22-貳師獲天馬、巧發(fā)奇中(解析版)

41.貳師獲天馬于是貳師后復(fù)行，兵多，所至小國莫不迎，出食給軍。至輪臺，輪臺不下，攻數(shù)日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三萬。宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛兵走入，保其城。貳師欲攻郁成城，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛，決其水原移之，則宛固已憂困，圍其城，攻之四十余日。宛貴人謀曰：“王母寡匿善馬，殺漢使，今殺王而出善馬，漢兵宜解；即不解，乃力戰(zhàn)而死，未晚也。”宛貴人皆以為然，共殺王。其外城壞，虜宛貴人勇將煎靡。宛大恐，走入城中，持王母寡頭，遣人使貳師約曰：“漢無攻我，我盡出善馬恣所取，而給漢軍食。即不聽我盡殺善馬康居之救又且至至我居內(nèi)康居居外與漢軍戰(zhàn)。孰計之，何從？”是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進(jìn)。貳師聞宛城中新得漢人，知穿井，而其內(nèi)食尚多，計以為“來誅首惡者母寡，母寡頭已至，如此不許則堅(jiān)守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢兵必矣；”乃許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數(shù)十匹，中馬以下牝牡三千余匹，而立宛貴人之故時遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》，標(biāo)題系編者所加）【導(dǎo)讀】“天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨?！痹诶浔鲿r代，騎兵是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要力量。而騎兵素質(zhì)的高低，又取決于馬匹。為了打造一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，漢武帝不惜血本，派重兵征討不愿獻(xiàn)出寶馬的大宛國。1.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.所至小國莫不迎莫：沒有B.王母寡匿善馬匿：隱藏C.漢兵宜解宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)D.宛貴人皆以為然然：然而2.下列句子中加點(diǎn)字不屬于通假字的一項(xiàng)是（）A.決其水原移之B.即不解，乃力戰(zhàn)而死C.孰計之，何從D.而康居候漢兵罷來救宛3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.即不聽我/盡殺善馬/康居之救又且至/至/我居內(nèi)康居/居外/與漢軍戰(zhàn)/B.即不聽/我盡殺善馬/康居之救又且至/至我居/內(nèi)康居/居外/與漢軍戰(zhàn)/C.即不聽我/盡殺善馬/康居之救又且至/至我居/內(nèi)康居居外/與漢軍戰(zhàn)/D.即不聽/我盡殺善馬/康居之救又且至/至/我居內(nèi)/康居居外/與漢軍戰(zhàn)/4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至輪臺，輪臺不下，攻數(shù)日，屠之。（2）宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.（1）行至輪臺，輪臺國不降，漢軍攻城數(shù)日，在城中進(jìn)行了一場大屠殺。（2）大宛國于是將馬獻(xiàn)出，讓漢軍自己選擇，并拿出大批糧食供給漢軍?！窘馕觥?.選D項(xiàng)?！叭弧痹谶@里是“對”“認(rèn)為對”的意思。2.選B項(xiàng)?！敖狻痹谶@里是解圍的意思，不是通假字。A項(xiàng)，“原”通“源”，是“水源”的意思。