至東漢時期，西域的概念包括了羅馬；印度、波斯等國，反映了自張騫通西域后，開辟中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的商品沿著絲綢之路傳向中亞西亞、歐洲，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，又到許多國家周游講學(xué)，《大唐西域記》記載了西域一百三十八個國家和地區(qū)、城邦的情況，說明了中國的對西域地區(qū)的國家、風(fēng)土人情的了解更加詳細，西域概念發(fā)生變化。

古代中國與“西方”的經(jīng)濟、文化的交流，加深了對西域的了解，影響了“西方”概念范圍更為廣泛、清晰。13、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料一和材料二可知有色移民政策是二戰(zhàn)后英國的一項重要政策，其發(fā)展變化既展示了外來移民與英國的關(guān)系，也反映了英國社會運行的軌跡和社會發(fā)展的客觀要求。由于國內(nèi)外現(xiàn)實環(huán)境的變化，二戰(zhàn)后的英國移民政策受到政治、經(jīng)濟、文化、外交多方面現(xiàn)實趨向的影響，不斷進行調(diào)整。根據(jù)材料一可知二戰(zhàn)后初期英國勞動力短缺，因此放開了移民的大門，體力勞動者大量進入英國。到了20世紀六七十年代，英國外交轉(zhuǎn)向?qū)嵭忻嫦驓W洲的現(xiàn)實主義政策，一方面對前殖民地的大多數(shù)有色移民進行限制，另一方面規(guī)定歐共體成員國公民可以在沒有工作許可證的情況下進入英國。到了20世紀90年代中期以來，由于國際恐怖主義活動猖獗，英國調(diào)整移民政策，嚴厲對待非法入境者，但是為了適應(yīng)科技革命、科技競爭的需要，英國又放寬對高技能移民的限制。根據(jù)材料二“移民與本土居民的碰撞衍生出很多的社會問題，建立在資本擴張基礎(chǔ)上的種族歧視、對資源有限性擔(dān)憂而引發(fā)的移民憂慮、基于文化沖突的暴力事件等。英國的移民政策面臨著限制與自由流動之間的艱難選擇”可知英國的移民政策取得了一定成效，但面對英國社會出現(xiàn)的一系列問題，它又面臨著限制與自由流動之間艱難的選擇。【解析】有色移民政策是當(dāng)今英國歷史發(fā)展中的一個重要組成部分，其發(fā)展變化既展示了外來移民與英國的關(guān)系，也反映了英國社會運行的軌跡和社會發(fā)展的客觀要求。由于國內(nèi)外現(xiàn)實環(huán)境的變化，移民政策不可能一成不變，二戰(zhàn)后的英國移民政策受到政治、經(jīng)濟、文化、外交多方面現(xiàn)實趨向的影響，勞動力短缺促使英國放開對移民的大門，國內(nèi)社會矛盾尖銳、經(jīng)濟危機和外交政策的轉(zhuǎn)變又使英國逐漸收緊對有色移民的限制，如今在科技競爭愈來愈激烈的大環(huán)境下，英國又有選擇地放松了對高科技人才的限制。英國的移民政策取得了一定成效，但面對英國社會出現(xiàn)的一系列問題，它又面臨著限制與自由流動之間艱難的選擇。14、略

【分析】【詳解】

從材料中提取兩條或者兩條以上的信息，擬定一個論題，如：提煉材料信息“嗜好飲茶的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世為皇后，開啟英國飲茶風(fēng)尚?！薄罢滟F的茶葉，用從中國進口的瓷器裝好，擺在歐洲富裕家庭議事間的展示架上，人們逐漸開始把糖和牛奶加到茶水里?！薄跋挛绮柚饾u成為一種新的社交方式和時尚的象征，是英國女士們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚牟糠??！薄安枰呀?jīng)成為工薪階層和中下階層全天佐餐的標準飲料。那些給工人供應(yīng)茶水的雇主，發(fā)現(xiàn)工人的狀態(tài)比以前有了很大的改善。”“英、俄等國在漢口及附近地區(qū)建立工廠，利用蒸汽機等技術(shù)就近加工生產(chǎn)國際市場需要的茶葉產(chǎn)品?！笨傻贸鲇^點“茶葉的傳播影響英國生產(chǎn)生活”。進行闡述時，講明茶葉的傳播對英國生產(chǎn)生活的影響，結(jié)合所學(xué)知識，對材料中的相關(guān)內(nèi)容進行簡要分析，如茶葉的傳播情況，及英國生產(chǎn)生活與茶葉的關(guān)系。最后總結(jié)，與論題相呼應(yīng)，言之有理即可?！窘馕觥空擃}：茶葉的傳播影響英國的生產(chǎn)和生活

闡述：1661年，嗜好飲茶的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世為皇后，開啟英國飲茶風(fēng)尚。17世紀末，珍貴的茶葉，用從中國進口的瓷器裝好，擺在歐洲富裕家庭議事間的展示架上，人們逐漸開始把糖和牛奶加到茶水里。這些信息說明，17世紀末，英國上流社會興起飲茶風(fēng)