C項(xiàng)，“孰”通“熟”，是“仔細(xì)”“周詳”的意思。D項(xiàng)，“罷”通“?！?，是“疲勞”“疲憊”的意思。3.選D項(xiàng)?？捎门懦ù_定答案：“我”是“盡殺善馬”的主語，中間不能斷開，據(jù)此可排除AC兩項(xiàng)；“內(nèi)”是“居”的賓語，中間不能斷開，據(jù)此可排除BC兩項(xiàng)；“康居”是“居外”的主語，中間不能斷開，據(jù)此可排除AB兩項(xiàng)。4.翻譯：（1）行至輪臺，輪臺國不降，漢軍攻城數(shù)日，在城中進(jìn)行了一場大屠殺。（2）大宛國于是將馬獻(xiàn)出，讓漢軍自己選擇，并拿出大批糧食供給漢軍?！靖絽⒖甲g文】貳師將軍李廣利得到巨大的人力物力增援后，再次率兵出征。由于漢軍兵多，所到之處，西域各小國無不迎接，為漢軍提供糧食供應(yīng)。行至輪臺，輪臺國不降，漢軍攻城數(shù)日，在城中進(jìn)行了一場大屠殺。自此向西，漢軍一路平安推進(jìn)，直抵大宛城下，到達(dá)的士兵共三萬人。大宛軍隊(duì)出城迎擊漢軍，漢軍以箭射殺，大宛軍大敗，逃入城中拒守。李廣利本想攻取郁成城，又恐怕一時難于攻克，反使大宛生出其他計謀，于是先到大宛城，挖開水源，引向別處。城中的大宛軍民本已憂愁困擾，漢軍再將全城包圍，攻擊四十余日。大宛貴族密謀道：“大王母寡將好馬隱藏起來，又殺死漢朝使臣，如今我們將大王殺死，把好馬獻(xiàn)出，漢軍就會解圍而去；如仍不解圍退兵，我們再拼死力戰(zhàn)，也為時未晚?！贝蠹叶急硎就?，于是一起行動，將大宛王殺死。此時大宛的外城已破，大宛的貴族猛將煎靡被漢軍俘獲。大宛極為恐慌，逃入內(nèi)城，派人手持大宛王母寡的人頭，前去見李廣利，相約說：“漢軍如不進(jìn)攻我們，我們將把所有的好馬都拿出來，任憑漢軍隨意挑選，并為漢軍提供糧食。如不接受我們的建議，我們將殺死所有的好馬。康居的援兵又即將到達(dá)，援兵一到，我們居內(nèi)，康居兵居外，兩面夾擊漢軍。請將軍仔細(xì)考慮，怎么辦好？”此時，康居探知漢軍還很強(qiáng)盛，不敢前進(jìn)。李廣利聞知大宛城中新近抓到一些漢人，懂得了鑿井技術(shù)，且城中糧食尚多，因而考慮：“此次前來主要是為了誅殺罪魁禍?zhǔn)啄腹?，而今母寡的人頭已然送到，這樣再不接受他們的請求，他們必定會堅(jiān)守城池，而康居等到漢軍疲憊來援救大宛，漢兵必為其所敗?！彼越邮芰舜笸鸬那蠛蜅l件。于是，大宛將馬獻(xiàn)出，讓漢軍自己選擇，并拿出大批糧食供給漢軍。漢軍挑選了數(shù)十匹好馬，中等及以下的雌、雄馬三千余匹，又扶立過去對漢朝態(tài)度友好的大宛貴族昧蔡登上大宛國王位，與其訂立盟約后罷兵而還。42.巧發(fā)奇中漢武帝元光二年冬十月，李少君以祠灶卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯舍人，匿其年及其生長，其游以方遍諸侯，無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常余金錢、衣食。人皆以為不治生業(yè)而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君善為巧發(fā)奇中。嘗從武安侯飲，坐中有九十余老人，少君乃言與其大父游射處；老人為兒時從其大父，識其處，一坐盡驚。少君言上曰：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，壽可益，蓬萊仙者可見；見之，以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”于是天子始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。居久之，李少君病死，天子以為化去，不死；而海上燕、齊怪迂之方士多更來言神事矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·武帝惑神怪》，標(biāo)題系編者所加）【導(dǎo)讀】“子不語怪力亂神?！本赢?dāng)正道在心，正道若衰，邪念則生。因?yàn)闈h武帝篤信鬼怪神仙，就有李少君之流挾其方術(shù)來謀取功名利祿；這就為更多的不逞之徒打開了方便之門，以至于一發(fā)而不可收拾，最終發(fā)展為父子相殘的“巫蠱案”。1.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.李少君以祠灶卻老方見上卻：退步B.人聞其能使物及不死，更饋遺之饋遺：饋贈C.人皆以為不治生業(yè)而饒給饒：富裕D.老人為兒時從其大父，識其處識：記住2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.李少君以祠灶卻老方見上以勇氣聞于諸侯B.又不知其何所人，愈信道之所存，師之所存也C.安期生仙者，通蓬萊中吾妻之美我者，私我也D.合則見人，不合則隱于其身也，則恥師焉，惑矣3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.祠灶則致物/致物而丹沙可化為黃金/壽可益蓬萊/仙者可見/見之以封/禪則不死/黃帝是也/B.祠灶則致物/致物而丹沙可化/為黃金壽可益/蓬萊仙者可見/見之以封/禪則不死/黃帝是也/C.祠灶則致物/致物而丹沙可化為黃金/壽可益/蓬萊仙者可見/見之/以封禪則不死/黃帝是也/D.祠灶則致物/致物而丹沙可化/為黃金壽可益蓬萊/仙者可見/見之/以封禪則不死/黃帝是也/4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）匿其年及其生長，其游以方遍諸侯，無妻子。（2）居久之，李少君病死，天子以為化去，不死?！敬鸢浮?.A2.A3.C4.（1）李少君隱瞞了自己的年齡、出生成長的地方，憑借著他的方術(shù)周游結(jié)交諸侯，沒有妻子兒女。（2）過了很久，李少君病死，武帝認(rèn)為他化身成仙，并沒有死去?！窘馕觥?.選A項(xiàng)?！皡s”在這里是“避”“避免”的意思。2.選A項(xiàng)。兩個“以”都用作介詞，表憑借，可譯為“憑”“憑借”“靠”。B項(xiàng)兩個“所”，前者用作名詞，可譯為“處所”“地方”；后者放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”“所……的事物”。C項(xiàng)兩個“者”，前者表判斷，可譯為“是”；后者放在分句的句末，引出原因，不翻譯。D項(xiàng)兩個“則”，前者表承接或并列，可譯為“就”；后者表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。3.選C項(xiàng)?？捎门懦ù_定答案：“丹沙”是“化為黃金”的主語，中間不能斷開，據(jù)此可排除BD兩項(xiàng)；“蓬萊”是“仙者”的定語，中間不能斷開，據(jù)此可排除AD兩項(xiàng)；“封禪”是古代的一種祭祀大典，是個固定詞組，中間不能斷開，據(jù)此可排除AB兩項(xiàng)。4.翻譯：（1）李少君隱瞞了自己的年齡、出生成長的地方，憑借著他的方術(shù)周游結(jié)交諸侯，沒有妻子兒女。（2）過了很久，李少君病死，武帝認(rèn)為他化身成仙，并沒有死去。【參考譯文】漢武帝元光二年（前133年）冬季十月，李少君憑借祭祀灶神求長生不老的方術(shù)進(jìn)見武帝，武帝很尊敬他。李少君是已去世的深澤侯的舍人，他隱瞞了自己的年齡、出生成長的地方，憑借著他的方術(shù)周游結(jié)交諸侯，沒有妻子兒女。人們聽說李少君能役使鬼神萬物，并有長生不老的方術(shù)，紛紛贈送財禮給他，所以他經(jīng)常有余剩的金錢和衣食用品。人們都認(rèn)為他不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)卻很富裕，又不知他是什么地方的人，更加相信他，爭著侍奉他。李少君善于用巧妙的語言猜中一些離奇的事情。他曾經(jīng)陪武安侯田飲酒，座中有位九十多歲的老人，李少君就說起與老人的祖父一起游玩射獵的地方；老人還是兒童時曾跟隨祖父，記得那個地方，滿座的客人都大吃一驚。李少君對武帝說：“祭祀灶神就能招來奇異之物，招來了奇異之物就可以使丹砂化為黃金，可以延年益壽，可以見到蓬萊的仙人。見到仙人，進(jìn)而舉行封禪儀式，就可